شاه فرتوت ابریقستان

🔸در نخستین ساعات روز سه‌شنبه سوم بهمن خبر اعدام #محمد_قبادلو، یکی از معترضان بازداشت‌شده در اعتراضات سراسری « #زن_زندگی_آزادی» در پاییز ۱۴۰۱، منتشر شد. وکیل محمد قبادلو یک روز پیش از آن اعلام کرده بود که اجرای این حکم «هیچ مجوز قانونی ندارد و بی‌تردید قتل محسوب می‌گردد».

🔸با اعدام محمد قبادلو، شمار کسانی که حکومت ایران در ارتباط با اعتراضات «زن زندگی آزادی» اعدام کرده است، به ۸ نفر رسید: محسن شکاری، مجیدرضا رهنورد، محمدمهدی کرمی، محمد حسینی، مجید کاظمی، صالح میرهاشمی، سعید یعقوبی و محمد قبادلو.

🔸آن‌چه اینجا می‌خوانید، مرور فشردهٔ وقایع مربوط به پروندهٔ محمد قبادلو است که براساس اخبار و گزارش‌های رادیوفردا و به‌ترتیب زمان تنظیم شده است.

#شاه_فرتوت_ابریقستان
@Oldkingofebrighestan

‍ ثبت ۱۷۶ حکم انضباطی علیه دانشجویان؛ ۸ اخراج و ۳۰۱ ترم تعلیق

امروز شانزدهم آذرماه، #روز_دانشجو در ایران بود.
در یک سال و چندماه گذشته پس از شروع جنبش #زن_زندگی_آزادی، دانشجویان یکی از گروه‎هایی بود‎ند که متحمل بیشترین سرکوب‌ها شده و هزینه‌های گزافی برای همراهی‎شان با جنبش مردمی پرداخت کردند. براساس گزارشی که میلاد پورعیسی(روزنامه‌نگار)، در کانال تلگرامش منتشر کرده بود تنها تا دی‌ماه سال گذشته، در ۱۵ دانشگاه کشور، ۱۶۰۰ دانشجو از ورود به دانشگاه منع شده و بیش از ۶٠٠ دانشجو از ادامه تحصیل تعلیق شدند.

در مجموع، کمیته پیگیری ۱۷۶ مورد نقض حقوق دانشجویان را ثبت کرده است که شامل ۸ مورد اخراج و ۳۰۱ ترم تعلیق می‌شود.
با وجود شمار بالای این احکام، بسیاری از دانشجویان هنوز تمایلی به گزارش دادن این موارد ندارند. این امر باعث می‌شود کمیته نتواند ثبت کامل و دقیقی از این نقض‌های حقوق بشر داشته باشد.
در هفته‌های گذشته دانشجویان با راه‌اندازی کمپینی با هشتگ #از_تعلیق_بگو به ثبت روایت‎هایشان از احکام کمیته انضباطی پرداخته‌اند. احکامی که زندگی و آینده صدها دانشجو را تحت تاثیر قرار داده است.

"مطهره گونه‎ای" دانشجوی دانشگاه علوم پزشکی تهران که به ۲۴ ماه منع موقت از تحصیل که ۱۲ماه آن قابل اجراست و تبعید و تغییر محل تحصیل به دانشگاه علوم پزشکی اردبیل محکوم شده است، در توییترش نوشته:
« نه تحصیل مشخصی دارم. نه آینده‌ مشخصی. نه زندگی مشخصی. نه شغل و کاری. نه مدرکی دارم. نه آینده‌ روشنی متصور میشم. دور تا دورمو انگار میله‌های زندان احاطه کردند. با اینکه ظاهرا آزادم!»

#شاه_فرتوت_ابریقستان
@Oldkingofebrighestan

یه روز از یه فاصله دور، از یه جای خیلی متفاوت، از یه افق دیگه به این روزا نگاه می‌کنیم...
یه روز تو این خیابونا، تو این کوچه‌ها، تو این میدونا قدم می‌زنیم و یه جور دیگه نفس می‌کشیم...
یه روز، وقتی هم #زن خوشحال بود، هم #زندگی شاد بود، هم #آزادی از راه رسیده بود، دور هم جمع می‌شیم، جای رفته‌ها را خالی می‌کنیم، قصه‌هاشون را برای هم تعریف می‌کنیم...

یه روز دوباره همه دل‌مون گرم میشه، همه می‌خندیم، صدای خنده‌هامون گوش دنیا را کر می‌کنه...

یه روز همه یاد می‌گیریم همدیگه را همیشه دوست داشته باشیم...

#امیرعلی_بنی‌اسدی
#شاه_فرتوت_ابریقستان
@Oldkingofebrighestan

”تعطيلی”، روی ديگر آرشيو فروشان سيمای ملی است.

‏▫️يكی تصاوير اختصاصی را می‌فروشد و ديگری مخاطب انحصاری را جذب رسانه‌های بيگانه می‌كند.

‏🔺نتيجه ⁧ #ژن_خوب⁩ و ⁧ #زن_خوب⁩ خاندان #حداد_عادل

#یاشار_سلطانی

#عادل_فردوسی‌پور⁩
#فروغی
#صداوسیما
#شاه_فرتوت_ابریقستان
@Oldkingofebrighestan

به مناسبت ۱۹ اوت روز جهانی #عکاسی

#مریم_زندی، از پشت دوربین عکاسی‌

پس از انتخابات مناقشه‌برانگیز سال ۸۸ و سرکوب ِ خونین معترضان، عکاسان نیز از خشونت لجام‌گسیخته‌ حکومت مصون نبودند.
بسیاری از عکاسان که قصد داشتند به دلایل حرفه‌ای خود روایت‌گر تصویری حوادث باشند یا بازداشت شدند و یا مورد ضرب و شتم قرار گرفتند و یا مجبور شدند خانه و کاشانه‌ خود را رها کنند و آواره جهان بشوند.
مریم زندی یکی از عکاسانی بود که بازداشت شد و پس از بازجویی و انگشت‌نگاری آزاد شد.
یک سال پس این حوادث خونین و در خرداد ۱۳۸۹، مریم زندی، دبیر انجمن ملی عکاسان ایران در نامه‌ای به وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی دولت #احمدی‌نژاد از دریافت یک نشان دولتی با عنوان «مدرک درجه‌ یک هنری» خودداری کرد.

مریم زندی در بخشی از نامه‌ خود به سیدمحمد حسینی نوشت: «متاسفانه در حالی که تعدادی از عکاسان ایرانی فقط به جرم عکاسی، یعنی انجام وظیفه‌شان، مورد ضرب‌وشتم و زندان قرار گرفته‌اند و در زندان یا بیرون منتظر احکام‌شان هستند و تعدادی از عکاسان حرفه‌ای و غیرحرفه‌ای ما از ترس جان، سرگردان در اقصی نقاط دنیا و در شرایط بسیار نامناسب هستند و در حالی که من حتی از دست‌گرفتن دوربینم در خیابان باید بترسم و امکان انتشار کتاب عکس خود و بعضی از همکارانم بدون سانسورهای سلیقه‌ای میسر نمی‌باشد، در چنین شرایطی برای گرفتن این مدرک دلیل و اشتیاقی در خود احساس نمی‌کنم.»

مریم زندی پیش از این نیز در انتشار عکس‌هایش با مانع سانسور روبه‌رو شده بود. انتشار عکس‌های «انقلاب ۵۷»از زمره کارهای زندی بود که با مشکل رو‌به‌رو شد. ممیزان از او خواسته بودند که از انتشار برخی عکس‌های مربوط به انقلاب ۵۷ بپرهیزد.

زندی در مورد این عکس‌ها گفته بود: «این اداره از من خواسته که عکس‌های انقلاب را سانسور کنم. این اداره خواستار حذف برخی از عکس‌ها شده است که من با این جریان کاملا مخالفم.» مریم زندی پس از آمدن دولت حسن #روحانی و در سال ۱۳۹۲ نیز نامه‌ای نوشت و این‌بار مخاطب نامه رئیس دولت جمهوری اسلامی، حسن روحانی بود. او در این نامه گفت که وزارت کشور من را مجبور به استعفا کرده است.
مریم زندی در بخشی از این نامه چنین می‌نویسد: در طول ۳۵ سال کار عکاسی حرفه‌ای‌ به‌عنوان تنها زن عکاس حرفه‌ای ایران که تمام جریانات انقلاب۵۷ ‌را (در حدود ۲ سال) عکاسی کرده و به عنوان کسی که به تنهایی آرشیو منحصر به فردی از ‌بزرگان و هنرمندان و‌تاثیرگذاران هنر و سیاست در این مرز و بوم تهیه کرده (که ادای دین من بوده به فرهنگ‌ میهنم) نه تنها هرگز کمک و همراهی با من نشده بلکه در هر‌مقطع با مشکلات و موانع بسیار‌ روبرو‌ شده‌ام.»

مریم زندی، عکاس ایرانی، متولد بیستم دی‌ماه ۱۳۲۵ در شهر گرگان است. او دارای مدرک لیسانس از دانشکده‌ حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران است. او از اعضای هیئت موسسان انجمن ملی عکاسان ایران است که در سال‌های اخیر به عنوان پرکارترین عکاس ایرانی شناخته می‌شود. انتشار مجموعه‌ی پرتره‌هایش از بازیگران سینما و تئاتر و نویسندگان و شاعران در چند جلد که عنوان «چهره‌ها» بر خود دارد توانست به عنوان چهره‌ای مشهور در عکاسی ایران بدرخشد.
goo.gl/uUi31y
#شاه_فرتوت_ابریقستان را به دوستان خود هم معرفی کنید.
@oldkingofebrighestan

بیش‌تر بخوانید:
https://goo.gl/Upkzfk

#جنس_دوم
#سیموون_دوبوار

#ازدواج سرنوشتی است که جامعه سنتی به زن عرضه می‌کند. زن مجرد خواه محروم‌مانده از پیوند، خواه طغیان‌کرده بر آن، و یا حتی بی‌اعتنا به این نهاد، بر اساس ازدواج تعریف می‌شود…

ازدواج به دو دلیل به زن تحمیل شده است: ۱- #زن باید کودکانی به جامعه بدهد. ۲- #زن وظیفه دارد نیازهای جنسی مرد را برآورد و مراقبت از خانه او را به عهده گیرد.
برای هر دو طرف ازدواج در آن واحد، هم لازم است و هم سودمند، اما در موقعیت‌های این دو طرف، موازنه وجود ندارد. برای دختران جوان، ازدواج یگانه وسیله‌ای است که بتوانند جزو اجتماع شوند و اگر «روی دست بمانند» از نظر #اجتماع تحقیر شده‌اند.

#دختر_جوان مطلقا منفعل است؛ پسرها ازدواج می‌کنند، زن می‌گیرند. پسرها در ازدواج، انبساط و تاکید وجود خود را می‌جویند نه حق وجودداشتن را. ازدواج برای آنها نوعی شیوه زندگی است نه سرنوشت.»

وقتی بالاخره شروع به تحقیق کردم تا ببینم زن بارآمدنم به واقع چه تاثیر متفاوتی در سرنوشت من داشته‌است، به یکباره همه چیز برایم روشن شد. این دنیا، دنیایی #مردانه بود. کودکی من با اسطوره‌هایی گذشته بود که مردان ساخته بودند و واکنش من در برابر آنها اصلا شبیه آن نبود که اگر #پسر می‌بودم می‌داشتم. این انقلاب شخصی من در یک جمله خلاصه می‌شود: من که می‌خواستم درباره خودم حرف بزنم، به این نتیجه رسیدم که برای این کار نخست باید وضع زنان را به طور کلی توصیف کنم. #جنس_دوم خلق شد، من چهل ساله بودم.»

در #مذهبی که جسم، نفرین شده است زن به عنوان هولناک ترین وسوسه اهریمن جلوه می‌کند.

اگر روزی فرا برسد که زن، نه از سر ضعف، که با قدرت #عشق بورزد دوست داشتن برای او نیز همچون مرد ، سرچشمه زندگی خواهد بود و نه خطری مرگ بار...!
شخصیت زن محصولی اجتماعی است و نه زیستی، ارزشهای خرد ، اخلاق، ذوق و رفتار زن را باید بر حسب موقعیت و تاریخ او توضیح داد چرا که این خصوصیات ذاتی و فطری نیستند.

درهای کارخانه‌ها، اداره‌ها و دانشکده‌ها را به روی زنان باز می‌کنند، ولی همچنان بر این عقیده‌اند که ازدواج برای زنان محترمانه‌ ترین کسب و کار است.

@Oldkingofebrighestan

‍ ⛔️ تقصیرتان نیست ناف شما را با #سانسور بریده اند!

#احسان_محمدی

1️⃣ جایی از #بهاالدین_خرمشاهی قرآن پژوه و ادیب محترم می‌خواندم که گفته بود من دوستانی دارم که اگر آنها را به قرن چهارم هجری ببرید بدون هیچ مشکلی زندگی می‌کنند!

این نکته را فراموش نکنید که احتمالاً «دوستان» مورد نظر آقای خرمشاهی از تصمیم گیران و تصمیم سازان این کشور هستند.

2️⃣ حکومت در ایران خود را آنقدر در قبال شهروندان مسئول می‌داند که پستانهای گُرگ را سانسور می‌کند تا یک وقت مردم #تحریک نشوند. اما وقتی قرار است آب و نان و رفاه مردم تامین شود بازی کی بود؟ کی بود؟ من نبودم راه می‌اندازند و هر کس، دیگری را مسئول می‌داند و در نهایت ماییم و شکمهای گرسنه و ناامیدی و بیکاری و ...

احتمالاً گاهی در خلوت خودشان آرزو می‌کنند که کاش می‌توانستند شکمها و سایر اندامهای لذت جوی دنیوی‌مان را هم سانسور کنند! از اساس...

3️⃣ بنری در میدان ولیعصر تهران در حمایت از تیم ملی نصب کردند که در آن هیچ زنی وجود نداشت. انگار طراحان و اتاق فکر این بنر از این که یک #زن آنها را به دنیا آورده آزرده خاطرند.

جریان اجتماعی پرشوری شکل گرفت، بنر را بدون توضیح و عذرخواهی عوض کردند و حالا مشخص شده که برخلاف عکس اصلی، به جای #مسعود_شجاعی، عکس #مهدی_طارمی را نشانده‌اند!

یک سانسور جدید. چرا؟ چون از شجاعی و مواضع اجتماعیش خوششان نمی‌آید، حتی اگر کاپیتان تیم ملی باشد! سانسور می‌کنند، چرا؟ چون قدرت دارند و می‌توانند!

4️⃣ بخش هایی از سریال #پایتخت سانسور می‌شود، مسابقه فوتبال سانسور می‌شود، فیلمهای سینمایی سانسور می‌شود، کتاب سانسور می‌شود، موی زنان از عکس ها سانسور می‌شود، لغتنامه #دهخدا سانسور می‌شود، روزنامه سانسور می‌شود ...

سانسورهای غیرضروری و هزینه زا. انگار عمدی برای خشمگین کردن مردم وجود دارد.

5️⃣ کاری کرده‌اید که ما هم در رفتارمان دست به خودسانسوری می‌زنیم. حقیقت را از ترس نمی‌گوییم، بخش بزرگی از جامعه دست به ریاکاری می‌زند که خود سانسوری عظیم است و اندک اندک خو گرفته‌ایم به #زیست_چندگانه.

بچه‌های ما یاد می‌گیرند در خانه، در مدرسه، در خیابان و ... برای بقا در این سرزمین، برای نمره انضباط، برای تایید مافوق قدرتمند؛ دست به سانسور اندیشه، باور و اعتقاداتشان بزنند و خودشان نباشند.

6️⃣ می‌دانم برایتان مهم نیست. اگر اهمیتی داشت که دست به این همه سانسور نمی‌زدید ولی جامعه‌ای که در سطح دست به سانسور می‌زند اندک اندک شهروندان را به سمت #زیست_پنهان در اعماق و پشت دیوارها هل می‌دهد. در دراز مدت آنچنان آنها را نخواهید شناخت که غافلگیرتان می‌کنند و قادر به پیش بینی رفتارشان نخواهید بود.

✍️ من هم در این نوشتار دست به #سانسور زده‌ام. وقتی حرف حق را سانسور کنیم، دروغ جایش را می‌گیرد. #دروغ، سانسورِ حقیقت است. خداوندا! این کشور را از دشمن، خشکسالی و دروغ در امان بدار!

@Oldkingofebrighestan

‍‍ ‍ نقلی جالب از آیت‌الله #مطهری که باید خواند

#زن_روز پس از ششم بهمن ۴۱ (معروف به انقلاب شاه‌وملت) پرچمدار فمینیسم و مدرنیسم در ایران بود و مخالفت شدید مذهبی‌ها را برانگیخت.(به استثنای چندتن از جمله #مرتضی_مطهری که با مجله همکاری می‌کرد)

‏معروف است که درسال ۵۱ مرتضی مطهری در پاسخ به اعتراضات مذهبی‌ها بابت همکاری با این مجله گفت:
"من می‌خواهم با زنانی که حجاب را رعایت نمی‌کنند صحبت کنم، در کجا با این افراد صحبت کنم؟ این افراد که به #حسینیه_ارشاد نمی‌آیند، آنان کسانی هستند که مجله زن روز را می‌خوانند"

#شاه_فرتوت_ابریقستان را به دوستان خود هم معرفی کنید.
@oldkingofebrighestan

#زن بودن در جهان #مردسالار کار دشواری است.
ولی زن بودن در جامعه ایرانی
به نظر دشوار تر می‌آید.
جامعه‌ای که پر است از ما مردان بلاتکلیف...
زندگی در کنار ما مردانی که همه چیز را با هم می‌خواهیم خود، نوعی خشونت است.
پدران ما از مادرانمان تنها خانوم خانه بودن را می‌خواستند
آنها دوست داشتند همسرشان مهربان باشد و مادری خوب که فرزندانشان را به شایستگی تربیت کند.

اما امروزه ما به اینها کفایت نمی‌کنیم، دختری را می‌پسندیم که علاوه بر اینها مانند باربی باشد و کوچکترین ضعفی در ظاهرش وجود نداشته باشد، اندامش مانند ورزشکاران حرفه‌ای باشد و در عین حال تحصیل کرده و شاغل هم باشد و بتواند بخشی از هزینه‌های خانواده را هم پرداخت کند، هم بسیار دانا باشد و هم خنگ و بامزه، هم به لحاظ مالی مستقل باشد و در عین حال حرف گوش کن.

زندگی در چنین فضایی همانند تجربه نوعی خشونت است و خشونتی پنهان که به صورت اضطرابی همیشگی برای شایسته بودن خود را نشان می‌دهد.

البته کار به اینجا هم ختم نمی‌شود... زنان جامعه ما همواره در فضای ارزشهای متناقض زندگی می‌کنند، یعنی از سویی جامعه مدام آنها را سوق می‌دهد به زیباتر شدن، عمل کردن، استفاده از لوازم زیبایی و...
و از سوی دیگر همین رفتارهای آنها را به باد تمسخر می‌گیرد که زنان موجوداتی سطحی و دست و پاچلفتی و دور از اجتماع و... هستند.

از سوی دیگر از آنها می‌خواهیم که در اجتماع حضور داشته باشند و استقلال مالی پیدا کنند و در عین حال پیشرفت آنها حجم زیادی از حسادت و خشم را در ما برمی‌انگیزد و نگرانیم نکند که یک زن از ما جلو بزند.
از او می‌خواهیم در عین حال هم به لحاظ مالی مستقل باشد و هم مانند مادرانمان بگوید "چشم"!

تازه اگر زنی در این اجتماع بتواند بر کلیشه‌های جنسیتی غلبه کند و خود را به سطوح بالای اجتماعی برساند، در بسیاری از موارد نه تنها تحسین نمی‌شود، بلکه با لقبهایی مانند "زن سیبیلو" و زنی که شبیه مردان است و ...تحقیر می‌شود.

زن بودن در جامعه بلاتکلیف ایران یعنی تجربه مداوم انواع خشونتهای پنهان و آشکار.
مقام زن را ارج بدهید. اورا همانطور که هست دوست بدارید. چیزی را به او تحمیل نکنید.

#ناصر_سبزیان_پور
#شاه_فرتوت_ابریقستان را به دوستان خود هم معرفی کنید.
@oldkingofebrighestan
https://t.center/oldkingofebrighestan

‍‍ 🍀چرا «شست و شوی پای همسر» در فضای مجازی جنجال به پا کرد؟

#شاه_فرتوت_ابریقستان
@oldkingofebrighestan


❇️ واقعیت تلخ این است که بسیاری از ازدواج ها در ایران، نه عاشقانه شکل می‌گیرد و نه عاشقانه ادامه می‌یابد.
با تأسف فراوان می‌توان گفت که زندگیهای مشترک امروزی، عمدتاً شکل معامله گرفته‌اند و یا به این خاطر ازدواج می‌کنند که بعد از سالها تجرد، باید طبق رسم اجتماعی ازدواج کنند تا به قول معروف، سر پیری کسی باشد که یک لیوان آب دستشان بدهد.

❇️ در ازدواج هایی که زن می‌خواهد مرد را تحت سلطه خود درآورد و مرد هم حتی قبل از ازدواج در اندیشه "کشتن گربه دم حجله" است، روابط خانوادگی بر اساس فرمول قدرت شکل می‌گیرد که در که در آن، هر کدام از زوج ها سعی می‌کنند دیگری را کنترل کنند. اینجاست که مفاهیم احمقانه و البته رایجی مانند #مردسالاری و #زن_ذلیلی شکل می‌گیرد و کل زندگی مشترک را در یک ادبیات غیرعاشقانه تعریف می‌کند.

❇️زندگیهای مشترک کنونی را ببینید؛ اغلبشان بر اساس تسلط یکی از همسران بر دیگری شکل گرفته است یا در بهترین حالت، وضعیت توازن قوا برقرار است و جنگ سرد!
بدیهی است که عشق در چنین وضعیتی، محلی از اعراب ندارد و چیزهایی مانند "هدیه گرفتن" و "بیرون رفتن" و "جشن سالگرد ازدواج" و "مهمانیهای خانوادگی" و ... رویکرد #مناسکی و #آیینی دارند.

❇️ حال اگر به زنی که زندگی او و همسرش بر مبنای منافع، سلطه وکنترل طرفینی پیش می‌رود، بگویند که برو و پاهای شوهرت را در تشت آبی بگذار و ماساژ بده و خشک کن و بوسه‌ای هم بزن، حتماً واکنش نشان خواهد داد و خواهد گفت که با این کار، سلطه او بر من بیشتر خواهد شد.

قطعاً اگر در آن برنامه، برعکس این موضوع نیز گفته می‌شد و مردان به شستن پای همسران شان توصیه می‌شدند، باز هم واکنش ها منفی بود و مردها می‌گفتند که فقط همین مانده است که پای زنمان را بشوییم و او را پررو تر کنیم!

❇️ اما زن و مردی که همدیگر را عاشقانه دوست دارند، دلشان برای هم نه تنها می‌تپد که می‌لرزد، عشق را با ایثار برای همدیگر معنی کرده‌اند، دلتنگ یکدیگر می‌شوند، به خاطر درد یکی، درد در تمام وجود دیگری پراکنده می‌شود!
هر دو می‌کوشند در خوشحال کردن هم، از یکدیگر پیشی بگیرند، خیلی راحت می‌توانند در خلوت عاشقانه شان، پای دیگری را بشویند، ماساژ دهند، خشک کنند، ببوسند و به همدیگر آرامش دهند. عشق که باشد، نه آن که پای دیگری را می‌شوید ، احساس می‌کند که در موضع پایین تری قرار گرفته و نه دیگری حس تسلط و تفرعن پیدا می‌کند.

❇️مشکل اصلی زندگیهای مشترک امروزی، این است که به قول دکتر #ویلیام_گلاسر، اسطوره روانشناسی آمریکا و بنیانگذار تئوری انتخاب، همسران می‌خواهند همدیگر را کنترل کنند و این "کنترل گری"، دیگر جایی برای #عشق باقی نمی‌گذارد. عشق هم که نباشد، این طلاق است که سکه رایج می‌شود، بعضی ها با #طلاق_قانونی از هم جدا می‌شوند و بسیار بیشتر از آنها، با #طلاق_عاطفی، دلهایشان را از هم جدا می‌کنند و در خانه‌های مشترکشان، سنگر بندی می‌کنند تا روزی که مرگ، آنها را از هم "رها" کند!


#مرتضی_مونسی
#شاه_فرتوت_ابریقستان را به دوستان خود هم معرفی کنید.
@oldkingofebrighestan

#زن ها ، دوست داشتنی ترین چیزی هستند که می‌شود پیوسته و بی خستگی عاشقش بود و بود و بود ..
زن ها ، حجم گونه یا پروتز لب نیستند ، زنها کمرهای خیلی باریک و انگشتان کشیده نیستند ، اینها فقط یک گوشه از زنانگیست .. زن ها "چای دارچین و هل" دم کردن و قرمه سبزی خوب پختن و لباسها را خیلی تمیز شستن نیستند ، اینها فقط بخشی از آداب خانه داریست ..

من فکر می‌کنم ، این ظریف های زیبای لعنتی ، که همیشه در کنارمان هسنند و ما غالبا بی توجه از کنارشان رد می‌شویم ، مکمل ما مردها نیستند ، لازمهٔ وجود ما هستند ، این را وقتی فهمیدم که مادرم ، همسرم و دخترم را در آغوشم گرفته بودم و به از دست دادن یکیشان فکر می‌کردم ؛ باورم نمی‌شود که این حجم از خوبی بتواند توی وجود یک آدم متبلور شود ، و البته این حجم از حسادت و حس مالکیت هم ..!

زنها را باید دوست داشت ، باید عاشقانه بوسید و نگاهشان کرد ، آرام و مهربان و صادقانه؛ وقتی که دارند غذا درست می‌کنند ، وقتی تازه حمام کرده اند ، وقتی دارند جوش تو را می‌زنند که زیر باران سرما نخوری ، وقتی که با تمام دلشان مشغول مادری هستند ، وقتی بعد از چند ساعت گشتن توی بازار، غر می‌زنند از پیدا نکردن لباس یا کفشی که دوست دارند ، وقتی اخم می‌کنند از کثیف بودن مدام اتاق ...باید دوستشان داشت !

زن ها ، دوست داشتن را می‌فهمند ، دوست داشته شدن را عاشقانه دوست دارند و البته که مهرورزانی بی بدیلند ، دوستشان بدارید و ببینید که چطور بهشت را برایتان متجلی میخکنند .. زن ها ، این دوست داشتنی های همیشگی


#محمد_یغمائی
به#شاه_فرتوت_ابریقستان خوش آمدید.
@oldkingofebrighestan

http://uupload.ir/files/bpi3_photo_2017-11-22_11-15-16.jpg

در #امارات ۹ #زن وزیر شده اند.
از جمله این وزارتخانه ها : وزارت همکاری های دولتی، فرهنگ، جوانان، اشاره کرد

نفر اول از راست اصالتا بلوچ ایرانیست #ساره_امیری
#وزیر_علوم_امارات

@oldkingofebrighestan

✔️چرا شهردار تهران مشاور #زن شاعر می خواهد؟

#فائزه_جمالی_عالم
#شاه_فرتوت_ابریقستان
@oldkingofebrighestan

تهران نه زنانه است نه شاعرانه!
فقط کافی است مادر یک کودک چندماهه باشی و بخواهی او را با کالسکه در شهر بچرخانی تا بفهمی تهران کودکان را دوست ندارد.
نه پیاده روهای تنگی که حتی به چرخ‌های یک کالسکه کوچک فرصت تردد نمی‌دهند نه اتوبان‌ها و بزرگراه‌های شلوغی که با پله‌های خوفناک پل‌های عابر پیاده‌شان مادر و کودک را می‌ترسانند و به او اجازه عبور نمی‌دهند.

تهران شاعرانه نیست!
تهرانِ بدون باغ بدون درخت بدون آسمان!
تهرانِ هر جا زمین خالی است هر چه باغ بوده است هرچه فرصت نفس کشیدن شده است ساختمان‌های بی‌قواره.
تهرانِ آپارتمان‌های کوچک و فضای سبز قطره چکانی که نتیجه ذهن‌هایی است که مادرانه فکر نکرده‌اند که شاعرانه فکر نکرده‌اند.

تهرانِ شعار‌های خشن روی بیلبوردها، تهران سر هرچهارراه این همه کودک دستفروش با صورت‌های غمگین چرک، تهرانِ بیشترسال هوای آلوده، بیشتر ساعت‌ها ترافیک. بیشتر لحظه‌ها استرس...

تهرانی که دلمان را خوش کرده‌ایم به چند تا کافه بدون پنجره به یک عالم مرکز خرید بدون مشتری به بی‌نهایت فست فود با سوخاری‌های چرب و همبرگرهای سفت...

وقتی مردان حواسشان به گودبرداری‌های عمیق و جرثقیل‌های غول پیکر است زنان به پنجره‌ای که بشود از آن به آسمان نگاه کرد فکر می‌کنند به گل‌ها و پرندگانی که اگر نباشند شهر خاکستری را نمی‌شود تحمل کرد...

وقتی مردها نقشه پل‌ها و اتوبان‌ها و تونل‌ها را می‌کشند زنان هستند که باید به آنها یاد‌آوری کنند شهر پیاده روهای امن می‌خواهد که بتوانیم دست کودکانمان را بگیریم و به فضای سبز برویم و برای پرنده‌ها دانه بریزیم و به کودکمان بگوییم این شهر مهربان ما را دوست دارد، دوستش داشته باشیم...

شهردار تهران حتماً یک مشاور زن شاعر می‌خواهد که تهران کمی زنانه‌تر شود کمی شاعرانه تر...


#شاه_فرتوت_ابریقستان را به دوستان خود هم معرفی کنید.
@oldkingofebrighestan

‍ #ناموس_پرستی #شیرعلی_قصاب در مورد #خلیج_فارس

توی سریال جاودانه #دایی_جان ناپلئون زنده یاد #محمود_لطفی نقش یک کاراکتری را بازی میکرد که شغلش قصابی بود و با داشتن قیافه ای زمخت و نکره از بس #غیرت ناموس داشت کسی جرات نداشت حتی اسم خانمش را پیش او بزبان بیاورد.
یکبار توی بگو مگو همسایه دیوار به دیوار آنها کلمه #زن_شیرعلی_قصاب به زبان آنها آمد، فورا شیرعلی قصاب در بالای پشت بام ظاهر شد و با ساطورش بسمت کسی که اسم زنش را بزبان آورده بود حمله ور شد...

این ناموس پرستی شیرعلی قصاب در حالی بود که همه مردان کوچه و محله رابطه پنهانی با زن شیر علی قصاب داشتند و از بقال و نانوا گرفته تا کارمند وزارت خارجه همه دلی از عزا درآورده بودند...

حالا این واکنش غیرمعمول ما بر سر اسم #خلیج_فارس هم از همان نوع ناموس پرستی شیرعلی قصاب است. در حالی که به برکت وضعیت ایجاد شده در ایران، زنان و #دختران ایرانی در کشورهای عربی #تن_فروشی میکنند، ما ساطور بدست دنبال کسی هستیم که نام #خلیج_فارس را خلیج عربی گفته است. تا وقتی دشمن اصلی در خانه ماست، برای تمامیت ایران، برای هویت ایرانی ، برای آینده ایران نگرانم نه فقط اسم خلیج فارس...

زنده باد شیرعلی قصاب! 

#شاه_فرتوت_ابریقستان را به دوستان خود هم معرفی کنید.
@oldkingofebrighestan

‍ بحث انگیز ترین شاهکار نقاشی در تاریخ هنر: #زن_در_بار_فولی_برژر

#شاه_فرتوت_ابریقستان
@oldkingofebrighestan

شاید باور کردنی نباشد که درباره این اثر بی نظیر #مانه، «بارِ فولی برژر»، صدها مقاله آکادمیک و #ژورنالیستی به رشته تحریر در آمده است.
این آخرین شاهکار #مانه برای منتقدان #مدرنیست و #پست_مدرنیست، نقش یک یادبود تاریخی ستایش برانگیز را ایفا می کند. محل نگهداری آن، برخلاف تصور رایج نه پاریس (زادگاه امپرسیونیسم)، بلکه لندن (پایتخت مالی و هنری جهان) است، در گالری کورتو ــــ یک گالری فوق العاده دیدنی که دربرگیرنده ی آثاری از #سزان، #مانه، و #ونگ_گوگ می باشد.

بحث های موجود درباره این تابلو حول دو محور اصلی دور می زنند:

یکم، قرینه اجتماعی این تصویر (جامعه شناختی)، شکل گیری زندگی مدرن در اواخر قرن نوزدهم در پاریس؛

دوم، ساختار درونی خود تصویر (زیبایی شناختی)، بازسازی تصویری فضا یا #کمپوزسیون، فضای جلوی آینه و فضایی که در آینه بازنمایی شده است.

آینه پشت سر زن مشروب فروش آن چه را که در این نقاشی دیده می شود هم آشکار می سازد و هم تحریف می کند. آینه اجازه می دهد آنچه را که آن زن در جلوی روی خود می بیند بیننده نیز ببیند و این دعوتنامه ای است برای بیننده برای حضور یابی در کافه فولی برژر.
البته بازتاب مرد مشتری و زن مشروب فروش در آینه و ارتباط شان با تصویر مرکزی زن مشروب فروش منطقی و معقول نیست. آنها بیش از حد در سمت راست تصویر قرار گرفته اند. منتقدین بر این باورند که این ناهماهنگی از طرف #مانه آگاهانه صورت گرفته است و برای تلفیق امر وهم یا خیال با امر واقعیت، که یکی از ویژگی های بی نظیر این آثر می باشد، کاملا ضروری بوده است.‌

بقول #مرلو_پونتی، آینه همیشه یک شی‌ء جادویی جهانشمول بوده و همه چیز را تماشایی می کند، و تماشایی ها را به چیز تبدیل می کند، من را به دیگری، و دیگری را به من. در نزد لاکان، تجربه ی آینه به امر خودآگاهی ربط پیدا می کند. زن در آینه در حال گرم گرفتن با مرد مشتری است، اما در مرکز تصویر و رودررو با بیننده، خونسرد و بی تفاوت است. شاید مانه می خواهد بگوید این دنیای خودآگاه زن است و آن دیگری دنیای ناخودآگاه اش؛ این رویای زن است، و آن یکی واقعیت اش.

در دنیای واقع، نام این زن سوزان بود و برای کاباره #فولی_برژر به عنوان کارگر جنسی یا روسپی کار می کرد؛ اما #مانه او را بعنوان مدل استخدام کرده بود و در این تصویر نشان می دهد که او هم مشروب می فروشد و هم خود را.

البته اگر #مانه و #فروید هر دو زنده بودند، #فروید طبعا از او می پرسید که روایت اش را از «بار فولی برژر» با کلماتی که به ذهن اش خطور می کند، تعریف کند؛ حالا که او زنده نیست، ما فقط می توانیم حدس بزنیم که چه فکری در مغز #مانه وجود داشت. او شاید به این دلیل این آخرین شاهکار خود را کشید که بتواند با سوزان هم بستر شود؛ یا شاید هم یک نمایش انتقادی از قدرت سرمایه داری در کالایی ساختن تفریحات برای سودآوری ارائه دهد؛ و یا شاید هم بخاطر تحسین کردن زیبایی بدن زن از منظر مردی ناتوان و مضطرب در قالب یک هنرمند خلاق و بی همتا.

#شاه_فرتوت_ابریقستان
@oldkingofebrighestan