💞مــتــقــیــان💞 (𝐏𝐈𝐎𝐔𝐒114)
#قريش
Канал
10,86 тыс.
подписчиков
11,5 тыс.
фото
10,6 тыс.
видео
631
ссылка
🌺﷽
اگردوست داریدگناهان شماپاک شود پس بسیارنیکی کنید.
الله میفرماید!
إِنَّ الْحَسَناتِ یُذْهِبْنَ السَّیِّئاتِ
بى گمان نیکی ها بدیها را از بین می برند.
#کپی‌حلال🌺
اخلاقی،عرفانی،مذهبی
@Mohammad_Mazari_49
🍀🌹💐🌸
🌹💐🌸
💐🌸
🌸
✅مقام جائعين ١
🔹جوع: گرسنگی
جائع: گرسنه
🔸#بقره_١٥٥: بی‌گمان شما را با چیزی از ترس و گرسنگی و… می‌آزماییم.
🔹#قريش_٤: (باید پروردگار این خانۀ کعبه را بپرستند) همان‌که آنان را در گرسنگی خوراک داد و از بیم امان بخشید.
🔸#پیامبر_ص: «آن‌کس که گرسنه یا محتاج باشد و آن را از مردم پنهان بدارد و به خداوند عرضه بدارد، خداوند روزی یک سالش را از حلال به وی ارزانی بدارد.» (بحارالانوار، ۶۹/۴۹)
🔹شب معراج خداوند به #پیامبر_ص فرمود: «ای #احمد آیا می‌دانی چه وقتی بنده به خداوند نزدیک می‌شود؟ عرض کرد: پروردگارا، نه فرمود: آن زمان که گرسنه، یا در سجده باشد.» (سفینة البحار، ماده جوع)
🔸صمت و جوع و سهر و عزلت و ذکری به دوام
ناتمامان جهان را کند این پنج تمام
🔹گرسنگی به این معنی نيست که از نخوردن ضعف او را بگیرد و او را به خود مشغول کند و حالش را دگرگون نماید.
🔸کم خوری که سبب اشتغال فکری شود ممدوح نیست بلکه به‌اندازه‌ای که مرکب بکشد و بتواند کار کند، نه این‌که گرسنگی در عبادت و ذکر و فکر سالک را مشغول کند.
🔹آنچه از نظر روحی و معنوی دربارۀ پُرخوری و کم خوری وارد شده، که چیزی بر قلب مؤمن ضرر رساننده تر از زیاد خوردن نیست که باعث قساوت قلب و تحریک شهوت می‌شود.
📚#مجموعه_کتاب_مقامات_معنوی
✍#استاد_سید_علی_اکبر_صداقت
----------------------------------------
🌟🌟🌟🌟🌟
🍁@Pious114
مــتــقــیــان
🌹💐🌸
💐🌸
🌸
✅مقام جائعين ١
🔹جوع: گرسنگی
جائع: گرسنه
🔸#بقره_١٥٥: بی‌گمان شما را با چیزی از ترس و گرسنگی و… می‌آزماییم.
🔹#قريش_٤: (باید پروردگار این خانۀ کعبه را بپرستند) همان‌که آنان را در گرسنگی خوراک داد و از بیم امان بخشید.
🔸#پیامبر_ص: «آن‌کس که گرسنه یا محتاج باشد و آن را از مردم پنهان بدارد و به خداوند عرضه بدارد، خداوند روزی یک سالش را از حلال به وی ارزانی بدارد.» (بحارالانوار، ۶۹/۴۹)
🔹شب معراج خداوند به #پیامبر_ص فرمود: «ای #احمد آیا می‌دانی چه وقتی بنده به خداوند نزدیک می‌شود؟ عرض کرد: پروردگارا، نه فرمود: آن زمان که گرسنه، یا در سجده باشد.» (سفینة البحار، ماده جوع)
🔸صمت و جوع و سهر و عزلت و ذکری به دوام
ناتمامان جهان را کند این پنج تمام
🔹گرسنگی به این معنی نيست که از نخوردن ضعف او را بگیرد و او را به خود مشغول کند و حالش را دگرگون نماید.
🔸کم خوری که سبب اشتغال فکری شود ممدوح نیست بلکه به‌اندازه‌ای که مرکب بکشد و بتواند کار کند، نه این‌که گرسنگی در عبادت و ذکر و فکر سالک را مشغول کند.
🔹آنچه از نظر روحی و معنوی دربارۀ پُرخوری و کم خوری وارد شده، که چیزی بر قلب مؤمن ضرر رساننده تر از زیاد خوردن نیست که باعث قساوت قلب و تحریک شهوت می‌شود.
📚#مجموعه_کتاب_مقامات_معنوی
✍#استاد_سید_علی_اکبر_صداقت
----------------------------------------
🌟🌟🌟🌟🌟
🍁@Pious114
مــتــقــیــان
🌴✏🕌(﷽)🕌 ✏🌴
💡#تفسیر_انوار_القرآن 💡
🌾#تفسير_سوره‌ی_انعام 🌾
🔸سوره انعام مکی و ۱۶۵ آیه است🔸
(أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ)
آيه‌ي ۶۶-۶۷: سوره انعام
❀ وَ كَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ وَ هُوَ الْحَقُّ ۚ قُل لَّسْتُ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ ❀
💠 «و آن را قوم تو #دروغ شمردند درحالي كه آن حق است»
👈 يعني: قومت #قريش، #قرآن يا عذاب را تكذيب كردند درحالي كه اينها حق و راست اند
👈 «بگو» اي‌پيامبر صلّی الله علیه و آله و سلّم! «بر شما #نگهبان نيستم» يعني: من نگهبان اعمال شما نيستم تا شما را در برابر تكذيبتان كيفر دهم بلكه من رسول پروردگارم هستم و بر رسولان بلاغ باشد و بس.
❏ ┈•┈•┈❀📚❀┈•┈•┈ ❏
آيه‌ي ۶۷: سوره انعام
❀ لِّكُلِّ نَبَإٍ مُّسْتَقَرٌّ ۚ وَ سَوْفَ تَعْلَمُونَ ❀
💠 «هر #خبري را مستقري است» يعني: هر خبري كه قرآن از آن خبر مي‌دهد ـ اعم از امور دنيا يا آخرت ـ #وقت_وقوعي دارد كه لابد در آن وقت به‌وقوع مي‌پيوندد.
👈 يا براي هر خبر در آينده سرانجامي است كه اين امر كه آن خبر حق يا باطل بوده است، در آن آشكار مي‌شود
✍ «و به‌زودي خواهيد دانست» نهايت و سرانجام آنچه را كه من از وقوع و نزول آن بر شما خبر داده‌ام.
اين هشداري محكم و مؤكد بر وقوع و تحقق #اخبار_قرآن است.
📚تفسیر انوارالقران (گزیده ی از سه تفسیر:فتح القدیر شوگانی.ابن کثیر.وتفسیرالمنیر)
✍مولف :عبدالرؤف مخلص
❏ ┈•┈•┈❀📚❀┈•┈•┈ ❏
@Pious114
💞مــتــقــیــان💞
💡#تفسیر_انوار_القرآن 💡
🌾#تفسير_سوره‌ی_انعام 🌾
🔸سوره انعام مکی و ۱۶۵ آیه است🔸
(أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ)
آيه‌ي ۶۶-۶۷: سوره انعام
❀ وَ كَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ وَ هُوَ الْحَقُّ ۚ قُل لَّسْتُ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ ❀
💠 «و آن را قوم تو #دروغ شمردند درحالي كه آن حق است»
👈 يعني: قومت #قريش، #قرآن يا عذاب را تكذيب كردند درحالي كه اينها حق و راست اند
👈 «بگو» اي‌پيامبر صلّی الله علیه و آله و سلّم! «بر شما #نگهبان نيستم» يعني: من نگهبان اعمال شما نيستم تا شما را در برابر تكذيبتان كيفر دهم بلكه من رسول پروردگارم هستم و بر رسولان بلاغ باشد و بس.
❏ ┈•┈•┈❀📚❀┈•┈•┈ ❏
آيه‌ي ۶۷: سوره انعام
❀ لِّكُلِّ نَبَإٍ مُّسْتَقَرٌّ ۚ وَ سَوْفَ تَعْلَمُونَ ❀
💠 «هر #خبري را مستقري است» يعني: هر خبري كه قرآن از آن خبر مي‌دهد ـ اعم از امور دنيا يا آخرت ـ #وقت_وقوعي دارد كه لابد در آن وقت به‌وقوع مي‌پيوندد.
👈 يا براي هر خبر در آينده سرانجامي است كه اين امر كه آن خبر حق يا باطل بوده است، در آن آشكار مي‌شود
✍ «و به‌زودي خواهيد دانست» نهايت و سرانجام آنچه را كه من از وقوع و نزول آن بر شما خبر داده‌ام.
اين هشداري محكم و مؤكد بر وقوع و تحقق #اخبار_قرآن است.
📚تفسیر انوارالقران (گزیده ی از سه تفسیر:فتح القدیر شوگانی.ابن کثیر.وتفسیرالمنیر)
✍مولف :عبدالرؤف مخلص
❏ ┈•┈•┈❀📚❀┈•┈•┈ ❏
@Pious114
💞مــتــقــیــان💞
🌴✏🕌(﷽)🕌 ✏🌴
💡#تفسیر_انوار_القرآن 💡
🌾#تفسير_سوره‌ی_انعام 🌾
🔸سوره انعام مکی و ۱۶۵ آیه است🔸
(أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ)
آيه‌ي ۶۶-۶۷: سوره انعام
❀ وَ كَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ وَ هُوَ الْحَقُّ ۚ قُل لَّسْتُ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ ❀
💠 «و آن را قوم تو #دروغ شمردند درحالي كه آن حق است»
👈 يعني: قومت #قريش، #قرآن يا عذاب را تكذيب كردند درحالي كه اينها حق و راست اند
👈 «بگو» اي‌پيامبر صلّی الله علیه و آله و سلّم! «بر شما #نگهبان نيستم» يعني: من نگهبان اعمال شما نيستم تا شما را در برابر تكذيبتان كيفر دهم بلكه من رسول پروردگارم هستم و بر رسولان بلاغ باشد و بس.
❏ ┈•┈•┈❀📚❀┈•┈•┈ ❏
آيه‌ي ۶۷: سوره انعام
❀ لِّكُلِّ نَبَإٍ مُّسْتَقَرٌّ ۚ وَ سَوْفَ تَعْلَمُونَ ❀
💠 «هر #خبري را مستقري است» يعني: هر خبري كه قرآن از آن خبر مي‌دهد ـ اعم از امور دنيا يا آخرت ـ #وقت_وقوعي دارد كه لابد در آن وقت به‌وقوع مي‌پيوندد.
👈 يا براي هر خبر در آينده سرانجامي است كه اين امر كه آن خبر حق يا باطل بوده است، در آن آشكار مي‌شود
✍ «و به‌زودي خواهيد دانست» نهايت و سرانجام آنچه را كه من از وقوع و نزول آن بر شما خبر داده‌ام.
اين هشداري محكم و مؤكد بر وقوع و تحقق #اخبار_قرآن است.
📚تفسیر انوارالقران (گزیده ی از سه تفسیر:فتح القدیر شوگانی.ابن کثیر.وتفسیرالمنیر)
✍مولف :عبدالرؤف مخلص
❏ ┈•┈•┈❀📚❀┈•┈•┈ ❏
@Pious114
💦متقیان💦
💡#تفسیر_انوار_القرآن 💡
🌾#تفسير_سوره‌ی_انعام 🌾
🔸سوره انعام مکی و ۱۶۵ آیه است🔸
(أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ)
آيه‌ي ۶۶-۶۷: سوره انعام
❀ وَ كَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ وَ هُوَ الْحَقُّ ۚ قُل لَّسْتُ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ ❀
💠 «و آن را قوم تو #دروغ شمردند درحالي كه آن حق است»
👈 يعني: قومت #قريش، #قرآن يا عذاب را تكذيب كردند درحالي كه اينها حق و راست اند
👈 «بگو» اي‌پيامبر صلّی الله علیه و آله و سلّم! «بر شما #نگهبان نيستم» يعني: من نگهبان اعمال شما نيستم تا شما را در برابر تكذيبتان كيفر دهم بلكه من رسول پروردگارم هستم و بر رسولان بلاغ باشد و بس.
❏ ┈•┈•┈❀📚❀┈•┈•┈ ❏
آيه‌ي ۶۷: سوره انعام
❀ لِّكُلِّ نَبَإٍ مُّسْتَقَرٌّ ۚ وَ سَوْفَ تَعْلَمُونَ ❀
💠 «هر #خبري را مستقري است» يعني: هر خبري كه قرآن از آن خبر مي‌دهد ـ اعم از امور دنيا يا آخرت ـ #وقت_وقوعي دارد كه لابد در آن وقت به‌وقوع مي‌پيوندد.
👈 يا براي هر خبر در آينده سرانجامي است كه اين امر كه آن خبر حق يا باطل بوده است، در آن آشكار مي‌شود
✍ «و به‌زودي خواهيد دانست» نهايت و سرانجام آنچه را كه من از وقوع و نزول آن بر شما خبر داده‌ام.
اين هشداري محكم و مؤكد بر وقوع و تحقق #اخبار_قرآن است.
📚تفسیر انوارالقران (گزیده ی از سه تفسیر:فتح القدیر شوگانی.ابن کثیر.وتفسیرالمنیر)
✍مولف :عبدالرؤف مخلص
❏ ┈•┈•┈❀📚❀┈•┈•┈ ❏
@Pious114
💦متقیان💦
🌴✏🕌(﷽)🕌 ✏🌴
💡#تفسیر_انوار_القرآن 💡
🌾#تفسير_سوره‌ی_انعام 🌾
🔸سوره انعام مکی و ۱۶۵ آیه است🔸
(أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ)
آيه‌ي ۲۵: سوره انعام
❀ وَ مِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ ۖ وَ جَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرًا ۚ وَإِن يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَّا يُؤْمِنُوا بِهَا ۚ حَتَّىٰ إِذَا جَاءُوكَ يُجَادِلُونَكَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَٰذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ ❀
📚 #ابن‌عباس رضی الله عنه و ديگران در بيان سبب نزول آيه كريمه گفته‌اند: #ابوجهل و سران #قريش شبانگاه دور از ديده مردم و بي‌آن كه يكي از آنها از حال ديگري آگاه باشد، به قرآن گوش مي‌سپردند
👈 پس نازل شد: «و از آنان» يعني: از #مشركان «كساني هستند كه به تو گوش مي‌دهند آن‌گاه كه قرآن مي‌خواني
ولي ما بردلهايشان پرده‌ها افگنده‌ايم تا آن را نفهمند» يعني: درحالي‌كه قطعا ما بر دلهايشان پرده‌هايي كشيده‌ايم، چون دوست نداريم كه آنها قرآن را درك كنند
✍ «و در گوشهايشان سنگيني‌اي نهاده‌ايم» يعني: از شنيدن قرآن #ناشنوايشان ساخته‌ايم «تا بدانجا كه كافران چون نزد تو آيند، با تو #مجادله مي‌كنند» يعني: آنها در كفر وعنادشان بدانجا رسيده‌اند كه به صرف ايمان نياوردن اكتفا نكرده بلكه جدال‌كنان نزد تو مي‌آيند و مي‌گويند: اين جز #افسانه‌هاي_پيشينيان نيست» يعني: اين قرآن، جز از جنس داستانها و افسانه‌هاي بي‌پايه‌اي كه پيشينيان آن را در كتابهايشان نوشته‌اند، نيست.
💠 آري! آنها پنداشتند كه حضرت محمد ﷺ قرآن را از اين داستانها و اخبار برگرفته است درحالي كه قرآن جز فروفرستاده خداي عزيز و حميد نيست.
📚تفسیر انوارالقران (گزیده ی از سه تفسیر:فتح القدیر شوگانی.ابن کثیر.وتفسیرالمنیر)
✍مولف :عبدالرؤف مخلص
❏ ┈•┈•┈❀📚❀┈•┈•┈ ❏
@Pious114
🌺🍃مــتــقــیــان🍃🌺
💡#تفسیر_انوار_القرآن 💡
🌾#تفسير_سوره‌ی_انعام 🌾
🔸سوره انعام مکی و ۱۶۵ آیه است🔸
(أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ)
آيه‌ي ۲۵: سوره انعام
❀ وَ مِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ ۖ وَ جَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرًا ۚ وَإِن يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَّا يُؤْمِنُوا بِهَا ۚ حَتَّىٰ إِذَا جَاءُوكَ يُجَادِلُونَكَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَٰذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ ❀
📚 #ابن‌عباس رضی الله عنه و ديگران در بيان سبب نزول آيه كريمه گفته‌اند: #ابوجهل و سران #قريش شبانگاه دور از ديده مردم و بي‌آن كه يكي از آنها از حال ديگري آگاه باشد، به قرآن گوش مي‌سپردند
👈 پس نازل شد: «و از آنان» يعني: از #مشركان «كساني هستند كه به تو گوش مي‌دهند آن‌گاه كه قرآن مي‌خواني
ولي ما بردلهايشان پرده‌ها افگنده‌ايم تا آن را نفهمند» يعني: درحالي‌كه قطعا ما بر دلهايشان پرده‌هايي كشيده‌ايم، چون دوست نداريم كه آنها قرآن را درك كنند
✍ «و در گوشهايشان سنگيني‌اي نهاده‌ايم» يعني: از شنيدن قرآن #ناشنوايشان ساخته‌ايم «تا بدانجا كه كافران چون نزد تو آيند، با تو #مجادله مي‌كنند» يعني: آنها در كفر وعنادشان بدانجا رسيده‌اند كه به صرف ايمان نياوردن اكتفا نكرده بلكه جدال‌كنان نزد تو مي‌آيند و مي‌گويند: اين جز #افسانه‌هاي_پيشينيان نيست» يعني: اين قرآن، جز از جنس داستانها و افسانه‌هاي بي‌پايه‌اي كه پيشينيان آن را در كتابهايشان نوشته‌اند، نيست.
💠 آري! آنها پنداشتند كه حضرت محمد ﷺ قرآن را از اين داستانها و اخبار برگرفته است درحالي كه قرآن جز فروفرستاده خداي عزيز و حميد نيست.
📚تفسیر انوارالقران (گزیده ی از سه تفسیر:فتح القدیر شوگانی.ابن کثیر.وتفسیرالمنیر)
✍مولف :عبدالرؤف مخلص
❏ ┈•┈•┈❀📚❀┈•┈•┈ ❏
@Pious114
🌺🍃مــتــقــیــان🍃🌺
🌴✏🕌(﷽)🕌 ✏🌴
💡#تفسیر_انوار_القرآن 💡
@Pious114
❄️مــتــقــیــان❄️
🌾#تفسير_سوره‌ی_انعام 🌾
🔸سوره انعام مکی و ۱۶۵ آیه است🔸
(أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ)
آيه‌ي ۸: سوره انعام
🌾🌴وَقَالُوا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ ۖ وَلَوْ أَنزَلْنَا مَلَكًا
لَّقُضِيَ الْأَمْرُ ثُمَّ لَا يُنظَرُونَ🌾🌴
🔍#سبب_نزول: رسول خدا ﷺ قوم خويش را به‌سوي #اسلام فراخواندند و حكم خداي عزوجل را به آنان ابلاغ كردند اما جمعي از سران #قريش گفتند: اي محمد! كاش با تو فرشته‌اي همراه گردانيده مي‌شد تا درباره رسالتت با مردم سخن مي‌گفت...! همان بود كه نازل شد:
✍«و كافران گفتند: چرا بر پيامبر فرشته‌اي فرودآورده نشد» يعني مي‌گويند: اي محمد! چرا خداوند بر تو فرشته‌اي نازل نكرد، به‌گونه‌اي كه ما آن را ببينيم و او با ما دراين‌باره كه تو پيامبر هستي، سخن بگويد تا به تو ايمان آورده و از تو پيروي كنيم؟⁉️
👌 «و اگر فرشته‌اي نازل مي‌كرديم» يعني: به همان اوصافي كه آنها پيشنهاد كردند، به گونه‌اي كه او را مشاهده كرده و با اوسخن مي‌گفتند و از او سخن مي‌شنيدند؛ «قطعا كار تمام شده بود» يعني: بي‌ترديد آنان را #هلاك ساخته بوديم؛ چنانچه در هنگام فرود آمدن فرشته و ديدن وي، ايمان نمي‌آوردند «باز ديگر مجال و مهلتي داده نمي‌شدند» بعد از فرود آمدن و مشاهده آن فرشته. يا معني اين است: اگر فرشته را مشاهده مي‌كردند، از هول و هراس ديدن او جان مي‌باختند و نابود مي‌شدند.
👈 #انبيا علیهم السلام هم كه گاهي فرشتگان را به صورت اصلي آنها مي‌ديدند ـ چنان‌كه در مورد رسول‌اكرم ﷺ روايت شده است ـ به اين دليل بود كه ايشان با وجود آن كه بشرند ولي استعداد و قابليت‌هاي رواني و روحي و قلبي آنها با بشر عادي فرق مي‌كند.
📚تفسیر انوارالقران (گزیده ی از سه تفسیر:فتح القدیر شوگانی.ابن کثیر.وتفسیرالمنیر)
✍مولف :عبدالرؤف مخلص
❏ ┈•┈•┈❀📚❀┈•┈•┈ ❏
💡
@Pious114
❄️مــتــقــیــان❄️
💡#تفسیر_انوار_القرآن 💡
@Pious114
❄️مــتــقــیــان❄️
🌾#تفسير_سوره‌ی_انعام 🌾
🔸سوره انعام مکی و ۱۶۵ آیه است🔸
(أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ)
آيه‌ي ۸: سوره انعام
🌾🌴وَقَالُوا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ ۖ وَلَوْ أَنزَلْنَا مَلَكًا
لَّقُضِيَ الْأَمْرُ ثُمَّ لَا يُنظَرُونَ🌾🌴
🔍#سبب_نزول: رسول خدا ﷺ قوم خويش را به‌سوي #اسلام فراخواندند و حكم خداي عزوجل را به آنان ابلاغ كردند اما جمعي از سران #قريش گفتند: اي محمد! كاش با تو فرشته‌اي همراه گردانيده مي‌شد تا درباره رسالتت با مردم سخن مي‌گفت...! همان بود كه نازل شد:
✍«و كافران گفتند: چرا بر پيامبر فرشته‌اي فرودآورده نشد» يعني مي‌گويند: اي محمد! چرا خداوند بر تو فرشته‌اي نازل نكرد، به‌گونه‌اي كه ما آن را ببينيم و او با ما دراين‌باره كه تو پيامبر هستي، سخن بگويد تا به تو ايمان آورده و از تو پيروي كنيم؟⁉️
👌 «و اگر فرشته‌اي نازل مي‌كرديم» يعني: به همان اوصافي كه آنها پيشنهاد كردند، به گونه‌اي كه او را مشاهده كرده و با اوسخن مي‌گفتند و از او سخن مي‌شنيدند؛ «قطعا كار تمام شده بود» يعني: بي‌ترديد آنان را #هلاك ساخته بوديم؛ چنانچه در هنگام فرود آمدن فرشته و ديدن وي، ايمان نمي‌آوردند «باز ديگر مجال و مهلتي داده نمي‌شدند» بعد از فرود آمدن و مشاهده آن فرشته. يا معني اين است: اگر فرشته را مشاهده مي‌كردند، از هول و هراس ديدن او جان مي‌باختند و نابود مي‌شدند.
👈 #انبيا علیهم السلام هم كه گاهي فرشتگان را به صورت اصلي آنها مي‌ديدند ـ چنان‌كه در مورد رسول‌اكرم ﷺ روايت شده است ـ به اين دليل بود كه ايشان با وجود آن كه بشرند ولي استعداد و قابليت‌هاي رواني و روحي و قلبي آنها با بشر عادي فرق مي‌كند.
📚تفسیر انوارالقران (گزیده ی از سه تفسیر:فتح القدیر شوگانی.ابن کثیر.وتفسیرالمنیر)
✍مولف :عبدالرؤف مخلص
❏ ┈•┈•┈❀📚❀┈•┈•┈ ❏
💡
@Pious114
❄️مــتــقــیــان❄️
#نبرد_نخله_جنگ_در_ماه_حرام
🤔#پرسش
❔ماجرای درگیری #نخله در صدر اسلام چه بود ❗️چرا پیامبر به یاران خود دستور داد تا به کاروان قریش در ماه حرام حمله کنند ❕آیا این کار گناه نبود❕چرا این #حقائق را برای مردم نمی گویید ❕❕
@mahdaviyaanbahal
💠#پاسخ💠
👌در ماه رجب سال دوم هجرت، چند ماه قبل از واقعه بدر ، پیامبر گرامی هشتاد نفر از #مهاجران را به فرماندهى «عبد اللّه بن جحش» براى تعقيب كاروان قریش اعزام كرد. هنگام حركت، نامه اى به دست فرمانده داد و گفت: پس از ورود در راه پيمايى، اين نامه را بازكن و به مضمون آن عمل كن و هيچ يك از ياران خود را به اكراه وادار به كارى مكن. وى پس از دو روز راه پيمايى نامه را باز كرد و ديد كه پيامبر چنين دستور داده است « هنگامى كه به نامه من نگاه كردى راه خود را پيش گير و در سرزمين «نحله» كه ميان مكّه و طائف است فرود آى. در آنجا در انتظار #قريش بنشين و از تصميمها و خبرهايشان آگاه باش »
❕وى طبق مضمون نامه عمل كرده و تمام يارانش نيز از او پيروى كردند و در آن نقطه فرود آمدند. در آن هنگام كاروان قريش به سرپرستى «عمرو خضرمى» از طائف به مكّه باز مى گشت. #مسلمانان كه در نزديكى آنان منزل كرده بودند؛ براى اينكه دشمن از اسرارشان آگاه نشود، سرهاى خود را تراشيدند تا دشمن تصور كند كه اينها براى مراسم زيارت خانه خدا عازم مكّه هستند. قريش با ديدن اين منظره اطمينان يافته و به هم ديگر گفتند: آنان عازم «عمره» هستند كارى با ما ندارند.
👌در اين هنگام مسلمانان با تشكيل يك #شوراى جنگى، به تبادل نظر پرداختند ، نتيجه شورا اين بود كه دريافتند اگر آن روز را كه پايان ماه رجب بود صبر كنند، ماه حرام اگرچه پايان مى پذيرد، ممكن است قافله قريش همان روز از آن نقطه حركت كنند و وارد سرزمين «حرم» گردند كه نبرد در آنجا نيز حرام و قدغن است. از اين رو تصميم گرفتند نبرد در ماه حرام را به جنگ در «حرم» ترجيح دهند و دشمن را #غافلگير كرده و «واقد بن عبد اللّه» سرپرست كاروان را با تيرى كشتند. زيردستان وى نيز فرار كردند، جز دو نفر به نامهاى: عثمان بن عبد اللّه و «حكم بن كيسان» كه مسلمانان آنان را دست گير كردند. عبد اللّه بن جحش، مال التجاره را با دو اسير به مدينه آورد.
👌پيامبر از اينكه فرمانده جمعيت از حدود #فرمان خارج شده و به جاى كسب تكليف در ماه حرام نبرد كرده است؛ سخت ناراحت گرديد و فرمود:
«من هرگز دستور نداده بودم در ماه حرام جنگ كنيد.»
❕قريش، نيز اين جريان را به عنوان حربه تبليغى به دست گرفته و شايع كردند كه «محمد» احترام ماه حرام را از بين برده است. يهود اين حادثه را به فال بد گرفته و مى خواستند فتنه اى برپا كنند. #مسلمانان عبد اللّه و يارانش را سرزنش مىكردند. از طرفى، پيامبر در غنايم جنگى آنان تصرف نكرد و منتظر وحى الهى بود. ناگهان «جبرئيل» اين آيه را آورد:
«از تو درباره نبرد در ماه حرام مى پرسند، در جوابشان بگو: جنگ در آن ماه گناهى بزرگ و جلوگيرى از راه خدا است، ولى بيرون كردن ساكنان مسجد الحرام، پيش خدا جرمش زيادتر است و جرم فتنه پيش خدا از كشتار بزرگتر است. » (بقره217)
❕يعنى اگر مسلمانان در ماه #حرام جنگ كرده و كار خلافى را مرتكب شدهاند، شما مردم قريش جرم بزرگترى را مرتكب شده ايد، زيرا ساكنان مسجد الحرام (مسلمانان) را از آشيانه خود بيرون كردهايد و با زجر و شكنجه و تهديد و ارعاب، فتنه ها برپا كردهايد و با وجود اين جرمهاى بزرگ، حق اعتراض نداريد.
@mahdaviyaanbahal
📚البدایه و النهایه ج3 ص248
📚تاریخ طبری ج2 ص412
📚الکامل فی التاریخ ج2 ص114
❕نامه اى كه رسول خدا به دست «عبد اللّه بن جحش» داد، #گواه زنده بر اين است كه هرگز هدف نبرد در ماه حرام نبوده است، زيرا در آن نامه چنين نوشته بود:
«در سرزمين نخله كه ميان مكّه و طائف است فرود آى و در آنجا در انتظار قريش بنشين و از اوضاع آنها ما را #مطلع ساز »
👌اين نامه آشكارا مى رساند كه هرگز عبد اللّه، مأموريتى براى جنگ نداشته و فقط مأمور اكتشاف و كسب اطلاعات بوده است و علت نبرد آنها در نخله و كشتن «عمرو خضرمى» نتيجه شوراى جنگى خودشان بوده است. از اين رو، هنگامى كه پيامبر از خون ريزى آنان آگاه گرديد، آنها را سخت #توبيخ و مذمت كرد و فرمود من دستور نبرد و جنگ نداده بودم.
📚فروغ ابدیت ، سبحانی ، ص467
@mahdaviyaanbahal
🤔#پرسش
❔ماجرای درگیری #نخله در صدر اسلام چه بود ❗️چرا پیامبر به یاران خود دستور داد تا به کاروان قریش در ماه حرام حمله کنند ❕آیا این کار گناه نبود❕چرا این #حقائق را برای مردم نمی گویید ❕❕
@mahdaviyaanbahal
💠#پاسخ💠
👌در ماه رجب سال دوم هجرت، چند ماه قبل از واقعه بدر ، پیامبر گرامی هشتاد نفر از #مهاجران را به فرماندهى «عبد اللّه بن جحش» براى تعقيب كاروان قریش اعزام كرد. هنگام حركت، نامه اى به دست فرمانده داد و گفت: پس از ورود در راه پيمايى، اين نامه را بازكن و به مضمون آن عمل كن و هيچ يك از ياران خود را به اكراه وادار به كارى مكن. وى پس از دو روز راه پيمايى نامه را باز كرد و ديد كه پيامبر چنين دستور داده است « هنگامى كه به نامه من نگاه كردى راه خود را پيش گير و در سرزمين «نحله» كه ميان مكّه و طائف است فرود آى. در آنجا در انتظار #قريش بنشين و از تصميمها و خبرهايشان آگاه باش »
❕وى طبق مضمون نامه عمل كرده و تمام يارانش نيز از او پيروى كردند و در آن نقطه فرود آمدند. در آن هنگام كاروان قريش به سرپرستى «عمرو خضرمى» از طائف به مكّه باز مى گشت. #مسلمانان كه در نزديكى آنان منزل كرده بودند؛ براى اينكه دشمن از اسرارشان آگاه نشود، سرهاى خود را تراشيدند تا دشمن تصور كند كه اينها براى مراسم زيارت خانه خدا عازم مكّه هستند. قريش با ديدن اين منظره اطمينان يافته و به هم ديگر گفتند: آنان عازم «عمره» هستند كارى با ما ندارند.
👌در اين هنگام مسلمانان با تشكيل يك #شوراى جنگى، به تبادل نظر پرداختند ، نتيجه شورا اين بود كه دريافتند اگر آن روز را كه پايان ماه رجب بود صبر كنند، ماه حرام اگرچه پايان مى پذيرد، ممكن است قافله قريش همان روز از آن نقطه حركت كنند و وارد سرزمين «حرم» گردند كه نبرد در آنجا نيز حرام و قدغن است. از اين رو تصميم گرفتند نبرد در ماه حرام را به جنگ در «حرم» ترجيح دهند و دشمن را #غافلگير كرده و «واقد بن عبد اللّه» سرپرست كاروان را با تيرى كشتند. زيردستان وى نيز فرار كردند، جز دو نفر به نامهاى: عثمان بن عبد اللّه و «حكم بن كيسان» كه مسلمانان آنان را دست گير كردند. عبد اللّه بن جحش، مال التجاره را با دو اسير به مدينه آورد.
👌پيامبر از اينكه فرمانده جمعيت از حدود #فرمان خارج شده و به جاى كسب تكليف در ماه حرام نبرد كرده است؛ سخت ناراحت گرديد و فرمود:
«من هرگز دستور نداده بودم در ماه حرام جنگ كنيد.»
❕قريش، نيز اين جريان را به عنوان حربه تبليغى به دست گرفته و شايع كردند كه «محمد» احترام ماه حرام را از بين برده است. يهود اين حادثه را به فال بد گرفته و مى خواستند فتنه اى برپا كنند. #مسلمانان عبد اللّه و يارانش را سرزنش مىكردند. از طرفى، پيامبر در غنايم جنگى آنان تصرف نكرد و منتظر وحى الهى بود. ناگهان «جبرئيل» اين آيه را آورد:
«از تو درباره نبرد در ماه حرام مى پرسند، در جوابشان بگو: جنگ در آن ماه گناهى بزرگ و جلوگيرى از راه خدا است، ولى بيرون كردن ساكنان مسجد الحرام، پيش خدا جرمش زيادتر است و جرم فتنه پيش خدا از كشتار بزرگتر است. » (بقره217)
❕يعنى اگر مسلمانان در ماه #حرام جنگ كرده و كار خلافى را مرتكب شدهاند، شما مردم قريش جرم بزرگترى را مرتكب شده ايد، زيرا ساكنان مسجد الحرام (مسلمانان) را از آشيانه خود بيرون كردهايد و با زجر و شكنجه و تهديد و ارعاب، فتنه ها برپا كردهايد و با وجود اين جرمهاى بزرگ، حق اعتراض نداريد.
@mahdaviyaanbahal
📚البدایه و النهایه ج3 ص248
📚تاریخ طبری ج2 ص412
📚الکامل فی التاریخ ج2 ص114
❕نامه اى كه رسول خدا به دست «عبد اللّه بن جحش» داد، #گواه زنده بر اين است كه هرگز هدف نبرد در ماه حرام نبوده است، زيرا در آن نامه چنين نوشته بود:
«در سرزمين نخله كه ميان مكّه و طائف است فرود آى و در آنجا در انتظار قريش بنشين و از اوضاع آنها ما را #مطلع ساز »
👌اين نامه آشكارا مى رساند كه هرگز عبد اللّه، مأموريتى براى جنگ نداشته و فقط مأمور اكتشاف و كسب اطلاعات بوده است و علت نبرد آنها در نخله و كشتن «عمرو خضرمى» نتيجه شوراى جنگى خودشان بوده است. از اين رو، هنگامى كه پيامبر از خون ريزى آنان آگاه گرديد، آنها را سخت #توبيخ و مذمت كرد و فرمود من دستور نبرد و جنگ نداده بودم.
📚فروغ ابدیت ، سبحانی ، ص467
@mahdaviyaanbahal