هُتِك حجابُ الله

#عجيب
Канал
Логотип телеграм канала هُتِك حجابُ الله
@Yazahr_50aaПродвигать
1,5 тыс.
подписчиков
14,6 тыс.
фото
6,14 тыс.
видео
3,24 тыс.
ссылок
سننتقم للضلع المكسور للخدالمُحّمر للصدرالنابت فيه مسمار للجنين السقط للمتنِ المُتورم للقبرالمخفي سننتقم قسما بالضلع المكسور #يا_سر_الله #يازهراء #لعن_الله_عمر 4/شهررمـضـ2018/5/20ـان للتواصل @YA_za_50hraabot قناتناالانجليزية @YaZahra_50a
السند الرابع : سعيد بن زيد بن عمرو


أخرجه الترمذي والبخاري في تأريخه (عند ترجمة عبد الرحمن بن حميد ) والنسائي بسندهم عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف أن سعيد بن زيد حدثه في نفر أن رسول الله (ص)…الخ .
وقال الترمذي والبخاري في تاريخه بعده : وهذا أصح من الحديث الأول . يقصد بأن هذا السند أصح من السند الضعيف الذي رواه (حميد بن عبد الرحمن عن ابيه …) لأنه كان منقطع ،وفيه الدراوردي كما وضّحت سابقا .
 
أذن بقي فقط هذا #السند من الحديث الذي رواه الصحابي سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل …

و هذا #الحديث لدينا عليه #نقاط :
↓↓


#أولا : أن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل هو أبن عم عمر بن الخطاب بن نفيل !… وزوجة سعيد بن زيد تكون فاطمة بنت الخطاب وهي أخت عمر بن الخطاب !… وأخت سعيد بن زيد هي عاتكة بنت زيد وهي زوجة عمر بن الخطاب !


و المهم هنا هو #كيف يتم قبول شهادة من يروي لنفسه حديثا بأنه مبشر في الجنة ويضع معه أقاربه #وخصوم #أهل_البيت (صلوات الله عليهم) ؟!
 
ففي (عون المعبود شرح سنن ابي داوود للعظيم آبادي – ج 10 – ص 7) و( تحفة الأحوذي شرح جامع الترمذي )

قالا : ” لا تقبل شهادة من جر نفعا بشهادته إلى نفسه كالوالد يشهد لولده أو الولد لوالده…” .


وفي (حاشية رد المحتار لابن عابدين – ج 6 )

قال من شروط قبول الشهادة : ” أن لا يجر الشاهد إلى نفسه مغنما ولا يدفع عن نفسه مغرما ، فلا تقبل شهادة الفرع لاصله وعكسه ، وأحد الزوجين للآخر ، وأن لا يكون خصما…” .


 
‼️ ومن #عجيب الأمر أن السيدة #فاطمة الزهراء (صلوات الله وسلامه عليهما) #طلبوا منها بأن تجلب #شهود في قضية ارض فدك

فجاءت بالأمام #علي (ع) #وأم أيمن (رض)

#وشهدوا بأن أرض فدك للزهراء (ع)

#فرد #شهادتهم #عمر بن الخطاب

وقال : ” إن عليا يجر إلى نفسه وأم أيمن امرأة ” !!!

#فأذا كان كذلك #عندكم #تردون #شهادة #اهل_البيت (صَلَوَاتُ الله عليهم)

#فكيف #تقبلون #شهادة #اعداءهم ؟!
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^


#ثانيا : أن حديث #العشرة هو حديث #آحاد ، وفيه #أضطراب !…


#فمرة يقولون أن #العاشر هو #النبي (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ) !

#ومرة يقول أن #العاشر هو #أبو عبيدة بن الجراح ! …


#ثم #هل يحتاج النبي (صلّى الله عليه وآله) الى #التبشير بالجنة ؟! …


#وهذه من #بصمات #وضعهم #واختلاقهم للحديث ،

وقد قال تعالى : (لو كان من عند غير الله لوجدوا فيه أختلافا كثيرا ).
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^


#ثالثا : أن راوي حديث العشرة وهو سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل مع عبد الله بن عمر بن الخطاب بن نفيل

#كلاهما متهمان #بوضع حديث #تفضيل #زيد بن عمرو بن نفيل #على أكرم الخلق #نبينا محمد (صَلّى الله عليه وآله)
#بل والطعن به !
 
فقد أخرج أحمد بن حنبل بسنده عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل

قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة هو وزيد بن حارثة #فمر بهما #زيد بن عمرو بن نفيل

فدعوه إلى سفرة لهما

فقال : يا ابن أخي انى #لا آكل مما #ذبح على #النصب !


قال : #فما #رؤى #النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك أكل شيئا مما ذبح على النصب !

قال : قلت : يا رسول الله ان أبى كان كما قد رأيت وبلغك ولو أدركك لآمن بك واتبعك فاستغفر له ؟ قال : نعم ، فاستغفر له فإنه يبعث يوم القيامة أمة واحدة ! . (انتهى)
قال محقق المسند الشيخ احمد محمد شاكر : اسناده صحيح .

وهذه الوثيقة :↓↓
فهي عليها السلام #وصفت #القرآن بوصف #عجيب مختصر #كامل فهو كتاب #الله #الناطق المبين #النور الواضح ..

التي #حججه وبراهينه واضحة عند اهلها #منكشفة سرائره ففي #القرآن آيات واضحة الدلالة #ظاهرة المعنى وآيات تشتمل على معاني دقيقة واسرار مخفية

فأتباع #القرآن لهم درجة عند الله تعالى #يغبطها غيرهم عليها فهو #القائد الى #الرضوان اي رضا #الله تعالى ومنها الى# الجنان ..

وحتى استماعه مؤدي #للنجاة فكأنما #الزهراء عليه السلام تشير لنا اذا لم #تقرؤا اقلها #استمعوا له فقد جاء في# القرآن :

{ وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآَنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}.
هُتِك حجابُ الله
#كرامات_السيدة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" 🌸 #قصة_النجار_المريض
#كرامات_السيدة الزهراء"صلى الله عليها" 🌸

#قصة_النجار_المريض



أصيب احد #النجارين المتدينين والمحبين لأهل البيت عليهم السلام قبل #اربعين عاما بوجع شديد في بطنه وعرض له #وروم كبير فيها ،
حتى أن #بطنه #انتفخت بشكل #عجيب ، ومهما راجع #الأطباء الحاذقين ، فإنه #لم يتعاف من مرضه ذاك !!

وصادف أن سافر عدد من جيرانه إلى #كربلاء المقدسة ،
فأرسل معهم عدة #رسائل ليضعوها في #ضريح الإمام #الحسين"صلى الله عليه" وأبي الفضل العباس"صلى الله عليه"
وضريح الإمامين الكاظميين"صلى الله عليهما"

كما كتب #رسالة أخرى #للصديقة_الزهراء"صلى الله عليها" ...

وحينما اطلع أحد جيرانه على الرسالة الخاصة بالسيدة #الزهراء البتول"صلى الله عليها"،
بادره بالقول : #ولكن_قبرها_مجهول ...💔💔

#فأثارت هذه العبارة في نفسه دواعي #الحزن والأسى ،
وعليه فقد #كتب #بتأثّر بالغ في حاشية الرسالة :
أيها الإمام #الحسين"صلى الله عليه" رغم أن #قبر_أمك_الزهراء"صلى الله عليها وآلها"
لا يعرف احد مكانه ،
#ولكنك سيدي تعلم محل دفنها
ولذلك فأنا أطلب منك يا مولاي أن #تنقل رسالتي هذه #إليها ،
وأرجع الرسالة جيرانه وتوجهوا إلى كربلاء المقدسة .

وما مرت إلى أيام قليلة وإذا بهذا التاجر المريض #يرى في منامه أن #الصديقة_الزهراء"صلى الله عليها وآلها"
قد جاءت وكانت #منقبة_بنقابين ،
وجميع بدنها المقدس مغطى ، بينما كان يرافقها #طفلان صغيران لها ، واحد عن اليمين والآخر عن الشمال ... وجلسوا جميعا أمام المريض ...

ثم إن #الصديقة_الزهراء"صلى الله عليها وآلها"
رفعت قميصه ، ورغم أن كفيها الكريمتين كانتا مغطاتين #إلا أنها غطتهما كذلك بالعباءة ،
ووضعتهما على موضع الورم من بطنه ورفعت يدها اليسرى
#وقالت : يا ولديّ #سأدعو أنا الله تعالى #وأمّنا أنتما على دعائي ،
ثم دعت ربها الكبير المتعال قائلة :
#ياإلهي إن هذا الشاب قد توسل بنا فإن كان عمره قد شارف على الانقضاء #فاكتب له عمرا جديدا .

#فأمّن #ولداها عل دعائها ثم قاموا جميعا ،
وعندما هموا بالرحيل قالوا ثلاثتهم : #لقد_شفيت ... لقد شفيت ... لقد شفيت ثلاث مرات .

#وفعلا ذهب عنه ذلك المرض ،
وقد مرّت أربعون عاما على هذه الحادثة وهو لا يجد ألما في بطنه.

#يا_سر_الله
#لعن_الله_عمروابابكروابنتيهما وعثمان