Pazudharma

🖋 آغازِ بخشِ دومِ کرونا به صورت یک پدیده اجتماعی...

➖#سیروان_محمودی هم با نقد به این که #روانشناسی_زرد به #قدرت سرویس می دهد راجع به کرونا بیان می کند که: «هنگامی که با بینش #جامعه‌شناختی این مساله را مورد تحلیل قرار دهیم، ساختارهای حاکم بر جامعه، نهادها و سازمان‌های مسول را مورد خطاب، نقد و واکاوی قرار می‌دهیم که با نهادینه‌کردن #دروغ، خیانت و ناکارآمدی باعث و بانی ایجاد این شرایط و وضعیت شده‌اند.»

➖«از تغییرگرایی به تقدیرگرایی» از جمله دست نوشته های #فردین_علیخواه است که در بخشی از آن می نویسد: «کرونا، گویی تیر خلاصی بر حوادث، رخدادها و اتفاقات تلخ سال 98 بود تا بخش هایی از جامعه را بیش از پیش به سوی تقدیرگرایی سوق دهد. در پایان آیا می توان این پرسش را طرح کرد که بخش هایی از گروههای اجتماعی که این روزها علیرغم شیوع کرونا به شمال می روند گرفتار همین نوع تقدیرگرایی اند و معتقدند که در این کشور اگر کرونا هم نباشد قطعا مصیبتی دیگر خواهد بود!»

➖#فاضل_الیاسی با پرداختن به نتایجِ مشاهدات و مصاحبه های میدانی خود در #کرمانشاه به طرح چند پرسش به شرح زیر پرداخت:
«۱- در چنین شرایطی بایستی با افراد کج‌فهم چگونه رفتار کرد؟
۲- آنهایی که به خاطر منافع شخصی جان تمام جامعه را به مخاطره می اندازند، چی؟
۳- نقش نهادهای دولتی در راستای حفظ سلامت جامعه چیست؟
۴- سمن‌ها و فعالان مدنی در کجای قضیه قرار دارند؟»
۵- شبکه‌های اجتماعی چگونه عمل کنند که در راستای کنترل بیماری و حفاظت از جامعه باشد؟»

➖#سهند_ایرانمهر در جمله ی پایانیِ مطلبی با عنوانِ «همه با هم باشیم» نوشت: «همیشه برای یاس و خشم ارتش مجهزی وجود دارد، شما نگران کمبود شمار آنان نباشید به سهم خود به اطرافیانتان در بحران کمک کنید تا دستپاچگی و نگرانی و بختک ترسی که دامانشان را گرفته است بیش از این وسعت پیدا نکند و دستکم به اندازه نگرانی کرونا، دلگرمی همراهی و محبت شما در روحشان اثر کند. ما خودمان باید به داد هم برسیم.»

➖«در بحران‌ها بازار سه چیز داغ می‌شود: شایعه، شیادی (کسانی از آب گل آلود ماهی می‌گیرند) و راه حل‌های آبکی. گاهی اوقات این‌ها از خود بحران کشنده‌ترند! به خداوند پناه ببریم از همه چیزها و همه کسانی که از کرونا (شوک و انکار و شیادی و بی‌تدبیری) بدترند!» بخشی از توصیه های دکتر #مجتبی_لشکربلوکی به مردم در بحران کرونا را می توانیم در قالب این جملات بخوانیم.

➖#امیر_ناظمی در مطلبی راجع به کرونا این گونه مطرح می کند: «هنوز نگاه سنتی سیاست‌گذار در ایران انحصار و محرمانه‌سازی داده است و برای ویروسی که جهانی رشد می‌کند، این نگاه‌ها بسیار آسیب‌پذیر است. شاید کرونا هشداری برای کل نظام اداری باشد تا زودتر برای الکترونیکی‌شدن آماده شود، نه بهداشت که کل بخش‌های حکمرانی.»
◽️از پویش هایی که در این مدت به راه افتاده و از نتیجه ی آن خبری در دست نیست، کمپین کنارهمیم است که امیر ناظمی بعد از پرداختن به مفهوم #جمع_سپاری به کمک های مالی به افرادی که در نتیجه ی بحران کرونا با مشکلاتی در کسب درآمد مواجه شدند اشاره کرد.

➖#محمد_فاضلی فقط در یکی از دست نوشته های خود درباره #کرونا، به همراه یک فایل چهل دقیقه ای صوتی این پی نوشت را اضافه می کند که: «بسیاری از مسائل جامعه ایران و مسائل جهان، بدخیم هستند. شناخت بدخیمی کرونا و نوع رویکرد لازم برای مقابله با آن، تجربه‌ای برای سایر مسائل ما در سطح حکمرانی نیز هست.»

➖#رضا_کردبچه با وام گرفتن مفاهیمی از #هانا_آرنت به این جمله می رسد که: «انسان عصر حاضر انسان جهش نیافته ایست از این سان که با تجاوز به انسان جهش نیافته دیگری ( میمون)صاحب کرسی بیماری ایدز گردید...از این سان که با خوردن خون حیوانِ خون آشام دیگری(خفاش) صاحب امتیاز بیماری کرونا گردید و از این سان که با کشتار و ایجاد فجایع انسانهای جهش نیافته اما مظلوم وبی دفاع دیگری صاحب تاج و تخت دیکتاتوری گردید.‌.تاریخ حاصل همین خونریزی ها و استیصال آدمی بدست آدمی است..‌ حاصل طاعونها و فرعونها و بازی تاج و تخت های پادشاهان و امپراطوری های بسیاری که در قرون های متمادی آمده اند و جان میلیونها میلیون انسان را گرفته اند و رفته اند...حتی تا آنجا که دیگر دیوارهای بلند چین هم مانع کشور گشایی و نسل کشی این قبیل امپراطور های تازه به دوران رسیده ی تازه نفس؛ کروناها ی تشنه قدرت و خون هم نیست و این امپراطور جوان در پی فتوح عظیم دیگریست؛ همانندفتوح بازارجهانی کشتار انسانی در رقابتی شانه ب شانه با قبضه کردن بازار های محصولات چینی!»

پایانِ بخشِ دوم...

https://t.center/pazudharma

«جایزه یحیی»- مراسمی از جنس «دورهمی» و «قرار سبز» یا فرآيندي هدفمند(٣)

🔹فرآیند انتخاب محیط بان نمونه به نقل از دبیر مراسم به این شرح است: «ابتدا فرم ثبت ­نام #جایزه_یحیی بازبینی و اصلاح شد و در نهایت تعداد ٥٣ فرم از ٢٢ استان کشور دریافت شد.»

🔹اگر منظور از ٥٣ فرم این است که از مجموع ٣٠٠٠ محیط ­بانِ فعال در سطح کشور، فقط ٥٣ نفر برای حضور در این مراسم اعلام آمادگی و تمایل کردند، این آمار هم می تواند هشداردهنده باشد و هم تأمل برانگیز. همانطور که دریافت فرم فقط از ٢٢ استان کشور این گونه است.

🔹عوامل تاثیرگذار بر داوری، علاوه بر محتویات داخل «فرم ارزیابی» که به «ارزیابی عملکرد» اصولی و سازمانی منجر نمی­شود «وضعیت آب و هوای منطقه»، «عملکرد رفتاری» و «سهولت دسترسی به پاسگاه محیط بانی» عنوان شدند. با معرفی یک محیط­بان از استان های #گیلان(که به خوش آب و هوایی شهره است!) و دو محیط بان از #خراسان_رضوی(بینالود و سده)، عامل اول چقدر در این گزینش دخیل بوده است؟! آیا شرایط آب و هوایی استان هایی مانند #خوزستان و/یا #کردستان و #کرمانشاه وضعیتی بسیار بدتر برای این گزینش ندارند؟! البته اگر جز ٢٢ استان بوده باشند.

🔹به طور کلی، عامل آب و هوا چه نقشی در انتخاب دو محیط بان از خراسان رضوی و گیلان داشته است؟

🔹این دو استان از نظر ویژگی ها، فرصت ها و تهدیدهای محیط زیستی تفاوت های فاحشی با یکدیگر دارند ولی این که عاملی مانند «آب و هوا» ملاک ارزیابی قرار گیرد، اگر به درستی تعریف و مصداق آن مشخص نشود، بسیار گمراه ­کننده است.

🔹عکس هایی که از محیط بانان به صورت اسلاید نمایش داده شد، هیچ یک، نشان از «عملکرد رفتاری» خاص نداشت و بیشتر مصداق همان جمله ­ای بود که در حین مراسم گفته شد: «محیط بانی قاب نیست، بلکه آلبوم است.»! و در این آلبوم، جای عکس هایی از کارهای متفاوت، شاخص و درخور توجهی که سه محیط بان «نمونه» را از سایرین جدا کرده است بسیار خالی بود.

🔹«سهولت دسترسی به پاسگاه محیط بانی»، مثل بقیه موارد، مشخص نیست چرا و چگونه توانسته است ملاکی برای ارزیابی عملکرد یک محیط بان قرار گیرد.

‏https://t.center/pazudharma

🔹 آگاهی خوب است... #آگاه_باشیم.

⬅️ شاید با خواندن این مطلب، بسیاری به دنبال یافتن ارتباط آن با حیوانات باشند و برخی نیز، همانند همیشه، ما را با برچسب «متخصص در همه امور» ملقب نمایند!

⬅️ اگر شما در گروه اول قرار دارید و بدون هیچ گونه #پیشداوری، فقط به دنبال ارتباط هستید، پس از پایان مطالعه به این هدف خواهد رسید.

⬅️ و اگر در گروه دوم هستید، مهم نیست!

◾️ مانند بسیاری از #کنوانسیون ها، #پروتکل ها و #معاهدات_بین_المللی که در ارتباط با #محیط_زیست و #حیوانات نوشته شده اند، برای واکنش #انسان_دوستانه به هر نوع #فاجعه_طبیعی نیز منشورهایی وجود دارند. در این منشورها و یا رویه عمل، حداقل استانداردها و ضوابط مشخص شده و تمام نهادهای مختلف از جمله #صلیب_سرخ بین المللی، جنبش #هلال_احمر و سایر #سمن_های_غیردولتی در امر #امدادرسانی موظف به اجرای آنها هستند.

✅ «پاسخگویی به نیازهای اساسی و بازگرداندن زندگی به وضع اولیه همراه با احترام و شأن انسانی جوهره ي اصلی تمام فعالیت های انسان دوستانه است که باید از آن متاثر باشند.»

◾️ امدادرسانی در تمام موقعیت های فاجعه آمیز مانند آن چه در #کرمانشاه و قبل تر از آن در #هریس و #ورزقان و #بم و در هر جای دنیا پیش می آید، باید شامل «کمترین ضوابط» یا استانداردها باشد که به ترتیب شامل تامین #آب و زهکشی #فاضلاب، #خوراک، کمک های غذایی، سرپناه و برنامه ریزی اِسکان و خدمات پزشکی می شود. بنابر تجربه، این مرحله ي اساسی از امدادرسانی با توجه به میزان خسارات، شامل صرف مدت زمان قابل توجهی است.

◾️در این مرحله، دریافت #کمک_های_مالی انجام نمي شود و تمام سازمان های دولتی و غیردولتی با تمام توان و تمام آن چه برای چنین شرایطی در اختیار دارند، به صورت #داوطلبانه، به مردم آسیب دیده خدمت رسانی می کنند.

◾️ قرارگیری در متن و شرایط فاجعه، هرگز با آن چه از طریق #رسانه ها و طی چند سال اخیر با #شبکه_های_مجازی مخابره می شوند یکسان و قابل مقایسه نیست!

◾️ اگر انسانی، با دور بودن از این موقعیت، شرایط و دردی که شاید روزی خود به آن گرفتار آید، به خود اجازه می دهد به «شوخی» و «جوک» و «سلفی» متوسل شود، شاید ریشه در فرهنگ استفاده از شبکه های مجازی داشته باشد چرا که، در فجایع قبلی ما این پدیده نوظهور و ناهنجار را تجربه نکرده ایم!

✅ آن چه برای انسان به «فاجعه» تعبیر می شود، برای «طبیعت» تنها یک رخداد طبیعی است. اگر زیبایی های شگفت انگیز #طبیعت را می ستاییم و در وصف و پاسداشت آن شعرها می سراییم، با این جنبه از طبیعت نیز در #صلح و #صبور باشیم... بسیار سخت است! 

همدردی در این شرایط، کاری بس سخت است...

✅ ولی #آگاه، #صبور و #هم_درد باشیم...

https://t.center/pazudharma