Pazudharma

🖋 پاسخ به بازخورد و نظر

▪️این که با نامِ طرحی که از پایه و اساس اشتباه است به صورت سلیقه ای برخورد کنیم، نه درست است و نه اصولی. مشکلِ اصلی در نامِ این «طرح» نیست؛ بلکه در محتوا و نگرشی است که پشت آن قرار دارد و شما، به بخشی از آن اشاره کردید.

▪️مشکلِ فرهنگی دیگری که می توان به آن اشاره کرد و شما هم-شاید ناخودآگاه- به آن اشاره کردید این است که همواره، ما همه چیز را در مقابل همدیگر قرار می دهیم!!! حیوان در مقابل انسان و انسان در مقابل حیوان و ایران در مقابل سایر کشورها و «دشمن» در مقابل ایران و مانند اینها!

▪️آیا با این در مقابل هم بودن ها، مفهومی مانند هم زیستی معنا و نمود پیدا می کرد؟! انسان امروز نیازمندِ تفکری مسالمت آمیز و دگرخواه است. تفکری که به نظر می رسد حتی در کنفرانس گلاسکو هم به دست نیامد و کشورها نتوانستند بر سرِ آن به توافقی همگانی برسند.

▪️حقوق حیوانات- تمام آنها- فلسفه و مفاهیمِ بسیار مشخصی دارد و نمی تواند مشمولِ این حکم شود که «حقوق حیوان هم با جدایی از انسان بیشتر حفظ می شه». اگر می خواهیم درباره ی #حقوق_حیوانات سخن بگوییم، بهتر و ضروری است تا به ریشه های فلسفی آن و نخستین نظریه پردازان این رشته بپردازیم و مطالعه را سرلوحه ی این شناخت قرار بدهیم. فلسفه ای مانند اصالت سود و اندیشمندانی چون جرمی بنتهام و تام ریگان و پیتر سنگر و سایرین.

▪️این که سگ می تواند «مضر» و «خطرناک» باشد، بیشتر به رفتاری برمی گردد که انسان با او دارد. حمله ی سگ به انسان- اگر راستی آزمایی شود- با یک محرکِ محیطی صورت می گیرد؛ همان واقعیتی که به ویژه در #رسانه های ایرانی، پنهان و «سانسور» می شود. با توجه به رفتارشناسیِ این حیوان و شکل های حمله، این مبحث کمی پیچیده است و پرداختن به آن در این پاسخ امکان پذیر نیست.

🔺برخلاف نظر شما، «نجاست» سگ به هیچ وجه «واضح» نیست و این مفهومِ دینی نه دانش محور است و نه اخلاق مدار.

▪️اگر غیر از نامِ آن «طرح» به محتوای آن هم توجه می کردید، بی گمان، ارتباط مطلبی که نسبت به آن نظر دادید و نیروهای مسلح را متوجه می شدید. از اینرو، تقاضا می کنیم نخست، متنِ کاملِ آن «طرح» را مطالعه کرده و سپس، اگر مایل بودید مطلبِ منتشر شده در کانال را بخوانید.

▪️«رنگ و بوی سیاسی» در تمام ارکانِ زندگی ما، بدون هیچ اراده و اختیاری، جاری و ساری است!!! خریدِ مرغ با #کد_ملی و تصمیم برای #بارداری و حتی #ازدواج هم سیاسی شده است!!! شما انتظار دارید نگهداری از سگ و گربه و کشتار پرندگان مهاجر و پرورش کروکودیل در مشهد، سیاسی نشود؟!

🔹البته، همانطور که شما هم اشاره کردید، هر چه با سیاست آمیخته شود، به معنای واقعی خراب و فاسد می شود.

با سپاس مجدد
فلور خواجوی

@Pazudharma

🖋 سینما- در معنای یونانی خود به معنای حرکت یا در سینمای ایران به معنای ایستایی و واپس گرایی؛ کدام یک!؟

◀️ شاید برخی بر این باور باشند که اشاره به یک #مارک_تجاری، نام و/یا یک #فیلم با هدفِ #نقد و بررسی آن بر #مشتریان و #گیشه ی مربوطه می افزاید. ولی مگر این موضوع چقدر مهم است؟

◀️ تصور کنید شخصی فیلم سینمایی «#دشمن_زن» را قبل از مطالعه ی این نقد و بررسی تماشا کرده باشد: بی گمان، #استدلال هایی که در ادامه برای #حیوان_آزاریِ مشهود و آشکارِ موجود در فیلم وجود دارند، او را به واقعیت آشناتر می کنند و چه بسا، موجب #تغییر_نگرش او نسبت به برداشت های قبل شوند.

◀️ حال، تصور کنید شخصی این فیلم را هنوز ندیده باشد و با این مطلب تشویق شود تا تمامِ فیلم و صحنه های حیوان آزاری و رفتار نادرست با #حیوانات را تماشا کند. او اکنون، با #آگاهی از این که برخی «نقش آفرینان غیرانسان» مورد آزار و اذیت قرار گرفتند به تماشای آن می نشیند و نقد موجود را بهتر درک می کند.

◀️ همین نکته درمورد #پتچی و هر #مارک_تجاری دیگر که به طور مثال بر روی حیوانات #آزمایش می کند یا مروج #صنعت_پت هستند نیز صدق می کند. بنابراین، شاید به گمان برخی، با نام بردن از این «برند»ها یا فیلم ها، وسوسه ی دیدن و شناختن آنها بیشتر می شود ولی، زمانی که این فرآیند با درجه ای از آگاهی بخشی صورت گیرد، نتیجه آن چیزی نخواهد بود که در صورت نبود آگاهی به دست می آمد.

◀️ «دشمن زن» به عنوان اولین فیلم سینماییِ اکران شده از سوی #کارگردان آن، هم جای تبریک دارد و هم جای دریغ و افسوس بسیار! تبریک به مناسبت اولین بودن و دریغ و افسوس برای به #انحطاط کشاندن مفهوم #عشق، نقش و #جایگاه_زن و #مرد در روابط متقابل، #آموزش(نمایش) سوءاستفاده از #کودکان_کار، حضور #حیوانات_خانگی و وحشی و مهم تر از این، رفتار نادرست و دور از #اخلاقیات با آنها که بی گمان، نمایشی آشکار از #حیوان_آزاری تلقی می شود.

◀️ پرسش اساسی این است که اگر این حیوانات، #سگ_خانگی و #شیر در #فیلمنامه نبودند و/یا به طور مثال از کودکان کار در جریانِ فیلم سوءاستفاده نمی شد، چه خللی در روند آن به وجود می آمد؟! آیا برای فیلمنامه نویس هیچ جایگزین، تفریح یا سرگرمی دیگری وجود نداشت تا از این طریق بتواند دستِ کم در این وانفسای #معضلات_محیط_زیست، مشکلات #زیستمندانِ ارزشمند آن، کودکان کار، نرخ مقایسه ای #ازدواج و #طلاق و دهها #نابسامانی_اجتماعی دیگر پیامِ اصولی تر به مردم بدهد؟

◀️ #هنرپیشه_هایی که طی سال های اخیر خودشان را در خط مقدم موضوعات محیط زیستی قرار می دهند و فریادهای #اهواز و #آبادان را مدام به گوش «فالوورها» می رسانند و «خرگوش قلاده دار» را با «جل الخالق» معرفی می کنند و تا خبری از جایی منتشر می شود اولین کسانی هستند که جملات اعتراضی خود را در تحریک بیش از اندازه احساسات مردم(به جای #ایجاد_تعقل در آنها) در صفحات شخصی به «نمایش» می گذارند، چرا به ایفای چنین «نقش» ها و وجود چنین «صحنه» هایی #بی_تفاوت هستند و به آنها «نه» نمی گویند!؟!

◀️ به طور اساسی، آیا ما در زمانه ای زندگی می کنیم که #قلیان کشیدن و #دود نامتعارف حاصل از آن به خصوص در حضور انسان-حیوان(خانگی)، نگهداری از یک #شیر_وحشی در نقش «پت»، محبوس کردن و گرفتن شلنگ آب بر روی او در یک منزل مسکونی باعث خنده و شادی شوند؟! که اگر اینگونه است، آیا بهتر نیست #چرایی همین واقعیت تلخ، دغدغه ی جدی تمام فیلم نامه نویسانی شود که به نظر می رسد کمترین مطالعه ای در خصوص موضوعات تخصصی از جمله حیوانات و هر آنچه باعث آزار و #خشونت بر علیه آنها می شود ندارند و اجازه «رنگ کردن مرغابی با آب رنگ» را فقط به این دلیل که «خودش تمیز می شود» را می دهند!!!؟

◀️ «دشمن زن» یک بار دیگر به ما نشان داد که هر کجا #کودک_آزاری و #استفاده_ابزاری از آنها صورت گیرد، حتی در یک فیلم سینمایی، حیوان آزاری و استفاده ابزاری از حیوانات نیز وجود دارد. این همان واقعیتی است که #سینمای_ایران با تولیدِ فیلم هایِ با محتوا باید به آن بیشتر بپردازد.

◀️ سینمای ایران در حال حاضر #محتوایی دارد که به نظر می رسد بر خلاف نظر #لنین باشد: «« سینما با ما ، همه ارتش های دنیا بر علیه ما ، سرانجام پیروز خواهیم شد.» با این وضعیت، اگر سینما نباشد، دستِ کم، آموزش ها و پیام های اشتباه در سطح وسیع به مردم داده نمی شود!

⭕️ از به انحطاط کشاندن مفهوم عشق، نقش و جایگاه زن و مرد در روابط متقابل و زناشویی چیزی نگوییم یا اگر در جایی دیگر بگوییم بهتر است...

https://t.center/pazudharma

مبحث #گیاهخواری یکی از پرچالش ترین بحث های امروز دنیا و #ایران است- در ایران کمی بیشتر زیرا، با #باورهای_مذهبی و #فرهنگی به شدت گره خورده است. زمانی که صحبت از نکشتن حیوان و نخوردن #گوشت او به ميان مي آيد گویی اینگونه استنباط می شود که #اعیادی مانند «#قربان»، «#غدیر» و مراسم #سوگواری همچون «#محرم» و «#اربعین» و حتی برپایی جشن های پرشکوه #ازدواج نادیده گرفته شوند! حال آنکه نکشتن حیوان و نخوردن گوشت هیچ پیوندی با این باورهای مذهبی و فرهنگی ندارد. از سوی دیگر، اگر قرار است ما همچون #نیاکان تاریخی خود زندگی کنیم، این سوال مطرح می شود که از کل شیوه زندگی مرسوم آنها، ما چرا دست به «انتخاب» می زنیم و فقط قسمتی از زندگی آنها را الگو قرار می دهیم که به قول بسیاری «خوشمزه» و به نفع ماست و ترک آن برای #اراده ما کمی دشوار به نظر می رسد!!! بطور مثال، چرا هرگز سادگی زندگی آنها ما را در دنیای مدرن کنونی به الگوبرداری تشویق نمی کند؟! پرورش حیوانات به شیوهء #لقاح_مصنوعي كه با خشونت و درد بسيار همراه است، کاری نیست که در کتابهای دینی و آسمانی به آن #امر شده باشد! مفاهیمی همچون «حلال» و «حرام» ساخته فکر انسان هستند و هیچ نیرویی در بوجود آمدن آن نقش نداشته است. بلکه این شرایط زندگی و حضور وجدانی آگاه است که ما را بعنوان یک انسان، نه تنها نسبت به زندگی خود که زندگی دیگران نیز متعهد و مسوول می کند.
https://telegram.me/Pazudharma