هُتِك حجابُ الله
#يحرق
Канал
1,5 тыс.
подписчиков
14,6 тыс.
фото
6,14 тыс.
видео
3,24 тыс.
ссылок
سننتقم
للضلع المكسور
للخدالمُحّمر
للصدرالنابت فيه مسمار
للجنين السقط
للمتنِ المُتورم
للقبرالمخفي
سننتقم قسما بالضلع المكسور
#يا_سر_الله #يازهراء
#لعن_الله_عمر
4/شهررمـضـ2018/5/20ـان
للتواصل @YA_za_50hraabot
قناتناالانجليزية @YaZahra_50a
ـ #من_افعال_عمر لعنه الله
#من_مصادر_السنة 📔
1⃣ / #التهديد_بالإحراق :
بعض الأخبار والروايات تقول بأنّ عمر بن الخطّاب قد هدّد بالإحراق
فكان العنوان الأول التهديد، وهذا ما تجدونه في كتاب #المصنّف لابن أبي شيبة، من مشايخ البخاري المتوفى سنة 235 هـ ، يروي هذه القضيّة بسنده عن زيد بن أسلم، وزيد عن أبيه أسلم وهو مولى #عمر،
يقول :
حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله، كان #علي والزبير يدخلان على #فاطمة بنت رسول الله، فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم،
فلمّا بلغ ذلك #عمر بن الخطّاب،
#خرج حتّى #دخل على #فاطمة
#فقال : يا بنت رسول الله، والله ما أحد أحبّ إلينا من أبيك، وما من أحد أحبّ إلينا بعد أبيك منك،
وأيم الله ما ذاك بمانعي إنْ اجتمع هؤلاء النفر عندك أن أمرتهم أن #يحرّق #عليهم #البيت (1).!!!
____
(1) المصنف لابن أبي شيبة 7/432 .
وفي #تاريخ الطبري بسند آخر :
أتى #عمر بن الخطّاب منزل علي، وفيه طلحة والزبير [ هذه نقاط مهمّة حسّاسة لا تفوتنّكم، في البيت كان طلحة أيضاً، الزبير كان من أقربائهم، أمّا طلحة فهو تيميّ ] ورجال من المهاجرين
#فقال : #والله #لأُحرقنّ عليكم أو لتخرجنّ إلى البيعة، فخرج عليه الزبير مصلتاً سيفه، فعثر فسقط السيف من يده، فوثبوا عليه فأخذوه
وأنا أكتفي بهذين المصدرين في عنوان التهديد .
#لكن بعض كبار الحفّاظ منهم لم تسمح له نفسه لأنْ ينقل هذا الخبر بهذا المقدار بلا تحريف،
لاحظوا كتاب #الاستيعاب لابن عبد البر، فإنّه #يروي هذا الخبر
عن طريق أبي بكر البزّار بنفس السند الذي عند ابن أبي شيبة، يرويه عن زيد بن أسلم عن أسلم وفيه :
إنّ #عمر قال لها : ما أحد أحبّ إلينا بعده منك ،
ثمّ قال : ولقد بلغني
أنّ هؤلاء النفر يدخلون عليك، ولأن يبلغني #لأفعلنّ ولأفعلن .
📌#نفس الخبر، #بنفس السند، عن #نفس #الراوي، وهذا #التصرف!!! !
#وأنتم تريدون أنْ ينقلوا لكم إنّه #أحرق الدار بالفعل ؟
#وأيُّ عاقل يتوقّع من هؤلاء أنْ ينقلوا القضيّة كما وقعت ؟
#إنّ من يتوقّع منهم ذلك إمّا جاهل وإمّا #يتجاهل ويضحك على نفسه !!
#من_مصادر_السنة 📔
1⃣ / #التهديد_بالإحراق :
بعض الأخبار والروايات تقول بأنّ عمر بن الخطّاب قد هدّد بالإحراق
فكان العنوان الأول التهديد، وهذا ما تجدونه في كتاب #المصنّف لابن أبي شيبة، من مشايخ البخاري المتوفى سنة 235 هـ ، يروي هذه القضيّة بسنده عن زيد بن أسلم، وزيد عن أبيه أسلم وهو مولى #عمر،
يقول :
حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله، كان #علي والزبير يدخلان على #فاطمة بنت رسول الله، فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم،
فلمّا بلغ ذلك #عمر بن الخطّاب،
#خرج حتّى #دخل على #فاطمة
#فقال : يا بنت رسول الله، والله ما أحد أحبّ إلينا من أبيك، وما من أحد أحبّ إلينا بعد أبيك منك،
وأيم الله ما ذاك بمانعي إنْ اجتمع هؤلاء النفر عندك أن أمرتهم أن #يحرّق #عليهم #البيت (1).!!!
____
(1) المصنف لابن أبي شيبة 7/432 .
وفي #تاريخ الطبري بسند آخر :
أتى #عمر بن الخطّاب منزل علي، وفيه طلحة والزبير [ هذه نقاط مهمّة حسّاسة لا تفوتنّكم، في البيت كان طلحة أيضاً، الزبير كان من أقربائهم، أمّا طلحة فهو تيميّ ] ورجال من المهاجرين
#فقال : #والله #لأُحرقنّ عليكم أو لتخرجنّ إلى البيعة، فخرج عليه الزبير مصلتاً سيفه، فعثر فسقط السيف من يده، فوثبوا عليه فأخذوه
وأنا أكتفي بهذين المصدرين في عنوان التهديد .
#لكن بعض كبار الحفّاظ منهم لم تسمح له نفسه لأنْ ينقل هذا الخبر بهذا المقدار بلا تحريف،
لاحظوا كتاب #الاستيعاب لابن عبد البر، فإنّه #يروي هذا الخبر
عن طريق أبي بكر البزّار بنفس السند الذي عند ابن أبي شيبة، يرويه عن زيد بن أسلم عن أسلم وفيه :
إنّ #عمر قال لها : ما أحد أحبّ إلينا بعده منك ،
ثمّ قال : ولقد بلغني
أنّ هؤلاء النفر يدخلون عليك، ولأن يبلغني #لأفعلنّ ولأفعلن .
📌#نفس الخبر، #بنفس السند، عن #نفس #الراوي، وهذا #التصرف!!! !
#وأنتم تريدون أنْ ينقلوا لكم إنّه #أحرق الدار بالفعل ؟
#وأيُّ عاقل يتوقّع من هؤلاء أنْ ينقلوا القضيّة كما وقعت ؟
#إنّ من يتوقّع منهم ذلك إمّا جاهل وإمّا #يتجاهل ويضحك على نفسه !!
18//
📔الدهلوي – إزالة الخفاء – رقم الصفحة : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 178 )
– عن أسلم باسناد صحيح على شرط الشيخين:
– وقال: انّه حين بويع لأبي بكر بعد رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ كان !عليّ والزبير يدخلان على #فاطمة بنت رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم،
فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب، خرج حتّى دخل على #فاطمة، فقال: يا بنت رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ، واللّه ما من الخلق أحد أحبّ إلينا من أبيك، وما من أحد أحبّ إلينا بعد أبيك منك،
#وأيم اللّه فانّ ذلك لم يكن بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك أن آمر بهم أن #يحرق عليهم البيت.!!
📔الدهلوي – إزالة الخفاء – رقم الصفحة : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 178 )
– عن أسلم باسناد صحيح على شرط الشيخين:
– وقال: انّه حين بويع لأبي بكر بعد رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ كان !عليّ والزبير يدخلان على #فاطمة بنت رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم،
فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب، خرج حتّى دخل على #فاطمة، فقال: يا بنت رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ، واللّه ما من الخلق أحد أحبّ إلينا من أبيك، وما من أحد أحبّ إلينا بعد أبيك منك،
#وأيم اللّه فانّ ذلك لم يكن بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك أن آمر بهم أن #يحرق عليهم البيت.!!
11//
📔المتقي الهندي – كنز العمال – الجزء : ( 5 ) – رقم الصفحة : ( 651 )
14138– عن أسلم أنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان علي والزبير يدخلون على #فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ويشاورونها ويرجعون في أمرهم
فلما بلغ ذلك #عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على #فاطمة،
فقال: يا بنت رسول الله ما من الخلق أحد أحب إلي من أبيك، وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك، وايم الله ما ذاك بما نعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك أن آمر بهم أن #يحرق عليهم #الباب،
فلما خرج عليهم عمر جاؤوها قالت: تعلمون أن عمر قد جاءني وقد #حلف بالله لئن عدتم #ليحرقن عليكم الباب،
#وايم الله #ليمضين ما #حلف عليه ” : فانصرفوا راشدين فروا (فروا أفررته أفره: فعلت به ما يفر منه ويهرب.
يقال: فر يفر فرا فهو فار إذا هرب. النهاية (3/427) ب) رأيكم ولا ترجعوا إلي فانصرفوا عنها ولم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر. (ش).
📔المتقي الهندي – كنز العمال – الجزء : ( 5 ) – رقم الصفحة : ( 651 )
14138– عن أسلم أنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان علي والزبير يدخلون على #فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ويشاورونها ويرجعون في أمرهم
فلما بلغ ذلك #عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على #فاطمة،
فقال: يا بنت رسول الله ما من الخلق أحد أحب إلي من أبيك، وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك، وايم الله ما ذاك بما نعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك أن آمر بهم أن #يحرق عليهم #الباب،
فلما خرج عليهم عمر جاؤوها قالت: تعلمون أن عمر قد جاءني وقد #حلف بالله لئن عدتم #ليحرقن عليكم الباب،
#وايم الله #ليمضين ما #حلف عليه ” : فانصرفوا راشدين فروا (فروا أفررته أفره: فعلت به ما يفر منه ويهرب.
يقال: فر يفر فرا فهو فار إذا هرب. النهاية (3/427) ب) رأيكم ولا ترجعوا إلي فانصرفوا عنها ولم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر. (ش).
4//
📔– مسند فاطمة – السيوطي - رقم الصفحة : ( 36 ) – طبعة مؤسسة الكتب الثقافية ، بيروت
– انّه حين بويع لأبي بكر بعد رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـكان علي والزبير يدخلون على #فاطمة بنت رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ ويشاورونها ويرجعون في أمرهم،
فلما بلغ ذلك #عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة،
فقال: يا بنت رسول اللّه، واللّه ما من الخلق أحد أحبّ إليّ من أبيك وما من أحد أحبّ إلينا بعد أبيك منك، وأيم اللّه ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك، ان #آمرهم أن #يحرق عليهم #الباب،
فلما خرج عليهم عمر جاءوا،
#قالت: تعلمون انّ #عمر قد جاءني وقد #حلف #باللّه لئن عدتم #ليحرقنّ عليكم الباب، #وأيم اللّه #ليمضين لما #حلف عليه.!
📔– مسند فاطمة – السيوطي - رقم الصفحة : ( 36 ) – طبعة مؤسسة الكتب الثقافية ، بيروت
– انّه حين بويع لأبي بكر بعد رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـكان علي والزبير يدخلون على #فاطمة بنت رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ ويشاورونها ويرجعون في أمرهم،
فلما بلغ ذلك #عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة،
فقال: يا بنت رسول اللّه، واللّه ما من الخلق أحد أحبّ إليّ من أبيك وما من أحد أحبّ إلينا بعد أبيك منك، وأيم اللّه ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك، ان #آمرهم أن #يحرق عليهم #الباب،
فلما خرج عليهم عمر جاءوا،
#قالت: تعلمون انّ #عمر قد جاءني وقد #حلف #باللّه لئن عدتم #ليحرقنّ عليكم الباب، #وأيم اللّه #ليمضين لما #حلف عليه.!
1//
📔إبن أبي شيبة الكوفي – المصنف – كتاب المغازي – ما جاء في خلافة أبي بكر وسيرته – الجزء : ( 8 ) – رقم الصفحة : ( 572 )
36383 – حدثنا محمد بن بشر , نا عبيد الله بن عمر , حدثنا زيد بن أسلم ,
عن أبيه أسلم
( أنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان #علي #والزبير يدخلان على #فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم , فلما بلغ ذلك #عمر بن الخطاب خرج حتى
#دخل على #فاطمة فقال : ” يا بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم , والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك , وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك ,
#وايم الله ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك ; أن #أمرتهم أن #يحرق عليهم البيت ” ,
قال : فلما خرج عمر جاءوها
#فقالت : تعلمون أن عمر قد جاءني وقد #حلف #بالله #لئن عدتم #ليحرقن عليكم البيت #وايم الله #ليمضين لما حلف عليه , فانصرفوا راشدين , فروا رأيكم ولا ترجعوا إلي , فانصرفوا عنها فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر.
📔إبن أبي شيبة الكوفي – المصنف – كتاب المغازي – ما جاء في خلافة أبي بكر وسيرته – الجزء : ( 8 ) – رقم الصفحة : ( 572 )
36383 – حدثنا محمد بن بشر , نا عبيد الله بن عمر , حدثنا زيد بن أسلم ,
عن أبيه أسلم
( أنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان #علي #والزبير يدخلان على #فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم , فلما بلغ ذلك #عمر بن الخطاب خرج حتى
#دخل على #فاطمة فقال : ” يا بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم , والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك , وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك ,
#وايم الله ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك ; أن #أمرتهم أن #يحرق عليهم البيت ” ,
قال : فلما خرج عمر جاءوها
#فقالت : تعلمون أن عمر قد جاءني وقد #حلف #بالله #لئن عدتم #ليحرقن عليكم البيت #وايم الله #ليمضين لما حلف عليه , فانصرفوا راشدين , فروا رأيكم ولا ترجعوا إلي , فانصرفوا عنها فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر.
ـ #من_افعال_عمر لعنه الله
#من_مصادر_السنة 📔
1⃣ / #التهديد_بالإحراق :
بعض الأخبار والروايات تقول بأنّ عمر بن الخطّاب قد هدّد بالإحراق
فكان العنوان الأول التهديد، وهذا ما تجدونه في كتاب #المصنّف لابن أبي شيبة، من مشايخ البخاري المتوفى سنة 235 هـ ، يروي هذه القضيّة بسنده عن زيد بن أسلم، وزيد عن أبيه أسلم وهو مولى #عمر،
يقول :
حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله، كان #علي والزبير يدخلان على #فاطمة بنت رسول الله، فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم،
فلمّا بلغ ذلك #عمر بن الخطّاب،
#خرج حتّى #دخل على #فاطمة
#فقال : يا بنت رسول الله، والله ما أحد أحبّ إلينا من أبيك، وما من أحد أحبّ إلينا بعد أبيك منك،
وأيم الله ما ذاك بمانعي إنْ اجتمع هؤلاء النفر عندك أن أمرتهم أن #يحرّق #عليهم #البيت (1).!!!
____
(1) المصنف لابن أبي شيبة 7/432 .
وفي #تاريخ الطبري بسند آخر :
أتى #عمر بن الخطّاب منزل علي، وفيه طلحة والزبير [ هذه نقاط مهمّة حسّاسة لا تفوتنّكم، في البيت كان طلحة أيضاً، الزبير كان من أقربائهم، أمّا طلحة فهو تيميّ ] ورجال من المهاجرين
#فقال : #والله #لأُحرقنّ عليكم أو لتخرجنّ إلى البيعة، فخرج عليه الزبير مصلتاً سيفه، فعثر فسقط السيف من يده، فوثبوا عليه فأخذوه
وأنا أكتفي بهذين المصدرين في عنوان التهديد .
#لكن بعض كبار الحفّاظ منهم لم تسمح له نفسه لأنْ ينقل هذا الخبر بهذا المقدار بلا تحريف،
لاحظوا كتاب #الاستيعاب لابن عبد البر، فإنّه #يروي هذا الخبر
عن طريق أبي بكر البزّار بنفس السند الذي عند ابن أبي شيبة، يرويه عن زيد بن أسلم عن أسلم وفيه :
إنّ #عمر قال لها : ما أحد أحبّ إلينا بعده منك ،
ثمّ قال : ولقد بلغني
أنّ هؤلاء النفر يدخلون عليك، ولأن يبلغني #لأفعلنّ ولأفعلن .
📌#نفس الخبر، #بنفس السند، عن #نفس #الراوي، وهذا #التصرف!!! !
#وأنتم تريدون أنْ ينقلوا لكم إنّه #أحرق الدار بالفعل ؟
#وأيُّ عاقل يتوقّع من هؤلاء أنْ ينقلوا القضيّة كما وقعت ؟
#إنّ من يتوقّع منهم ذلك إمّا جاهل وإمّا #يتجاهل ويضحك على نفسه !!
#من_مصادر_السنة 📔
1⃣ / #التهديد_بالإحراق :
بعض الأخبار والروايات تقول بأنّ عمر بن الخطّاب قد هدّد بالإحراق
فكان العنوان الأول التهديد، وهذا ما تجدونه في كتاب #المصنّف لابن أبي شيبة، من مشايخ البخاري المتوفى سنة 235 هـ ، يروي هذه القضيّة بسنده عن زيد بن أسلم، وزيد عن أبيه أسلم وهو مولى #عمر،
يقول :
حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله، كان #علي والزبير يدخلان على #فاطمة بنت رسول الله، فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم،
فلمّا بلغ ذلك #عمر بن الخطّاب،
#خرج حتّى #دخل على #فاطمة
#فقال : يا بنت رسول الله، والله ما أحد أحبّ إلينا من أبيك، وما من أحد أحبّ إلينا بعد أبيك منك،
وأيم الله ما ذاك بمانعي إنْ اجتمع هؤلاء النفر عندك أن أمرتهم أن #يحرّق #عليهم #البيت (1).!!!
____
(1) المصنف لابن أبي شيبة 7/432 .
وفي #تاريخ الطبري بسند آخر :
أتى #عمر بن الخطّاب منزل علي، وفيه طلحة والزبير [ هذه نقاط مهمّة حسّاسة لا تفوتنّكم، في البيت كان طلحة أيضاً، الزبير كان من أقربائهم، أمّا طلحة فهو تيميّ ] ورجال من المهاجرين
#فقال : #والله #لأُحرقنّ عليكم أو لتخرجنّ إلى البيعة، فخرج عليه الزبير مصلتاً سيفه، فعثر فسقط السيف من يده، فوثبوا عليه فأخذوه
وأنا أكتفي بهذين المصدرين في عنوان التهديد .
#لكن بعض كبار الحفّاظ منهم لم تسمح له نفسه لأنْ ينقل هذا الخبر بهذا المقدار بلا تحريف،
لاحظوا كتاب #الاستيعاب لابن عبد البر، فإنّه #يروي هذا الخبر
عن طريق أبي بكر البزّار بنفس السند الذي عند ابن أبي شيبة، يرويه عن زيد بن أسلم عن أسلم وفيه :
إنّ #عمر قال لها : ما أحد أحبّ إلينا بعده منك ،
ثمّ قال : ولقد بلغني
أنّ هؤلاء النفر يدخلون عليك، ولأن يبلغني #لأفعلنّ ولأفعلن .
📌#نفس الخبر، #بنفس السند، عن #نفس #الراوي، وهذا #التصرف!!! !
#وأنتم تريدون أنْ ينقلوا لكم إنّه #أحرق الدار بالفعل ؟
#وأيُّ عاقل يتوقّع من هؤلاء أنْ ينقلوا القضيّة كما وقعت ؟
#إنّ من يتوقّع منهم ذلك إمّا جاهل وإمّا #يتجاهل ويضحك على نفسه !!
2⃣ - التهديد بالإحراق, بل حصول الإحراق بالفعل :
وأما حادثة التهديد بالإحراق, وحصول الإحراق بالفعل فقد رواها سدنة التاريخ عند أهل السنة أمثال الطبري والبلاذري والمسعودي وابن أبي شيبة والشهرستاني وابن عبد ربه الأندلسي وأبي الفداء وابن قتيبة وغيرهم, :
1- روى الطبري - الذي وصفه ابن الأثير في كامله 1: 7 بأنه الإمام المتقن حقاً الجامع علماً وصحة واعتقاد وصدقاً - بسند رجاله ثقات عن زياد بن كليب
قال: أتى #عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين فقال #والله #لأحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة.. (المصدر 2: 443 طبعة مؤسسة الأعلمي, وقد ذكر في صدر الطبعة ان هذه الطبعة قوبلت على النسخة المطبوعة بمطبعة بريل بمدينة لندن في سنة 1879م)
2- روى البلاذري بسند رجاله ثقات عن أبن عوان ان أبا بكر أرسل إلى علي يريد البيعة, فلم يبايع,
فجاء #عمر ومعه #فتيلة (قبس خ) فتلقته #فاطمة على الباب
فقالت فاطمة: يابن الخطاب! أتراك #محرّقاً عليَّ بأبي؟!
قال: #نعم, وذلك أقوى فيما جاء به أبوك!!!!!!
(أنساب الأشراف 2: 268 ط دار الفكر).
3- وعن المسعودي في (مروج الذهب), قال: حدث النوفلي في كتابه في الأخبار, عن ابن عائشة, عن أبيه, عن حماد بن سلمة قال: كان عروة بن الزبير يعذر أخاه إذا جرى ذكر بني هاشم وحصره إياهم في الشعب وجمعه لهم #الحطب #لتحريقهم, ويقول: إنما أراد بذلك إرهابهم ليدخلوا في طاعته إذ هم ابوا البيعة فيما سلف.
قال المسعودي: وهذا خبر لا يحتمل ذكره هنا, وقد أتينا على ذكره في كتابنا في مناقب أهل البيت وأخبارهم المترجم بكتب (حدائق الأذهان). (المصدر 3: 87)
.
4- روى عثمان بن أبي شيبة بسند رجاله ثقات عن أسلم:
إنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله), وكان علي والزبير يدخلون على #فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) ويشاورونها ويرتجعون في أمرهم
فلما بلغ ذلك #عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على #فاطمة فقال: يا بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك, وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك, وأيم الله ماذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك, إن أمرتهم أن #يحرق عليهم البيت (الرواية) (المصنف 8: 572).
ولسنا هنا في مقام مناقشة دعوى الحب هذه, وكيف تراها اتفقت مع الحلف والعزم على احراق الدار بمن فيها!! وأيضاً لسنا في مقام المسوغ الشرعي باختيار فعل الإحراق دون غيره من الأفعال كالاعتقال والمحاججة أو الحبس.. اننا لسنا في صدد ذلك كله, وإنما نحن فقط في صدد إثبات الاعتراف بصدور هذا المضمون من الجناية في حق الزهراء(عليها السلام) من قبل عمر بن الخطاب وبتوجيه من (الخليفة) أبي بكر ..
5- وروى ابن عبد ربه الأندلسي في كتابه العقد الفريد قال:
الذين تخلفوا على بيعة أبي بكر: علي والعباس والزبير فقعدوا في #بيت_فاطمة,
حتى بعث إليهم أبو بكر عمر بن الخطاب ليخرجهم من بيت فاطمة
وقال له: إن أبو فقاتلهم. فأقبل #بقبس من #نار على أن #يضرم عليهم الدار
فلقيته #فاطمة
فقالت: يابن الخطاب! أجئت لتحرق دارنا؟!
#قال: #نعم.. !!!!!!!!!(المصدر 4: 242 ط دار الكتاب العربي و4: 259) ط مكتبة النهضة المصرية).وأيضاً رواه أبن أبي الفداء في (تاريخه 1: 156), ومن المعاصرين عمر رضا كحالة في (أعلام النساء 4: 115 - 116). وعبد الرحمن أحمد البكري في (حياة الخليفة عمر بن الخطاب: 118).
6- وروى ابن قتيبة الدينوري بسنده عن عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري في رواية طويلة يذكر فيها السقيفة وما جرى فيها وبعدها, إلى أن يقول:
(( فدعا بالحطب وقال: والذي نفس عمر بيده لتخرجن أو #لأحرقنّها على من فيها, فقيل له: يا أبا حفص! إن #فيها #فاطمة!
#قال: #وإن)) !!!!!!!!!(الإمامة والسياسية: 17: 20) .
7ـ وقال الشهرستاني: وقال - أي النظام ـ: إن #عمر #ضرب #بطن_فاطمة (عليها السلام) يوم البيعة حتى ألقت #الجنين من بطنها وكان #يصيح: #أحرقوا دارها بمن فيها.
وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين(عليهم السلام).
(الملل والنحل 1: 57 ط بيروت) .
8- وأيضاً روى المسعودي في (إثبات الوصية): ((.... فأقام أمير المؤمنين(عليه السلام) ومن معه من شيعته في منزله, بما عهد إليه رسول الله (صلى الله عليه وآله) فوجهّوا إلى منزله #فهجموا عليه #وأحرقوا بابه #واستخرجوه منه #كرهاً #وضغطوا #سيدة_النساء #بالباب حتى #أسقطت #محسناً #وأخذوه #بالبيعة #فامتنع ...( المصدر:153 -155).
وأما حادثة التهديد بالإحراق, وحصول الإحراق بالفعل فقد رواها سدنة التاريخ عند أهل السنة أمثال الطبري والبلاذري والمسعودي وابن أبي شيبة والشهرستاني وابن عبد ربه الأندلسي وأبي الفداء وابن قتيبة وغيرهم, :
1- روى الطبري - الذي وصفه ابن الأثير في كامله 1: 7 بأنه الإمام المتقن حقاً الجامع علماً وصحة واعتقاد وصدقاً - بسند رجاله ثقات عن زياد بن كليب
قال: أتى #عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين فقال #والله #لأحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة.. (المصدر 2: 443 طبعة مؤسسة الأعلمي, وقد ذكر في صدر الطبعة ان هذه الطبعة قوبلت على النسخة المطبوعة بمطبعة بريل بمدينة لندن في سنة 1879م)
2- روى البلاذري بسند رجاله ثقات عن أبن عوان ان أبا بكر أرسل إلى علي يريد البيعة, فلم يبايع,
فجاء #عمر ومعه #فتيلة (قبس خ) فتلقته #فاطمة على الباب
فقالت فاطمة: يابن الخطاب! أتراك #محرّقاً عليَّ بأبي؟!
قال: #نعم, وذلك أقوى فيما جاء به أبوك!!!!!!
(أنساب الأشراف 2: 268 ط دار الفكر).
3- وعن المسعودي في (مروج الذهب), قال: حدث النوفلي في كتابه في الأخبار, عن ابن عائشة, عن أبيه, عن حماد بن سلمة قال: كان عروة بن الزبير يعذر أخاه إذا جرى ذكر بني هاشم وحصره إياهم في الشعب وجمعه لهم #الحطب #لتحريقهم, ويقول: إنما أراد بذلك إرهابهم ليدخلوا في طاعته إذ هم ابوا البيعة فيما سلف.
قال المسعودي: وهذا خبر لا يحتمل ذكره هنا, وقد أتينا على ذكره في كتابنا في مناقب أهل البيت وأخبارهم المترجم بكتب (حدائق الأذهان). (المصدر 3: 87)
.
4- روى عثمان بن أبي شيبة بسند رجاله ثقات عن أسلم:
إنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله), وكان علي والزبير يدخلون على #فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) ويشاورونها ويرتجعون في أمرهم
فلما بلغ ذلك #عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على #فاطمة فقال: يا بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك, وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك, وأيم الله ماذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك, إن أمرتهم أن #يحرق عليهم البيت (الرواية) (المصنف 8: 572).
ولسنا هنا في مقام مناقشة دعوى الحب هذه, وكيف تراها اتفقت مع الحلف والعزم على احراق الدار بمن فيها!! وأيضاً لسنا في مقام المسوغ الشرعي باختيار فعل الإحراق دون غيره من الأفعال كالاعتقال والمحاججة أو الحبس.. اننا لسنا في صدد ذلك كله, وإنما نحن فقط في صدد إثبات الاعتراف بصدور هذا المضمون من الجناية في حق الزهراء(عليها السلام) من قبل عمر بن الخطاب وبتوجيه من (الخليفة) أبي بكر ..
5- وروى ابن عبد ربه الأندلسي في كتابه العقد الفريد قال:
الذين تخلفوا على بيعة أبي بكر: علي والعباس والزبير فقعدوا في #بيت_فاطمة,
حتى بعث إليهم أبو بكر عمر بن الخطاب ليخرجهم من بيت فاطمة
وقال له: إن أبو فقاتلهم. فأقبل #بقبس من #نار على أن #يضرم عليهم الدار
فلقيته #فاطمة
فقالت: يابن الخطاب! أجئت لتحرق دارنا؟!
#قال: #نعم.. !!!!!!!!!(المصدر 4: 242 ط دار الكتاب العربي و4: 259) ط مكتبة النهضة المصرية).وأيضاً رواه أبن أبي الفداء في (تاريخه 1: 156), ومن المعاصرين عمر رضا كحالة في (أعلام النساء 4: 115 - 116). وعبد الرحمن أحمد البكري في (حياة الخليفة عمر بن الخطاب: 118).
6- وروى ابن قتيبة الدينوري بسنده عن عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري في رواية طويلة يذكر فيها السقيفة وما جرى فيها وبعدها, إلى أن يقول:
(( فدعا بالحطب وقال: والذي نفس عمر بيده لتخرجن أو #لأحرقنّها على من فيها, فقيل له: يا أبا حفص! إن #فيها #فاطمة!
#قال: #وإن)) !!!!!!!!!(الإمامة والسياسية: 17: 20) .
7ـ وقال الشهرستاني: وقال - أي النظام ـ: إن #عمر #ضرب #بطن_فاطمة (عليها السلام) يوم البيعة حتى ألقت #الجنين من بطنها وكان #يصيح: #أحرقوا دارها بمن فيها.
وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين(عليهم السلام).
(الملل والنحل 1: 57 ط بيروت) .
8- وأيضاً روى المسعودي في (إثبات الوصية): ((.... فأقام أمير المؤمنين(عليه السلام) ومن معه من شيعته في منزله, بما عهد إليه رسول الله (صلى الله عليه وآله) فوجهّوا إلى منزله #فهجموا عليه #وأحرقوا بابه #واستخرجوه منه #كرهاً #وضغطوا #سيدة_النساء #بالباب حتى #أسقطت #محسناً #وأخذوه #بالبيعة #فامتنع ...( المصدر:153 -155).
هُتِك حجابُ الله
#روايات_من_كتب_السنة #في_مظلومية_السيدة_الزهراء"صلى الله عليها وآلها"📔 #المخالفون دائما #ينكرون #مظلومية_السيدة_الزهراء"صلى صلى الله عليها وآلها" واسقاط جنينها وكسر ضلعها وحرق باب بيتها وضرب المنافقين لها #وينكرون هذه #الحقيقة #الثابتة في #التاريخ الإسلامي…
ـ #من_افعال_عمر لعنه الله
#من_مصادر_السنة 📔
1⃣ / #التهديد_بالإحراق :
بعض الأخبار والروايات تقول بأنّ عمر بن الخطّاب قد هدّد بالإحراق
فكان العنوان الأول التهديد، وهذا ما تجدونه في كتاب #المصنّف لابن أبي شيبة، من مشايخ البخاري المتوفى سنة 235 هـ ، يروي هذه القضيّة بسنده عن زيد بن أسلم، وزيد عن أبيه أسلم وهو مولى #عمر،
يقول :
حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله، كان #علي والزبير يدخلان على #فاطمة بنت رسول الله، فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم،
فلمّا بلغ ذلك #عمر بن الخطّاب،
#خرج حتّى #دخل على #فاطمة
#فقال : يا بنت رسول الله، والله ما أحد أحبّ إلينا من أبيك، وما من أحد أحبّ إلينا بعد أبيك منك،
وأيم الله ما ذاك بمانعي إنْ اجتمع هؤلاء النفر عندك أن أمرتهم أن #يحرّق #عليهم #البيت (1).!!!
____
(1) المصنف لابن أبي شيبة 7/432 .
وفي #تاريخ الطبري بسند آخر :
أتى #عمر بن الخطّاب منزل علي، وفيه طلحة والزبير [ هذه نقاط مهمّة حسّاسة لا تفوتنّكم، في البيت كان طلحة أيضاً، الزبير كان من أقربائهم، أمّا طلحة فهو تيميّ ] ورجال من المهاجرين
#فقال : #والله #لأُحرقنّ عليكم أو لتخرجنّ إلى البيعة، فخرج عليه الزبير مصلتاً سيفه، فعثر فسقط السيف من يده، فوثبوا عليه فأخذوه
وأنا أكتفي بهذين المصدرين في عنوان التهديد .
#لكن بعض كبار الحفّاظ منهم لم تسمح له نفسه لأنْ ينقل هذا الخبر بهذا المقدار بلا تحريف،
لاحظوا كتاب #الاستيعاب لابن عبد البر، فإنّه #يروي هذا الخبر
عن طريق أبي بكر البزّار بنفس السند الذي عند ابن أبي شيبة، يرويه عن زيد بن أسلم عن أسلم وفيه :
إنّ #عمر قال لها : ما أحد أحبّ إلينا بعده منك ،
ثمّ قال : ولقد بلغني
أنّ هؤلاء النفر يدخلون عليك، ولأن يبلغني #لأفعلنّ ولأفعلن .
📌#نفس الخبر، #بنفس السند، عن #نفس #الراوي، وهذا #التصرف!!! !
#وأنتم تريدون أنْ ينقلوا لكم إنّه #أحرق الدار بالفعل ؟
#وأيُّ عاقل يتوقّع من هؤلاء أنْ ينقلوا القضيّة كما وقعت ؟
#إنّ من يتوقّع منهم ذلك إمّا جاهل وإمّا #يتجاهل ويضحك على نفسه !!
#من_مصادر_السنة 📔
1⃣ / #التهديد_بالإحراق :
بعض الأخبار والروايات تقول بأنّ عمر بن الخطّاب قد هدّد بالإحراق
فكان العنوان الأول التهديد، وهذا ما تجدونه في كتاب #المصنّف لابن أبي شيبة، من مشايخ البخاري المتوفى سنة 235 هـ ، يروي هذه القضيّة بسنده عن زيد بن أسلم، وزيد عن أبيه أسلم وهو مولى #عمر،
يقول :
حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله، كان #علي والزبير يدخلان على #فاطمة بنت رسول الله، فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم،
فلمّا بلغ ذلك #عمر بن الخطّاب،
#خرج حتّى #دخل على #فاطمة
#فقال : يا بنت رسول الله، والله ما أحد أحبّ إلينا من أبيك، وما من أحد أحبّ إلينا بعد أبيك منك،
وأيم الله ما ذاك بمانعي إنْ اجتمع هؤلاء النفر عندك أن أمرتهم أن #يحرّق #عليهم #البيت (1).!!!
____
(1) المصنف لابن أبي شيبة 7/432 .
وفي #تاريخ الطبري بسند آخر :
أتى #عمر بن الخطّاب منزل علي، وفيه طلحة والزبير [ هذه نقاط مهمّة حسّاسة لا تفوتنّكم، في البيت كان طلحة أيضاً، الزبير كان من أقربائهم، أمّا طلحة فهو تيميّ ] ورجال من المهاجرين
#فقال : #والله #لأُحرقنّ عليكم أو لتخرجنّ إلى البيعة، فخرج عليه الزبير مصلتاً سيفه، فعثر فسقط السيف من يده، فوثبوا عليه فأخذوه
وأنا أكتفي بهذين المصدرين في عنوان التهديد .
#لكن بعض كبار الحفّاظ منهم لم تسمح له نفسه لأنْ ينقل هذا الخبر بهذا المقدار بلا تحريف،
لاحظوا كتاب #الاستيعاب لابن عبد البر، فإنّه #يروي هذا الخبر
عن طريق أبي بكر البزّار بنفس السند الذي عند ابن أبي شيبة، يرويه عن زيد بن أسلم عن أسلم وفيه :
إنّ #عمر قال لها : ما أحد أحبّ إلينا بعده منك ،
ثمّ قال : ولقد بلغني
أنّ هؤلاء النفر يدخلون عليك، ولأن يبلغني #لأفعلنّ ولأفعلن .
📌#نفس الخبر، #بنفس السند، عن #نفس #الراوي، وهذا #التصرف!!! !
#وأنتم تريدون أنْ ينقلوا لكم إنّه #أحرق الدار بالفعل ؟
#وأيُّ عاقل يتوقّع من هؤلاء أنْ ينقلوا القضيّة كما وقعت ؟
#إنّ من يتوقّع منهم ذلك إمّا جاهل وإمّا #يتجاهل ويضحك على نفسه !!
هُتِك حجابُ الله
النقطة الثالثة: إنه لو تنزلنا عن كل ذلك، فإن دعوى تواتر الخبر #كاذبة، لأنهم ينصون على انفراد أبي بكر بهذا الخبر، وقد ذكروا ذلك في مباحث حجية خبر الواحد، ومثلوا بهذا الخبر من جملة ما مثلوا، وإن كنتم في شك من ذلك فارجعوا إلى: مختصر ابن الحاجب (١)، والمحصول في…
المسألة الثانية:
#إحراق_بيتها (صلى الله عليها وآلها)||
وقد ذكرنا أن القوم قد #منعوا من نقل القضايا والحوادث،
وجزئيات الأمور، وتفاصيل الوقائع، أتتوقعون أن ينقل لكم
البخاري أن فلانا وفلانا وفلانا أحرقوا دار السيدة #الزهراء بأيديهما؟! بهذا
اللفظ تريدون؟!
لقد وجدتم البخاري ومسلما وغيرهما #يحرفون_الأحاديث التي ليس لها من الحساسية والأهمية ولا عشر معشار ما
لهذه المسألة.
إن إحراق بيت السيدة #الزهراء من #الأمور المسلمة #القطعية في
أحاديثنا وكتبنا، وعليه #إجماع علمائنا ورواتنا ومؤلفينا،
ومن أنكر
هذا أو شك فيه أو شكك فيه فسيخرج عن دائرة علمائنا، وسيخرج
عن دائرة أبناء طائفتنا كائنا من كان.
أما في كتب أهل السنة، فقد جاءت القضية على أشكال، وأنا رتبت القضايا والروايات والأخبار في المسألة ترتيبا، حتى لا يضيع عليكم الأمر ولا يختلط، وحتى تكونوا على يقظة مما
يفعلون في نقل مثل هذه القضايا والحوادث فإن القدر الذي ينقلونه
أيضا يتلاعبون به، أما الذي لم ينقلوه، أما الذي منعوا عنه، أما
الذي تركوه عمدا، فذاك أمر آخر، فالذي نقلوه كيف نقلوه؟
وسأذكر لكم ما يتعلق بهذه المسألة تحت عناوين:
1 - #التهديد_بالإحراق:
بعض الأخبار والروايات تقول بأن #عمر بن الخطاب قد #هدد #بالإحراق،
فكان العنوان الأول التهديد، وهذا ما تجدونه في كتاب
#المصنف #لابن_أبي شيبة، من #مشايخ_البخاري المتوفى سنة
٢٣٥ ه،
#يروي هذه القضية بسنده عن زيد بن أسلم، وزيد عن
أبيه أسلم وهو مولى عمر،
#يقول:
حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله، كان علي والزبير يدخلان
على فاطمة بنت رسول الله، فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم،
فلما بلغ ذلك #عمر بن الخطاب، خرج حتى دخل على فاطمة فقال:
يا بنت رسول الله، والله ما أحد أحب إلينا من أبيك، وما من أحد
أحب إلينا بعد أبيك منك، #وأيم_الله ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء
النفر عندك أن أمرتهم أن #يحرق عليهم #البيت (١).
وفي #تاريخ_الطبري بسند آخر:
أتى #عمر بن الخطاب #منزل_علي، وفيه طلحة والزبير [هذه
نقاط مهمة حساسة لا تفوتنكم، في البيت كان طلحة أيضا، الزبير
كان من أقربائهم، أما طلحة فهو تيمي] ورجال من المهاجرين
فقال: #والله_لأحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة، فخرج عليه
الزبير مصلتا سيفه، فعثر فسقط السيف من يده، فوثبوا عليه فأخذوه (٢).
وأنا أكتفي بهذين المصدرين في عنوان التهديد.
لكن بعض كبار الحفاظ منهم لم تسمح له نفسه لأن ينقل هذا
الخبر بهذا المقدار بلا تحريف، لاحظوا كتاب الإستيعاب لابن عبد
البر، فإنه يروي هذا الخبر عن طريق أبي بكر البزار بنفس السند
الذي عند ابن أبي شيبة، يرويه عن زيد بن أسلم عن أسلم وفيه:
إن عمر قال لها: ما أحد أحب إلينا بعده منك، ثم قال: ولقد
بلغني أن هؤلاء النفر يدخلون عليك، ولأن يبلغني لأفعلن ولأفعلن (١).!!!!
نفس الخبر، بنفس السند، عن نفس الراوي، وهذا التصرف!
وأنتم تريدون أن ينقلوا لكم إنه أحرق الدار بالفعل؟ وأي عاقل
يتوقع من هؤلاء أن ينقلوا القضية كما وقعت؟ إن من يتوقع منهم
ذلك إما جاهل وإما يتجاهل ويضحك على نفسه!!
#يتبع...
📔كتاب مظلومية السيدة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" ؛ السيد علي الميلاني :ص59
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#إحراق_بيتها (صلى الله عليها وآلها)||
وقد ذكرنا أن القوم قد #منعوا من نقل القضايا والحوادث،
وجزئيات الأمور، وتفاصيل الوقائع، أتتوقعون أن ينقل لكم
البخاري أن فلانا وفلانا وفلانا أحرقوا دار السيدة #الزهراء بأيديهما؟! بهذا
اللفظ تريدون؟!
لقد وجدتم البخاري ومسلما وغيرهما #يحرفون_الأحاديث التي ليس لها من الحساسية والأهمية ولا عشر معشار ما
لهذه المسألة.
إن إحراق بيت السيدة #الزهراء من #الأمور المسلمة #القطعية في
أحاديثنا وكتبنا، وعليه #إجماع علمائنا ورواتنا ومؤلفينا،
ومن أنكر
هذا أو شك فيه أو شكك فيه فسيخرج عن دائرة علمائنا، وسيخرج
عن دائرة أبناء طائفتنا كائنا من كان.
أما في كتب أهل السنة، فقد جاءت القضية على أشكال، وأنا رتبت القضايا والروايات والأخبار في المسألة ترتيبا، حتى لا يضيع عليكم الأمر ولا يختلط، وحتى تكونوا على يقظة مما
يفعلون في نقل مثل هذه القضايا والحوادث فإن القدر الذي ينقلونه
أيضا يتلاعبون به، أما الذي لم ينقلوه، أما الذي منعوا عنه، أما
الذي تركوه عمدا، فذاك أمر آخر، فالذي نقلوه كيف نقلوه؟
وسأذكر لكم ما يتعلق بهذه المسألة تحت عناوين:
1 - #التهديد_بالإحراق:
بعض الأخبار والروايات تقول بأن #عمر بن الخطاب قد #هدد #بالإحراق،
فكان العنوان الأول التهديد، وهذا ما تجدونه في كتاب
#المصنف #لابن_أبي شيبة، من #مشايخ_البخاري المتوفى سنة
٢٣٥ ه،
#يروي هذه القضية بسنده عن زيد بن أسلم، وزيد عن
أبيه أسلم وهو مولى عمر،
#يقول:
حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله، كان علي والزبير يدخلان
على فاطمة بنت رسول الله، فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم،
فلما بلغ ذلك #عمر بن الخطاب، خرج حتى دخل على فاطمة فقال:
يا بنت رسول الله، والله ما أحد أحب إلينا من أبيك، وما من أحد
أحب إلينا بعد أبيك منك، #وأيم_الله ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء
النفر عندك أن أمرتهم أن #يحرق عليهم #البيت (١).
وفي #تاريخ_الطبري بسند آخر:
أتى #عمر بن الخطاب #منزل_علي، وفيه طلحة والزبير [هذه
نقاط مهمة حساسة لا تفوتنكم، في البيت كان طلحة أيضا، الزبير
كان من أقربائهم، أما طلحة فهو تيمي] ورجال من المهاجرين
فقال: #والله_لأحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة، فخرج عليه
الزبير مصلتا سيفه، فعثر فسقط السيف من يده، فوثبوا عليه فأخذوه (٢).
وأنا أكتفي بهذين المصدرين في عنوان التهديد.
لكن بعض كبار الحفاظ منهم لم تسمح له نفسه لأن ينقل هذا
الخبر بهذا المقدار بلا تحريف، لاحظوا كتاب الإستيعاب لابن عبد
البر، فإنه يروي هذا الخبر عن طريق أبي بكر البزار بنفس السند
الذي عند ابن أبي شيبة، يرويه عن زيد بن أسلم عن أسلم وفيه:
إن عمر قال لها: ما أحد أحب إلينا بعده منك، ثم قال: ولقد
بلغني أن هؤلاء النفر يدخلون عليك، ولأن يبلغني لأفعلن ولأفعلن (١).!!!!
نفس الخبر، بنفس السند، عن نفس الراوي، وهذا التصرف!
وأنتم تريدون أن ينقلوا لكم إنه أحرق الدار بالفعل؟ وأي عاقل
يتوقع من هؤلاء أن ينقلوا القضية كما وقعت؟ إن من يتوقع منهم
ذلك إما جاهل وإما يتجاهل ويضحك على نفسه!!
#يتبع...
📔كتاب مظلومية السيدة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" ؛ السيد علي الميلاني :ص59
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
Forwarded from هُتِك حجابُ الله (وَاسْتَصْلِحْ بِقُدْرَتِكَ ما فَسَدَ مِنِّي💔)
#ملخص_مصيبة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" ويوم هجوم الطغاة ع دارها .. ومافعلوه القوم بها ..
📌صرخ عمر قائلاً :
يا بن أبي طالب ! افتح الباب
والله لئن لم تفتحوا لنحرقنه بالنار
كتاب سليم: 250.
علم اليقين: 2/687 ; التتمة في تواريخ الائمة (عليهم السلام): 52.
📌" فقال عمر ابن صهاك
: كفّي يا فاطمة! فليس محمّد حاضراً! ولا الملائكة آتية بالأمر والنهي والزجر من عند الله! وما عليّ إلاّ كأحد من المسلمين، فاختاري إن شئت خروجه لبيعة أبي بكر أو إحراقكم جميعاً..!
الهداية الكبرى: 407، بحار الأنوار: 53/19.
📌فقالت #الزهراء ـ وهي #باكية ـ: " اللّهم إليك نشكو فقد نبيّك ورسولك وصفيّك، وارتداد أمّته علينا، ومنعهم إيّانا حقّنا الذي جعلته لنا في كتابك المنزل على نبيّك المرسل ".
الهداية الكبرى: 407، بحار الأنوار: 53/19.
📌فماذا فعل #عمر هو وجماعته يوم #هجمو اعلى دارها والمشعل بيد عمريريد أن #يحرق الدار ! فقال له البعض ياعمر أن فيها #فاطمة فقال #وان..!
هكذا ياأيها الطاغي تقوم بمايسخط الله ورسوله٠
الم تقول السيدة فاطمة(صلى الله عليهاوآلها) يومها لأبي بكر وعمر:
(فأني أشهدالله وملائكته انكما #اسخطتماني وماارضيتماني ولئن لقيت النبي #لأشكونكما اليه)./ الامامة والسياسة 13،اعلام النساء ج4/ 123 - 124.
العقد الفريد ج/ 156
التي قال فيها النبي ص
(أن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك)
📌فأخذ عمر #السوط من قنفذ #وضرب به عضدها، #فالتوى السوط على يديها حتى صار #كالدملج الأسود
الهداية الكُبرى: 178 ـ 179. 407 ; بحار الأنوار: 53/19.
#فأمر عمر قنفذاً أن #يضربها بسوطه، #فضربها بالسوط على #ظهرها_وجنبيها إلى أن #أنهكها وأثر في جسمها الشريف
علم اليقين: 2/686 ـ 688.
📌فقال لها عمر: دعي عنك #يافاطمة #حمقات [حماقات] النساء! فلم يكن الله ليجمع لكم النبوّة والخلاف..!
الهداية الكبرى: 407، بحار الأنوار: 53/19.
📌فقالت: " يا عمر! أما تتقي #الله عزّ وجلّ.. تدخل على بيتي، وتهجم على داري؟! " فأبى أن ينصرف
كتاب سليم: 84، 250
📌جاء في خطبة السيدة #فاطمة الزهراء (صلى الله عليها وآلها) : " ... فجعل اللّه الإيمان تطهيرا لكم من الشرك ، و الصلاة تنزيها لكم عن الكبر ، و الزكاة تزكية للنفس ، و نماء في الرزق ، و الصيام تثبيتا للإخلاص ، و الحج تشييداً للدين ... "
بحار الأنوار ( الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار ( عليهم السلام ) ) : 29 / 223
📌قالت السيدة #الزهراء"صلى الله عليها" من وراء الحجاب والباب
ابن صهاك
لا حب ولا كرامة ، أبحزب الشيطان تخوفني يا عمر ؟ ! وكان
حزب الشيطان ضعيفا " .
دلائل الامامة: ج 2، عنه بحار الأنوار: 30/293.
📌صرخ عمر قائلاً :
يا بن أبي طالب ! افتح الباب
والله لئن لم تفتحوا لنحرقنه بالنار
كتاب سليم: 250.
علم اليقين: 2/687 ; التتمة في تواريخ الائمة (عليهم السلام): 52.
📌" فقال عمر ابن صهاك
: كفّي يا فاطمة! فليس محمّد حاضراً! ولا الملائكة آتية بالأمر والنهي والزجر من عند الله! وما عليّ إلاّ كأحد من المسلمين، فاختاري إن شئت خروجه لبيعة أبي بكر أو إحراقكم جميعاً..!
الهداية الكبرى: 407، بحار الأنوار: 53/19.
📌فقالت #الزهراء ـ وهي #باكية ـ: " اللّهم إليك نشكو فقد نبيّك ورسولك وصفيّك، وارتداد أمّته علينا، ومنعهم إيّانا حقّنا الذي جعلته لنا في كتابك المنزل على نبيّك المرسل ".
الهداية الكبرى: 407، بحار الأنوار: 53/19.
📌فماذا فعل #عمر هو وجماعته يوم #هجمو اعلى دارها والمشعل بيد عمريريد أن #يحرق الدار ! فقال له البعض ياعمر أن فيها #فاطمة فقال #وان..!
هكذا ياأيها الطاغي تقوم بمايسخط الله ورسوله٠
الم تقول السيدة فاطمة(صلى الله عليهاوآلها) يومها لأبي بكر وعمر:
(فأني أشهدالله وملائكته انكما #اسخطتماني وماارضيتماني ولئن لقيت النبي #لأشكونكما اليه)./ الامامة والسياسة 13،اعلام النساء ج4/ 123 - 124.
العقد الفريد ج/ 156
التي قال فيها النبي ص
(أن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك)
📌فأخذ عمر #السوط من قنفذ #وضرب به عضدها، #فالتوى السوط على يديها حتى صار #كالدملج الأسود
الهداية الكُبرى: 178 ـ 179. 407 ; بحار الأنوار: 53/19.
#فأمر عمر قنفذاً أن #يضربها بسوطه، #فضربها بالسوط على #ظهرها_وجنبيها إلى أن #أنهكها وأثر في جسمها الشريف
علم اليقين: 2/686 ـ 688.
📌فقال لها عمر: دعي عنك #يافاطمة #حمقات [حماقات] النساء! فلم يكن الله ليجمع لكم النبوّة والخلاف..!
الهداية الكبرى: 407، بحار الأنوار: 53/19.
📌فقالت: " يا عمر! أما تتقي #الله عزّ وجلّ.. تدخل على بيتي، وتهجم على داري؟! " فأبى أن ينصرف
كتاب سليم: 84، 250
📌جاء في خطبة السيدة #فاطمة الزهراء (صلى الله عليها وآلها) : " ... فجعل اللّه الإيمان تطهيرا لكم من الشرك ، و الصلاة تنزيها لكم عن الكبر ، و الزكاة تزكية للنفس ، و نماء في الرزق ، و الصيام تثبيتا للإخلاص ، و الحج تشييداً للدين ... "
بحار الأنوار ( الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار ( عليهم السلام ) ) : 29 / 223
📌قالت السيدة #الزهراء"صلى الله عليها" من وراء الحجاب والباب
ابن صهاك
لا حب ولا كرامة ، أبحزب الشيطان تخوفني يا عمر ؟ ! وكان
حزب الشيطان ضعيفا " .
دلائل الامامة: ج 2، عنه بحار الأنوار: 30/293.
Forwarded from هُتِك حجابُ الله (وَاسْتَصْلِحْ بِقُدْرَتِكَ ما فَسَدَ مِنِّي💔)
#ملخص_مصيبة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" ويوم هجوم الطغاة ع دارها .. ومافعلوه القوم بها ..
📌صرخ عمر قائلاً :
يا بن أبي طالب ! افتح الباب
والله لئن لم تفتحوا لنحرقنه بالنار
كتاب سليم: 250.
علم اليقين: 2/687 ; التتمة في تواريخ الائمة (عليهم السلام): 52.
📌" فقال عمر ابن صهاك
: كفّي يا فاطمة! فليس محمّد حاضراً! ولا الملائكة آتية بالأمر والنهي والزجر من عند الله! وما عليّ إلاّ كأحد من المسلمين، فاختاري إن شئت خروجه لبيعة أبي بكر أو إحراقكم جميعاً..!
الهداية الكبرى: 407، بحار الأنوار: 53/19.
📌فقالت #الزهراء ـ وهي #باكية ـ: " اللّهم إليك نشكو فقد نبيّك ورسولك وصفيّك، وارتداد أمّته علينا، ومنعهم إيّانا حقّنا الذي جعلته لنا في كتابك المنزل على نبيّك المرسل ".
الهداية الكبرى: 407، بحار الأنوار: 53/19.
📌فماذا فعل #عمر هو وجماعته يوم #هجمو اعلى دارها والمشعل بيد عمريريد أن #يحرق الدار ! فقال له البعض ياعمر أن فيها #فاطمة فقال #وان..!
هكذا ياأيها الطاغي تقوم بمايسخط الله ورسوله٠
الم تقول السيدة فاطمة(صلى الله عليهاوآلها) يومها لأبي بكر وعمر:
(فأني أشهدالله وملائكته انكما #اسخطتماني وماارضيتماني ولئن لقيت النبي #لأشكونكما اليه)./ الامامة والسياسة 13،اعلام النساء ج4/ 123 - 124.
العقد الفريد ج/ 156
التي قال فيها النبي ص
(أن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك)
📌فأخذ عمر #السوط من قنفذ #وضرب به عضدها، #فالتوى السوط على يديها حتى صار #كالدملج الأسود
الهداية الكُبرى: 178 ـ 179. 407 ; بحار الأنوار: 53/19.
#فأمر عمر قنفذاً أن #يضربها بسوطه، #فضربها بالسوط على #ظهرها_وجنبيها إلى أن #أنهكها وأثر في جسمها الشريف
علم اليقين: 2/686 ـ 688.
📌فقال لها عمر: دعي عنك #يافاطمة #حمقات [حماقات] النساء! فلم يكن الله ليجمع لكم النبوّة والخلاف..!
الهداية الكبرى: 407، بحار الأنوار: 53/19.
📌فقالت: " يا عمر! أما تتقي #الله عزّ وجلّ.. تدخل على بيتي، وتهجم على داري؟! " فأبى أن ينصرف
كتاب سليم: 84، 250
📌جاء في خطبة السيدة #فاطمة الزهراء (صلى الله عليها وآلها) : " ... فجعل اللّه الإيمان تطهيرا لكم من الشرك ، و الصلاة تنزيها لكم عن الكبر ، و الزكاة تزكية للنفس ، و نماء في الرزق ، و الصيام تثبيتا للإخلاص ، و الحج تشييداً للدين ... "
بحار الأنوار ( الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار ( عليهم السلام ) ) : 29 / 223
📌قالت السيدة #الزهراء"صلى الله عليها" من وراء الحجاب والباب
ابن صهاك
لا حب ولا كرامة ، أبحزب الشيطان تخوفني يا عمر ؟ ! وكان
حزب الشيطان ضعيفا " .
دلائل الامامة: ج 2، عنه بحار الأنوار: 30/293.
📌صرخ عمر قائلاً :
يا بن أبي طالب ! افتح الباب
والله لئن لم تفتحوا لنحرقنه بالنار
كتاب سليم: 250.
علم اليقين: 2/687 ; التتمة في تواريخ الائمة (عليهم السلام): 52.
📌" فقال عمر ابن صهاك
: كفّي يا فاطمة! فليس محمّد حاضراً! ولا الملائكة آتية بالأمر والنهي والزجر من عند الله! وما عليّ إلاّ كأحد من المسلمين، فاختاري إن شئت خروجه لبيعة أبي بكر أو إحراقكم جميعاً..!
الهداية الكبرى: 407، بحار الأنوار: 53/19.
📌فقالت #الزهراء ـ وهي #باكية ـ: " اللّهم إليك نشكو فقد نبيّك ورسولك وصفيّك، وارتداد أمّته علينا، ومنعهم إيّانا حقّنا الذي جعلته لنا في كتابك المنزل على نبيّك المرسل ".
الهداية الكبرى: 407، بحار الأنوار: 53/19.
📌فماذا فعل #عمر هو وجماعته يوم #هجمو اعلى دارها والمشعل بيد عمريريد أن #يحرق الدار ! فقال له البعض ياعمر أن فيها #فاطمة فقال #وان..!
هكذا ياأيها الطاغي تقوم بمايسخط الله ورسوله٠
الم تقول السيدة فاطمة(صلى الله عليهاوآلها) يومها لأبي بكر وعمر:
(فأني أشهدالله وملائكته انكما #اسخطتماني وماارضيتماني ولئن لقيت النبي #لأشكونكما اليه)./ الامامة والسياسة 13،اعلام النساء ج4/ 123 - 124.
العقد الفريد ج/ 156
التي قال فيها النبي ص
(أن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك)
📌فأخذ عمر #السوط من قنفذ #وضرب به عضدها، #فالتوى السوط على يديها حتى صار #كالدملج الأسود
الهداية الكُبرى: 178 ـ 179. 407 ; بحار الأنوار: 53/19.
#فأمر عمر قنفذاً أن #يضربها بسوطه، #فضربها بالسوط على #ظهرها_وجنبيها إلى أن #أنهكها وأثر في جسمها الشريف
علم اليقين: 2/686 ـ 688.
📌فقال لها عمر: دعي عنك #يافاطمة #حمقات [حماقات] النساء! فلم يكن الله ليجمع لكم النبوّة والخلاف..!
الهداية الكبرى: 407، بحار الأنوار: 53/19.
📌فقالت: " يا عمر! أما تتقي #الله عزّ وجلّ.. تدخل على بيتي، وتهجم على داري؟! " فأبى أن ينصرف
كتاب سليم: 84، 250
📌جاء في خطبة السيدة #فاطمة الزهراء (صلى الله عليها وآلها) : " ... فجعل اللّه الإيمان تطهيرا لكم من الشرك ، و الصلاة تنزيها لكم عن الكبر ، و الزكاة تزكية للنفس ، و نماء في الرزق ، و الصيام تثبيتا للإخلاص ، و الحج تشييداً للدين ... "
بحار الأنوار ( الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار ( عليهم السلام ) ) : 29 / 223
📌قالت السيدة #الزهراء"صلى الله عليها" من وراء الحجاب والباب
ابن صهاك
لا حب ولا كرامة ، أبحزب الشيطان تخوفني يا عمر ؟ ! وكان
حزب الشيطان ضعيفا " .
دلائل الامامة: ج 2، عنه بحار الأنوار: 30/293.
هُتِك حجابُ الله
3// نصر بن مزاحم المنقري (المتوفى 212) في كتابه وقعة صفين: 87. مما روى في #كتاب_معاوية بن أبي سفيان إلى علي بن أبي طالب #أميرالمؤمنين (عليه السلام): (.. وعلى كلهم بغيت عرفنا ذلك في نظرك الشزر، وقولك الهجر، و[في] تنفسك الصعداء، و[في] إبطائك عن الخلفاء، تقاد…
4//
عثمان بن أبي شيبة (المتوفى 239) في
المصنف: 14/267.
عن أسلم: إنّه حين بويع لأبي بكر ـ بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ـ كان علي والزبير يدخلون على #فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ويشاورونها ويرجعون في أمرهم.
وفي رواية: كان الزبير والمقداد يختلفان في جماعة من الناس إلى عليّ (عليه السلام) ـ وهو في بيت فاطمة (عليها السلام) ـ فيتشاورون ويتراجعون أُمورهم،
فلما بلغ ذلك #عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على #فاطمة فقال:
يا بنت رسول الله! ما من أحد أحبّ إليّ من أبيك وما من أحد أحبّ إلينا بعد أبيك منك..! وأيم الله ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك أن آمر بهم أن #يحرق عليهم #البيت
فلما خرج عمر جاؤوها قالت: " تعلمون أنّ عمر قد جاءني وقد #حلف بالله لئن عدتم #ليحرقنّ عليكم البيت؟
#وأيم الله ليمضينّ ما حلف عليه، فانصرفوا راشدين فتروا رأيكم ولا ترجعوا إليّ.. " فانصرفوا عنها ولم يرجعوا إليها حتّى بايعوا لأبي بكر
رواه ايضا : عثمان بن أبي شيبة (المتوفى 239) في السنن، عنه إبراهيم بن عبد الله اليمني الشافعي (القرن العاشر) ،،
الاكتفاء، عنه تشييد المطاعن: 1/440
وأحمد بن عمرو بن الضحّاك المشهور بـ: ابن أبي عاصم الشيباني
(المتوفى 287) المذكّر والتذكير والذكر: 41 (ط دار الصحابة للتراث بطنطا).
وأبو بكر أحمد بن عبد العزيز الجوهري (المتوفى 323)،، السقيفة وفدك، عنه شرح نهج البلاغة: 2/45، عنه بحار الأنوار: 28/313.
والسيوطي (المتوفى 911) مسند فاطمة الزهراء (عليها السلام): 20 ـ 21 ; جامع الأحاديث: 13/267 (جمع الجوامع: 1/ ق 2/1163).
والمتّقي الهندي (المتوفى 975)
والمحدث الشاه ولي الله الدهلوي(المتوفى 1176) قرّة العينين: 78 ; إزالة الخفاء: 2/29، 179
ورواه غير واحد من العامة محرفاً، كما صنع أحمد بن حنبل (المتوفى 241) فإنّه ذكر الرواية بعينها وقال بدل (تهديد عمر بإحراق الدار): وكلّمها.
وكذا ابن عبد البرّ (المتوفى 463)
والنويري(المتوفى 733)
والصفدي(المتوفى 764)
فإنّهم ذكروا أيضاً بدل التهديد بالإحراق: ولئن بلغني لأفعلنّ وأفعلن.!!
عثمان بن أبي شيبة (المتوفى 239) في
المصنف: 14/267.
عن أسلم: إنّه حين بويع لأبي بكر ـ بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ـ كان علي والزبير يدخلون على #فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ويشاورونها ويرجعون في أمرهم.
وفي رواية: كان الزبير والمقداد يختلفان في جماعة من الناس إلى عليّ (عليه السلام) ـ وهو في بيت فاطمة (عليها السلام) ـ فيتشاورون ويتراجعون أُمورهم،
فلما بلغ ذلك #عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على #فاطمة فقال:
يا بنت رسول الله! ما من أحد أحبّ إليّ من أبيك وما من أحد أحبّ إلينا بعد أبيك منك..! وأيم الله ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك أن آمر بهم أن #يحرق عليهم #البيت
فلما خرج عمر جاؤوها قالت: " تعلمون أنّ عمر قد جاءني وقد #حلف بالله لئن عدتم #ليحرقنّ عليكم البيت؟
#وأيم الله ليمضينّ ما حلف عليه، فانصرفوا راشدين فتروا رأيكم ولا ترجعوا إليّ.. " فانصرفوا عنها ولم يرجعوا إليها حتّى بايعوا لأبي بكر
رواه ايضا : عثمان بن أبي شيبة (المتوفى 239) في السنن، عنه إبراهيم بن عبد الله اليمني الشافعي (القرن العاشر) ،،
الاكتفاء، عنه تشييد المطاعن: 1/440
وأحمد بن عمرو بن الضحّاك المشهور بـ: ابن أبي عاصم الشيباني
(المتوفى 287) المذكّر والتذكير والذكر: 41 (ط دار الصحابة للتراث بطنطا).
وأبو بكر أحمد بن عبد العزيز الجوهري (المتوفى 323)،، السقيفة وفدك، عنه شرح نهج البلاغة: 2/45، عنه بحار الأنوار: 28/313.
والسيوطي (المتوفى 911) مسند فاطمة الزهراء (عليها السلام): 20 ـ 21 ; جامع الأحاديث: 13/267 (جمع الجوامع: 1/ ق 2/1163).
والمتّقي الهندي (المتوفى 975)
والمحدث الشاه ولي الله الدهلوي(المتوفى 1176) قرّة العينين: 78 ; إزالة الخفاء: 2/29، 179
ورواه غير واحد من العامة محرفاً، كما صنع أحمد بن حنبل (المتوفى 241) فإنّه ذكر الرواية بعينها وقال بدل (تهديد عمر بإحراق الدار): وكلّمها.
وكذا ابن عبد البرّ (المتوفى 463)
والنويري(المتوفى 733)
والصفدي(المتوفى 764)
فإنّهم ذكروا أيضاً بدل التهديد بالإحراق: ولئن بلغني لأفعلنّ وأفعلن.!!
18//
📔الدهلوي – إزالة الخفاء – رقم الصفحة : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 178 )
– عن أسلم باسناد صحيح على شرط الشيخين:
– وقال: انّه حين بويع لأبي بكر بعد رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ كان !عليّ والزبير يدخلان على #فاطمة بنت رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم،
فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب، خرج حتّى دخل على #فاطمة، فقال: يا بنت رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ، واللّه ما من الخلق أحد أحبّ إلينا من أبيك، وما من أحد أحبّ إلينا بعد أبيك منك،
#وأيم اللّه فانّ ذلك لم يكن بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك أن آمر بهم أن #يحرق عليهم البيت.!!
📔الدهلوي – إزالة الخفاء – رقم الصفحة : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 178 )
– عن أسلم باسناد صحيح على شرط الشيخين:
– وقال: انّه حين بويع لأبي بكر بعد رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ كان !عليّ والزبير يدخلان على #فاطمة بنت رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم،
فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب، خرج حتّى دخل على #فاطمة، فقال: يا بنت رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ، واللّه ما من الخلق أحد أحبّ إلينا من أبيك، وما من أحد أحبّ إلينا بعد أبيك منك،
#وأيم اللّه فانّ ذلك لم يكن بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك أن آمر بهم أن #يحرق عليهم البيت.!!
11//
📔المتقي الهندي – كنز العمال – الجزء : ( 5 ) – رقم الصفحة : ( 651 )
14138– عن أسلم أنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان علي والزبير يدخلون على #فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ويشاورونها ويرجعون في أمرهم
فلما بلغ ذلك #عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على #فاطمة،
فقال: يا بنت رسول الله ما من الخلق أحد أحب إلي من أبيك، وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك، وايم الله ما ذاك بما نعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك أن آمر بهم أن #يحرق عليهم #الباب،
فلما خرج عليهم عمر جاؤوها قالت: تعلمون أن عمر قد جاءني وقد #حلف بالله لئن عدتم #ليحرقن عليكم الباب،
#وايم الله #ليمضين ما #حلف عليه ” : فانصرفوا راشدين فروا (فروا أفررته أفره: فعلت به ما يفر منه ويهرب.
يقال: فر يفر فرا فهو فار إذا هرب. النهاية (3/427) ب) رأيكم ولا ترجعوا إلي فانصرفوا عنها ولم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر. (ش).
📔المتقي الهندي – كنز العمال – الجزء : ( 5 ) – رقم الصفحة : ( 651 )
14138– عن أسلم أنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان علي والزبير يدخلون على #فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ويشاورونها ويرجعون في أمرهم
فلما بلغ ذلك #عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على #فاطمة،
فقال: يا بنت رسول الله ما من الخلق أحد أحب إلي من أبيك، وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك، وايم الله ما ذاك بما نعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك أن آمر بهم أن #يحرق عليهم #الباب،
فلما خرج عليهم عمر جاؤوها قالت: تعلمون أن عمر قد جاءني وقد #حلف بالله لئن عدتم #ليحرقن عليكم الباب،
#وايم الله #ليمضين ما #حلف عليه ” : فانصرفوا راشدين فروا (فروا أفررته أفره: فعلت به ما يفر منه ويهرب.
يقال: فر يفر فرا فهو فار إذا هرب. النهاية (3/427) ب) رأيكم ولا ترجعوا إلي فانصرفوا عنها ولم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر. (ش).
4//
📔– مسند فاطمة – السيوطي - رقم الصفحة : ( 36 ) – طبعة مؤسسة الكتب الثقافية ، بيروت
– انّه حين بويع لأبي بكر بعد رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـكان علي والزبير يدخلون على #فاطمة بنت رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ ويشاورونها ويرجعون في أمرهم،
فلما بلغ ذلك #عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة،
فقال: يا بنت رسول اللّه، واللّه ما من الخلق أحد أحبّ إليّ من أبيك وما من أحد أحبّ إلينا بعد أبيك منك، وأيم اللّه ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك، ان #آمرهم أن #يحرق عليهم #الباب،
فلما خرج عليهم عمر جاءوا،
#قالت: تعلمون انّ #عمر قد جاءني وقد #حلف #باللّه لئن عدتم #ليحرقنّ عليكم الباب، #وأيم اللّه #ليمضين لما #حلف عليه.!
📔– مسند فاطمة – السيوطي - رقم الصفحة : ( 36 ) – طبعة مؤسسة الكتب الثقافية ، بيروت
– انّه حين بويع لأبي بكر بعد رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـكان علي والزبير يدخلون على #فاطمة بنت رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ ويشاورونها ويرجعون في أمرهم،
فلما بلغ ذلك #عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة،
فقال: يا بنت رسول اللّه، واللّه ما من الخلق أحد أحبّ إليّ من أبيك وما من أحد أحبّ إلينا بعد أبيك منك، وأيم اللّه ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك، ان #آمرهم أن #يحرق عليهم #الباب،
فلما خرج عليهم عمر جاءوا،
#قالت: تعلمون انّ #عمر قد جاءني وقد #حلف #باللّه لئن عدتم #ليحرقنّ عليكم الباب، #وأيم اللّه #ليمضين لما #حلف عليه.!
1//
📔إبن أبي شيبة الكوفي – المصنف – كتاب المغازي – ما جاء في خلافة أبي بكر وسيرته – الجزء : ( 8 ) – رقم الصفحة : ( 572 )
36383 – حدثنا محمد بن بشر , نا عبيد الله بن عمر , حدثنا زيد بن أسلم ,
عن أبيه أسلم
( أنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان #علي #والزبير يدخلان على #فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم , فلما بلغ ذلك #عمر بن الخطاب خرج حتى
#دخل على #فاطمة فقال : ” يا بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم , والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك , وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك ,
#وايم الله ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك ; أن #أمرتهم أن #يحرق عليهم البيت ” ,
قال : فلما خرج عمر جاءوها
#فقالت : تعلمون أن عمر قد جاءني وقد #حلف #بالله #لئن عدتم #ليحرقن عليكم البيت #وايم الله #ليمضين لما حلف عليه , فانصرفوا راشدين , فروا رأيكم ولا ترجعوا إلي , فانصرفوا عنها فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر.
📔إبن أبي شيبة الكوفي – المصنف – كتاب المغازي – ما جاء في خلافة أبي بكر وسيرته – الجزء : ( 8 ) – رقم الصفحة : ( 572 )
36383 – حدثنا محمد بن بشر , نا عبيد الله بن عمر , حدثنا زيد بن أسلم ,
عن أبيه أسلم
( أنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان #علي #والزبير يدخلان على #فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم , فلما بلغ ذلك #عمر بن الخطاب خرج حتى
#دخل على #فاطمة فقال : ” يا بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم , والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك , وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك ,
#وايم الله ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك ; أن #أمرتهم أن #يحرق عليهم البيت ” ,
قال : فلما خرج عمر جاءوها
#فقالت : تعلمون أن عمر قد جاءني وقد #حلف #بالله #لئن عدتم #ليحرقن عليكم البيت #وايم الله #ليمضين لما حلف عليه , فانصرفوا راشدين , فروا رأيكم ولا ترجعوا إلي , فانصرفوا عنها فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر.
2⃣ - التهديد بالإحراق, بل حصول الإحراق بالفعل :
وأما حادثة التهديد بالإحراق, وحصول الإحراق بالفعل فقد رواها سدنة التاريخ عند أهل السنة أمثال الطبري والبلاذري والمسعودي وابن أبي شيبة والشهرستاني وابن عبد ربه الأندلسي وأبي الفداء وابن قتيبة وغيرهم, :
1- روى الطبري - الذي وصفه ابن الأثير في كامله 1: 7 بأنه الإمام المتقن حقاً الجامع علماً وصحة واعتقاد وصدقاً - بسند رجاله ثقات عن زياد بن كليب
قال: أتى #عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين فقال #والله #لأحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة.. (المصدر 2: 443 طبعة مؤسسة الأعلمي, وقد ذكر في صدر الطبعة ان هذه الطبعة قوبلت على النسخة المطبوعة بمطبعة بريل بمدينة لندن في سنة 1879م)
2- روى البلاذري بسند رجاله ثقات عن أبن عوان ان أبا بكر أرسل إلى علي يريد البيعة, فلم يبايع,
فجاء #عمر ومعه #فتيلة (قبس خ) فتلقته #فاطمة على الباب
فقالت فاطمة: يابن الخطاب! أتراك #محرّقاً عليَّ بأبي؟!
قال: #نعم, وذلك أقوى فيما جاء به أبوك!!!!!!
(أنساب الأشراف 2: 268 ط دار الفكر).
3- وعن المسعودي في (مروج الذهب), قال: حدث النوفلي في كتابه في الأخبار, عن ابن عائشة, عن أبيه, عن حماد بن سلمة قال: كان عروة بن الزبير يعذر أخاه إذا جرى ذكر بني هاشم وحصره إياهم في الشعب وجمعه لهم #الحطب #لتحريقهم, ويقول: إنما أراد بذلك إرهابهم ليدخلوا في طاعته إذ هم ابوا البيعة فيما سلف.
قال المسعودي: وهذا خبر لا يحتمل ذكره هنا, وقد أتينا على ذكره في كتابنا في مناقب أهل البيت وأخبارهم المترجم بكتب (حدائق الأذهان). (المصدر 3: 87)
.
4- روى عثمان بن أبي شيبة بسند رجاله ثقات عن أسلم:
إنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله), وكان علي والزبير يدخلون على #فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) ويشاورونها ويرتجعون في أمرهم
فلما بلغ ذلك #عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على #فاطمة فقال: يا بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك, وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك, وأيم الله ماذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك, إن أمرتهم أن #يحرق عليهم البيت (الرواية) (المصنف 8: 572).
ولسنا هنا في مقام مناقشة دعوى الحب هذه, وكيف تراها اتفقت مع الحلف والعزم على احراق الدار بمن فيها!! وأيضاً لسنا في مقام المسوغ الشرعي باختيار فعل الإحراق دون غيره من الأفعال كالاعتقال والمحاججة أو الحبس.. اننا لسنا في صدد ذلك كله, وإنما نحن فقط في صدد إثبات الاعتراف بصدور هذا المضمون من الجناية في حق الزهراء(عليها السلام) من قبل عمر بن الخطاب وبتوجيه من (الخليفة) أبي بكر ..
5- وروى ابن عبد ربه الأندلسي في كتابه العقد الفريد قال:
الذين تخلفوا على بيعة أبي بكر: علي والعباس والزبير فقعدوا في #بيت_فاطمة,
حتى بعث إليهم أبو بكر عمر بن الخطاب ليخرجهم من بيت فاطمة
وقال له: إن أبو فقاتلهم. فأقبل #بقبس من #نار على أن #يضرم عليهم الدار
فلقيته #فاطمة
فقالت: يابن الخطاب! أجئت لتحرق دارنا؟!
#قال: #نعم.. !!!!!!!!!(المصدر 4: 242 ط دار الكتاب العربي و4: 259) ط مكتبة النهضة المصرية).وأيضاً رواه أبن أبي الفداء في (تاريخه 1: 156), ومن المعاصرين عمر رضا كحالة في (أعلام النساء 4: 115 - 116). وعبد الرحمن أحمد البكري في (حياة الخليفة عمر بن الخطاب: 118).
6- وروى ابن قتيبة الدينوري بسنده عن عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري في رواية طويلة يذكر فيها السقيفة وما جرى فيها وبعدها, إلى أن يقول:
(( فدعا بالحطب وقال: والذي نفس عمر بيده لتخرجن أو #لأحرقنّها على من فيها, فقيل له: يا أبا حفص! إن #فيها #فاطمة!
#قال: #وإن)) !!!!!!!!!(الإمامة والسياسية: 17: 20) .
7ـ وقال الشهرستاني: وقال - أي النظام ـ: إن #عمر #ضرب #بطن_فاطمة (عليها السلام) يوم البيعة حتى ألقت #الجنين من بطنها وكان #يصيح: #أحرقوا دارها بمن فيها.
وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين(عليهم السلام).
(الملل والنحل 1: 57 ط بيروت) .
8- وأيضاً روى المسعودي في (إثبات الوصية): ((.... فأقام أمير المؤمنين(عليه السلام) ومن معه من شيعته في منزله, بما عهد إليه رسول الله (صلى الله عليه وآله) فوجهّوا إلى منزله #فهجموا عليه #وأحرقوا بابه #واستخرجوه منه #كرهاً #وضغطوا #سيدة_النساء #بالباب حتى #أسقطت #محسناً #وأخذوه #بالبيعة #فامتنع ...( المصدر:153 -155).
وأما حادثة التهديد بالإحراق, وحصول الإحراق بالفعل فقد رواها سدنة التاريخ عند أهل السنة أمثال الطبري والبلاذري والمسعودي وابن أبي شيبة والشهرستاني وابن عبد ربه الأندلسي وأبي الفداء وابن قتيبة وغيرهم, :
1- روى الطبري - الذي وصفه ابن الأثير في كامله 1: 7 بأنه الإمام المتقن حقاً الجامع علماً وصحة واعتقاد وصدقاً - بسند رجاله ثقات عن زياد بن كليب
قال: أتى #عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين فقال #والله #لأحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة.. (المصدر 2: 443 طبعة مؤسسة الأعلمي, وقد ذكر في صدر الطبعة ان هذه الطبعة قوبلت على النسخة المطبوعة بمطبعة بريل بمدينة لندن في سنة 1879م)
2- روى البلاذري بسند رجاله ثقات عن أبن عوان ان أبا بكر أرسل إلى علي يريد البيعة, فلم يبايع,
فجاء #عمر ومعه #فتيلة (قبس خ) فتلقته #فاطمة على الباب
فقالت فاطمة: يابن الخطاب! أتراك #محرّقاً عليَّ بأبي؟!
قال: #نعم, وذلك أقوى فيما جاء به أبوك!!!!!!
(أنساب الأشراف 2: 268 ط دار الفكر).
3- وعن المسعودي في (مروج الذهب), قال: حدث النوفلي في كتابه في الأخبار, عن ابن عائشة, عن أبيه, عن حماد بن سلمة قال: كان عروة بن الزبير يعذر أخاه إذا جرى ذكر بني هاشم وحصره إياهم في الشعب وجمعه لهم #الحطب #لتحريقهم, ويقول: إنما أراد بذلك إرهابهم ليدخلوا في طاعته إذ هم ابوا البيعة فيما سلف.
قال المسعودي: وهذا خبر لا يحتمل ذكره هنا, وقد أتينا على ذكره في كتابنا في مناقب أهل البيت وأخبارهم المترجم بكتب (حدائق الأذهان). (المصدر 3: 87)
.
4- روى عثمان بن أبي شيبة بسند رجاله ثقات عن أسلم:
إنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله), وكان علي والزبير يدخلون على #فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) ويشاورونها ويرتجعون في أمرهم
فلما بلغ ذلك #عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على #فاطمة فقال: يا بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك, وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك, وأيم الله ماذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك, إن أمرتهم أن #يحرق عليهم البيت (الرواية) (المصنف 8: 572).
ولسنا هنا في مقام مناقشة دعوى الحب هذه, وكيف تراها اتفقت مع الحلف والعزم على احراق الدار بمن فيها!! وأيضاً لسنا في مقام المسوغ الشرعي باختيار فعل الإحراق دون غيره من الأفعال كالاعتقال والمحاججة أو الحبس.. اننا لسنا في صدد ذلك كله, وإنما نحن فقط في صدد إثبات الاعتراف بصدور هذا المضمون من الجناية في حق الزهراء(عليها السلام) من قبل عمر بن الخطاب وبتوجيه من (الخليفة) أبي بكر ..
5- وروى ابن عبد ربه الأندلسي في كتابه العقد الفريد قال:
الذين تخلفوا على بيعة أبي بكر: علي والعباس والزبير فقعدوا في #بيت_فاطمة,
حتى بعث إليهم أبو بكر عمر بن الخطاب ليخرجهم من بيت فاطمة
وقال له: إن أبو فقاتلهم. فأقبل #بقبس من #نار على أن #يضرم عليهم الدار
فلقيته #فاطمة
فقالت: يابن الخطاب! أجئت لتحرق دارنا؟!
#قال: #نعم.. !!!!!!!!!(المصدر 4: 242 ط دار الكتاب العربي و4: 259) ط مكتبة النهضة المصرية).وأيضاً رواه أبن أبي الفداء في (تاريخه 1: 156), ومن المعاصرين عمر رضا كحالة في (أعلام النساء 4: 115 - 116). وعبد الرحمن أحمد البكري في (حياة الخليفة عمر بن الخطاب: 118).
6- وروى ابن قتيبة الدينوري بسنده عن عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري في رواية طويلة يذكر فيها السقيفة وما جرى فيها وبعدها, إلى أن يقول:
(( فدعا بالحطب وقال: والذي نفس عمر بيده لتخرجن أو #لأحرقنّها على من فيها, فقيل له: يا أبا حفص! إن #فيها #فاطمة!
#قال: #وإن)) !!!!!!!!!(الإمامة والسياسية: 17: 20) .
7ـ وقال الشهرستاني: وقال - أي النظام ـ: إن #عمر #ضرب #بطن_فاطمة (عليها السلام) يوم البيعة حتى ألقت #الجنين من بطنها وكان #يصيح: #أحرقوا دارها بمن فيها.
وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين(عليهم السلام).
(الملل والنحل 1: 57 ط بيروت) .
8- وأيضاً روى المسعودي في (إثبات الوصية): ((.... فأقام أمير المؤمنين(عليه السلام) ومن معه من شيعته في منزله, بما عهد إليه رسول الله (صلى الله عليه وآله) فوجهّوا إلى منزله #فهجموا عليه #وأحرقوا بابه #واستخرجوه منه #كرهاً #وضغطوا #سيدة_النساء #بالباب حتى #أسقطت #محسناً #وأخذوه #بالبيعة #فامتنع ...( المصدر:153 -155).
2⃣ - التهديد بالإحراق, بل حصول الإحراق بالفعل :
وأما حادثة التهديد بالإحراق, وحصول الإحراق بالفعل فقد رواها سدنة التاريخ عند أهل السنة أمثال الطبري والبلاذري والمسعودي وابن أبي شيبة والشهرستاني وابن عبد ربه الأندلسي وأبي الفداء وابن قتيبة وغيرهم, :
1- روى الطبري - الذي وصفه ابن الأثير في كامله 1: 7 بأنه الإمام المتقن حقاً الجامع علماً وصحة واعتقاد وصدقاً - بسند رجاله ثقات عن زياد بن كليب
قال: أتى #عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين فقال #والله #لأحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة.. (المصدر 2: 443 طبعة مؤسسة الأعلمي, وقد ذكر في صدر الطبعة ان هذه الطبعة قوبلت على النسخة المطبوعة بمطبعة بريل بمدينة لندن في سنة 1879م)
2- روى البلاذري بسند رجاله ثقات عن أبن عوان ان أبا بكر أرسل إلى علي يريد البيعة, فلم يبايع,
فجاء #عمر ومعه #فتيلة (قبس خ) فتلقته #فاطمة على الباب
فقالت فاطمة: يابن الخطاب! أتراك #محرّقاً عليَّ بأبي؟!
قال: #نعم, وذلك أقوى فيما جاء به أبوك!!!!!!
(أنساب الأشراف 2: 268 ط دار الفكر).
3- وعن المسعودي في (مروج الذهب), قال: حدث النوفلي في كتابه في الأخبار, عن ابن عائشة, عن أبيه, عن حماد بن سلمة قال: كان عروة بن الزبير يعذر أخاه إذا جرى ذكر بني هاشم وحصره إياهم في الشعب وجمعه لهم #الحطب #لتحريقهم, ويقول: إنما أراد بذلك إرهابهم ليدخلوا في طاعته إذ هم ابوا البيعة فيما سلف.
قال المسعودي: وهذا خبر لا يحتمل ذكره هنا, وقد أتينا على ذكره في كتابنا في مناقب أهل البيت وأخبارهم المترجم بكتب (حدائق الأذهان). (المصدر 3: 87)
.
4- روى عثمان بن أبي شيبة بسند رجاله ثقات عن أسلم:
إنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله), وكان علي والزبير يدخلون على #فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) ويشاورونها ويرتجعون في أمرهم
فلما بلغ ذلك #عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على #فاطمة فقال: يا بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك, وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك, وأيم الله ماذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك, إن أمرتهم أن #يحرق عليهم البيت (الرواية) (المصنف 8: 572).
ولسنا هنا في مقام مناقشة دعوى الحب هذه, وكيف تراها اتفقت مع الحلف والعزم على احراق الدار بمن فيها!! وأيضاً لسنا في مقام المسوغ الشرعي باختيار فعل الإحراق دون غيره من الأفعال كالاعتقال والمحاججة أو الحبس.. اننا لسنا في صدد ذلك كله, وإنما نحن فقط في صدد إثبات الاعتراف بصدور هذا المضمون من الجناية في حق الزهراء(عليها السلام) من قبل عمر بن الخطاب وبتوجيه من (الخليفة) أبي بكر ..
5- وروى ابن عبد ربه الأندلسي في كتابه العقد الفريد قال:
الذين تخلفوا على بيعة أبي بكر: علي والعباس والزبير فقعدوا في #بيت_فاطمة,
حتى بعث إليهم أبو بكر عمر بن الخطاب ليخرجهم من بيت فاطمة
وقال له: إن أبو فقاتلهم. فأقبل #بقبس من #نار على أن #يضرم عليهم الدار
فلقيته #فاطمة
فقالت: يابن الخطاب! أجئت لتحرق دارنا؟!
#قال: #نعم.. !!!!!!!!!(المصدر 4: 242 ط دار الكتاب العربي و4: 259) ط مكتبة النهضة المصرية).وأيضاً رواه أبن أبي الفداء في (تاريخه 1: 156), ومن المعاصرين عمر رضا كحالة في (أعلام النساء 4: 115 - 116). وعبد الرحمن أحمد البكري في (حياة الخليفة عمر بن الخطاب: 118).
6- وروى ابن قتيبة الدينوري بسنده عن عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري في رواية طويلة يذكر فيها السقيفة وما جرى فيها وبعدها, إلى أن يقول:
(( فدعا بالحطب وقال: والذي نفس عمر بيده لتخرجن أو #لأحرقنّها على من فيها, فقيل له: يا أبا حفص! إن #فيها #فاطمة!
#قال: #وإن)) !!!!!!!!!(الإمامة والسياسية: 17: 20) .
7ـ وقال الشهرستاني: وقال - أي النظام ـ: إن #عمر #ضرب #بطن_فاطمة (عليها السلام) يوم البيعة حتى ألقت #الجنين من بطنها وكان #يصيح: #أحرقوا دارها بمن فيها.
وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين(عليهم السلام).
(الملل والنحل 1: 57 ط بيروت) .
8- وأيضاً روى المسعودي في (إثبات الوصية): ((.... فأقام أمير المؤمنين(عليه السلام) ومن معه من شيعته في منزله, بما عهد إليه رسول الله (صلى الله عليه وآله) فوجهّوا إلى منزله #فهجموا عليه #وأحرقوا بابه #واستخرجوه منه #كرهاً #وضغطوا #سيدة_النساء #بالباب حتى #أسقطت #محسناً #وأخذوه #بالبيعة #فامتنع ...( المصدر:153 -155).
وأما حادثة التهديد بالإحراق, وحصول الإحراق بالفعل فقد رواها سدنة التاريخ عند أهل السنة أمثال الطبري والبلاذري والمسعودي وابن أبي شيبة والشهرستاني وابن عبد ربه الأندلسي وأبي الفداء وابن قتيبة وغيرهم, :
1- روى الطبري - الذي وصفه ابن الأثير في كامله 1: 7 بأنه الإمام المتقن حقاً الجامع علماً وصحة واعتقاد وصدقاً - بسند رجاله ثقات عن زياد بن كليب
قال: أتى #عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين فقال #والله #لأحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة.. (المصدر 2: 443 طبعة مؤسسة الأعلمي, وقد ذكر في صدر الطبعة ان هذه الطبعة قوبلت على النسخة المطبوعة بمطبعة بريل بمدينة لندن في سنة 1879م)
2- روى البلاذري بسند رجاله ثقات عن أبن عوان ان أبا بكر أرسل إلى علي يريد البيعة, فلم يبايع,
فجاء #عمر ومعه #فتيلة (قبس خ) فتلقته #فاطمة على الباب
فقالت فاطمة: يابن الخطاب! أتراك #محرّقاً عليَّ بأبي؟!
قال: #نعم, وذلك أقوى فيما جاء به أبوك!!!!!!
(أنساب الأشراف 2: 268 ط دار الفكر).
3- وعن المسعودي في (مروج الذهب), قال: حدث النوفلي في كتابه في الأخبار, عن ابن عائشة, عن أبيه, عن حماد بن سلمة قال: كان عروة بن الزبير يعذر أخاه إذا جرى ذكر بني هاشم وحصره إياهم في الشعب وجمعه لهم #الحطب #لتحريقهم, ويقول: إنما أراد بذلك إرهابهم ليدخلوا في طاعته إذ هم ابوا البيعة فيما سلف.
قال المسعودي: وهذا خبر لا يحتمل ذكره هنا, وقد أتينا على ذكره في كتابنا في مناقب أهل البيت وأخبارهم المترجم بكتب (حدائق الأذهان). (المصدر 3: 87)
.
4- روى عثمان بن أبي شيبة بسند رجاله ثقات عن أسلم:
إنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله), وكان علي والزبير يدخلون على #فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) ويشاورونها ويرتجعون في أمرهم
فلما بلغ ذلك #عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على #فاطمة فقال: يا بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك, وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك, وأيم الله ماذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك, إن أمرتهم أن #يحرق عليهم البيت (الرواية) (المصنف 8: 572).
ولسنا هنا في مقام مناقشة دعوى الحب هذه, وكيف تراها اتفقت مع الحلف والعزم على احراق الدار بمن فيها!! وأيضاً لسنا في مقام المسوغ الشرعي باختيار فعل الإحراق دون غيره من الأفعال كالاعتقال والمحاججة أو الحبس.. اننا لسنا في صدد ذلك كله, وإنما نحن فقط في صدد إثبات الاعتراف بصدور هذا المضمون من الجناية في حق الزهراء(عليها السلام) من قبل عمر بن الخطاب وبتوجيه من (الخليفة) أبي بكر ..
5- وروى ابن عبد ربه الأندلسي في كتابه العقد الفريد قال:
الذين تخلفوا على بيعة أبي بكر: علي والعباس والزبير فقعدوا في #بيت_فاطمة,
حتى بعث إليهم أبو بكر عمر بن الخطاب ليخرجهم من بيت فاطمة
وقال له: إن أبو فقاتلهم. فأقبل #بقبس من #نار على أن #يضرم عليهم الدار
فلقيته #فاطمة
فقالت: يابن الخطاب! أجئت لتحرق دارنا؟!
#قال: #نعم.. !!!!!!!!!(المصدر 4: 242 ط دار الكتاب العربي و4: 259) ط مكتبة النهضة المصرية).وأيضاً رواه أبن أبي الفداء في (تاريخه 1: 156), ومن المعاصرين عمر رضا كحالة في (أعلام النساء 4: 115 - 116). وعبد الرحمن أحمد البكري في (حياة الخليفة عمر بن الخطاب: 118).
6- وروى ابن قتيبة الدينوري بسنده عن عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري في رواية طويلة يذكر فيها السقيفة وما جرى فيها وبعدها, إلى أن يقول:
(( فدعا بالحطب وقال: والذي نفس عمر بيده لتخرجن أو #لأحرقنّها على من فيها, فقيل له: يا أبا حفص! إن #فيها #فاطمة!
#قال: #وإن)) !!!!!!!!!(الإمامة والسياسية: 17: 20) .
7ـ وقال الشهرستاني: وقال - أي النظام ـ: إن #عمر #ضرب #بطن_فاطمة (عليها السلام) يوم البيعة حتى ألقت #الجنين من بطنها وكان #يصيح: #أحرقوا دارها بمن فيها.
وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين(عليهم السلام).
(الملل والنحل 1: 57 ط بيروت) .
8- وأيضاً روى المسعودي في (إثبات الوصية): ((.... فأقام أمير المؤمنين(عليه السلام) ومن معه من شيعته في منزله, بما عهد إليه رسول الله (صلى الله عليه وآله) فوجهّوا إلى منزله #فهجموا عليه #وأحرقوا بابه #واستخرجوه منه #كرهاً #وضغطوا #سيدة_النساء #بالباب حتى #أسقطت #محسناً #وأخذوه #بالبيعة #فامتنع ...( المصدر:153 -155).
هُتِك حجابُ الله
Photo
#ملخص_مصيبة_الزهراء"صلى الله عليها" ويوم هجوم الطغاة ع دارها .. ومافعلوه القوم بها ..
📌صرخ عمر قائلاً :
يا بن أبي طالب ! افتح الباب
والله لئن لم تفتحوا لنحرقنه بالنار
كتاب سليم: 250.
علم اليقين: 2/687 ; التتمة في تواريخ الائمة (عليهم السلام): 52.
📌" فقال عمر ابن صهاك
: كفّي يا فاطمة! فليس محمّد حاضراً! ولا الملائكة آتية بالأمر والنهي والزجر من عند الله! وما عليّ إلاّ كأحد من المسلمين، فاختاري إن شئت خروجه لبيعة أبي بكر أو إحراقكم جميعاً..!
الهداية الكبرى: 407، بحار الأنوار: 53/19.
📌فقالت #الزهراء ـ وهي #باكية ـ: " اللّهم إليك نشكو فقد نبيّك ورسولك وصفيّك، وارتداد أمّته علينا، ومنعهم إيّانا حقّنا الذي جعلته لنا في كتابك المنزل على نبيّك المرسل ".
الهداية الكبرى: 407، بحار الأنوار: 53/19.
📌فماذا فعل #عمر هو وجماعته يوم #هجمو اعلى دارها والمشعل بيد عمريريد أن #يحرق الدار ! فقال له البعض ياعمر أن فيها #فاطمة فقال #وان..!
هكذا ياأيها الطاغي تقوم بمايسخط الله ورسوله٠
الم تقول السيدة فاطمة(صلى الله عليهاوآلها) يومها لأبي بكر وعمر:
(فأني أشهدالله وملائكته انكما #اسخطتماني وماارضيتماني ولئن لقيت النبي #لأشكونكما اليه)./ الامامة والسياسة 13،اعلام النساء ج4/ 123 - 124.
العقد الفريد ج/ 156
التي قال فيها النبي ص
(أن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك)
📌فأخذ عمر #السوط من قنفذ #وضرب به عضدها، #فالتوى السوط على يديها حتى صار #كالدملج الأسود
الهداية الكُبرى: 178 ـ 179. 407 ; بحار الأنوار: 53/19.
#فأمر عمر قنفذاً أن #يضربها بسوطه، #فضربها بالسوط على #ظهرها_وجنبيها إلى أن #أنهكها وأثر في جسمها الشريف
علم اليقين: 2/686 ـ 688.
📌فقال لها عمر: دعي عنك #يافاطمة #حمقات [حماقات] النساء! فلم يكن الله ليجمع لكم النبوّة والخلاف..!
الهداية الكبرى: 407، بحار الأنوار: 53/19.
📌فقالت: " يا عمر! أما تتقي #الله عزّ وجلّ.. تدخل على بيتي، وتهجم على داري؟! " فأبى أن ينصرف
كتاب سليم: 84، 250
📌جاء في خطبة السيدة #فاطمة الزهراء (صلى الله عليها وآلها) : " ... فجعل اللّه الإيمان تطهيرا لكم من الشرك ، و الصلاة تنزيها لكم عن الكبر ، و الزكاة تزكية للنفس ، و نماء في الرزق ، و الصيام تثبيتا للإخلاص ، و الحج تشييداً للدين ... "
بحار الأنوار ( الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار ( عليهم السلام ) ) : 29 / 223
📌قالت السيدة #الزهراء"صلى الله عليها" من وراء الحجاب والباب
ابن صهاك
لا حب ولا كرامة ، أبحزب الشيطان تخوفني يا عمر ؟ ! وكان
حزب الشيطان ضعيفا " .
دلائل الامامة: ج 2، عنه بحار الأنوار: 30/293.
📌صرخ عمر قائلاً :
يا بن أبي طالب ! افتح الباب
والله لئن لم تفتحوا لنحرقنه بالنار
كتاب سليم: 250.
علم اليقين: 2/687 ; التتمة في تواريخ الائمة (عليهم السلام): 52.
📌" فقال عمر ابن صهاك
: كفّي يا فاطمة! فليس محمّد حاضراً! ولا الملائكة آتية بالأمر والنهي والزجر من عند الله! وما عليّ إلاّ كأحد من المسلمين، فاختاري إن شئت خروجه لبيعة أبي بكر أو إحراقكم جميعاً..!
الهداية الكبرى: 407، بحار الأنوار: 53/19.
📌فقالت #الزهراء ـ وهي #باكية ـ: " اللّهم إليك نشكو فقد نبيّك ورسولك وصفيّك، وارتداد أمّته علينا، ومنعهم إيّانا حقّنا الذي جعلته لنا في كتابك المنزل على نبيّك المرسل ".
الهداية الكبرى: 407، بحار الأنوار: 53/19.
📌فماذا فعل #عمر هو وجماعته يوم #هجمو اعلى دارها والمشعل بيد عمريريد أن #يحرق الدار ! فقال له البعض ياعمر أن فيها #فاطمة فقال #وان..!
هكذا ياأيها الطاغي تقوم بمايسخط الله ورسوله٠
الم تقول السيدة فاطمة(صلى الله عليهاوآلها) يومها لأبي بكر وعمر:
(فأني أشهدالله وملائكته انكما #اسخطتماني وماارضيتماني ولئن لقيت النبي #لأشكونكما اليه)./ الامامة والسياسة 13،اعلام النساء ج4/ 123 - 124.
العقد الفريد ج/ 156
التي قال فيها النبي ص
(أن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك)
📌فأخذ عمر #السوط من قنفذ #وضرب به عضدها، #فالتوى السوط على يديها حتى صار #كالدملج الأسود
الهداية الكُبرى: 178 ـ 179. 407 ; بحار الأنوار: 53/19.
#فأمر عمر قنفذاً أن #يضربها بسوطه، #فضربها بالسوط على #ظهرها_وجنبيها إلى أن #أنهكها وأثر في جسمها الشريف
علم اليقين: 2/686 ـ 688.
📌فقال لها عمر: دعي عنك #يافاطمة #حمقات [حماقات] النساء! فلم يكن الله ليجمع لكم النبوّة والخلاف..!
الهداية الكبرى: 407، بحار الأنوار: 53/19.
📌فقالت: " يا عمر! أما تتقي #الله عزّ وجلّ.. تدخل على بيتي، وتهجم على داري؟! " فأبى أن ينصرف
كتاب سليم: 84، 250
📌جاء في خطبة السيدة #فاطمة الزهراء (صلى الله عليها وآلها) : " ... فجعل اللّه الإيمان تطهيرا لكم من الشرك ، و الصلاة تنزيها لكم عن الكبر ، و الزكاة تزكية للنفس ، و نماء في الرزق ، و الصيام تثبيتا للإخلاص ، و الحج تشييداً للدين ... "
بحار الأنوار ( الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار ( عليهم السلام ) ) : 29 / 223
📌قالت السيدة #الزهراء"صلى الله عليها" من وراء الحجاب والباب
ابن صهاك
لا حب ولا كرامة ، أبحزب الشيطان تخوفني يا عمر ؟ ! وكان
حزب الشيطان ضعيفا " .
دلائل الامامة: ج 2، عنه بحار الأنوار: 30/293.
Forwarded from هُتِك حجابُ الله (آمنتُ بالحُسين)
#ملخص_مصيبة_الزهراء"صلى الله عليها" ويوم هجوم الطغاة ع دارها .. ومافعلوه القوم بها ..
📌صرخ عمر قائلاً :
يا بن أبي طالب ! افتح الباب
والله لئن لم تفتحوا لنحرقنه بالنار
كتاب سليم: 250.
علم اليقين: 2/687 ; التتمة في تواريخ الائمة (عليهم السلام): 52.
📌" فقال عمر ابن صهاك
: كفّي يا فاطمة! فليس محمّد حاضراً! ولا الملائكة آتية بالأمر والنهي والزجر من عند الله! وما عليّ إلاّ كأحد من المسلمين، فاختاري إن شئت خروجه لبيعة أبي بكر أو إحراقكم جميعاً..!
الهداية الكبرى: 407، بحار الأنوار: 53/19.
📌فقالت #الزهراء ـ وهي #باكية ـ: " اللّهم إليك نشكو فقد نبيّك ورسولك وصفيّك، وارتداد أمّته علينا، ومنعهم إيّانا حقّنا الذي جعلته لنا في كتابك المنزل على نبيّك المرسل ".
الهداية الكبرى: 407، بحار الأنوار: 53/19.
📌فماذا فعل #عمر هو وجماعته يوم #هجمو اعلى دارها والمشعل بيد عمريريد أن #يحرق الدار ! فقال له البعض ياعمر أن فيها #فاطمة فقال #وان..!
هكذا ياأيها الطاغي تقوم بمايسخط الله ورسوله٠
الم تقول السيدة فاطمة(صلى الله عليهاوآلها) يومها لأبي بكر وعمر:
(فأني أشهدالله وملائكته انكما #اسخطتماني وماارضيتماني ولئن لقيت النبي #لأشكونكما اليه)./ الامامة والسياسة 13،اعلام النساء ج4/ 123 - 124.
العقد الفريد ج/ 156
التي قال فيها النبي ص
(أن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك)
📌فأخذ عمر #السوط من قنفذ #وضرب به عضدها، #فالتوى السوط على يديها حتى صار #كالدملج الأسود
الهداية الكُبرى: 178 ـ 179. 407 ; بحار الأنوار: 53/19.
#فأمر عمر قنفذاً أن #يضربها بسوطه، #فضربها بالسوط على #ظهرها_وجنبيها إلى أن #أنهكها وأثر في جسمها الشريف
علم اليقين: 2/686 ـ 688.
📌فقال لها عمر: دعي عنك #يافاطمة #حمقات [حماقات] النساء! فلم يكن الله ليجمع لكم النبوّة والخلاف..!
الهداية الكبرى: 407، بحار الأنوار: 53/19.
📌فقالت: " يا عمر! أما تتقي #الله عزّ وجلّ.. تدخل على بيتي، وتهجم على داري؟! " فأبى أن ينصرف
كتاب سليم: 84، 250
📌جاء في خطبة السيدة #فاطمة الزهراء (صلى الله عليها وآلها) : " ... فجعل اللّه الإيمان تطهيرا لكم من الشرك ، و الصلاة تنزيها لكم عن الكبر ، و الزكاة تزكية للنفس ، و نماء في الرزق ، و الصيام تثبيتا للإخلاص ، و الحج تشييداً للدين ... "
بحار الأنوار ( الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار ( عليهم السلام ) ) : 29 / 223
📌قالت السيدة #الزهراء"صلى الله عليها" من وراء الحجاب والباب
ابن صهاك
لا حب ولا كرامة ، أبحزب الشيطان تخوفني يا عمر ؟ ! وكان
حزب الشيطان ضعيفا " .
دلائل الامامة: ج 2، عنه بحار الأنوار: 30/293.
📌ألجأها قنفذ إلى عضادة بيتها ودفعها #فكسر ضلعا من جنبها
فألقت #جنينا من بطنها ، فلم تزل صاحبة فراش حتى ماتت من ذلك
#شهيدة
. كتاب سليم: 85 ; الاحتجاج: 83. وفي كسر ضلعها أو جَنْبها روايات أُخرى، راجع كتاب سليم: 2/907 (الطبعة الحديثة) ; أمالي الصدوق: 114 (ط بيروت ص 100) ; الفضائل: 9 ; المحتضر: 61، 109 ; مكتوب بخط الشيخ الجبعي، عنه بحار الأنوار: 101/44 ; فرائد السمطين: 2/35 ; إرشاد القلوب: 295 ; مصباح الكفعمي: 553.
ضغطها خالد بن الوليد خلف الباب فصاحت
لكشكول، للآملي: 83 ـ 84 ; حديقة الشيعة: 3
فـ ي الهي بحق المظلومة فاطمة وجنينها السقط العن عمر وابي بكر وعثمان وعائشة لعناً لا يحصيه الا انت .. العن ضالمي محمد وآل محمد لعناً يستغيث به إهل النار ياربـ .. العن يارب كل من ابكى فاطمه واذاها ومن هجم على دارها وروعها واسقط جنينها وغصب الخلافة من بعلها .. 💔
#يا_سر_الله
#يالثارات_المحسن
#لعن_الله_عمروابابكروابنتيهما وعثمان
📌صرخ عمر قائلاً :
يا بن أبي طالب ! افتح الباب
والله لئن لم تفتحوا لنحرقنه بالنار
كتاب سليم: 250.
علم اليقين: 2/687 ; التتمة في تواريخ الائمة (عليهم السلام): 52.
📌" فقال عمر ابن صهاك
: كفّي يا فاطمة! فليس محمّد حاضراً! ولا الملائكة آتية بالأمر والنهي والزجر من عند الله! وما عليّ إلاّ كأحد من المسلمين، فاختاري إن شئت خروجه لبيعة أبي بكر أو إحراقكم جميعاً..!
الهداية الكبرى: 407، بحار الأنوار: 53/19.
📌فقالت #الزهراء ـ وهي #باكية ـ: " اللّهم إليك نشكو فقد نبيّك ورسولك وصفيّك، وارتداد أمّته علينا، ومنعهم إيّانا حقّنا الذي جعلته لنا في كتابك المنزل على نبيّك المرسل ".
الهداية الكبرى: 407، بحار الأنوار: 53/19.
📌فماذا فعل #عمر هو وجماعته يوم #هجمو اعلى دارها والمشعل بيد عمريريد أن #يحرق الدار ! فقال له البعض ياعمر أن فيها #فاطمة فقال #وان..!
هكذا ياأيها الطاغي تقوم بمايسخط الله ورسوله٠
الم تقول السيدة فاطمة(صلى الله عليهاوآلها) يومها لأبي بكر وعمر:
(فأني أشهدالله وملائكته انكما #اسخطتماني وماارضيتماني ولئن لقيت النبي #لأشكونكما اليه)./ الامامة والسياسة 13،اعلام النساء ج4/ 123 - 124.
العقد الفريد ج/ 156
التي قال فيها النبي ص
(أن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك)
📌فأخذ عمر #السوط من قنفذ #وضرب به عضدها، #فالتوى السوط على يديها حتى صار #كالدملج الأسود
الهداية الكُبرى: 178 ـ 179. 407 ; بحار الأنوار: 53/19.
#فأمر عمر قنفذاً أن #يضربها بسوطه، #فضربها بالسوط على #ظهرها_وجنبيها إلى أن #أنهكها وأثر في جسمها الشريف
علم اليقين: 2/686 ـ 688.
📌فقال لها عمر: دعي عنك #يافاطمة #حمقات [حماقات] النساء! فلم يكن الله ليجمع لكم النبوّة والخلاف..!
الهداية الكبرى: 407، بحار الأنوار: 53/19.
📌فقالت: " يا عمر! أما تتقي #الله عزّ وجلّ.. تدخل على بيتي، وتهجم على داري؟! " فأبى أن ينصرف
كتاب سليم: 84، 250
📌جاء في خطبة السيدة #فاطمة الزهراء (صلى الله عليها وآلها) : " ... فجعل اللّه الإيمان تطهيرا لكم من الشرك ، و الصلاة تنزيها لكم عن الكبر ، و الزكاة تزكية للنفس ، و نماء في الرزق ، و الصيام تثبيتا للإخلاص ، و الحج تشييداً للدين ... "
بحار الأنوار ( الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار ( عليهم السلام ) ) : 29 / 223
📌قالت السيدة #الزهراء"صلى الله عليها" من وراء الحجاب والباب
ابن صهاك
لا حب ولا كرامة ، أبحزب الشيطان تخوفني يا عمر ؟ ! وكان
حزب الشيطان ضعيفا " .
دلائل الامامة: ج 2، عنه بحار الأنوار: 30/293.
📌ألجأها قنفذ إلى عضادة بيتها ودفعها #فكسر ضلعا من جنبها
فألقت #جنينا من بطنها ، فلم تزل صاحبة فراش حتى ماتت من ذلك
#شهيدة
. كتاب سليم: 85 ; الاحتجاج: 83. وفي كسر ضلعها أو جَنْبها روايات أُخرى، راجع كتاب سليم: 2/907 (الطبعة الحديثة) ; أمالي الصدوق: 114 (ط بيروت ص 100) ; الفضائل: 9 ; المحتضر: 61، 109 ; مكتوب بخط الشيخ الجبعي، عنه بحار الأنوار: 101/44 ; فرائد السمطين: 2/35 ; إرشاد القلوب: 295 ; مصباح الكفعمي: 553.
ضغطها خالد بن الوليد خلف الباب فصاحت
لكشكول، للآملي: 83 ـ 84 ; حديقة الشيعة: 3
فـ ي الهي بحق المظلومة فاطمة وجنينها السقط العن عمر وابي بكر وعثمان وعائشة لعناً لا يحصيه الا انت .. العن ضالمي محمد وآل محمد لعناً يستغيث به إهل النار ياربـ .. العن يارب كل من ابكى فاطمه واذاها ومن هجم على دارها وروعها واسقط جنينها وغصب الخلافة من بعلها .. 💔
#يا_سر_الله
#يالثارات_المحسن
#لعن_الله_عمروابابكروابنتيهما وعثمان