کانال خبری پان‌ايرانيست

✴️ مخالفت شیخ فضل الله نوری با برابری و آزادی بیان

برگرفته از کتاب 《ملّت، دولت و حکومت قانون، جستار در بیان نصّ و سنّت》 اثر دکتر جواد طباطبایی
انتشارات مینوی خرد صفحات ۲۵۰- ۲۵۱

#شیخ_فضل_الله_نوری در رسالهٔ «تذکرة الغافل و ارشاد الجاهل» دلایل خود در مخالفت با مبنای #مشروطیت را به تفصیل توضیح داده و در پایان آن نیز ضمن دعای به جان محمدعلی شاه از علما خواسته است که «وظیفهٔ نوکری» خود را فراموش نکنند. او می‌نویسد: «‌‌ای علمای امامیه! به وظیفهٔ نوکری خود رفتار کنید. پادشاها، مَلکا، خسروا! حفظ ناموس شرع و نشر عدالت اسلامی را تکمیل فرما!» رساله بیشتر از آن که بحثی دربارهٔ #قانون و ضرورت قانونگذاری باشد تکرار سخنان کلی دربارهٔ وجود قانون #شرع و عدم ضرورت قانونگذاری در کشور اسلامی است و مهم‌ترین دلیل آن نیز خطابه‌‌ای برای تحریک مؤمنان امامیه است تا اجازه ندهند مساوات میان آنان و دیگران برقرار شود، زیرا «قانون الهی نسبت به اصناف مخلوق اختلافات» بسیاری دارد و «قانون مملکتی» را نمی‌رسد که این احکام را تغییر دهد. شیخ خطاب به غیر مسلمان در کشور اسلامی می‌نویسد: «به حکم خالق قهار باید در بلد اسلام خوار و ذلیل باشی»! و می‌افزاید: «پس، ای کسی که میل آن داری مساوی با مُسلِم باشی و در بَلَدِ اسلام، تو اسلام را قبول نما تا مساوی باشی!» برابری افراد در برابر قانون یکی از دو ایراد مهمی است که شیخ و همفکران او به مشروطیت می‌گرفتند؛ دومین ایراد اساسی آزادی بیان بود که مشروطیت نمی‌توانست آن را نپذیرد و همین محدودیت نیز به مسئلهٔ مساوات برمی گشت، زیرا شیخ بر آن بود که آزادی بیان با «قانون الهی» منافات دارد. او می‌نویسد: «آزادی قلم و زبان، از جهات کثیره، منافی با قانون الهی است» و خطاب به برادران دینی می‌افزاید: «مگر نمی‌دانی فائدهٔ آن آن است که بتوانند فِرَقِ مَلاحده و زنادقه نشر کلمات کفریهٔ خود را در منابر، و لوایح بدهند و سَبِّ مؤمنین [کنند] و تهمت به آن‌ها بزنند و القای شبهات و در قلوب صافیهٔ عوام بیچاره بنمایند.» 
🔸نقل قول‌ها صفحات ۵۶، ۷۱ و ۶۰ «تذکره الغافل و ارشاد الجاهل»، رسائل، اعلامیه‌ها، مکتوبات شیخ شهید فضل الله نوری

#بازگشت_از_کژراهه۵۷
#بازگشت_به_مشروطه

👇کانال خبری پان ایرانیست👇
https://t.me/joinchat/AAAAADuh9PTR7tqOh54EqQ

اظهارات #تقی_زاده درباره وظایف پادشاه نشان دهنده درک نکته‌سنجانه‌اش از اصول مشروطیت است و از معدود وکلایی است که برخلاف تصور قالبی موجود که مقام #پادشاه را صوری و تشریفاتی می‌داند، بر مسئولیت های پادشاه تاکید می‌کند.
می گوید:
«سلطان #مشروطه گذشته از رعایت نمودن #قانون_اساسی و ساکت نشستن و مخالفت نکردن باید خودشان هم داخل کار بشوند و محرک سلسله سعادت مملکت باشند. سلطان ساکت بنشیند و کاری نکنند آن مقام صفر است از سلطان در مملکت مشروطه گذشته از رعایت قانون باید داخل در پولتیک سیاسی مملکت شده و ملت را به چشم فرزندی نگاه کند».
🔸مجله #قلمیاران شماره ۲۱ پرونده ویژه در باب علامه تجدد سید حسن تقی زاده
@paniranist

📖 بازخوانی کتاب «خوانش حقوقی از انقلاب مشروطه ایران»

🖌 #امیر_احمدی

بخش2⃣1⃣
کتاب «خوانش حقوقی از انقلاب #مشروطه ایران» (تاریخ مفاهیم و نهادهای حقوق عمومی در ایران) نوشته دکتر فردین مرادخانی به بررسی حقوقی از نهضت #مشروطیت ایران می‌پردازد. نظر به اهمیت این کتاب، در چند بخش به بررسی و بازخوانی آن می‌پردازیم.

@paniranist

روشنفکران در دورانی که هنوز فقیهان شبهات و ایرادات خود را درباره مفهوم قانون مطرح نکرده بودند، حدود و ثغور #قانون و نسبت آن با #فقه را در مباحث خود تا حدی روشن کردند. میرزا ملکم خان یکی از مهمترین روشنفکران این دوره بر آن بود که باید برای ایرانیان قانون تدوین کرد او اعتقاد داشت بهترین قوانین جهان همان است که در فقه اسلامی آمده و تنها کاری که باید بکنیم این است که اینها را به صورت قانون در آوریم. میرزا عبدالرحیم #طالبوف که از دانش حقوق هم بهره مند بود معتقد بود ما نه به شریعت خود دست میزنیم نه چیزی بر آن می افزاییم فقط آنهایی که پیر و علیل است را کنار میگذاریم و احکام جدید و مقتضیه را به کار می گیریم. در حقیقت او معتقد بود که باید مسائل جدیدی را نیز به فقه بیافزاییم و آن را قابل فهم کنیم.

اندیشه #مستشارالدوله در رابطه با نسبت قانون و فقه بسیار مهم است. او معتقد بود که باید مواد شرع را به صورت قانون دربیاوریم. این همان نکته ای است که دکتر طباطبایی سعی در برجسته کردن آن دارد. مستشارالدوله به این نکته اساسی پی برده بود که هیچ انقلابی در ایران بدون اصلاح نظام حقوقی به نتیجه نخواهد رسید و حکومت قانون جز از مجرای تبدیل احکام شرع به حقوق جدید هموار نخواهد شد. او به شدت مخالف ترجمه قوانین فرانسه و سایر کشورها بود و دریافته بود که حقوق چیز بومی است و نمی توان آن را از جایی اخذ کرد. مهمترین ایرادات به مستشارالدوله را آخوندزاده وارد کرد و ایراداتش به این جنبه معطوف بود که او در هریک از مقایسه ها نتیجه گرفته بود که در اسلام آن موارد وجود دارد. دکتر طباطبایی در تفسیری که از رساله« یک کلمه» ارائه داده است برآنست که آخوندزاده اهمیت یک کلمه را درک نکرده است زیرا هدف مستشارالدوله بازکردن راهی برای تبدیل شرع به حقوق بود و بدیهی است که پس از این مرحله با منطق حقوق این مسائل بررسی می شوند نه با منطق فقه. همچنین روشنفکران به تعریف قانون و ویژگی های آن پرداخته اند از جمله ملکم خان و طالبوف.

ادامه دارد

#بازگشت_به_مشروطه

👇کانال خبری پان ایرانیست👇
https://t.me/joinchat/AAAAADuh9PTR7tqOh54EqQ

📖 بازخوانی کتاب «خوانش حقوقی از انقلاب مشروطه ایران»

🖌 #امیر_احمدی

بخش1⃣1⃣
کتاب «خوانش حقوقی از انقلاب #مشروطه ایران» (تاریخ مفاهیم و نهادهای حقوق عمومی در ایران) نوشته دکتر فردین مرادخانی به بررسی حقوقی از نهضت #مشروطیت ایران می‌پردازد. نظر به اهمیت این کتاب، در چند بخش به بررسی و بازخوانی آن می‌پردازیم.
@paniranist


فصل چهارم کتاب با عنوان #قانون به سیر تکوین مفهوم قانون پرداخته شده و ویژگی های قانون در دوران مدرن بررسی شده است و در ادامه به جایگاه قانون در اندیشه ی روشنفکران، فقیهان موافق و مخالف و مجلس اول پرداخته شده است.

قانون در لغت به معنای رسم، قاعده و آیین است و در معنای عام به مجموعه قواعدی گفته می‌شود که حاکم بر یک جامعه انسانی است و رفتار انسان را تنظیم می کند و در معنای خاص به مجموعه دستوراتی گفته می‌شود که از سوی نهادها اجرا می‌شوند و میانجی بین مردم و دولتند. در دوران مدرن، متفکرین در نوشته های خود به ویژگی های قانون پرداختند.
مهمترین ویژگی که برای قانون تاکید می‌شد بحث کلی بودن و عام بودن قانون بود. ویژگی های دیگری که برای قانون اشاره کردند عبارت است از اینکه قانون باید واضح باشد، دقیق باشد، ساده باشد و...
غربی ها همزمان با این موضوع بحث #حاکمیت_قانون را هم مطرح کردند و نویسندگان زیادی به تعریف حاکمیت قانون پرداختند. نقطه مشترک همه تعاریف از حاکمیت قانون این است که استفاده خودسرانه و مستبدانه از قدرت مردود است. از ویژگی ها و شرایط حاکمیت قانون ،تفکیک قوا، استقلال قضایی و قانون اساسی است.

تاریخ قانون و قانون خواهی در ایران متفاوت از غرب است، غربی ها از دوران یونان واژگانی برای قانون داشته اند و درباره آن نوشته اند و همواره هدفشان محدود کردن قدرت و تنظیم اداره امور با قانون بود ولی در سرزمین های اسلامی وضع به گونه ای دیگر بوده است. دین اسلام سرشتی متفاوت با مسیحیت داشت و نقش شریعت در آن برجسته بود و #فقه عهده دار حل اختلافات میان مسلمانان بود و ویژگی خاص فقه این بود که فقیهان به عنوان افراد غیر دولتی نقش قانونگذار را داشتند و کتاب های فقهی به اندازه قانون در اسلام اعتبار داشته است. در نهاد قضایی اسلام، فقه نظامی از اوامر و نواهی اخذ شده از کلام الهی بود که طی یک فرآیند اجتهاد شخصی به دست می آمد. اینکه قاضی باید در شریعت تخصص داشته باشد از عصر عباسیان به عنوان یک قانون ثابت پذیرفته شده بود. فقه در فرآیند تاریخی خود توانسته بود جای خالی دانش حقوق را پر کند اما فقه در حقوق خصوصی فربه بود. مسائل مربوط به اداره کشور نیز جدا از فقه بود و اگر فقها درباره اداره ملک سخنی میگفتند از باب نصایح الملوک بود نه چیز دیگر. نسبت قانون و دانش حقوق با فقه اصلی ترین مساله در حقوق ایران است که از مشروطیت به عنوان یک مساله مطرح شده است و هنوز هم به نوعی مساله ماست. فقه در لغت به معنی فهم و دانایی است و در اصطلاح فقیهان، فقه به عبارت های مختلفی تعریف شده که از میان آنها عبارت« علم به احکام شرعی از ادله تفضیلی» شهرتی بیشتر دارد. موضوع فقه عبارت است از افعال مکلفین و هدف فقه عبارت از پرورش روح انسان در سایه تامین دنیا و آخرت، اصلاح فرد و جامعه و ایجاد عدالت اجتماعی و حفظ حقوق امت اسلام است.
اما حقوق مجموعه ای از قواعد و احکام الزام آور رفتاری دارای ضمانت اجرای بیرونی مبنی بر انگاره های واقع گرایی عقلانیت و دولت مدرن است و داعیه تنظیم روابط اجتماعی را دارد.
به گفته دکتر جواد طباطبایی شرع، اساس دین اسلام بود و هرگونه تاملی در اندیشه دینی از گذار شریعت و فقه می گذشت. به گفته ایشان هر کوششی در تجددخواهی ایرانیان باید خود را در نسبت با کانون قدمایی یعنی علم حقوقِ شرع قرار میداد. منظور دکتر طباطبایی آن نیست فقه همان حقوق است و با وجود فقه نیازی به حقوق نیست بلکه منظور آن است که هر تحولی در یک کشور تنها از مجرای تاریخ اندیشه و سنت انباشته شده آن کشور ممکن است. از این جهت تاسیس حقوق در ایران از مجرای فقه می گذرد. از این رو بود که ایرانیان در نیازمند نظریه ای بودند که چگونه از مجرای این سنت انباشته و فربه، به تاسیس دانش حقوق اقدام کنند. این همان کاری بود که به باور دکتر طباطبایی ، مستشارالدوله سعی در انجام آن داشت، یعنی روشی برای تبدیل حقوقِ شرع به قانون و تفسیر آن بر مبنای حقوق مدرن. ادامه دارد

#بازگشت_به_مشروطه

👇کانال خبری پان ایرانیست👇
https://t.me/joinchat/AAAAADuh9PTR7tqOh54EqQ

✴️ #قانون_حفاظت_خاک، قطعا خاک می‌خورد / نابودی خاک ایران‌زمین

نوشته: مهندس بهزاد انگورج

 @paniranist

🔻اگر بر حرف های کلیشه ای مدیر کل دفتر حقوقی و امور مجلس سازمان حفاظت محیط زیست در مورد انتقال خاک و رئیس #انجمن_علوم_خاک_ایران در مورد فرسایش خاک تامل کنید و یک نگاه سطحی به مواد و تبصره های قانون حفاظت خاک بیاندازید، متوجه خواهید شد. به جز در ماده یک که فرسایش خاک تعریف شد، در دیگر مواد هیچ مقرره ای در مورد کنترل فرسایش خاک نمی توان یافت.

🔻عمق فاجعه در از بین رفتن میلیاردها تن خاک کشور در نتیجه فرسایش را باید در این نکته مستتر دید، که از مدیریت فرسایش یافته و ناتوان نظام اداری نباید بیش از این انتظار داشت که با تصویب این قانون بگویند؛ من بعد شاهد اتفاقات نگران کننده‌ای چون؛ قاچاق خاک، صادرات غیرقانونی و تغییر کاربری‌ها در منابع ملی نباشند !

🔻همه باید معنای قاچاق خاک را بدانیم و دقت داشته باشیم، واژه صادرات به مفهوم اجازه خروج کالاست ! آنگاه که می گویند صادرات غیر قانونی! یعنی از کلمه قاچاق برداشت نادرستی دارند و آنگاه که می گویند انتقال خاک یعنی نمی دانند اکتشاف و بهره برداری معدنی هم قانون دارد و هم متولی! نباید از این نوع واژه های بی معنا استفاده می کنیم.

🔻در بخش کشاورزی عموماً در نتیجه فعالیت های سنتی کشت و کار، فرسایش خاک وجود دارد و یک امر طبیعی است، زمانی فرسایش پدیده محسوب می شود که فرسایش تشدید یابد و غیر استاندارد شود. در جنگل ها و مراتع نیز وضعیت کلا تابع میزان تاج پوشش و نوع پوشش است و تحت بهره برداری ناشی از تعلیف دام و دیگر بهره برداری های سنتی نظیر تامین سوخت است و أساسا فقر مالی و فرهنگی سبب دامن زدن و بحرانی شدن وضعیت فرسایش می گردد.

🔻لایحه حفاظت خاک ۱۴ سال خاک خورد تا تصویب شد و اکثر مواد آن در مورد جلوگیری از آلودگی خاک است، در مورد جلوگیری از آلودگی خاک قانون و آیین نامه نه سکوت داشت و نه نیاز به اصلاح! مجری قانون آلودگی سرگرم کارهای متنوع است! تکلیف قانونی آن مجری قانون ایجاب می کند که با یک دست چندین هندوانه را با کارکنان غیر رسمی و عمدتا شرکتی و با حداقل حقوق و مزایا بردارد، تا هیچ یک از هندوانه ها سالم جابجا نشود و هیچیک از هندوانه ها برای خانواده بزرگ ایرانی قابل بهره برداری نباشد!

🔻سال ها باید خاک بخورید تا بتوانید بر فرایند خاکخواری غلبه کنید ! کسی که خاکخوار است در گرانترین شهرک در شمال کشور ویلای مجللی دارد که شاید هنوز در طبقه سوم یعنی اطاق اختصاصی شخص خودش یک شب نخوابیده است! خیلی باید خاک بخورند تا فرایند خاکحواری برای آنها قابل شناخت شود !

🔻قانون حفاظت خاک نه در راستای حفاظت از اراضی بالای سدها مقرره دارد و نه در راستای کنترل سیلاب و آبخیزداری و نه در راستای #فرسایش بادی در اراضی بیابانی و یا مقابله با پدیده بیابانی شدن مراتع فقیر کشور ابزار دارد و نه در ارتباط با مراحل تولید و بهره برداری از اراضی کشاورزی و نه در ارتباط با تغییر کاربری و نه در ارتباط با برداشت رسوب سیلاب در پشت سدها و یا زیر سدها و یا مجاری دایم و فصلی فاقد سد کشور !

🔻آیا قانون حفاظت خاک با الفاظ و واژه هایی چون « نقشه های خاک - پهنه بندی - طبقه بندی اراضی و... » می تواند اگر کسی از کارشناسان می تواند در جلوگیری از تغییر کاربری - حفاظت از بهترین و غنی ترین خاک های زراعی و باغی در حاشیه رودخانه های کشور که حاصل صدها هزار سال از کارکردهای طبیعی است، مؤثر باشد و در اجرا در قفسه کتابخانه ها به سبب ضعف تقنینی خاک نخورد ؟
 #قانون_حفاظت_خاک
#فرسایش_خاک
#خاک

👇کانال خبری پان ایرانیست👇
https://t.me/joinchat/AAAAADuh9PTR7tqOh54EqQ

✅ عدالت، آزادی، مشروطه پادشاهی

@paniranist

🔻اين شعاری است كه پس از چهل سال كژراهه از مسير مترقی مشروطه، در ميان ملت ايران در حال گسترش است.
ما ملت ايران از درون نظام مشروطه، به حق حاكميت ملت بر سرنوشت و كشور خويش دست يافته بوديم و برمبنای شهرياری ملت، قانون اساسی مشروطه را وضع كرديم. نظام مشروطه و قانون اساسی آن، استقرار حكومت قانون به عنوان پشتوانۀ حاكميت ملت ايران بود كه اين حاكميت از طريق دولت ملی، قوۀ دادگستری و مجلس شورای ملی متجلی می‌شد.
اما در سال ٥٧، با انقلاب عليه نظام مشروطه، حاكميت ملت جايش را به حكومت دين داد، و اصالت ملت توسط تأكيد بر امت اسلامی نقض شد. مجلس شورای ملی تعطيل شد و جايش را به مجلس شورای اسلامی داد و اين‌چنين سرنوشت و حقوق ملی و شهروندی ايرانيان و عقل ملی تحت استبداد دينی و احكام الهی ناديده گرفته شد.

🔻در حال حاضر، با گذشت چهار دهه از استبداد دینی و تضعیف ارکان ملی ایرانیان توسط آن، همچنان بر مبنای فرمول مشروطه ما قادر به استقرار حكومت قانون و دولت ملی هستيم كه تأمين‌كنندۀ منافع ملی ما ، ضامن تحقق و پويايی جامعۀ مدنی، و نگهبان حقوق شهروندی ما است. در نظام مشروطه، اصالت بر شهروند ايرانی است (به جای تأكيد بر امت يا قوم و قبيله) و تمامي شهروندان از هر قوم و دين و آيين از حقوق برابر برخوردارند.
باید توجه داشت که مشروطه در درون خود دربردارندۀ جمهوری و تفكيك قوا، زمینه‌های انکشاف و دسترسی به دموكراسی و اركان آن، سكولاريسم و بالندگی جامعۀ مدنی است.
@paniranist
🔻شاید برخی چنین بپندارند که جمهوری با نظام مشروطۀ پادشاهی سرِ ناسازگاری دارد. اما با بررسی مفهوم جمهوری و مضامین آن می‌توان به بینشی ژرف‌تر نسبت به ماهیت مشروطه دست یافت. اساساً جمهوری را شیوۀ حکومتی می‌دانند بر پایۀ حاکمیت مردم، یعنی مردم حق حاکمیت بر سرنوشت اجتماعی خودشان را دارند. قوای ادارۀ مملکت در این شیوۀ حکومتی ناشی از ملت است که برای جلوگیری از انباشت قدرت به دست یک فرد یا گروه یا خاندانی خاص، راه حل‌هایی نظیر تفکیک قوا و پخش قدرت در نظر گرفته می‌شود. این حق حاکمیت به طور مستقیم یا غیرمستقیم از طریق زمام‌دارانی که با رضایت و رأی مستقیم یا غیرمستقیم مردم تعیین می‌شوند اِعمال می‌شود و همچنین اقتدارات و اختیارات معین قانونی خود را در یک مدت محدود و تحت نظارت مردم یا نمایندگان آنها اعمال می‌کنند. ساختار مرتبط با این مضمون اصلی در جمهوریت، از کشوری به کشور دیگر می‌تواند متفاوت باشد.

🔻با رجوع به قانون اساسی مشروطه می‌توانيم مضامين جمهوريت نظير حاكميت مردم، تفكيك قوا، انتخابات و نظارت بر زمام‌داران را به صورت واضح و روشن بيابيم. از همین روست که مشروطه را متضمن جمهوری می‌دانیم.
همچنین باید بر این نکته نیز تأکید کرد که مشروطه‌خواهی صرفاً به معنای پادشاهی‌خواهی نیست. در درجۀ اول، برقراری حکومت قانون و شهریاری ملت است که اهمیت دارد و اساسی است. نهاد پادشاهی نمادِ این شهریاری و نماد وحدت ملی ایرانیان است که در کنار سایر قوای ممتازِ ملت (همچون مجلس شورای ملی، دادگستری و دولت) قرار می‌گیرد. شاه كه نماد حاكميت ملت است، از سوی ملت مأمور تشكيل كابينۀ دولت و انتخاب نخست‌وزير است كه می‌بايست به تأييد مجلس شورای ملی (از شئونات ملت) برسد و اين كابينه مادام‌العمر نمی‌باشد. همچنين هرگاه شاه و كابينۀ او مرتكب تخطي از قوانين شوند، می‌بايست پاسخگوی نمايندگان ملت و قوۀ دادگستری باشند، و حتی در صورت تخلف شاه از قانون اساسی مشروطه، ملت مطابق قانون اساسی مشروطه این حق را دارد که ایشان را خلع، و قدرت شهریاری را به شخص دیگری تفویض کند.

🔻در پایان باید بار دیگر بر این نکته اشاره شود که آينده و امنيت كشور و ملت ايران در بازگشت به مسير صحيح يعنی در بازگشت به مشروطه است كه شيوۀ حكومتی متناسب با شرايط تاريخی و ماهوی ايران و ايرانيان است. از این رو، شعار «عدالت، آزادی، مشروطه پادشاهی» شعاری محوری و راهبردی است.

#مشروطه
#شهریاری_ملت
#مجلس_شورای_ملی
#بازگشت_به_مشروطه
#قانون_اساسی_مشروطه
#عدالت_آزادی_مشروطه_پادشاهی


👇کانال خبری پان ایرانیست👇
https://t.me/joinchat/AAAAADuh9PTR7tqOh54EqQ

آقای #امیر_طاهری روزنامه‌نگار، نویسنده و تحلیل‌گر برجسته درباره اهمیت #قانون_اساسی_مشروطه در دوران گذار و نمونه‌های تاریخی مشابه آن در شوروی، فرانسه، ونزوئلا سخن می‌گوید.

#بازگشت_به_مشروطه
@paniranist

#توییت دونالد #ترامپ:
با اجرای کامل تحریم‌های نفتی ایران، کمبود بازار توسط عربستان سعودی و دیگران در اوپک جبران خواهد شد. ایران دارد "توصیه‌های خیلی بدی" از جان کری و آنهایی که به او کمک کردند تا امریکا وارد توافق خیلی بد هسته‌ای بشود، می‌گیرد. نقض بزرگ #قانون_لوگان؟

👈قانون لوگان، مذاکره بدون مجوز شهروندان امریکایی با دولتهای خارجی را که در تداخل با سیاستها و اقدامات دولت ایالات متحده باشد، منع می‌کند. اشاره پرزیدنت ترامپ به مذاکرات جان کری با جواد ظریف بعد از کنار رفتن از سمت وزیر خارجه امریکا و روی کار آمدن دولت جدید در این کشور است.

@paniranist

📄آیا قانون مسدود سازی اتحادیه اروپا در برابر تحریم های فراسرزمینی آمریکا قابل اجراست؟

▪️کسانی که تصور می کنند با تصویب #قانون_مسدود_سازی اتحادیه اروپا در برابر تحریم های آمریکا، در عرصه ی بین الملل، از یک سو قانون مذکور قابل اجرا و از دیگر سو بین اروپا و آمریکا شکاف سیاسی ایجاد خواهد شد، نه منافع اقتصادی این دو را لحاظ کرده اند و نه به این نکته دقت کرده اند که #اتحادیه_اروپا با وجود تمامی اختلافات در سیاست های کلان بین المللی،پیش از آن که تمایل به حرکت های مستقل داشته باشد خواهان پیروی از سیاست های کلان آمریکا است؛ به همین دلایل نه قادر و نه خواهان است به طرف ایرانی کالایی بفروشد- قانون مسدود سازی-، چرا که در تحویل - اجرا- آن ناتوان خواهد بود. اروپاییان در حال وانمود کردن فروش کالا و طرف ایرانی همانند #برجام درحال سیاسی کاری ها و اقناع افکار عمومی داخل هستند.

▪️قانون مسدود سازی اتحادیه اروپا نخستین بار در سال ۱۹۹۶ میلادی به دلیل به خطر افتادن منافع اقتصادی اتحادیه اروپا در برابر تحریم های آمریکا علیه کوبا به تصویب رسید که این اجازه را به شرکت ها، موسسات و بانک های اروپای می داد در مقابل تحریم های آمریکا با کشور کوبا هیچ گونه همراهی نکنند و مراودات مالی، تجاری و... خود را با کوبا داشته باشند، و حکم قضایی دستگاه های آمریکایی برای شرکت ها و... اروپایی فاقد ارزش قانونیست. نکته حایز اهمیت این است که این قانون از یک طرف در آن زمان به مرحله ی اجرا در نیامد که سویه های خاص آن مشخص گردد و از طرف دیگر در قوانین تحریم های فراسرزمینی یا ثانویه آمریکا، تحریم چرخه دلار که یکی از قوانین تکمیلی و فلج کننده تحریم های ثانویه آمریکا برای جلوگیری از مبادلات مالی، تجاری و سرمایه گذاری شرکت های غیر آمریکایی است هنوز گنجانده نشده بود. با گنجاندن تحریم چرخه دلار در تحریم های فرا سرزمینی - ثانویه - ریسک سرمایه گذاری، مالی و تجاری، با کشور تحریم شونده از سوی آمریکا چنان بالا گرفت که دیگر صرفه اقتصادی خاصی باقی نگذاشت.
.

▪️اکنون با یک پرسش اساسی مواجه خواهیم شد، چنانچه شرکت ها، موسسات و بانک های اتحادیه اروپا بخواهند قوانین #تحریم های_فراسرزمینی آمریکا را نادیده بگیرند چه اتفاقی رخ خواهد داد؟. پاسخ: در آغاز، آن شرکت ها، موسسات و بانک ها فرقی ندارد چه بانک های مرکزی یا ... از چرخه دلار حذف خواهند شد و حق هیچ گونه مبادله مالی، تجاری را با دلار ندارند و در مرحله دوم اگر شرکت ها یا... مذکور سر تعظیم فرود آوردند و بخواهند با شرکت ها و... آمریکایی وارد عرصه مجدد مبادلات گردند آن گاه با پرداخت جریمه های سنگین نقدی - منفعت حاصل از دور زدن تحریم ها حتا بیشتر از آن بلعیده خواهد شد - اجازه مجدد مبادلات با شرکت ها و... آمریکایی را خواهند گرفت؛ به گونه ایی که حتا با تشکیل صندوق خسارت مشترک ایران و اروپا نتوانند آن را جبران کنند.

▪️ لازم به توضیحست که حجم مبادلات تجاری اتحادیه اروپا و آمریکا در سال ۲۰۱۶ بالغ بر ۶۰۸ میلیار یورو و با طرف ایرانی ۱۴ میلیار یورو است. این نشان از منافع چشم گیر و غیر قابل قیاس حجم مبادلات بین اتحادیه اروپا و آمریکا در مقابل اتحادیه اروپا و ایران است.

▪️در پایان اتحادیه اروپا با علم و آگاهی به این موضوع که ابزار کارآمدی برای حفظ منافع شرکت های بزرگ و فرا ملیتی مانند ایرباس، توتال و... در برابر تحریم های فراسرزمینی آمریکا ندارد و منافع این شرکت ها را در همکاری تجاری، مالی آمریکا می بیند نه در ارتباط با ایران، قانون مذکور را نه در مورد شرکت ها، موسسات و بانک های مرکزی و بزرگ اجرای خواهند کرد بلکه در مورد شرکت ها و ... کوچک و متوسط که همکاری و منافعی با آمریکا ندارند اجرا می کنند. این امر از یک سو موجب نگهداشتن ایران در برجام به دلیل ناتوانی از خروج و از دیگر سو منافع اقتصادی اتحادیه اروپا تامین خواهد شد.



#تحریم
#برجام

@paniranist

#ادامه ۲/۴

▪️اگر فرض بگیریم که #جمهوری_اسلامی این همه دموکراتیک برخورد نموده و با برگزاری #رفراندوم موافقت نماید و نتیجه ی علیه خود را نیز گردن نهد، از کجا معلوم که این جمهوری جدید دوباره دزدیده نشود و تاریخ دوباره تکرار نگردد؟ مگر شما انقلابیون توانستید جمهوری انقلابی نخستین را نگاه دارید؟ از کجا معلوم که بار دیگر دموکراسی با هیولا جابجا نشود؟
انقلابیون از سر همان غفلت و نبود دانش سیاسی همواره می گویند که ما علیه شاه به دلیل ستمگر و دیکتاتور بودنش انقلاب کردیم. اینان را باید همینجا نگاه داشت چرا که معنای حرفی که می زنند را هنوز پس از گذشت 40 سال نفهمیده اند. هنوز درست اندیشیدن را نیاموخته اند و نمی دانند که نمی توان علیه یک فرد انقلاب کرد. باید آنان را روشن ساخت و بدان ها آموخت که در سال 57 نه علیه شاه که علیه نظام پیشین و حکومت قانون یعنی مشروطه، انقلاب را معتبر کردند. تا زمانی که انقلابیون 57 نفهمیده اند که چه چیز را ساقط نمودند و چه کردند نمی توانند بگویند چه می‌شود کرد و به کدامین راه می توان رفت.

▪️انقلابیون 57 به جای آنکه بگویند چه برنامه ای برای آینده دارند بهتر است روشن نمایند که چه کاری در گذشته انجام داده اند. باید متذکر شد همانگونه که در دوره ی قاجار محمد علی شاه علیه مشروطه قد علم کرد و ستمگری پیشه نمود و خلع ید شد و شاه بعدی جایگزین او گردید، به همان نسبت اگر #محمدرضا_شاه نیز چنین بود باید همان رفتار درباره ی وی نیز معتبر می گردید. شاه ( هر شاه و متعلق به هر سلسله نه صرفا محمدرضا شاه) در نظام مشروطه نقشی حقوقی داشت و اگر از حقوق قانونی خود عدول نموده و ستم پیشه می کرد و چون فرد بود و نه برابر با نظام مشروطه، بر اساس قانون مشروطه می‌شد به کناری گذاشته شود و بر مبنای همان قانون و نظام فردی دیگری را به جای آن برگزید. نه اینکه به دلیل ستم شاه و یا کینه داشتن از وی بر پایه ی اندیشه هایی همچون چپ بخواهیم مشروطه را از میان برداشته و چیزی را جایگزین کنیم که نتیجه اش تحمیل کردن این همه فجایع خردسوز و خفت بار بر ملت ایران باشد. دیگر آنکه انقلابیون 57 اگر با #پادشاهی و فردی به عنوان شاه مخالف بودند و یا #نظام_مشروطه_سلطنتی را نادرست می پنداشتند و به جایش شکل ریاستی را جایگزینی مناسب می دانستند بازهم بر مبنای #قانون_مشروطه و در دل همان نظام و با حفظ روح قانون اساسی مشروطه و با بقای آن می توانستند بدان دست پیدا کنند. محتوای نظام سابق #حکومت_قانون بود. نظام سابق نظام تأسیس حکومت قانون بود و لاغیر. حکومت قانون در گذر استبداد به مشروطه هستی یافت. در مشروطه است که ما وارد عصری می شویم که می توان آن را عصر #سلطنت_ملت و یا #شهریاری_نو نامگذاری کرد. با شهریاری ملت، دولت هرگز نمی توانست استبدادی باشد چرا که قدرت در آن مشروط بوده و هر دولتی با اراده و خواست ملت برای اداره ی کشور دارای موجودیت می‌گردید. در مشروطه ماهیت وجودی دولت بر پایه و اساسی استوار بود و بر همین پایه بود که حدود اختیار و تعیین وظایف قوا مشخص می شد. بحث بر سر نظریه ی تفکیک قوا نیست که در حکومت های مستبد نبز چنین تفکیکی می تواند جاری باشد بحث بر سر حدود اختیار قوا می باشد که سرچشمه گرفته از تصمیم گیری و تشخیص ملت است و این نظریه ی مشروطه بود که با اصل تفکیک قوا تفاوت ماهوی دارد. ایستادن بر روی این نظریه است که امکان تأسیس آزادی را فراهم می نماید و در عدم آن چنین شرایطی مهیا نمی شود چون ماقبل استبداد است. در مشروطه پادشاه و شهریار ملت و نمادش شخص شاه بود. در این شهریاری نو، #شاه_مشروطه با #شاه_استبداد یکی نیست و نمی توانست باشد. بدین خاطر است که در قانون #مشروطه می خوانیم سلطنت ودیعه ای الهی است که از طرف ملت به پادشاه تنفیذ می گردد. اگر ملت شهریار نبود چگونه می توانست شاهی را تقدیم نماید؟ «ذات نایافته از هستی بخش کی تواند که شود هستی بخش». اگر شهریار نوی هستی یافته در مشروطه ملت نبود چگونه می توانست ودیعه ای الهی را تنفیذ نماید؟ اگر ملت پادشاه نبود چگونه می توانست بدون آنکه واجد چیزی باشد آن چیز را اعطا نماید؟ شخص پادشاه و تاج در مشروطه نمایانگر فره ایزدی برای فرد نبود بلکه برای اعلام شهریاری ملت و اینکه وجود قوا سرچشمه گرفته از اراده ی ملت است.

پایان بخش دوم

@paniranist

حاجی‌دلیگانی: تضمینی نیست که #FATF مثل #برجام نشود

✅ به گزارش خبرنگار اقتصادی باشگاه خبرنگاران پویا، مجلس شورای اسلامی در جلسه ۱۸ اردیبهشت ماه خود در حالی به کلیات لایحه اصلاح #قانون_مبارزه_با_تأمین_مالی_تروریسم رأی داد که کمیسیون حقوقی به‌عنوان کمیسیون اصلی بررسی‌کننده این لایحه با آن مخالفت داشت.

بخش هایی از سخنان حاجی دلیگانی عضو کمیسیون برنامه و بودجه مجلس شورای اسلامی:

🔻 اکنون که شرایط برجام به‌شکلی فعلی درآمده است، مجلس شورای اسلامی حداقل کاری که درباره #FATF می‌تواند انجام دهد این است که این لایحه را از دستور کار مجلس خارج کند.

🔻جای بسیار تعجب دارد که همکاران بنده با چه توجیهی در حال تصویب این لایحه هستند و اگر همه این محدودیت‌ها را نیز که در (FATF)  گفته شده است پذیرفتیم چه تضمینی دارد که طرف مقابل با سیاسی‌کاری با کشورمان برخورد نکند.

🔻اکنون مجلس باید با از دستور خارج کردن لایحه گروه ویژه اقدام مالی (FATF) از این تجربه‌ای که بسیار برای ملت ایران گران تمام شده است استفاده کند تا بیش از این مجلس در پیشگاه ملت شرمنده نشوند.

🔻کشورهای مقابل ایران در برجام به تعهدات خود در برجام عمل نکردند که اگر اکنون بخواهند خارج شوند تأثیری بر وضعیت اقتصادی کشور بگذارد و به‌عبارت دیگر برجام بر کشور عایدی نداشت که اکنون نگران تأثیرات واقعی آن بر اقتصاد کشور باشیم و تأثیراتی که اکنون در بازار مختلف روی می‌دهد بیشتر شوکی است که کشور را 5 سال معطل هیچ کردیم. آمریکایی‌ها چیزی از برجام باقی نگذاشته­‌اند که اکنون بخواهند از آن خارج شوند.

🔻وی با تصریح به اینکه "از ابتدا در برجام نیز آنچه را باید می‌گرفتیم نگرفتیم" گفت: به‌عنوان نمونه در این سال هیچ سوئیفت بانکی باز نشد.

🔻عده‌ای این را قبول نمی‌کردند و معتقد بودند که برجام گشایش اقتصادی به‌دنبال داشته است که با این اقدام ترامپ حقیقت ماجرا را برای آنها نیز مکشوف کرد.

👇کانال خبری پان ایرانیست👇
https://t.me/joinchat/AAAAADuh9PSVmPQcfYX5TA

▪️تعارض منافع و نقش آن در عدم اصلاحات اقتصادی کشور

🔻تعارض منافع از جمله موضوعات بسیار مهم و پیچیده ایست که علیرغم تاثیر گذاری آن بر زندگی آحاد ملت در جامعه ما چندان به آن پرداخته نشده است.
🔻انسان اجتماعی دارای نیازهای متعدد و ممتدیست که برای رفع آنها در زندگی اجتماعی گاها نیازهای خود را در یک راستا، یا در مکمل و یا در مقابل هم جستجو می کند؛ هر گاه نیازها در تقابل یک دیگر قرار گرفتند #تعارض_منافع شکل خواهد گرفت.
تعارض منافع در دیوان سالاری اداری دارای چنان اهمیت حیاتیست که در اقتصاد سیاسی از آن به عنوان مهم ترین و اساسی ترین عامل پیدایش #فساد نام برده می شود.
در تعریف؛ تعارض منافع به موقعیت و شرایط ایجاد شده ای گفته می شود که مدیر در اتخاذ تصیمات، به جای ارجح دانستن منافع عموم، منافع شخصی یا گروه ذینفع خود را در نظر بگیرد؛ به عبارت دیگر، تعارض بین وظایف شخصی و عمومی مدیر ایجاد می شود.
مدیران از طریق قوانین و مقررات به این عامل فساد گستر، وجه قانونی می بخشند تا چنان چه امکان ارجحیت منافع شخصی بر مصالح عمومی وجود داشته باشد با تصویب از مجاری قانونی آن را تبدیل به یک قانون نمایند.
هر چند فساد موجود در حاکمیت ها را می توان به شیوه های مختلف تقسیم بندی کرد اما شرح کوتاه بالا حکایت از ریشه و شاکله ی اصلی وقوع فساد در #دستگاه های_حاکمیتی ناشی از تعارض منافع دارد و برخورد با آن به نوعی عامل پیشگیری از وقوع و گسترش فساد است، در عین حال #پیشگیری و برخورد با آن یکی از بزرگ ترین و مهم ترین خواسته های جوامع از حکومت ها ست، به گونه ای که اگر خواسته آنها از سوی حکومت ها نادیده انگاشته شود امکان بروز #انقلاب یا #تغییر_حکومت ها ایجاد خواهد شد.

تعارض منافع یکی از اساسی ترین عوامل ناکامی #اصلاحات_اقتصادی است. هرچند در بلند مدت منافع عموم جامعه در اصلاحات ساختاری اقتصادی رقم خواهد خورد اما در کوتاه مدت منافع عده ای را با خطر مواجه خواهد کرد که عده ی مذکور به دلیل نفوذ بالا در ارکان حاکمیت به مانع اصلی اصلاحات تبدیل خواهند شد به گونه ای که اصلاحات را یا از روند طبیعی خود دور یا منحرف و یا متوقف می کنند. در چنین شرایطی وظیفه ی اصلی دولت پیش از برخورد با ایشان جلوگیری از تبدیل شدن شرایط بالقوه به بالفعل در تعارض منافع است؛ به عبارت بهتر، دولت موظف است به جای تقابل نیازهای کارگزاران و جامعه، نیازهای ایشان را در راستای هم رهنمود سازد، به شکلی که افراد نیازهای های شخصی خود را در مصالح عموم بیابند.
🔻فارغ از عوامل دیگر در بوجود آمدن تعارض منافع مهم ترین عامل در ایجاد پدیده ی تعارض منافع #ماهیت_نظام_اقتصادیست، برای پی بردن به ماهیت نظام اقتصادی رجوع به اصول اقتصادی قانون اساسی بسیار مهم است. #قانون_اساسی هر کشور به عنوان مهم ترین عامل جهت بخش و ترسیم کننده حرکت های اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی و سیاسی آن جامعه است.
با بررسی اصول اقتصادی قانون اساسی جمهوری اسلامی بویژه دراصل «چهل و چهار- نظام‏ اقتصادی‏ #جمهور_اسلامی‏ ایران‏ بر پایه‏ سه‏ بخش‏ دولتی‏،تعاونی‏ و خصوصی‏ با برنامه‏ ریزی‏ منظم‏ و صحیح‏ استوار است‏. بخش‏ #دولتی‏ شامل‏کلیه‏ صنایع بزرگ‏، صنایع مادر، بازرگانی‏ خارجی‏، معادن‏ بزرگ‏، بانکداری‏،بیمه‏، تأمین‏ نیرو، سدها و شبکه‏ های‏ بزرگ‏ آبرسانی‏، رادیو و تلویزیون‏، پست‏ وتلگراف‏ و تلفن‏، هواپیمایی‏، کشتیرانی‏، راه‏ و راه‏ آهن‏ و مانند اینها است‏ که‏به‏ صورت‏ مالکیت‏ عمومی‏ و دراختیار دولت‏ است‏. بخش‏ خصوصی‏ شامل‏ آن‏ قسمت‏ ازکشاورزی‏، دامداری‏، صنعت‏، تجارت‏ و خدمات‏ می‏ شود که‏ مکمل‏ فعالیت های‏ اقتصادی‏ دولتی‏ و تعاونی‏ است‏. مالکیت‏ در این‏ سه‏ بخش‏ تا جایی‏ که‏ با اصول‏ دیگر این‏ فصل‏ مطابق‏ باشد و از محدوده‏ قوانین‏ اسلام‏ خارج‏ نشود و موجب‏ رشد وتوسعه‏ اقتصادی‏ کشور گردد و مایه‏ زیان‏ جامعه‏ نشود مورد حمایت‏ قانون‏ جمهوری
اسلامی‏ است‏. تفصیل‏ ضوابط و قلمرو و شرایط هر سه‏ بخش‏ را قانون‏ معین‏ می‏ کند». پی به ماهیت اقتصادی نظام جمهوری اسلامی می بریم؛ که نخست، اقتصاد کاملا دولتی با مالکیت تمامی زیر ساخت ها، دوم بخش تعاونی ها و در پایان بخش خصوصی که موتور محرک اقتصاد و تولید است برای تکمیل دو بخش نخست ایجاد شده است نه برای رقابت؛ در حالی که رقابت پذیری اقتصاد یکی از عوامل مهم جلوگیری از تعارض منافع است. به عبارت بهتر مهم ترین عامل ایجاد تعارض منافع، انحصار اقتصادی و عدم رقابت پذیری آنست که نظام اقتصادی جمهوری اسلامی هر دو را داراست.
#تعارض_منافع در نظام جمهوری اسلامی به گونه ایست که گروهی اقلیت با ایجاد مافیای قدرت و ثروت مانع اصلی اصلاحات ساختاری اقتصادی و... در کشور شده اند و منافع اکثریت #ملت را مصادره کرده اند.

نویسنده: #اوژن_اکبری

#تعارض_منافع
#اصلاحات_اقتصادی
#فساد

@paniranist

❌ هک سایت‌ روزنامه‌های سراسری کشور

🔻در اقدامی مشکوک وبسایت های مرتبط به روزنامه های سراسری کشور از جمله #قانون، #ستاره_صبح، #آرمان و... در آستانه سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی هک و از دسترس خارج شدند.

🔻هکرها اخباری از جمله درگذشت آیت‌اله خامنه‌ای را روی خروجی وبسایت‌ها ارسال کرده بودند که در همان دقایق اولیه بازتاب زیادی شبکه های اجتماعی داشت.
@paniranist

‌ #قانون #جرم_سیاسی(مصوب ۲۰ اردیبهشت‌ماه ۹۵ مجلس شورای اسلامی)

کانال خبری پان ایرانیست
@paniranist