هُتِك حجابُ الله

الحديث ...📙

" #قبضت فاطمة عليها السلام في جمادى الاخرة يوم الثلاثاء لثلاث خلون منه أي ثلاث ايام مضت من جمادى الاخره يعني في اليوم الثالث من جمادى الاخرة ولهذا هذه الرواية من جملة ما استندنا عليه في تقوية في ان الفاطمية الثالثة هي الاثبت سنة احدى عشر من الهجرة هذا كلام الصادق عليها السلام ..

يقول وكان سبب وفاتها أنّ #قنفذا مولى #عمر لعنهما الله #لكزها #بنعل #السيف #بامره بامر #عمر [اتعلمون ايها الاخوة ما معنى #لكزها؟
دققوا #لكزها #ليس المعنى فقط #ضربها وانما #ضربها بالجمع يعني #بقوة #كفه #وساعده, #بقوة هكذا اجتمعت قوة يده النجسة حينما قبض على نعل السيف هو ما يكون في اخر غمده هذا الغمد الذي يضعون فيه السيف عادة يكون في اخره شي يكون مثالا من حديد من فضه احيانا كانوا يصنعونه احيانا من ذهب حسب, هذا الذي يكون في اخر الغمد هذا يسمى نعل السيف, ليس مقبض السيف كما يتوهم بعض الناس بل نعل الغمد نعل السيف, هذا اللعين اخذه وبكل قوة ولذلك يقال لكزها وبكل قوة الخسيس ضرب جنبها صلوات الله عليها ]

وكان سبب وفاتها أنّ قنفذا مولى عمر لكزها بنعل السيف بامره فاسقطت #محسنا ومرضت من ذلك مرضا شديدا, ولم تدع احدا ممن #آذاها يدخل عليها هذا كلام الامام الصادق عليه السلام وكان الرجلان من اصحاب النبي صل الله عليه  واله يعني من؟ #الطاغيتان #ابوبكر #وعمر لعنة الله عليهما اشباه #الخنازير, ..

سألا امير المؤمنين صلوات الله عليه أن #يشفع لهما اليها #فسألها امير المؤمنين عليه السلام لماذا؟

حتى #يثبت هذا #الموقف #وتتناقله #الاجيال #موقف ان #الزهراء عليها السلام #اقسمت انها #غاضبه على هذين #الرجلين #واشهدت #وملائكته على انها #غاضبه #وساخطه على هذين #الرجلين...

وهنا #تمتحن هذه #الامة بل #تمتحن #البشرية, من من #البشر #ينتقل من هذه الدنيا الى الاخرة على ما انتقلت الزهراء عليها السلام عليه من الدنيا الى الاخرة,..

بمعنى من منا ينتقل من هذه الدنيا وتصعد روحه من الدنيا او تنتقل الى الاخرة وهو #غاضب على #ابي_بكر #وعمر كما كانت الزهراء عليها السلام انتقلت روحها من الدنيا الى الاخرة وهي #غاضبه على #ابي_بكر_وعمر هذا #امتحان لنا جميعا. ……

#أم عبد الله بن الزبير
#هي #أسماء بنت أبي بكر،

#وتسمى #بذات_النطاقين،
وقد #ولدت #عبد الله بن الزبير عن طريق #زواجها #متعة،

ذكر ذلك👆 ابن أكثم في كتاب (الفتوح 6/325)،

وابن ابي الحديد في (شرح النهج 20/ 130) وغيرهم.


قال ابو جعفر الطحاوي
في شرح معاني الاخبار ج 3 ص 392📔 :


حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ،
قَالَ : ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ،
قَالَ : ثنا هِشَامٌ ،
قَالَ :
أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ،

قَالَ : { #سَمِعْت #عَبْدَ اللَّهِ بْنَ #الزُّبَيْرِ #يَخْطُبُ وَهُوَ #يُعَرِّضُ #بِابْنِ عَبَّاسٍ ، #يَعِيبُ عَلَيْهِ قَوْلَهُ فِي الْمُتْعَةِ .


#فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : #يَسْأَلُ #أُمَّهُ إنْ كَانَ صَادِقًا ،

#فَسَأَلَهَا ،

#فَقَالَتْ : #صَدَقَ ابْنُ عَبَّاسٍ ، #قَدْ #كَانَ #ذَلِكَ .


#فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا لَوْ شِئْت لَسَمَّيْت رِجَالًا مِنْ قُرَيْشٍ وُلِدُوا فِيهَا } 

ثم انهم الجهلة يشنعون علينا زواج المتعة مع اننا ولدنا من زواج دائم وخرجنا للدنيا نحب الوصي المرتضى 😌

ولا يعلمون ان صحابتهم هم ابناء متعة 😂 ك عبد الله ابن الزبير فقد ولدته اسماء بنت ابي بكر من #متعة 😂😂

#جهلة
لا يعلمون ان خالتهم اسماء بنت ابي بكر #تمتعت_وولدت عبدالله #من_متعة 😆


اليكم الروايات 👇

يؤكد ابن حزم في كتابه المحلى (كتاب النكاح رقم ٧٥ مسألة ١٨٥٥ في قول لا يجوز نكاح المتعة ص١٦٣٧) و قد ثبت على تحليلها بعد رسول الله جماعة من السلف منهم من الصحابة (أسماء بن ابي بكر)!، فإذا اسماء بنت ابي بكر من الناس الذين اقروا بحلية المتعه بعد رسول! فهل كانت جاهلة بروايات التحريم ايضا ؟؟




#٢/ ورد في كتاب شرح معاني الاثار للطحاوي ( ج ٣ كتاب النكاح باب نكاح المتعة ح ٤٣٠٦ ص٢٤)
وايضا في كتاب محاضرات الادباء(ج٣ جواز المتعه ص٢١٤)

#واكد ابن حجر انه كان زواج المتعه في كتابه اتحاف المهرة (ج٧ ح٧٥٨١ ص١٨٠)

#بأن #اسماء بن ابي بكر #تزوجت #بالمتعة #انجبت #عبدالله ابن الزبير

#وقال ابن عباس #ليسأل امه اسماء !!😂

#الرواية كما في #معاني الاثار للطحاوي👇

(((سمعت #عبدالله بن الزبير #يخطب

#وهو يعرض #بإبن عباس
#يعيب #عليه في #المتعة.

#فقال ابن عباس : #يسأل أمه ان كان صادقا ،

#فسألها ،
#فقالت: #صدق ابن عباس ،
#قد كان كذالك ،

#فقال ابن عباس : #لو شئت لسميت رجالا من قريش ولدوا فيها )))


طبعا اكو رواية تكول انو عبد الله من سأل امه اسماء عن صحة كلام ابن عباس انو يكول عنه امك ولدتك من #متعة

امه قالت له ألم انهك عن الهاشميين 😂