💞مــتــقــیــان💞 (𝐏𝐈𝐎𝐔𝐒114)

⁉️چرا از عبادت لذت نمیبریم؟⁉️

#پاسخ؛ 👇👇

💢اگر انسان مریض، شیرین ترین و خوشمزه ترین میوه را بخورد ،از آن لذّت نمے برد....

💢در بُعد معنوے و عبادت هم این گونه است.
ڪسے ڪه
#فی_قلوبهم_مرض
یعنے قلبش بیمار است، از نماز و عبادت لذّت نمے برد و گاهے هم خسته مے شود.

#بیماری_قلب همان #گناهان است.

💢تا انسان گناه را ترک نڪند، علاوه بر این ڪه از عبادت لذّت نمے برد، بلڪه خسته هم مے شود.

🍁̶̶م̶̶ـ̶̶ـ̶̶̶̶ت̶̶ـ̶̶ـ̶̶̶̶ق̶̶ـ̶̶ـ̶̶̶̶ی̶̶ـ̶̶ـ̶̶ان🍁
@mahdaviyaanbahal

#پاسخ_مشاور
#سرکار_خانوم_ملکان

کاربر گرامی
سلام و وقت بخیر

مادر جوان ، در نظر داشته باشید که کنجکاوی جنسی در کودکان زمانی که دنیای بیرون را کشف میکنند و شناخت اندام جنس مخالف صورت میگیرد اما این کنجکاوی بر حسب روابط جنسی نیست
به فرزندتان بگویید که بدن هر کسی خصوصی است و کسی اجازه ندارد به قسمت‌های خصوصی بدن او دست بزند و خودشان هم نبایدآن را به کسی نشان بدهند .
بچه ها حق ندارند در اتاق را قفل کنند. گاهی به یهانه‌های مختلف به آن ها سر بزنید.

اگر در اتاق بسته است، قبل از وارد شدن به اتاق در بزنید و کمی صبر کنید.

اگر صحنه ای دیدید، هول نشوید. این جور مواقع دعوا و سرزنش بسیار شدید اصلاً راه حل مناسبی نیست. 
هرگز سر بچه داد نکشید و آن‌ها را سرزنش نکنید، بلکه برای بچه ها در خانه حد و مرز تعیین کنید.
پسران با پدرشان و دختر‌ها با مادرشان به حمام بروند.

مراقب روابط زناشویی خود باشید. بچه ها ممکن است به طور ناخواسته، شاهد این روابط در والدینشان شوند.
استفاده از گوشی ، کامپیوتر و اینترنت را محدود کنید.
طفره رفتن از دادن پاسخ به کودک اشتباه است و باید به تمامی سوالات کودک پاسخ داده شود زیرا اگر والدین این پاسخها را ندهند،دیگران به آنها پاسخ خواهند داد و چه بسا بطور عملی این پاسخ را بدهند که این به مراتب بدتر است .والدین باید متناسب به سن کودک به سوالات او پاسخ بدهند و یا آگاهی‌های جنسی لازم را به آنها بدهند. برای مثال به کودکی که در سنین پایین تر است پاسخها باید خلاصه وکوتاه باشد ولی هیچگاه دروغ در آنها نباشد و کودک را با واقعیت آشنا کنند.

بهترین راهکار این است که یکی دوبار اول به حرف و رفتازهای غیراخلاقی او
بی‌اعتنایی کنید و در صورت ادامه دار شدن از شیوه محروم سازی استفاده شود یعنی او را برای مدت معینی از بازی، دوستان یا غذای مورد علاقه‌اش محروم کنید.

ملکان ، روانشناس بالینی 🌸🌸

💚مــتــقــیــان💚
@mahdaviyaanbahal

🛑 #تــوجــه #تـــوجـــه🛑

📣 هـمــراهـان گـرامی❗️

#مـســابـقـــه داریــــم 😍👏

🎁بـا جـایـزه‌‌ی 0⃣1⃣ سفـر #کـربـلا❗️(همین ماه رمضان امسال)

با #پاسخ به چند سوال بسیار #ســاده

😳 پاسخ سؤالات در صوت های بعدی ادامه همین کلیپ در کانال 👇

https://t.center/sahebedonya59
https://t.center/sahebedonya59

😍 شاید یڪے از زائرا تو باشی 👆

@mahdaviyaanbahal

#نبرد_نخله_جنگ_در_ماه_حرام

🤔#پرسش

❔ماجرای درگیری #نخله در صدر اسلام چه بود ❗️چرا پیامبر به یاران خود دستور داد تا به کاروان قریش در ماه حرام حمله کنند ❕آیا این کار گناه نبود❕چرا این #حقائق را برای مردم نمی گویید ❕❕

@mahdaviyaanbahal
💠#پاسخ💠

👌در ماه رجب سال دوم هجرت، چند ماه قبل از واقعه بدر ، پیامبر گرامی هشتاد نفر از #مهاجران را به فرماندهى «عبد اللّه بن جحش» براى تعقيب كاروان قریش اعزام كرد. هنگام حركت، نامه ‏اى به دست فرمانده داد و گفت: پس از ورود در راه پيمايى، اين نامه را بازكن و به مضمون آن عمل كن و هيچ يك از ياران خود را به اكراه وادار به كارى مكن. وى پس از دو روز راه پيمايى نامه را باز كرد و ديد كه پيامبر چنين دستور داده است « هنگامى كه به نامه من نگاه كردى راه خود را پيش گير و در سرزمين «نحله» كه ميان مكّه و طائف است فرود آى. در آن‏جا در انتظار #قريش بنشين و از تصميم‏ها و خبرهايشان آگاه باش »

❕وى طبق مضمون نامه عمل كرده و تمام يارانش نيز از او پيروى كردند و در آن نقطه فرود آمدند. در آن هنگام كاروان قريش به سرپرستى «عمرو خضرمى» از طائف به مكّه باز مى‏ گشت. #مسلمانان كه در نزديكى آنان منزل كرده بودند؛ براى اين‏كه دشمن از اسرارشان آگاه نشود، سرهاى خود را تراشيدند تا دشمن تصور كند كه اين‏ها براى مراسم زيارت خانه خدا عازم مكّه هستند. قريش با ديدن اين منظره اطمينان يافته و به هم ديگر گفتند: آنان عازم «عمره» هستند كارى با ما ندارند.

👌در اين هنگام مسلمانان با تشكيل يك #شوراى جنگى، به تبادل نظر پرداختند ، نتيجه شورا اين بود كه دريافتند اگر آن روز را كه پايان ماه رجب بود صبر كنند، ماه حرام اگرچه پايان مى ‏پذيرد، ممكن است قافله قريش همان روز از آن نقطه حركت كنند و وارد سرزمين «حرم» گردند كه نبرد در آن‏جا نيز حرام و قدغن است. از اين رو تصميم گرفتند نبرد در ماه حرام را به جنگ در «حرم» ترجيح دهند و دشمن را #غافلگير كرده و «واقد بن عبد اللّه» سرپرست كاروان را با تيرى كشتند. زيردستان وى نيز فرار كردند، جز دو نفر به نام‏هاى: عثمان بن عبد اللّه و «حكم بن كيسان» كه مسلمانان آنان را دست گير كردند. عبد اللّه بن جحش، مال التجاره را با دو اسير به مدينه آورد.

👌پيامبر از اين‏كه فرمانده جمعيت از حدود #فرمان خارج شده و به جاى كسب تكليف در ماه حرام نبرد كرده است؛ سخت ناراحت گرديد و فرمود:
«من هرگز دستور نداده بودم در ماه حرام جنگ كنيد.»

❕قريش، نيز اين جريان را به عنوان حربه تبليغى به دست گرفته و شايع كردند كه «محمد» احترام ماه حرام را از بين برده است. يهود اين حادثه را به فال بد گرفته و مى‏ خواستند فتنه‏ اى برپا كنند. #مسلمانان عبد اللّه و يارانش را سرزنش مى‏كردند. از طرفى، پيامبر در غنايم جنگى آنان تصرف نكرد و منتظر وحى الهى بود. ناگهان «جبرئيل» اين آيه را آورد:

«از تو درباره نبرد در ماه حرام مى‏ پرسند، در جوابشان بگو: جنگ در آن ماه گناهى بزرگ و جلوگيرى از راه خدا است، ولى بيرون كردن ساكنان مسجد الحرام، پيش خدا جرمش زيادتر است و جرم فتنه پيش خدا از كشتار بزرگ‏تر است. » (بقره217)

❕يعنى اگر مسلمانان در ماه #حرام جنگ كرده و كار خلافى را مرتكب شده‏اند، شما مردم قريش جرم بزرگ‏ترى را مرتكب شده ‏ايد، زيرا ساكنان مسجد الحرام‏ (مسلمانان) را از آشيانه خود بيرون كرده‏ايد و با زجر و شكنجه و تهديد و ارعاب، فتنه ‏ها برپا كرده‏ايد و با وجود اين جرم‏هاى بزرگ، حق اعتراض نداريد.

@mahdaviyaanbahal
📚البدایه و النهایه ج3 ص248

📚تاریخ طبری ج2 ص412

📚الکامل فی التاریخ ج2 ص114

❕نامه‏ اى كه رسول خدا به دست «عبد اللّه بن جحش» داد، #گواه زنده بر اين است كه هرگز هدف نبرد در ماه حرام نبوده است، زيرا در آن نامه چنين نوشته بود:

«در سرزمين نخله كه ميان مكّه و طائف است فرود آى و در آن‏جا در انتظار قريش بنشين و از اوضاع آن‏ها ما را #مطلع ساز »

👌اين نامه آشكارا مى‏ رساند كه هرگز عبد اللّه، مأموريتى براى جنگ نداشته و فقط مأمور اكتشاف و كسب اطلاعات بوده است و علت نبرد آن‏ها در نخله و كشتن «عمرو خضرمى» نتيجه شوراى جنگى خودشان بوده است. از اين رو، هنگامى كه پيامبر از خون ريزى آنان آگاه گرديد، آن‏ها را سخت #توبيخ و مذمت كرد و فرمود من دستور نبرد و جنگ نداده بودم.

📚فروغ ابدیت ، سبحانی ، ص467

@mahdaviyaanbahal

#وظیفه_پیامبر_فقط_تبلیغ
@mahdaviyaanbahal
🤔#پرسش

❔خداوند در قرآن پیامبر را به صراحت و روشنی تمام از خودکامگی و استبداد رای و دیکتاتوری منع کرده و گفته که حق هیچ گونه #اجبار در دین را نداری و تنها وظیفه پیامبر در ارتباط با ناس (مردم) چه مشرک چه مومن تبلیغ و #رساندن پیام است ❗️چرا امروزه به این دستور عمل نمیشود و واجباتی مانند حجاب و ...را بر تمام آحاد جامعه لازم می دانند ❕


💠#پاسخ💠

👌در این شکی نیست که در آیات متعددی ، بیان شده است که وظیفه پیامبر گرامی تنها #ابلاغ و رساندن پیام الهی است و بیش از آن مسوولیتی ندارد ، چنان که می فرماید ؛

« پیامبر وظیفه ای جز #ابلاغ رسالت ندارد » ( مائده 99)

❕این مضمون در آیات دیگری نیز آمده است ؛

💠آل‏ عمران، آيه 20؛ نساء، آيه 80؛ انعام، آيات 66 و 107؛ نور، آيه 54؛ رعد، آيه 40؛ يونس، آيه 108؛ فرقان، آيه 43؛ زمر، آيه 41؛ شورى‏، آيات 6 و 48؛ تغابن، آيه 12 و عنكبوت، آيه 18.

❕مضمون این آیات آن است که پیامبر گرامی موظف است فرمان خدا را آشكارا به همگان برساند خواه بپذيرند يا نپذيرند و پذيرش و عدم پذيرش اين دعوت، سود و #زيانش متوجه خود آنها خواهد شد و پيامبر هرگز موظف نيست كه مردم را اجبار به هدايت و قبول دعوت و اجبار كند.

👌لذا می فرماید ؛

« پس تذكر ده تو فقط #تذكر دهنده‏ ای ، تو مسلط بر آنها نيستى كه مجبورشان (بر ايمان) كنى » (غاشیه 21_22)

❕اشاره به این که راه كمال در صورتى پيموده مى‏ شود كه با ميل و اراده و اختيار همراه باشد، و گرنه تكامل اجبارى سخنى بى ‏مفهوم است، تو هرگز نمى ‏توانى آنها را مجبور سازى، و اگر هم مى ‏توانستى فايده‏ اى نداشت.
@mahdaviyaanbahal
💠این سخن در واقع بازگشت می کند به این منطق اسلام که می فرماید ؛

« در قبول دين هيچ #اكراهى نيست (زيرا) راه درست از بيراهه آشكار شده است‏» ( بقره 256)

👌از آنجا كه دين و مذهب با روح و فكر مردم سر و كار دارد و اساس و شالوده ‏اش بر ايمان و يقين استوار است خواه و ناخواه راهى جز منطق و استدلال نمى ‏تواند داشته باشد و جمله" لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ" در واقع اشاره ‏اى به همين است.

❕بنابراین مضمون آیات فوق الذکر به این سخن بر می گردد که در قبول دین و #اعتقاد به آن هیچ گونه اجباری در کار نیست و پیامبر هم تنها موظف به رساندن پیام الهی است و کسی را مجبور به پذیرش و اعتقاد به آیین اسلام نمی کند زیرا اصولا اسلام و هر مذهب حق از دو جهت نمى‏ تواند جنبه #تحميلى داشته باشد:

1⃣بعد از آن همه دلائل روشن و استدلال منطقى و معجزات آشكار، نيازى به اين موضوع نيست، آنهایی متوسل به زور و تحميل مى‏ شوند كه فاقد منطق باشند، نه اسلام با آن منطق روشن و استدلالهاى نيرومند.

2⃣اصولا دين كه از يك سلسله اعتقادات #قلبى ريشه و مايه مى ‏گيرد ممكن نيست تحميلى باشد زور و شمشير و قدرت نظامى در اعمال و حركات جسمانى ما مى‏ تواند اثر بگذارد نه در افكار و اعتقادات ما.

📚تفسیر نمونه ج2 ص281

❕اما باید توجه کرد که بین اجبار در حوزه عقیده و اجبار در حوزه عمل فرق است ، در عقیده فرد #آزاد است و می تواند هر راهی را که بخواهد برگزیند ، اما در عمل چنین نیست ، زیرا اعمال افراد پیوند خورده است با زندگی اجتماعی آنها و در زندگی #اجتماعی هم سرنوشت افراد به هم مربوط است و اعمال زشت خواه و ناخواه اثر #طبیعش را بر اجتماع خواهد گذاشت .
@mahdaviyaanbahal
👌 اسلام درعین حال که آزادی عقیدتی را برای همگان ثابت می داند ، و معتقد است که در آن هیچ اجباری نیست ، بر آن است که این آزادی در زندگی اجتماعی محدود تر است زیرا در اجتماع چیزی به عنوان ضرر فردی وجود ندارد و هر زیان فردی امکان این را دارد که به صورت یک " زیان اجتماعی" در آید و به همین دلیل منطق و عقل به افراد اجازه می دهد که در پاک نگه داشتن محیط زیست خود از هرگونه تلاش و کوششی خود داری نکنند.

👌پیامبر گرامی فرمود:

« یک فرد گنهکار در میان مردم همانند کسی است که با جمعی سوار کشتی شود و به هنگامی که در وسط دریا قرار گیرد تبری برداشته وبه سوراخ کردن موضعی که در آن نشسته بپردازد و هرگاه به او اعتراض کنند در جواب بگوید من در سهم خود تصرف می کنم اگر دیگران او را از این عمل خطرناک باز ندارند طولی نمی کشد که آب دریا به داخل کشتی نفوذ کرده ویکباره همگی در دریا غرق می شوند »

📚 مسند احمد ج4 ص268

📚 نهج الفصاحه ص836


👌بنابراین حق نظارت بر اجتماع یک حق طبیعی است و اسلام نیز با وضع احکام و قوانینی مانند #حدود ، امر به معروف ، نهی از منکر ، آن را به رسمیت شناخته است و این منافاتی هم با آزادی در عقیده ندارد .

@mahdaviyaanbahal

#پاسخ_شبهات

💢وقتی #آدم و #حوا صاحب دختر و پسر شدند، آیا #نسل آنها با ازدواج خواهران و برادران باهم ادامه یافت؟
مگر ازدواج خواهر و برادر #حرام نیست؟
احادیث اهل سنت میگویند: پسران آدم با #اجنه ازدواج کردند و نسل بشر زیاد شد!


✅پاسخ

در برخی روایات آمده است که فرزندان آدم با برخی اجنه ازدواج کردند و از این طریق نسل آنان گسترش پیدا کرد.
@mahdaviyaanbahal
📚تفسیر عیاشی ج1 ص215

اما این روایات از حیث سند #ضعیف و مرسل است و قابل استناد نمی باشد.

گذشته از آن ازدواج انسان با جن امکان وقوعی ندارد.

در برخی روایات آمده است که ازدواج فرزندان آدم با یکدیگر بوده که به صورت ازدواج با محارم اتفاق افتاده و پس از آن قانون حرمت ازدواج با محارم نازل شده است؛

📚الاحتجاج ج2 ص315

اما این #روایات هم مُرسل و بدون سند است و قابل استناد نمی باشد.

علامه مجلسی می گوید: این #روایات از باب تقیه بیان شده است زیرا موافق با روایات و عقیده اهل سنت است.

📚بحار الانوار ج11 ص227

برخی از #علما می گویند ظاهر آیه قرآن دلالت دارد که موجود ثالثی در گسترش نسل آدم و حوا دخالت نداشته است و فرزندان آنها با هم ازدواج کرده اند زیرا قرآن می گوید « بث منهما رجالا کثیرا و نساء»« خداوند از آدم و حوا مردان و زنان فراوانی به وجود آورد» زیرا اگر آنها با نژاد و همسران دیگری ازدواج کرده باشند تعبیر « منهما » ( از آن دو ) صادق نخواهد بود.

📚تفسیر نمونه ج3 ص246

اما در پاسخ می توان گفت که با توجه به روایاتی که می گوید فرزندان آدم و حوا با هم ازدواج نکردند باید از ظاهر آیه دست کشید.

✅در روایت دیگری پیامبر گرامی فرمود:

« وصی آدم شیث بود و وصی شیث فرزندش شبان بود. شبان فرزند نزله #حوریه بهشتی است که خداوند از بهشت نازل کرد که آدم فرزندش شیث را به تزویج او در آورد»

📚امالی طوسی ص442

@mahdaviyaanbahal

#پاسخ تست بینایی

اینم پلنگی که توی تصویر مخفی شده بود☝️

کیا زیر 30 ثانیه، پیداش کردن؟ 😎

@mahdaviyaanbahal