هُتِك حجابُ الله
#وأخذوه
Канал
1,5 тыс.
подписчиков
14,6 тыс.
фото
6,14 тыс.
видео
3,24 тыс.
ссылок
سننتقم
للضلع المكسور
للخدالمُحّمر
للصدرالنابت فيه مسمار
للجنين السقط
للمتنِ المُتورم
للقبرالمخفي
سننتقم قسما بالضلع المكسور
#يا_سر_الله #يازهراء
#لعن_الله_عمر
4/شهررمـضـ2018/5/20ـان
للتواصل @YA_za_50hraabot
قناتناالانجليزية @YaZahra_50a
2⃣ - التهديد بالإحراق, بل حصول الإحراق بالفعل :
وأما حادثة التهديد بالإحراق, وحصول الإحراق بالفعل فقد رواها سدنة التاريخ عند أهل السنة أمثال الطبري والبلاذري والمسعودي وابن أبي شيبة والشهرستاني وابن عبد ربه الأندلسي وأبي الفداء وابن قتيبة وغيرهم, :
1- روى الطبري - الذي وصفه ابن الأثير في كامله 1: 7 بأنه الإمام المتقن حقاً الجامع علماً وصحة واعتقاد وصدقاً - بسند رجاله ثقات عن زياد بن كليب
قال: أتى #عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين فقال #والله #لأحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة.. (المصدر 2: 443 طبعة مؤسسة الأعلمي, وقد ذكر في صدر الطبعة ان هذه الطبعة قوبلت على النسخة المطبوعة بمطبعة بريل بمدينة لندن في سنة 1879م)
2- روى البلاذري بسند رجاله ثقات عن أبن عوان ان أبا بكر أرسل إلى علي يريد البيعة, فلم يبايع,
فجاء #عمر ومعه #فتيلة (قبس خ) فتلقته #فاطمة على الباب
فقالت فاطمة: يابن الخطاب! أتراك #محرّقاً عليَّ بأبي؟!
قال: #نعم, وذلك أقوى فيما جاء به أبوك!!!!!!
(أنساب الأشراف 2: 268 ط دار الفكر).
3- وعن المسعودي في (مروج الذهب), قال: حدث النوفلي في كتابه في الأخبار, عن ابن عائشة, عن أبيه, عن حماد بن سلمة قال: كان عروة بن الزبير يعذر أخاه إذا جرى ذكر بني هاشم وحصره إياهم في الشعب وجمعه لهم #الحطب #لتحريقهم, ويقول: إنما أراد بذلك إرهابهم ليدخلوا في طاعته إذ هم ابوا البيعة فيما سلف.
قال المسعودي: وهذا خبر لا يحتمل ذكره هنا, وقد أتينا على ذكره في كتابنا في مناقب أهل البيت وأخبارهم المترجم بكتب (حدائق الأذهان). (المصدر 3: 87)
.
4- روى عثمان بن أبي شيبة بسند رجاله ثقات عن أسلم:
إنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله), وكان علي والزبير يدخلون على #فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) ويشاورونها ويرتجعون في أمرهم
فلما بلغ ذلك #عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على #فاطمة فقال: يا بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك, وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك, وأيم الله ماذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك, إن أمرتهم أن #يحرق عليهم البيت (الرواية) (المصنف 8: 572).
ولسنا هنا في مقام مناقشة دعوى الحب هذه, وكيف تراها اتفقت مع الحلف والعزم على احراق الدار بمن فيها!! وأيضاً لسنا في مقام المسوغ الشرعي باختيار فعل الإحراق دون غيره من الأفعال كالاعتقال والمحاججة أو الحبس.. اننا لسنا في صدد ذلك كله, وإنما نحن فقط في صدد إثبات الاعتراف بصدور هذا المضمون من الجناية في حق الزهراء(عليها السلام) من قبل عمر بن الخطاب وبتوجيه من (الخليفة) أبي بكر ..
5- وروى ابن عبد ربه الأندلسي في كتابه العقد الفريد قال:
الذين تخلفوا على بيعة أبي بكر: علي والعباس والزبير فقعدوا في #بيت_فاطمة,
حتى بعث إليهم أبو بكر عمر بن الخطاب ليخرجهم من بيت فاطمة
وقال له: إن أبو فقاتلهم. فأقبل #بقبس من #نار على أن #يضرم عليهم الدار
فلقيته #فاطمة
فقالت: يابن الخطاب! أجئت لتحرق دارنا؟!
#قال: #نعم.. !!!!!!!!!(المصدر 4: 242 ط دار الكتاب العربي و4: 259) ط مكتبة النهضة المصرية).وأيضاً رواه أبن أبي الفداء في (تاريخه 1: 156), ومن المعاصرين عمر رضا كحالة في (أعلام النساء 4: 115 - 116). وعبد الرحمن أحمد البكري في (حياة الخليفة عمر بن الخطاب: 118).
6- وروى ابن قتيبة الدينوري بسنده عن عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري في رواية طويلة يذكر فيها السقيفة وما جرى فيها وبعدها, إلى أن يقول:
(( فدعا بالحطب وقال: والذي نفس عمر بيده لتخرجن أو #لأحرقنّها على من فيها, فقيل له: يا أبا حفص! إن #فيها #فاطمة!
#قال: #وإن)) !!!!!!!!!(الإمامة والسياسية: 17: 20) .
7ـ وقال الشهرستاني: وقال - أي النظام ـ: إن #عمر #ضرب #بطن_فاطمة (عليها السلام) يوم البيعة حتى ألقت #الجنين من بطنها وكان #يصيح: #أحرقوا دارها بمن فيها.
وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين(عليهم السلام).
(الملل والنحل 1: 57 ط بيروت) .
8- وأيضاً روى المسعودي في (إثبات الوصية): ((.... فأقام أمير المؤمنين(عليه السلام) ومن معه من شيعته في منزله, بما عهد إليه رسول الله (صلى الله عليه وآله) فوجهّوا إلى منزله #فهجموا عليه #وأحرقوا بابه #واستخرجوه منه #كرهاً #وضغطوا #سيدة_النساء #بالباب حتى #أسقطت #محسناً #وأخذوه #بالبيعة #فامتنع ...( المصدر:153 -155).
وأما حادثة التهديد بالإحراق, وحصول الإحراق بالفعل فقد رواها سدنة التاريخ عند أهل السنة أمثال الطبري والبلاذري والمسعودي وابن أبي شيبة والشهرستاني وابن عبد ربه الأندلسي وأبي الفداء وابن قتيبة وغيرهم, :
1- روى الطبري - الذي وصفه ابن الأثير في كامله 1: 7 بأنه الإمام المتقن حقاً الجامع علماً وصحة واعتقاد وصدقاً - بسند رجاله ثقات عن زياد بن كليب
قال: أتى #عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين فقال #والله #لأحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة.. (المصدر 2: 443 طبعة مؤسسة الأعلمي, وقد ذكر في صدر الطبعة ان هذه الطبعة قوبلت على النسخة المطبوعة بمطبعة بريل بمدينة لندن في سنة 1879م)
2- روى البلاذري بسند رجاله ثقات عن أبن عوان ان أبا بكر أرسل إلى علي يريد البيعة, فلم يبايع,
فجاء #عمر ومعه #فتيلة (قبس خ) فتلقته #فاطمة على الباب
فقالت فاطمة: يابن الخطاب! أتراك #محرّقاً عليَّ بأبي؟!
قال: #نعم, وذلك أقوى فيما جاء به أبوك!!!!!!
(أنساب الأشراف 2: 268 ط دار الفكر).
3- وعن المسعودي في (مروج الذهب), قال: حدث النوفلي في كتابه في الأخبار, عن ابن عائشة, عن أبيه, عن حماد بن سلمة قال: كان عروة بن الزبير يعذر أخاه إذا جرى ذكر بني هاشم وحصره إياهم في الشعب وجمعه لهم #الحطب #لتحريقهم, ويقول: إنما أراد بذلك إرهابهم ليدخلوا في طاعته إذ هم ابوا البيعة فيما سلف.
قال المسعودي: وهذا خبر لا يحتمل ذكره هنا, وقد أتينا على ذكره في كتابنا في مناقب أهل البيت وأخبارهم المترجم بكتب (حدائق الأذهان). (المصدر 3: 87)
.
4- روى عثمان بن أبي شيبة بسند رجاله ثقات عن أسلم:
إنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله), وكان علي والزبير يدخلون على #فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) ويشاورونها ويرتجعون في أمرهم
فلما بلغ ذلك #عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على #فاطمة فقال: يا بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك, وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك, وأيم الله ماذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك, إن أمرتهم أن #يحرق عليهم البيت (الرواية) (المصنف 8: 572).
ولسنا هنا في مقام مناقشة دعوى الحب هذه, وكيف تراها اتفقت مع الحلف والعزم على احراق الدار بمن فيها!! وأيضاً لسنا في مقام المسوغ الشرعي باختيار فعل الإحراق دون غيره من الأفعال كالاعتقال والمحاججة أو الحبس.. اننا لسنا في صدد ذلك كله, وإنما نحن فقط في صدد إثبات الاعتراف بصدور هذا المضمون من الجناية في حق الزهراء(عليها السلام) من قبل عمر بن الخطاب وبتوجيه من (الخليفة) أبي بكر ..
5- وروى ابن عبد ربه الأندلسي في كتابه العقد الفريد قال:
الذين تخلفوا على بيعة أبي بكر: علي والعباس والزبير فقعدوا في #بيت_فاطمة,
حتى بعث إليهم أبو بكر عمر بن الخطاب ليخرجهم من بيت فاطمة
وقال له: إن أبو فقاتلهم. فأقبل #بقبس من #نار على أن #يضرم عليهم الدار
فلقيته #فاطمة
فقالت: يابن الخطاب! أجئت لتحرق دارنا؟!
#قال: #نعم.. !!!!!!!!!(المصدر 4: 242 ط دار الكتاب العربي و4: 259) ط مكتبة النهضة المصرية).وأيضاً رواه أبن أبي الفداء في (تاريخه 1: 156), ومن المعاصرين عمر رضا كحالة في (أعلام النساء 4: 115 - 116). وعبد الرحمن أحمد البكري في (حياة الخليفة عمر بن الخطاب: 118).
6- وروى ابن قتيبة الدينوري بسنده عن عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري في رواية طويلة يذكر فيها السقيفة وما جرى فيها وبعدها, إلى أن يقول:
(( فدعا بالحطب وقال: والذي نفس عمر بيده لتخرجن أو #لأحرقنّها على من فيها, فقيل له: يا أبا حفص! إن #فيها #فاطمة!
#قال: #وإن)) !!!!!!!!!(الإمامة والسياسية: 17: 20) .
7ـ وقال الشهرستاني: وقال - أي النظام ـ: إن #عمر #ضرب #بطن_فاطمة (عليها السلام) يوم البيعة حتى ألقت #الجنين من بطنها وكان #يصيح: #أحرقوا دارها بمن فيها.
وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين(عليهم السلام).
(الملل والنحل 1: 57 ط بيروت) .
8- وأيضاً روى المسعودي في (إثبات الوصية): ((.... فأقام أمير المؤمنين(عليه السلام) ومن معه من شيعته في منزله, بما عهد إليه رسول الله (صلى الله عليه وآله) فوجهّوا إلى منزله #فهجموا عليه #وأحرقوا بابه #واستخرجوه منه #كرهاً #وضغطوا #سيدة_النساء #بالباب حتى #أسقطت #محسناً #وأخذوه #بالبيعة #فامتنع ...( المصدر:153 -155).
هُتِك حجابُ الله
فقيل له: إن فيه #فاطمة بنت رسول الله وولد رسول الله وآثار رسول الله صلى الله عليه وآله (١٦)، فاشهد أنه #لا_يستحي ولم ينصرف بل فعل ما فعل. ولم يكن لأمير المؤمنين عليه السلام من ينصره ويذب عنه إلا ما روي عن الزبير إنه لما رأى القوم أخرجوا عليا عليه السلام من…
فصل
[نقل كلام المسعودي في كتاب إثبات الوصية]
قال المسعودي في كتاب إثبات الوصية:
قام #أمير المؤمنين صلى الله عليه وآله" بأمر الله جل وعلا وعمره خمس وثلاثون سنة، واتبعه المؤمنون، وقعد عنه المنافقون،
#ونصبوا للملك وأمر الدنيا رجلا #اختاروه لأنفسهم #دون من #اختاره #الله عز وجل #ورسول الله صلى الله عليه وآله
فروي أن العباس رحمه الله صار إلى #أميرالمؤمنين صلى الله عليه وآله وقد
قبض رسول الله صلى الله عليه وآله فقال له: امدد يدك أبايعك،
فقال: ومن يطلب هذا الأمر؟ ومن يصلح له غيرنا؟ وصار إليه ناس من المسلمين منهم [فيهم] الزبير وأبو
سفيان صخر بن حرب فأبى، واختلف المهاجرون والأنصار،
فقالت الأنصار: منا أمير
ومنكم أمير، فقال قوم من المهاجرين، سمعنا رسول الله صلى الله عليه وآله يقول:
الخلافة في قريش فسلمت الأنصار لقريش بعد أن داسوا [ديس] سعد بن عبادة،
ووطئوا بطنه #وبايع #عمر بن الخطاب #أبابكر وصفق على يديه ثم بايعه قوم ممن قدم
المدينة ذلك الوقت من الأعراب والمؤلفة قلوبهم وتابعهم على ذلك غيرهم.
واتصل الخبر #بأمير المؤمنين عليه السلام بعد فراغه من #غسل رسول الله صلى
الله عليه وآله وتحنيطه وتكفينه، وتجهيزه ودفنه بعد الصلاة عليه مع من حضر من بني
هاشم وقوم من صحابته مثل سلمان، وأبي ذر، والمقداد، وعمار، وحذيفة، وأبي بن كعب وجماعة نحو أربعين رجلا،
فقام خطيبا، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: إن كانت
الإمامة في قريش فأنا أحق [من] قريش بها، وإن لا تكن في القريش، فالأنصار على دعويهم، ثم اعتزلهم ودخل بيته فأقام فيه
ومن اتبعه من المسلمين.
وقال: إن لي في خمسة من النبيين أسوة، نوح إذ قال: * (إني مغلوب
فانتصر) * (١) وإبراهيم إذ قال: * (واعتزلكم وما تدعون من دون الله) * (٢) ولوط إذ
قال: * (لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد) * (٣) وموسى إذ قال: * (ففررت
منكم لما خفتكم) * (٤) وهارون إذ قال: * (إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني) * (٥).
ثم #ألف عليه السلام #القرآن وخرج إلى الناس، وقد حمله في إزار معه وهو
ينط (٦) من تحته.
#فقال لهم: هذا #كتاب_الله قد ألفته كما #أمرني #وأوصاني #رسول الله صلى الله عليه
وآله كما #أنزل،
فقال له بعضهم: أتركه وامض،
#فقال لهم: إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال لكم: إني مخلف فيكم #الثقلين #كتاب الله #وعترتي، #لن_يفترقا حتى يردا علي
الحوض،
#فإن #قبلتموه #فاقبلوني معه أحكم بينكم بما فيه من أحكام الله،
فقالوا: لا حاجة لنا فيه ولا فيك فانصرف به معك لا تفارقه ولا يفارقك، !!
فانصرف عنهم، فأقام
#أمير المؤمنين"صلى الله عليه وآله ومن معه من شيعته في منازلهم [منزله] بما عهده إليه رسول
الله صلى الله عليه وآله
#فوجهوا إلى منزله، #فهجموا عليه #وأحرقوا بابه #واستخرجوه منه كرها #وضغطوا_سيدة_النساء #بالباب حتى #أسقطت_محسنا،
#وأخذوه بالبيعة #فامتنع #وقال: لا أفعل،
فقالوا: #نقتلك، !!!
#فقال إن تقتلوني فإني عبد الله وأخو رسوله وبسطوا يده فقبضها وعسر
عليهم فتحها، فمسحوا عليها وهي مضمومة.
ثم لقي #أميرالمؤمنين صلى الله عليه وآله بعد هذا الفعل بأيام أحد القوم [ابوبكر] #فناشده الله
وذكره بأيام الله وقال له: هل لك أن أجمع بينك وبين رسول الله صلى الله عليه وآله
حتى يأمرك وينهاك
فقال له: نعم،
فخرجا إلى مسجد قبا #فأراه #رسول الله صلى الله عليه وآله #قاعدا فيه،
#فقال له: يا فلان [ياابابكر] على هذا عاهدتموني في تسليم الأمر إلى علي
عليه السلام وهو أمير المؤمنين!!!!،
#فرجع وقد #هم #بتسليم الأمر إليه، #فمنعه #صاحبه[عمر بن الخطاب عليه لعائن الله] من ذلك، #فقال: هذا سحر مبين، معروف من سحر بني هاشم، أو ما تذكر يوما كنا مع ابن
أبي كبشة؟
فأمر شجرتين فالتقتا فقضى حاجته خلفهما، ثم أمرهما فتفرقتا وعادتا إلى
حالهما.
فقال له: أما إن ذكرتني هذا، فقد كنت معه في الكهف فمسح يده على وجهي،
ثم أهوى برجله فأراني البحر، ثم أراني جعفرا وأصحابه في سفينة تعوم في البحر،
#فرجع عما كان عزم عليه،
#وهموا #بقتل #أميرالمؤمنين صلى الله عليه وآله وتواصوا وتواعدوا بذلك، وأن يتولى #قتله #خالد بن الوليد
فبعثت #أسماء بنت عميس إلى #أميرالمؤمنين صلى الله عليه وآله
بجارية لها،
فأخذت بعضادتي الباب ونادت: " إن الملأ يأتمرون بك #ليقتلوك فاخرج
إني لك من الناصحين " (٧)
فخرج مشتملا بسيفه، وكان الوعد في قتله أن يسلم إمامهم (٨)،
فيقوم #خالد إليه بسيفه، #فأحسوا بأسه،
فقال الإمام قبل أن يسلم: لا تفعلن خالد ما
أمرت به، ثم كان من أقاصيصهم ما رواه الناس...
📔بيت الاحزان :130
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
[نقل كلام المسعودي في كتاب إثبات الوصية]
قال المسعودي في كتاب إثبات الوصية:
قام #أمير المؤمنين صلى الله عليه وآله" بأمر الله جل وعلا وعمره خمس وثلاثون سنة، واتبعه المؤمنون، وقعد عنه المنافقون،
#ونصبوا للملك وأمر الدنيا رجلا #اختاروه لأنفسهم #دون من #اختاره #الله عز وجل #ورسول الله صلى الله عليه وآله
فروي أن العباس رحمه الله صار إلى #أميرالمؤمنين صلى الله عليه وآله وقد
قبض رسول الله صلى الله عليه وآله فقال له: امدد يدك أبايعك،
فقال: ومن يطلب هذا الأمر؟ ومن يصلح له غيرنا؟ وصار إليه ناس من المسلمين منهم [فيهم] الزبير وأبو
سفيان صخر بن حرب فأبى، واختلف المهاجرون والأنصار،
فقالت الأنصار: منا أمير
ومنكم أمير، فقال قوم من المهاجرين، سمعنا رسول الله صلى الله عليه وآله يقول:
الخلافة في قريش فسلمت الأنصار لقريش بعد أن داسوا [ديس] سعد بن عبادة،
ووطئوا بطنه #وبايع #عمر بن الخطاب #أبابكر وصفق على يديه ثم بايعه قوم ممن قدم
المدينة ذلك الوقت من الأعراب والمؤلفة قلوبهم وتابعهم على ذلك غيرهم.
واتصل الخبر #بأمير المؤمنين عليه السلام بعد فراغه من #غسل رسول الله صلى
الله عليه وآله وتحنيطه وتكفينه، وتجهيزه ودفنه بعد الصلاة عليه مع من حضر من بني
هاشم وقوم من صحابته مثل سلمان، وأبي ذر، والمقداد، وعمار، وحذيفة، وأبي بن كعب وجماعة نحو أربعين رجلا،
فقام خطيبا، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: إن كانت
الإمامة في قريش فأنا أحق [من] قريش بها، وإن لا تكن في القريش، فالأنصار على دعويهم، ثم اعتزلهم ودخل بيته فأقام فيه
ومن اتبعه من المسلمين.
وقال: إن لي في خمسة من النبيين أسوة، نوح إذ قال: * (إني مغلوب
فانتصر) * (١) وإبراهيم إذ قال: * (واعتزلكم وما تدعون من دون الله) * (٢) ولوط إذ
قال: * (لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد) * (٣) وموسى إذ قال: * (ففررت
منكم لما خفتكم) * (٤) وهارون إذ قال: * (إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني) * (٥).
ثم #ألف عليه السلام #القرآن وخرج إلى الناس، وقد حمله في إزار معه وهو
ينط (٦) من تحته.
#فقال لهم: هذا #كتاب_الله قد ألفته كما #أمرني #وأوصاني #رسول الله صلى الله عليه
وآله كما #أنزل،
فقال له بعضهم: أتركه وامض،
#فقال لهم: إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال لكم: إني مخلف فيكم #الثقلين #كتاب الله #وعترتي، #لن_يفترقا حتى يردا علي
الحوض،
#فإن #قبلتموه #فاقبلوني معه أحكم بينكم بما فيه من أحكام الله،
فقالوا: لا حاجة لنا فيه ولا فيك فانصرف به معك لا تفارقه ولا يفارقك، !!
فانصرف عنهم، فأقام
#أمير المؤمنين"صلى الله عليه وآله ومن معه من شيعته في منازلهم [منزله] بما عهده إليه رسول
الله صلى الله عليه وآله
#فوجهوا إلى منزله، #فهجموا عليه #وأحرقوا بابه #واستخرجوه منه كرها #وضغطوا_سيدة_النساء #بالباب حتى #أسقطت_محسنا،
#وأخذوه بالبيعة #فامتنع #وقال: لا أفعل،
فقالوا: #نقتلك، !!!
#فقال إن تقتلوني فإني عبد الله وأخو رسوله وبسطوا يده فقبضها وعسر
عليهم فتحها، فمسحوا عليها وهي مضمومة.
ثم لقي #أميرالمؤمنين صلى الله عليه وآله بعد هذا الفعل بأيام أحد القوم [ابوبكر] #فناشده الله
وذكره بأيام الله وقال له: هل لك أن أجمع بينك وبين رسول الله صلى الله عليه وآله
حتى يأمرك وينهاك
فقال له: نعم،
فخرجا إلى مسجد قبا #فأراه #رسول الله صلى الله عليه وآله #قاعدا فيه،
#فقال له: يا فلان [ياابابكر] على هذا عاهدتموني في تسليم الأمر إلى علي
عليه السلام وهو أمير المؤمنين!!!!،
#فرجع وقد #هم #بتسليم الأمر إليه، #فمنعه #صاحبه[عمر بن الخطاب عليه لعائن الله] من ذلك، #فقال: هذا سحر مبين، معروف من سحر بني هاشم، أو ما تذكر يوما كنا مع ابن
أبي كبشة؟
فأمر شجرتين فالتقتا فقضى حاجته خلفهما، ثم أمرهما فتفرقتا وعادتا إلى
حالهما.
فقال له: أما إن ذكرتني هذا، فقد كنت معه في الكهف فمسح يده على وجهي،
ثم أهوى برجله فأراني البحر، ثم أراني جعفرا وأصحابه في سفينة تعوم في البحر،
#فرجع عما كان عزم عليه،
#وهموا #بقتل #أميرالمؤمنين صلى الله عليه وآله وتواصوا وتواعدوا بذلك، وأن يتولى #قتله #خالد بن الوليد
فبعثت #أسماء بنت عميس إلى #أميرالمؤمنين صلى الله عليه وآله
بجارية لها،
فأخذت بعضادتي الباب ونادت: " إن الملأ يأتمرون بك #ليقتلوك فاخرج
إني لك من الناصحين " (٧)
فخرج مشتملا بسيفه، وكان الوعد في قتله أن يسلم إمامهم (٨)،
فيقوم #خالد إليه بسيفه، #فأحسوا بأسه،
فقال الإمام قبل أن يسلم: لا تفعلن خالد ما
أمرت به، ثم كان من أقاصيصهم ما رواه الناس...
📔بيت الاحزان :130
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
2⃣ - التهديد بالإحراق, بل حصول الإحراق بالفعل :
وأما حادثة التهديد بالإحراق, وحصول الإحراق بالفعل فقد رواها سدنة التاريخ عند أهل السنة أمثال الطبري والبلاذري والمسعودي وابن أبي شيبة والشهرستاني وابن عبد ربه الأندلسي وأبي الفداء وابن قتيبة وغيرهم, :
1- روى الطبري - الذي وصفه ابن الأثير في كامله 1: 7 بأنه الإمام المتقن حقاً الجامع علماً وصحة واعتقاد وصدقاً - بسند رجاله ثقات عن زياد بن كليب
قال: أتى #عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين فقال #والله #لأحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة.. (المصدر 2: 443 طبعة مؤسسة الأعلمي, وقد ذكر في صدر الطبعة ان هذه الطبعة قوبلت على النسخة المطبوعة بمطبعة بريل بمدينة لندن في سنة 1879م)
2- روى البلاذري بسند رجاله ثقات عن أبن عوان ان أبا بكر أرسل إلى علي يريد البيعة, فلم يبايع,
فجاء #عمر ومعه #فتيلة (قبس خ) فتلقته #فاطمة على الباب
فقالت فاطمة: يابن الخطاب! أتراك #محرّقاً عليَّ بأبي؟!
قال: #نعم, وذلك أقوى فيما جاء به أبوك!!!!!!
(أنساب الأشراف 2: 268 ط دار الفكر).
3- وعن المسعودي في (مروج الذهب), قال: حدث النوفلي في كتابه في الأخبار, عن ابن عائشة, عن أبيه, عن حماد بن سلمة قال: كان عروة بن الزبير يعذر أخاه إذا جرى ذكر بني هاشم وحصره إياهم في الشعب وجمعه لهم #الحطب #لتحريقهم, ويقول: إنما أراد بذلك إرهابهم ليدخلوا في طاعته إذ هم ابوا البيعة فيما سلف.
قال المسعودي: وهذا خبر لا يحتمل ذكره هنا, وقد أتينا على ذكره في كتابنا في مناقب أهل البيت وأخبارهم المترجم بكتب (حدائق الأذهان). (المصدر 3: 87)
.
4- روى عثمان بن أبي شيبة بسند رجاله ثقات عن أسلم:
إنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله), وكان علي والزبير يدخلون على #فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) ويشاورونها ويرتجعون في أمرهم
فلما بلغ ذلك #عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على #فاطمة فقال: يا بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك, وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك, وأيم الله ماذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك, إن أمرتهم أن #يحرق عليهم البيت (الرواية) (المصنف 8: 572).
ولسنا هنا في مقام مناقشة دعوى الحب هذه, وكيف تراها اتفقت مع الحلف والعزم على احراق الدار بمن فيها!! وأيضاً لسنا في مقام المسوغ الشرعي باختيار فعل الإحراق دون غيره من الأفعال كالاعتقال والمحاججة أو الحبس.. اننا لسنا في صدد ذلك كله, وإنما نحن فقط في صدد إثبات الاعتراف بصدور هذا المضمون من الجناية في حق الزهراء(عليها السلام) من قبل عمر بن الخطاب وبتوجيه من (الخليفة) أبي بكر ..
5- وروى ابن عبد ربه الأندلسي في كتابه العقد الفريد قال:
الذين تخلفوا على بيعة أبي بكر: علي والعباس والزبير فقعدوا في #بيت_فاطمة,
حتى بعث إليهم أبو بكر عمر بن الخطاب ليخرجهم من بيت فاطمة
وقال له: إن أبو فقاتلهم. فأقبل #بقبس من #نار على أن #يضرم عليهم الدار
فلقيته #فاطمة
فقالت: يابن الخطاب! أجئت لتحرق دارنا؟!
#قال: #نعم.. !!!!!!!!!(المصدر 4: 242 ط دار الكتاب العربي و4: 259) ط مكتبة النهضة المصرية).وأيضاً رواه أبن أبي الفداء في (تاريخه 1: 156), ومن المعاصرين عمر رضا كحالة في (أعلام النساء 4: 115 - 116). وعبد الرحمن أحمد البكري في (حياة الخليفة عمر بن الخطاب: 118).
6- وروى ابن قتيبة الدينوري بسنده عن عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري في رواية طويلة يذكر فيها السقيفة وما جرى فيها وبعدها, إلى أن يقول:
(( فدعا بالحطب وقال: والذي نفس عمر بيده لتخرجن أو #لأحرقنّها على من فيها, فقيل له: يا أبا حفص! إن #فيها #فاطمة!
#قال: #وإن)) !!!!!!!!!(الإمامة والسياسية: 17: 20) .
7ـ وقال الشهرستاني: وقال - أي النظام ـ: إن #عمر #ضرب #بطن_فاطمة (عليها السلام) يوم البيعة حتى ألقت #الجنين من بطنها وكان #يصيح: #أحرقوا دارها بمن فيها.
وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين(عليهم السلام).
(الملل والنحل 1: 57 ط بيروت) .
8- وأيضاً روى المسعودي في (إثبات الوصية): ((.... فأقام أمير المؤمنين(عليه السلام) ومن معه من شيعته في منزله, بما عهد إليه رسول الله (صلى الله عليه وآله) فوجهّوا إلى منزله #فهجموا عليه #وأحرقوا بابه #واستخرجوه منه #كرهاً #وضغطوا #سيدة_النساء #بالباب حتى #أسقطت #محسناً #وأخذوه #بالبيعة #فامتنع ...( المصدر:153 -155).
وأما حادثة التهديد بالإحراق, وحصول الإحراق بالفعل فقد رواها سدنة التاريخ عند أهل السنة أمثال الطبري والبلاذري والمسعودي وابن أبي شيبة والشهرستاني وابن عبد ربه الأندلسي وأبي الفداء وابن قتيبة وغيرهم, :
1- روى الطبري - الذي وصفه ابن الأثير في كامله 1: 7 بأنه الإمام المتقن حقاً الجامع علماً وصحة واعتقاد وصدقاً - بسند رجاله ثقات عن زياد بن كليب
قال: أتى #عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين فقال #والله #لأحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة.. (المصدر 2: 443 طبعة مؤسسة الأعلمي, وقد ذكر في صدر الطبعة ان هذه الطبعة قوبلت على النسخة المطبوعة بمطبعة بريل بمدينة لندن في سنة 1879م)
2- روى البلاذري بسند رجاله ثقات عن أبن عوان ان أبا بكر أرسل إلى علي يريد البيعة, فلم يبايع,
فجاء #عمر ومعه #فتيلة (قبس خ) فتلقته #فاطمة على الباب
فقالت فاطمة: يابن الخطاب! أتراك #محرّقاً عليَّ بأبي؟!
قال: #نعم, وذلك أقوى فيما جاء به أبوك!!!!!!
(أنساب الأشراف 2: 268 ط دار الفكر).
3- وعن المسعودي في (مروج الذهب), قال: حدث النوفلي في كتابه في الأخبار, عن ابن عائشة, عن أبيه, عن حماد بن سلمة قال: كان عروة بن الزبير يعذر أخاه إذا جرى ذكر بني هاشم وحصره إياهم في الشعب وجمعه لهم #الحطب #لتحريقهم, ويقول: إنما أراد بذلك إرهابهم ليدخلوا في طاعته إذ هم ابوا البيعة فيما سلف.
قال المسعودي: وهذا خبر لا يحتمل ذكره هنا, وقد أتينا على ذكره في كتابنا في مناقب أهل البيت وأخبارهم المترجم بكتب (حدائق الأذهان). (المصدر 3: 87)
.
4- روى عثمان بن أبي شيبة بسند رجاله ثقات عن أسلم:
إنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله), وكان علي والزبير يدخلون على #فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) ويشاورونها ويرتجعون في أمرهم
فلما بلغ ذلك #عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على #فاطمة فقال: يا بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك, وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك, وأيم الله ماذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك, إن أمرتهم أن #يحرق عليهم البيت (الرواية) (المصنف 8: 572).
ولسنا هنا في مقام مناقشة دعوى الحب هذه, وكيف تراها اتفقت مع الحلف والعزم على احراق الدار بمن فيها!! وأيضاً لسنا في مقام المسوغ الشرعي باختيار فعل الإحراق دون غيره من الأفعال كالاعتقال والمحاججة أو الحبس.. اننا لسنا في صدد ذلك كله, وإنما نحن فقط في صدد إثبات الاعتراف بصدور هذا المضمون من الجناية في حق الزهراء(عليها السلام) من قبل عمر بن الخطاب وبتوجيه من (الخليفة) أبي بكر ..
5- وروى ابن عبد ربه الأندلسي في كتابه العقد الفريد قال:
الذين تخلفوا على بيعة أبي بكر: علي والعباس والزبير فقعدوا في #بيت_فاطمة,
حتى بعث إليهم أبو بكر عمر بن الخطاب ليخرجهم من بيت فاطمة
وقال له: إن أبو فقاتلهم. فأقبل #بقبس من #نار على أن #يضرم عليهم الدار
فلقيته #فاطمة
فقالت: يابن الخطاب! أجئت لتحرق دارنا؟!
#قال: #نعم.. !!!!!!!!!(المصدر 4: 242 ط دار الكتاب العربي و4: 259) ط مكتبة النهضة المصرية).وأيضاً رواه أبن أبي الفداء في (تاريخه 1: 156), ومن المعاصرين عمر رضا كحالة في (أعلام النساء 4: 115 - 116). وعبد الرحمن أحمد البكري في (حياة الخليفة عمر بن الخطاب: 118).
6- وروى ابن قتيبة الدينوري بسنده عن عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري في رواية طويلة يذكر فيها السقيفة وما جرى فيها وبعدها, إلى أن يقول:
(( فدعا بالحطب وقال: والذي نفس عمر بيده لتخرجن أو #لأحرقنّها على من فيها, فقيل له: يا أبا حفص! إن #فيها #فاطمة!
#قال: #وإن)) !!!!!!!!!(الإمامة والسياسية: 17: 20) .
7ـ وقال الشهرستاني: وقال - أي النظام ـ: إن #عمر #ضرب #بطن_فاطمة (عليها السلام) يوم البيعة حتى ألقت #الجنين من بطنها وكان #يصيح: #أحرقوا دارها بمن فيها.
وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين(عليهم السلام).
(الملل والنحل 1: 57 ط بيروت) .
8- وأيضاً روى المسعودي في (إثبات الوصية): ((.... فأقام أمير المؤمنين(عليه السلام) ومن معه من شيعته في منزله, بما عهد إليه رسول الله (صلى الله عليه وآله) فوجهّوا إلى منزله #فهجموا عليه #وأحرقوا بابه #واستخرجوه منه #كرهاً #وضغطوا #سيدة_النساء #بالباب حتى #أسقطت #محسناً #وأخذوه #بالبيعة #فامتنع ...( المصدر:153 -155).
2⃣ - التهديد بالإحراق, بل حصول الإحراق بالفعل :
وأما حادثة التهديد بالإحراق, وحصول الإحراق بالفعل فقد رواها سدنة التاريخ عند أهل السنة أمثال الطبري والبلاذري والمسعودي وابن أبي شيبة والشهرستاني وابن عبد ربه الأندلسي وأبي الفداء وابن قتيبة وغيرهم, :
1- روى الطبري - الذي وصفه ابن الأثير في كامله 1: 7 بأنه الإمام المتقن حقاً الجامع علماً وصحة واعتقاد وصدقاً - بسند رجاله ثقات عن زياد بن كليب
قال: أتى #عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين فقال #والله #لأحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة.. (المصدر 2: 443 طبعة مؤسسة الأعلمي, وقد ذكر في صدر الطبعة ان هذه الطبعة قوبلت على النسخة المطبوعة بمطبعة بريل بمدينة لندن في سنة 1879م)
2- روى البلاذري بسند رجاله ثقات عن أبن عوان ان أبا بكر أرسل إلى علي يريد البيعة, فلم يبايع,
فجاء #عمر ومعه #فتيلة (قبس خ) فتلقته #فاطمة على الباب
فقالت فاطمة: يابن الخطاب! أتراك #محرّقاً عليَّ بأبي؟!
قال: #نعم, وذلك أقوى فيما جاء به أبوك!!!!!!
(أنساب الأشراف 2: 268 ط دار الفكر).
3- وعن المسعودي في (مروج الذهب), قال: حدث النوفلي في كتابه في الأخبار, عن ابن عائشة, عن أبيه, عن حماد بن سلمة قال: كان عروة بن الزبير يعذر أخاه إذا جرى ذكر بني هاشم وحصره إياهم في الشعب وجمعه لهم #الحطب #لتحريقهم, ويقول: إنما أراد بذلك إرهابهم ليدخلوا في طاعته إذ هم ابوا البيعة فيما سلف.
قال المسعودي: وهذا خبر لا يحتمل ذكره هنا, وقد أتينا على ذكره في كتابنا في مناقب أهل البيت وأخبارهم المترجم بكتب (حدائق الأذهان). (المصدر 3: 87)
.
4- روى عثمان بن أبي شيبة بسند رجاله ثقات عن أسلم:
إنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله), وكان علي والزبير يدخلون على #فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) ويشاورونها ويرتجعون في أمرهم
فلما بلغ ذلك #عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على #فاطمة فقال: يا بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك, وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك, وأيم الله ماذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك, إن أمرتهم أن #يحرق عليهم البيت (الرواية) (المصنف 8: 572).
ولسنا هنا في مقام مناقشة دعوى الحب هذه, وكيف تراها اتفقت مع الحلف والعزم على احراق الدار بمن فيها!! وأيضاً لسنا في مقام المسوغ الشرعي باختيار فعل الإحراق دون غيره من الأفعال كالاعتقال والمحاججة أو الحبس.. اننا لسنا في صدد ذلك كله, وإنما نحن فقط في صدد إثبات الاعتراف بصدور هذا المضمون من الجناية في حق الزهراء(عليها السلام) من قبل عمر بن الخطاب وبتوجيه من (الخليفة) أبي بكر ..
5- وروى ابن عبد ربه الأندلسي في كتابه العقد الفريد قال:
الذين تخلفوا على بيعة أبي بكر: علي والعباس والزبير فقعدوا في #بيت_فاطمة,
حتى بعث إليهم أبو بكر عمر بن الخطاب ليخرجهم من بيت فاطمة
وقال له: إن أبو فقاتلهم. فأقبل #بقبس من #نار على أن #يضرم عليهم الدار
فلقيته #فاطمة
فقالت: يابن الخطاب! أجئت لتحرق دارنا؟!
#قال: #نعم.. !!!!!!!!!(المصدر 4: 242 ط دار الكتاب العربي و4: 259) ط مكتبة النهضة المصرية).وأيضاً رواه أبن أبي الفداء في (تاريخه 1: 156), ومن المعاصرين عمر رضا كحالة في (أعلام النساء 4: 115 - 116). وعبد الرحمن أحمد البكري في (حياة الخليفة عمر بن الخطاب: 118).
6- وروى ابن قتيبة الدينوري بسنده عن عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري في رواية طويلة يذكر فيها السقيفة وما جرى فيها وبعدها, إلى أن يقول:
(( فدعا بالحطب وقال: والذي نفس عمر بيده لتخرجن أو #لأحرقنّها على من فيها, فقيل له: يا أبا حفص! إن #فيها #فاطمة!
#قال: #وإن)) !!!!!!!!!(الإمامة والسياسية: 17: 20) .
7ـ وقال الشهرستاني: وقال - أي النظام ـ: إن #عمر #ضرب #بطن_فاطمة (عليها السلام) يوم البيعة حتى ألقت #الجنين من بطنها وكان #يصيح: #أحرقوا دارها بمن فيها.
وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين(عليهم السلام).
(الملل والنحل 1: 57 ط بيروت) .
8- وأيضاً روى المسعودي في (إثبات الوصية): ((.... فأقام أمير المؤمنين(عليه السلام) ومن معه من شيعته في منزله, بما عهد إليه رسول الله (صلى الله عليه وآله) فوجهّوا إلى منزله #فهجموا عليه #وأحرقوا بابه #واستخرجوه منه #كرهاً #وضغطوا #سيدة_النساء #بالباب حتى #أسقطت #محسناً #وأخذوه #بالبيعة #فامتنع ...( المصدر:153 -155).
وأما حادثة التهديد بالإحراق, وحصول الإحراق بالفعل فقد رواها سدنة التاريخ عند أهل السنة أمثال الطبري والبلاذري والمسعودي وابن أبي شيبة والشهرستاني وابن عبد ربه الأندلسي وأبي الفداء وابن قتيبة وغيرهم, :
1- روى الطبري - الذي وصفه ابن الأثير في كامله 1: 7 بأنه الإمام المتقن حقاً الجامع علماً وصحة واعتقاد وصدقاً - بسند رجاله ثقات عن زياد بن كليب
قال: أتى #عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين فقال #والله #لأحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة.. (المصدر 2: 443 طبعة مؤسسة الأعلمي, وقد ذكر في صدر الطبعة ان هذه الطبعة قوبلت على النسخة المطبوعة بمطبعة بريل بمدينة لندن في سنة 1879م)
2- روى البلاذري بسند رجاله ثقات عن أبن عوان ان أبا بكر أرسل إلى علي يريد البيعة, فلم يبايع,
فجاء #عمر ومعه #فتيلة (قبس خ) فتلقته #فاطمة على الباب
فقالت فاطمة: يابن الخطاب! أتراك #محرّقاً عليَّ بأبي؟!
قال: #نعم, وذلك أقوى فيما جاء به أبوك!!!!!!
(أنساب الأشراف 2: 268 ط دار الفكر).
3- وعن المسعودي في (مروج الذهب), قال: حدث النوفلي في كتابه في الأخبار, عن ابن عائشة, عن أبيه, عن حماد بن سلمة قال: كان عروة بن الزبير يعذر أخاه إذا جرى ذكر بني هاشم وحصره إياهم في الشعب وجمعه لهم #الحطب #لتحريقهم, ويقول: إنما أراد بذلك إرهابهم ليدخلوا في طاعته إذ هم ابوا البيعة فيما سلف.
قال المسعودي: وهذا خبر لا يحتمل ذكره هنا, وقد أتينا على ذكره في كتابنا في مناقب أهل البيت وأخبارهم المترجم بكتب (حدائق الأذهان). (المصدر 3: 87)
.
4- روى عثمان بن أبي شيبة بسند رجاله ثقات عن أسلم:
إنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله), وكان علي والزبير يدخلون على #فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) ويشاورونها ويرتجعون في أمرهم
فلما بلغ ذلك #عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على #فاطمة فقال: يا بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك, وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك, وأيم الله ماذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك, إن أمرتهم أن #يحرق عليهم البيت (الرواية) (المصنف 8: 572).
ولسنا هنا في مقام مناقشة دعوى الحب هذه, وكيف تراها اتفقت مع الحلف والعزم على احراق الدار بمن فيها!! وأيضاً لسنا في مقام المسوغ الشرعي باختيار فعل الإحراق دون غيره من الأفعال كالاعتقال والمحاججة أو الحبس.. اننا لسنا في صدد ذلك كله, وإنما نحن فقط في صدد إثبات الاعتراف بصدور هذا المضمون من الجناية في حق الزهراء(عليها السلام) من قبل عمر بن الخطاب وبتوجيه من (الخليفة) أبي بكر ..
5- وروى ابن عبد ربه الأندلسي في كتابه العقد الفريد قال:
الذين تخلفوا على بيعة أبي بكر: علي والعباس والزبير فقعدوا في #بيت_فاطمة,
حتى بعث إليهم أبو بكر عمر بن الخطاب ليخرجهم من بيت فاطمة
وقال له: إن أبو فقاتلهم. فأقبل #بقبس من #نار على أن #يضرم عليهم الدار
فلقيته #فاطمة
فقالت: يابن الخطاب! أجئت لتحرق دارنا؟!
#قال: #نعم.. !!!!!!!!!(المصدر 4: 242 ط دار الكتاب العربي و4: 259) ط مكتبة النهضة المصرية).وأيضاً رواه أبن أبي الفداء في (تاريخه 1: 156), ومن المعاصرين عمر رضا كحالة في (أعلام النساء 4: 115 - 116). وعبد الرحمن أحمد البكري في (حياة الخليفة عمر بن الخطاب: 118).
6- وروى ابن قتيبة الدينوري بسنده عن عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري في رواية طويلة يذكر فيها السقيفة وما جرى فيها وبعدها, إلى أن يقول:
(( فدعا بالحطب وقال: والذي نفس عمر بيده لتخرجن أو #لأحرقنّها على من فيها, فقيل له: يا أبا حفص! إن #فيها #فاطمة!
#قال: #وإن)) !!!!!!!!!(الإمامة والسياسية: 17: 20) .
7ـ وقال الشهرستاني: وقال - أي النظام ـ: إن #عمر #ضرب #بطن_فاطمة (عليها السلام) يوم البيعة حتى ألقت #الجنين من بطنها وكان #يصيح: #أحرقوا دارها بمن فيها.
وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين(عليهم السلام).
(الملل والنحل 1: 57 ط بيروت) .
8- وأيضاً روى المسعودي في (إثبات الوصية): ((.... فأقام أمير المؤمنين(عليه السلام) ومن معه من شيعته في منزله, بما عهد إليه رسول الله (صلى الله عليه وآله) فوجهّوا إلى منزله #فهجموا عليه #وأحرقوا بابه #واستخرجوه منه #كرهاً #وضغطوا #سيدة_النساء #بالباب حتى #أسقطت #محسناً #وأخذوه #بالبيعة #فامتنع ...( المصدر:153 -155).