Pazudharma

🖋 آغازِ بخشِ دومِ کرونا به صورت یک پدیده اجتماعی...

➖#سیروان_محمودی هم با نقد به این که #روانشناسی_زرد به #قدرت سرویس می دهد راجع به کرونا بیان می کند که: «هنگامی که با بینش #جامعه‌شناختی این مساله را مورد تحلیل قرار دهیم، ساختارهای حاکم بر جامعه، نهادها و سازمان‌های مسول را مورد خطاب، نقد و واکاوی قرار می‌دهیم که با نهادینه‌کردن #دروغ، خیانت و ناکارآمدی باعث و بانی ایجاد این شرایط و وضعیت شده‌اند.»

➖«از تغییرگرایی به تقدیرگرایی» از جمله دست نوشته های #فردین_علیخواه است که در بخشی از آن می نویسد: «کرونا، گویی تیر خلاصی بر حوادث، رخدادها و اتفاقات تلخ سال 98 بود تا بخش هایی از جامعه را بیش از پیش به سوی تقدیرگرایی سوق دهد. در پایان آیا می توان این پرسش را طرح کرد که بخش هایی از گروههای اجتماعی که این روزها علیرغم شیوع کرونا به شمال می روند گرفتار همین نوع تقدیرگرایی اند و معتقدند که در این کشور اگر کرونا هم نباشد قطعا مصیبتی دیگر خواهد بود!»

➖#فاضل_الیاسی با پرداختن به نتایجِ مشاهدات و مصاحبه های میدانی خود در #کرمانشاه به طرح چند پرسش به شرح زیر پرداخت:
«۱- در چنین شرایطی بایستی با افراد کج‌فهم چگونه رفتار کرد؟
۲- آنهایی که به خاطر منافع شخصی جان تمام جامعه را به مخاطره می اندازند، چی؟
۳- نقش نهادهای دولتی در راستای حفظ سلامت جامعه چیست؟
۴- سمن‌ها و فعالان مدنی در کجای قضیه قرار دارند؟»
۵- شبکه‌های اجتماعی چگونه عمل کنند که در راستای کنترل بیماری و حفاظت از جامعه باشد؟»

➖#سهند_ایرانمهر در جمله ی پایانیِ مطلبی با عنوانِ «همه با هم باشیم» نوشت: «همیشه برای یاس و خشم ارتش مجهزی وجود دارد، شما نگران کمبود شمار آنان نباشید به سهم خود به اطرافیانتان در بحران کمک کنید تا دستپاچگی و نگرانی و بختک ترسی که دامانشان را گرفته است بیش از این وسعت پیدا نکند و دستکم به اندازه نگرانی کرونا، دلگرمی همراهی و محبت شما در روحشان اثر کند. ما خودمان باید به داد هم برسیم.»

➖«در بحران‌ها بازار سه چیز داغ می‌شود: شایعه، شیادی (کسانی از آب گل آلود ماهی می‌گیرند) و راه حل‌های آبکی. گاهی اوقات این‌ها از خود بحران کشنده‌ترند! به خداوند پناه ببریم از همه چیزها و همه کسانی که از کرونا (شوک و انکار و شیادی و بی‌تدبیری) بدترند!» بخشی از توصیه های دکتر #مجتبی_لشکربلوکی به مردم در بحران کرونا را می توانیم در قالب این جملات بخوانیم.

➖#امیر_ناظمی در مطلبی راجع به کرونا این گونه مطرح می کند: «هنوز نگاه سنتی سیاست‌گذار در ایران انحصار و محرمانه‌سازی داده است و برای ویروسی که جهانی رشد می‌کند، این نگاه‌ها بسیار آسیب‌پذیر است. شاید کرونا هشداری برای کل نظام اداری باشد تا زودتر برای الکترونیکی‌شدن آماده شود، نه بهداشت که کل بخش‌های حکمرانی.»
◽️از پویش هایی که در این مدت به راه افتاده و از نتیجه ی آن خبری در دست نیست، کمپین کنارهمیم است که امیر ناظمی بعد از پرداختن به مفهوم #جمع_سپاری به کمک های مالی به افرادی که در نتیجه ی بحران کرونا با مشکلاتی در کسب درآمد مواجه شدند اشاره کرد.

➖#محمد_فاضلی فقط در یکی از دست نوشته های خود درباره #کرونا، به همراه یک فایل چهل دقیقه ای صوتی این پی نوشت را اضافه می کند که: «بسیاری از مسائل جامعه ایران و مسائل جهان، بدخیم هستند. شناخت بدخیمی کرونا و نوع رویکرد لازم برای مقابله با آن، تجربه‌ای برای سایر مسائل ما در سطح حکمرانی نیز هست.»

➖#رضا_کردبچه با وام گرفتن مفاهیمی از #هانا_آرنت به این جمله می رسد که: «انسان عصر حاضر انسان جهش نیافته ایست از این سان که با تجاوز به انسان جهش نیافته دیگری ( میمون)صاحب کرسی بیماری ایدز گردید...از این سان که با خوردن خون حیوانِ خون آشام دیگری(خفاش) صاحب امتیاز بیماری کرونا گردید و از این سان که با کشتار و ایجاد فجایع انسانهای جهش نیافته اما مظلوم وبی دفاع دیگری صاحب تاج و تخت دیکتاتوری گردید.‌.تاریخ حاصل همین خونریزی ها و استیصال آدمی بدست آدمی است..‌ حاصل طاعونها و فرعونها و بازی تاج و تخت های پادشاهان و امپراطوری های بسیاری که در قرون های متمادی آمده اند و جان میلیونها میلیون انسان را گرفته اند و رفته اند...حتی تا آنجا که دیگر دیوارهای بلند چین هم مانع کشور گشایی و نسل کشی این قبیل امپراطور های تازه به دوران رسیده ی تازه نفس؛ کروناها ی تشنه قدرت و خون هم نیست و این امپراطور جوان در پی فتوح عظیم دیگریست؛ همانندفتوح بازارجهانی کشتار انسانی در رقابتی شانه ب شانه با قبضه کردن بازار های محصولات چینی!»

پایانِ بخشِ دوم...

https://t.center/pazudharma