هُتِك حجابُ الله

السند الرابع : سعيد بن زيد بن عمرو


أخرجه الترمذي والبخاري في تأريخه (عند ترجمة عبد الرحمن بن حميد ) والنسائي بسندهم عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف أن سعيد بن زيد حدثه في نفر أن رسول الله (ص)…الخ .
وقال الترمذي والبخاري في تاريخه بعده : وهذا أصح من الحديث الأول . يقصد بأن هذا السند أصح من السند الضعيف الذي رواه (حميد بن عبد الرحمن عن ابيه …) لأنه كان منقطع ،وفيه الدراوردي كما وضّحت سابقا .
 
أذن بقي فقط هذا #السند من الحديث الذي رواه الصحابي سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل …

و هذا #الحديث لدينا عليه #نقاط :
↓↓


#أولا : أن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل هو أبن عم عمر بن الخطاب بن نفيل !… وزوجة سعيد بن زيد تكون فاطمة بنت الخطاب وهي أخت عمر بن الخطاب !… وأخت سعيد بن زيد هي عاتكة بنت زيد وهي زوجة عمر بن الخطاب !


و المهم هنا هو #كيف يتم قبول شهادة من يروي لنفسه حديثا بأنه مبشر في الجنة ويضع معه أقاربه #وخصوم #أهل_البيت (صلوات الله عليهم) ؟!
 
ففي (عون المعبود شرح سنن ابي داوود للعظيم آبادي – ج 10 – ص 7) و( تحفة الأحوذي شرح جامع الترمذي )

قالا : ” لا تقبل شهادة من جر نفعا بشهادته إلى نفسه كالوالد يشهد لولده أو الولد لوالده…” .


وفي (حاشية رد المحتار لابن عابدين – ج 6 )

قال من شروط قبول الشهادة : ” أن لا يجر الشاهد إلى نفسه مغنما ولا يدفع عن نفسه مغرما ، فلا تقبل شهادة الفرع لاصله وعكسه ، وأحد الزوجين للآخر ، وأن لا يكون خصما…” .


 
‼️ ومن #عجيب الأمر أن السيدة #فاطمة الزهراء (صلوات الله وسلامه عليهما) #طلبوا منها بأن تجلب #شهود في قضية ارض فدك

فجاءت بالأمام #علي (ع) #وأم أيمن (رض)

#وشهدوا بأن أرض فدك للزهراء (ع)

#فرد #شهادتهم #عمر بن الخطاب

وقال : ” إن عليا يجر إلى نفسه وأم أيمن امرأة ” !!!

#فأذا كان كذلك #عندكم #تردون #شهادة #اهل_البيت (صَلَوَاتُ الله عليهم)

#فكيف #تقبلون #شهادة #اعداءهم ؟!
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^


#ثانيا : أن حديث #العشرة هو حديث #آحاد ، وفيه #أضطراب !…


#فمرة يقولون أن #العاشر هو #النبي (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ) !

#ومرة يقول أن #العاشر هو #أبو عبيدة بن الجراح ! …


#ثم #هل يحتاج النبي (صلّى الله عليه وآله) الى #التبشير بالجنة ؟! …


#وهذه من #بصمات #وضعهم #واختلاقهم للحديث ،

وقد قال تعالى : (لو كان من عند غير الله لوجدوا فيه أختلافا كثيرا ).
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^


#ثالثا : أن راوي حديث العشرة وهو سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل مع عبد الله بن عمر بن الخطاب بن نفيل

#كلاهما متهمان #بوضع حديث #تفضيل #زيد بن عمرو بن نفيل #على أكرم الخلق #نبينا محمد (صَلّى الله عليه وآله)
#بل والطعن به !
 
فقد أخرج أحمد بن حنبل بسنده عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل

قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة هو وزيد بن حارثة #فمر بهما #زيد بن عمرو بن نفيل

فدعوه إلى سفرة لهما

فقال : يا ابن أخي انى #لا آكل مما #ذبح على #النصب !


قال : #فما #رؤى #النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك أكل شيئا مما ذبح على النصب !

قال : قلت : يا رسول الله ان أبى كان كما قد رأيت وبلغك ولو أدركك لآمن بك واتبعك فاستغفر له ؟ قال : نعم ، فاستغفر له فإنه يبعث يوم القيامة أمة واحدة ! . (انتهى)
قال محقق المسند الشيخ احمد محمد شاكر : اسناده صحيح .

وهذه الوثيقة :↓↓