هُتِك حجابُ الله

#من_مصادر_السنة 🔺

#سورة_الحجرات_نازلة #في_أبي_بكروعمر #بنص #البخاري_وأحاديثه🔺


وتشمل هذه الآيات #التهديد لهما بحبوط أعمالهما جراء #رفع صوتيهما فوق صوت النبي صلى الله عليه وآله ..
وتشمل أيضاً #وصف من #ينادي النبي صلى الله عليه وآله من #وراء الحجرات بأنه #لا يعقل

الغرض هنا إثبات أن هذه الآيات جميعها نازلة في أبي بكر وعمر بما فيها التوصيف الأخير (لا يعقلون)

* ( سورة الحجرات ) 
بسم الله الرحمن الرحيم 
يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم ( 1 )
يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون ( 2 )
إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة وأجر عظيم ( 3 )
إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون ( 4 )
ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيرا لهم والله غفور رحيم ( 5 )


. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


📔 #صحيح_البخاري - البخاري - ج 6 - ص 47
#باب ان الذين ينادونك من رواء الحجرات أكثرهم لا يعقلون 

حدثنا الحسن بن محمد حدثنا الحجاج عن ابن جريح قال أخبرني ابن أبي مليكة ان عبد الله بن الزبير أخبرهم انه قدم ركب من بنى تميم على النبي صلى الله عليه وسلم
فقال #أبوبكر امر القعقاع بن معبد 
وقال #عمر امر الأقرع بن حابس فقال أبو بكر ما أردت إلى أو الا خلافي فقال عمر ما أردت خلافك #فتماريا حتى #ارتفعت #أصواتهما
#فنزل في ذلك يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله حتى انقضت الآيةباب قوله ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيرا لهم



ما اسم هذا الباب في #البخاري؟
باب ان الذين ينادونك من رواء الحجرات أكثرهم لا يعقلون



كم حديث أورد #البخاري في هذا الباب بالتحديد؟
حديث واحد هو الذي ذكرناه


من هم هؤلاء الذين وصفهم الله بأن أكثرهم لا يعقلون؟

#البخاري أجابك

فقد أورد #اسم الباب وأورد #الحادثة
#وعنوان الباب مناسب لمحتواه دائماً كما يحاول ابن حجر أن يثبت ذلك دائماً في شرحه للبخاري


س : لعلك تقول إن الآية الأولى هي فقط النازلة في الرجلين.. 
أقول لك يجيبك #البخاري نفسه في #حديث آخر جاء قبل هذا #بحديث واحد وهو التالي :


#البخاري 
حدثنا يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي حدثنا نافع بن عمر عن ابن أبي مليكة
قال كاد الخيران ان #يهلكا #أبابكروعمر رضي الله عنهما #رفعا #أصواتهما عند النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم عليه ركب بنى تميم فأشار أحدهما بالأقرع بن حابس اخى بنى مجاشع وأشار الآخر برجل آخر قال نافع لا احفظ اسمه فقال أبو بكر لعمر ما أردت الا خلافي قال ما أردت خلافك فارتفعت أصواتهما في ذلك
#فأنزل الله يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم الآية قال ابن الزبير فما كان عمر يسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذه الآية حتى يستفهمه ولم يذكر ذلك عن أبيه يعنى أبا بكر

✧#فلما_وقع_النور_على_أبصار_الكافرات_خرج_الكفر_من_قلوبهن_وأظهرن_الشهادتين✧
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧
وكتب الصفوري في(نزهة المجالس 226:2 ـ ط القاهرة)

قال: ذكر ابن الجوزي أن النبيّ صلّى الله عليه وآله صنع #لفاطمة قميصا جديدا اليلة عرسها وزفافها،

وكان لها قميص خَلَقاً. فأرادت أن تدفع إليه القميص المرقوع فتذكرت قوله تعالى: «لن تنالوا البرحتى تنفقوا مما تحبون »
فدفعت إليه الجديد فلما قرب الزفاف نزل جبريل
وقال:يامحمد،إن الله يقرئك السلام، وأمرني أن أُسلّم على فاطمة، وقد أرسل لها معي هديةمن ثياب الجنّة من #السندس الأخضر
فلما بلغها النبي السلام وألبسها القميص الذي جاء به لفها صلى الله عليه وآله بالعباءة
ولفها جبريل بأجنحته حتى لا يأخذ نور القميص بالأبصار
فلما جلست بين النساء الكافرات ومع كلّ واحدةشمعة
ومع #فاطمة[صلى الله عليهاوآلها]سراج، #رفع جبريل جناحه ورفع العباءة،وإذا بالأنوار قد طبّقت المشرق والمغرب
فلما وقع النور على أبصار الكافرات خرج الكفر من قلوبهنّ وأظهرن الشهادتين

اللهم صل على فاطمةوابيها وبعلهاوبنيهاوالسرالمستودع فيها والعن من آذى نبيك فيها
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#من_مصادر_السنة 🔺

#سورة_الحجرات_نازلة #في_أبي_بكروعمر #بنص #البخاري_وأحاديثه🔺


وتشمل هذه الآيات #التهديد لهما بحبوط أعمالهما جراء #رفع صوتيهما فوق صوت النبي صلى الله عليه وآله ..
وتشمل أيضاً #وصف من #ينادي النبي صلى الله عليه وآله من #وراء الحجرات بأنه #لا يعقل

الغرض هنا إثبات أن هذه الآيات جميعها نازلة في أبي بكر وعمر بما فيها التوصيف الأخير (لا يعقلون)

* ( سورة الحجرات ) 
بسم الله الرحمن الرحيم 
يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم ( 1 )
يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون ( 2 )
إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة وأجر عظيم ( 3 )
إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون ( 4 )
ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيرا لهم والله غفور رحيم ( 5 )


. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


📔 #صحيح_البخاري - البخاري - ج 6 - ص 47
#باب ان الذين ينادونك من رواء الحجرات أكثرهم لا يعقلون 

حدثنا الحسن بن محمد حدثنا الحجاج عن ابن جريح قال أخبرني ابن أبي مليكة ان عبد الله بن الزبير أخبرهم انه قدم ركب من بنى تميم على النبي صلى الله عليه وسلم
فقال #أبوبكر امر القعقاع بن معبد 
وقال #عمر امر الأقرع بن حابس فقال أبو بكر ما أردت إلى أو الا خلافي فقال عمر ما أردت خلافك #فتماريا حتى #ارتفعت #أصواتهما
#فنزل في ذلك يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله حتى انقضت الآيةباب قوله ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيرا لهم



ما اسم هذا الباب في #البخاري؟
باب ان الذين ينادونك من رواء الحجرات أكثرهم لا يعقلون



كم حديث أورد #البخاري في هذا الباب بالتحديد؟
حديث واحد هو الذي ذكرناه


من هم هؤلاء الذين وصفهم الله بأن أكثرهم لا يعقلون؟

#البخاري أجابك

فقد أورد #اسم الباب وأورد #الحادثة
#وعنوان الباب مناسب لمحتواه دائماً كما يحاول ابن حجر أن يثبت ذلك دائماً في شرحه للبخاري


س : لعلك تقول إن الآية الأولى هي فقط النازلة في الرجلين.. 
أقول لك يجيبك #البخاري نفسه في #حديث آخر جاء قبل هذا #بحديث واحد وهو التالي :


#البخاري 
حدثنا يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي حدثنا نافع بن عمر عن ابن أبي مليكة
قال كاد الخيران ان #يهلكا #أبابكروعمر رضي الله عنهما #رفعا #أصواتهما عند النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم عليه ركب بنى تميم فأشار أحدهما بالأقرع بن حابس اخى بنى مجاشع وأشار الآخر برجل آخر قال نافع لا احفظ اسمه فقال أبو بكر لعمر ما أردت الا خلافي قال ما أردت خلافك فارتفعت أصواتهما في ذلك
#فأنزل الله يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم الآية قال ابن الزبير فما كان عمر يسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذه الآية حتى يستفهمه ولم يذكر ذلك عن أبيه يعنى أبا بكر

#من_مصادر_السنة 🔺

#سورة_الحجرات_نازلة #في_أبي_بكروعمر #بنص #البخاري_وأحاديثه🔺


وتشمل هذه الآيات #التهديد لهما بحبوط أعمالهما جراء #رفع صوتيهما فوق صوت النبي صلى الله عليه وآله ..
وتشمل أيضاً #وصف من #ينادي النبي صلى الله عليه وآله من #وراء الحجرات بأنه #لا يعقل

الغرض هنا إثبات أن هذه الآيات جميعها نازلة في أبي بكر وعمر بما فيها التوصيف الأخير (لا يعقلون)

* ( سورة الحجرات ) 
بسم الله الرحمن الرحيم 
يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم ( 1 )
يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون ( 2 )
إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة وأجر عظيم ( 3 )
إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون ( 4 )
ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيرا لهم والله غفور رحيم ( 5 )


. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


📔 #صحيح_البخاري - البخاري - ج 6 - ص 47
#باب ان الذين ينادونك من رواء الحجرات أكثرهم لا يعقلون 

حدثنا الحسن بن محمد حدثنا الحجاج عن ابن جريح قال أخبرني ابن أبي مليكة ان عبد الله بن الزبير أخبرهم انه قدم ركب من بنى تميم على النبي صلى الله عليه وسلم
فقال #أبوبكر امر القعقاع بن معبد 
وقال #عمر امر الأقرع بن حابس فقال أبو بكر ما أردت إلى أو الا خلافي فقال عمر ما أردت خلافك #فتماريا حتى #ارتفعت #أصواتهما
#فنزل في ذلك يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله حتى انقضت الآيةباب قوله ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيرا لهم



ما اسم هذا الباب في #البخاري؟
باب ان الذين ينادونك من رواء الحجرات أكثرهم لا يعقلون



كم حديث أورد #البخاري في هذا الباب بالتحديد؟
حديث واحد هو الذي ذكرناه


من هم هؤلاء الذين وصفهم الله بأن أكثرهم لا يعقلون؟

#البخاري أجابك

فقد أورد #اسم الباب وأورد #الحادثة
#وعنوان الباب مناسب لمحتواه دائماً كما يحاول ابن حجر أن يثبت ذلك دائماً في شرحه للبخاري


س : لعلك تقول إن الآية الأولى هي فقط النازلة في الرجلين.. 
أقول لك يجيبك #البخاري نفسه في #حديث آخر جاء قبل هذا #بحديث واحد وهو التالي :


#البخاري 
حدثنا يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي حدثنا نافع بن عمر عن ابن أبي مليكة
قال كاد الخيران ان #يهلكا #أبابكروعمر رضي الله عنهما #رفعا #أصواتهما عند النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم عليه ركب بنى تميم فأشار أحدهما بالأقرع بن حابس اخى بنى مجاشع وأشار الآخر برجل آخر قال نافع لا احفظ اسمه فقال أبو بكر لعمر ما أردت الا خلافي قال ما أردت خلافك فارتفعت أصواتهما في ذلك
#فأنزل الله يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم الآية قال ابن الزبير فما كان عمر يسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذه الآية حتى يستفهمه ولم يذكر ذلك عن أبيه يعنى أبا بكر

لسَّلَامُ :
امْضُوا إِلَى #ظِلِّ الْكَعْبَةِ
فَأَنْتُمْ سَتَرَوْنَ #آيَةَ #مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ #وَسَيُنْجِيكُمْ هُنَاكَ #عَمِّي حَمْزَةُ .

✪وَ قُلْ #لِلْفَرِيقِ #الرَّابِعِ وَ رَئِيسُهُمْ أَبُو جَهْلٍ :

وَ أَنْتَ يَا أَبَا جَهْلٍ ,
#فَاثْبُتْ عِنْدِي لِيَتَّصِلَ بِكَ أَخْبَارُ هَؤُلَاءِ الْفِرَقِ الثَّلَاثَةِ ,
فَإِنَّ الْآيَةَ الَّتِي اقْتَرَحْتَهَا أَنْتَ تَكُونُ بِحَضْرَتِي .

#فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ #لِلْفِرَقِ_الثَّلَاثَةِ :

#قُومُوا #فَتَفَرَّقُوا لِيَتَبَيَّنَ‏ لَكُمْ بَاطِلُ قَوْلِ مُحَمَّدٍ ,
فَذَهَبَتِ الْفِرْقَةُ #الْأُولَى إِلَى جَبَلِ أَبِي قُبَيْسٍ ،
فَلَمَّا صَارُوا إِلَى جَانِبِ الْجَبَلِ #نَبَعَ الْمَاءُ مِنْ تَحْتِهِمْ وَ نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ الْمَاءُ مِنْ فَوْقِهِمْ مِنْ #غَيْرِ غَمَامَةٍ وَ لَا سَحَابٍ ,
وَ كَثُرَ حَتَّى بَلَغَ أَفْوَاهَهُمْ فَأَلْجَمَهَا ,
وَأَلْجَأَهُمْ إِلَى صُعُودِ الْجَبَلِ إِذْ لَمْ يَجِدُوا مَنْجًى سِوَاهُ ,
فَجَعَلُوا يَصْعَدُونَ #الْجَبَلَ وَ الْمَاءُ #يَعْلُو مِنْ تَحْتِهِمْ إِلَى أَنْ بَلَغُوا ذِرْوَتَهُ‏ وَ ارْتَفَعَ الْمَاءُ حَتَّى أَلْجَمَهُمْ
وَ هُمْ عَلَى قُلَّةِ الْجَبَلِ
#وَأَيْقَنُوا بِالْغَرَقِ إِذْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ مَفَرٌّ ،

✺ #فَرَأَوْا #عَلِيّاً صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ #وَاقِفاً عَلَى #مَتْنِ #الْمَاءِ #فَوْقَ قُلَّةِ الْجَبَلِ
وَ عَنْ #يَمِينِهِ #طِفْلٌ وَ عَنْ #يَسَارِهِ #طِفْلٌ

#فَنَادَاهُمْ #عَلِيٌّ : #خُذُوا #بِيَدِي #أُنْجِكُمْ أَوْ #بِيَدِ مَنْ #شِئْتُمْ مِنْ هَذَيْنِ #الطِّفْلَيْنِ .

فَلَمْ يَجِدُوا بُدّاً مِنْ ذَلِكَ , #فَبَعْضُهُمْ #أَخَذَ #بِيَدِ #عَلِيٍّ ، #وَبَعْضُهُمْ #أَخَذَ #بِيَدِ #أَحَدِ #الطِّفْلَيْنِ ,
وَ بَعْضُهُمْ أَخَذَ بِيَدِ الطِّفْلِ الْآخَرِ ,

وَ جَعَلُوا #يَنْزِلُونَ بِهِمْ مِنَ الْجَبَلِ
#وَالْمَاءُ يَنْزِلُ وَ يَنْحَطُّ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ حَتَّى أَوْصَلُوهُمْ إِلَى #الْقَرَارِ
وَ الْمَاءُ #يَدْخُلُ بَعْضُهُ فِي #الْأَرْضِ
#وَيَرْتَفِعُ #بَعْضُهُ إِلَى #السَّمَاءِ ،

حَتَّى عَادُوا كَهَيْئَتِهِمْ إِلَى قَرَارِ الْأَرْضِ ,

✺فَجَاءَ #عَلِيٌّ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ" #بِهِمْ إِلَى #رَسُولِ اللَّهِ صَلّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ

وَ هُمْ #يَبْكُونَ
وَ يَقُولُونَ : #نَشْهَدُ أَنَّكَ سَيِّدُ الْمُرْسَلِينَ وَ خَيْرُ الْخَلْقِ أَجْمَعِينَ رَأَيْنَا مِثْلَ طُوفَانِ نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ
#وَ خَلَّصَنَا #هَذَا #وَطِفْلَانِ كَانَا مَعَهُ ,
لَسْنَا نَرَاهُمَا الْآنَ .

✪ فَقَالَ #رَسُولُ اللَّهِ صَلّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ :
أَمَا إِنَّهُمَا #سَيَكُونَانِ هُمَا #الْحَسَنُ وَ #الْحُسَيْنُ ,
سَيُولَدَانِ #لِأَخِي #هَذَا هُمَا سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ
وَأَبُوهُمَا خَيْرٌ مِنْهُمَا , اعْلَمُوا أَنَّ الدُّنْيَا بَحْرٌ عَمِيقٌ قَدْ غَرِقَ فِيهَا خَلْقٌ كَثِيرٌ , وَ أَنَّ سَفِينَةَ نَجَاتِهَا آلُ مُحَمَّدٍ عَلِيٌّ هَذَا وَ وَلَدَاهُ اللَّذَانِ رَأَيْتُمُوهُمَا سَيَكُونَانِ وَ سَائِرُ أَفَاضِلِ أَهْلِي , فَمَنْ رَكِبَ هَذِهِ السَّفِينَةَ نَجَا وَ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا غَرِقَ .

✪ثُمَّ قَالَ #رَسُولُ اللَّهِ صَلّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ :
فَكَذَلِكَ‏ الْآخِرَةُ حَمِيمُهَا وَ نَارُهَا كَالْبَحْرِ ,
وَ هَؤُلَاءِ #سُفُنُ_أُمَّتِي #يَعْبُرُونَ‏ #بِمُحِبِّيهِمْ وَ أَوْلِيَائِهِمْ إِلَى #الْجَنَّةِ .

✪ثُمَّ قَالَ #رَسُولُ اللَّهِ صَلّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ :
أَمَا سَمِعْتَ هَذَا يَا بَا جَهْلٍ ؟

قَالَ : بَلَى , حَتَّى أَنْظُرَ إِلَى الْفِرْقَةِ الثَّانِيَةِ وَ الثَّالِثَةِ .

✧ فَجَاءَتِ الْفِرْقَةُ #الثَّانِيَةُ #يَبْكُونَ

وَ يَقُولُونَ #نَشْهَدُ أَنَّكَ #رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَ سَيِّدُ الْخَلْقِ أَجْمَعِينَ مَضَيْنَا إِلَى صَحْرَاءَ مَلْسَاءَ
وَ نَحْنُ نَتَذَاكَرُ بَيْنَنَا قَوْلَكَ ,
#فَنَظَرْنَا #السَّمَاءَ قَدْ #تَشَقَّقَتْ #بِجَمْرِ #النِّيرَانِ تَتَنَاثَرُ عَنْهَا
وَ رَأَيْنَا الْأَرْضَ قَدْ تَصَدَّعَتْ
وَلَهَبُ النِّيرَانِ يَخْرُجُ مِنْهَا ,
فَمَا زَالَتْ كَذَلِكَ حَتَّى طَبَّقَتِ الْأَرْضَ وَ مَلَأَتْهَا
#وَمَسَّنَا مِنْ شِدَّةِ حَرِّهَا حَتَّى #سَمِعْنَا #لِجُلُودِنَا نَشِيشاً مِنْ شِدَّةِ حَرِّهَا
#وَأَيْقَنَّا بِالاشْتِوَاءِ وَ الِاحْتِرَاقِ بِتِلْكَ النِّيرَانِ .

✺ #فَبَيْنَمَا نَحْنُ كَذَلِكَ إِذْ #رُفِعَ لَنَا فِي الْهَوَاءِ شَخْصُ‏ #امْرَأَةٍ قَدْ #أَرْخَتْ #خِمَارَهَا
#فَتَدَلَّى #طَرْفُهُ إِلَيْنَا
بِحَيْثُ #تَنَالُهُ أَيْدِينَا ,

وَ إِذَا #مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ #يُنَادِينَا
✧ #إِنْ أَرَدْتُمُ #النَّجَاةَ #فَتَمَسَّكُوا #بِبَعْضِ #أَهْدَابِ

|#ظلامات_السيدة_فاطمة_الزهراء (صلى الله عليها وآلها والله )..||



ولقد ورد عن عبد الرحمان بن عوف عن أبيه، قال:
دخلت على أبي بكر أعوده - في
#احتضاره - فاستوى جالسا...

فقال إني لا آسي علي شئ إلا على ثلاث #وددت أني #لم_أفعلهن:

#وددت أني #لم_أكشف #بيت_فاطمة وتركته، وأن أغلق على الحرب،

#وددت أني يوم #السقيفة كنت قذفت الأمر في عنق أبي عبيدة أو عمر، فكان أميرا وكنت وزيرا...
(٤).


ويؤيد هذا المعنى ما روي في حديث #احتضار #أبي بكر عن كتاب سليم بن قيس الهلالي..

حيث يقول:
فلقيت محمد بن أبي بكر
#فقلت: هل شهد موت أبيك غير أخيك عبد الرحمان وعائشة وعمر؟

[قال: لا.
قلت:] وهل سمعوا منه ما سمعت؟!

قال: سمعوا منه طرفا فبكوا،وقالوا: يهجر! فأما كلما سمعت أنا فلا.

قلت: والذي سمعوا منه ما هو؟
قال: دعا #بالويل #والثبور؟!

فقال له عمر: يا خليفة رسول الله، ما لك تدعو بالويل والثبور؟

#قال: هذا #محمد #وعلي #يبشراني #بالنار، بيده #الصحيفة التي تعاهدنا عليها في الكعبة،
وهو يقول [
لعمري] لقد وفيت بها #فظاهرت على #ولي الله أنت وأصحابك،
#فأبشر_بالنار في أسفل السافلين.

فلما سمعها #عمر خرج وهو يقول: إنه #ليهجر!

قال: لا - والله - #لا_أهجر [أين تذهب]
قال عمر: أنت ثاني اثنين إذ هما في
الغار!
قال: الآن أيضا؟!
أو لم #أحدثك أن محمدا - ولم يقل رسول الله - قال لي وأنا معه في الغار: إني
أرى سفينة جعفر وأصحابه تعوم في البحر، قلت: فأرنيها، فمسح وجهي، فنظرت إليها
، #فاستيقنت عند ذلك أنه #ساحر!!

[فذكرت لك ذلك بالمدينة فاجتمع #رأيي #ورأيك على أنه #ساحر!!].

فقال عمر: يا هؤلاء إن #أباكم #يهجر! #واكتموا ما تسمعون منه، لا يشمت بكم أهل هذا البلد

ثم خرج وخرج أخي [وخرجت عائشة]

ليتوضأ وللصلاة، فأسمعني من قوله ما لم يسمعوا.
فقلت له - لما خلوت به -: يا أبه، قل: لا إله إلا الله،
#قال: #لا_أقولها أبدا، #ولا_أقدر عليها حتى [أرد #النار] فأدخل #التابوت.
فلما ذكر التابوت ظننت أنه يهجر.

فقلت له: أي تابوت؟!

#فقال: #تابوت من #نار، #مقفل من
#نار، فيه #اثنا_عشر #رجلا:
#أنا_وصاحبي هذا،
قلت: عمر؟! #قال #نعم [فمن أعني]،
وعشرة، في جب في #جهنم عليه صخرة، إذا أراد الله أن #يسعر #جهنم #رفع الصخرة،

قلت: تهذي؟! قال: لا والله، #ما أهذي، #لعن_الله_ابن_صهاك، #هو الذي #صدني عن #الذكر بعد إذ جاءني #فبئس_القرين،
لعنه الله، ألصق خدي بالأرض، فألصقت خده بالأرض فما زال يدعو #بالويل #والثبور حتى غمضته... (١).

📔الاسرار الفاطمية:ص118

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

لسَّلَامُ :
امْضُوا إِلَى #ظِلِّ الْكَعْبَةِ
فَأَنْتُمْ سَتَرَوْنَ #آيَةَ #مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ #وَسَيُنْجِيكُمْ هُنَاكَ #عَمِّي حَمْزَةُ .

✪وَ قُلْ #لِلْفَرِيقِ #الرَّابِعِ وَ رَئِيسُهُمْ أَبُو جَهْلٍ :

وَ أَنْتَ يَا أَبَا جَهْلٍ ,
#فَاثْبُتْ عِنْدِي لِيَتَّصِلَ بِكَ أَخْبَارُ هَؤُلَاءِ الْفِرَقِ الثَّلَاثَةِ ,
فَإِنَّ الْآيَةَ الَّتِي اقْتَرَحْتَهَا أَنْتَ تَكُونُ بِحَضْرَتِي .

#فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ #لِلْفِرَقِ_الثَّلَاثَةِ :

#قُومُوا #فَتَفَرَّقُوا لِيَتَبَيَّنَ‏ لَكُمْ بَاطِلُ قَوْلِ مُحَمَّدٍ ,
فَذَهَبَتِ الْفِرْقَةُ #الْأُولَى إِلَى جَبَلِ أَبِي قُبَيْسٍ ،
فَلَمَّا صَارُوا إِلَى جَانِبِ الْجَبَلِ #نَبَعَ الْمَاءُ مِنْ تَحْتِهِمْ وَ نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ الْمَاءُ مِنْ فَوْقِهِمْ مِنْ #غَيْرِ غَمَامَةٍ وَ لَا سَحَابٍ ,
وَ كَثُرَ حَتَّى بَلَغَ أَفْوَاهَهُمْ فَأَلْجَمَهَا ,
وَأَلْجَأَهُمْ إِلَى صُعُودِ الْجَبَلِ إِذْ لَمْ يَجِدُوا مَنْجًى سِوَاهُ ,
فَجَعَلُوا يَصْعَدُونَ #الْجَبَلَ وَ الْمَاءُ #يَعْلُو مِنْ تَحْتِهِمْ إِلَى أَنْ بَلَغُوا ذِرْوَتَهُ‏ وَ ارْتَفَعَ الْمَاءُ حَتَّى أَلْجَمَهُمْ
وَ هُمْ عَلَى قُلَّةِ الْجَبَلِ
#وَأَيْقَنُوا بِالْغَرَقِ إِذْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ مَفَرٌّ ،

✺ #فَرَأَوْا #عَلِيّاً صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ #وَاقِفاً عَلَى #مَتْنِ #الْمَاءِ #فَوْقَ قُلَّةِ الْجَبَلِ
وَ عَنْ #يَمِينِهِ #طِفْلٌ وَ عَنْ #يَسَارِهِ #طِفْلٌ

#فَنَادَاهُمْ #عَلِيٌّ : #خُذُوا #بِيَدِي #أُنْجِكُمْ أَوْ #بِيَدِ مَنْ #شِئْتُمْ مِنْ هَذَيْنِ #الطِّفْلَيْنِ .

فَلَمْ يَجِدُوا بُدّاً مِنْ ذَلِكَ , #فَبَعْضُهُمْ #أَخَذَ #بِيَدِ #عَلِيٍّ ، #وَبَعْضُهُمْ #أَخَذَ #بِيَدِ #أَحَدِ #الطِّفْلَيْنِ ,
وَ بَعْضُهُمْ أَخَذَ بِيَدِ الطِّفْلِ الْآخَرِ ,

وَ جَعَلُوا #يَنْزِلُونَ بِهِمْ مِنَ الْجَبَلِ
#وَالْمَاءُ يَنْزِلُ وَ يَنْحَطُّ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ حَتَّى أَوْصَلُوهُمْ إِلَى #الْقَرَارِ
وَ الْمَاءُ #يَدْخُلُ بَعْضُهُ فِي #الْأَرْضِ
#وَيَرْتَفِعُ #بَعْضُهُ إِلَى #السَّمَاءِ ،

حَتَّى عَادُوا كَهَيْئَتِهِمْ إِلَى قَرَارِ الْأَرْضِ ,

✺فَجَاءَ #عَلِيٌّ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ" #بِهِمْ إِلَى #رَسُولِ اللَّهِ صَلّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ

وَ هُمْ #يَبْكُونَ
وَ يَقُولُونَ : #نَشْهَدُ أَنَّكَ سَيِّدُ الْمُرْسَلِينَ وَ خَيْرُ الْخَلْقِ أَجْمَعِينَ رَأَيْنَا مِثْلَ طُوفَانِ نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ
#وَ خَلَّصَنَا #هَذَا #وَطِفْلَانِ كَانَا مَعَهُ ,
لَسْنَا نَرَاهُمَا الْآنَ .

✪ فَقَالَ #رَسُولُ اللَّهِ صَلّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ :
أَمَا إِنَّهُمَا #سَيَكُونَانِ هُمَا #الْحَسَنُ وَ #الْحُسَيْنُ ,
سَيُولَدَانِ #لِأَخِي #هَذَا هُمَا سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ
وَأَبُوهُمَا خَيْرٌ مِنْهُمَا , اعْلَمُوا أَنَّ الدُّنْيَا بَحْرٌ عَمِيقٌ قَدْ غَرِقَ فِيهَا خَلْقٌ كَثِيرٌ , وَ أَنَّ سَفِينَةَ نَجَاتِهَا آلُ مُحَمَّدٍ عَلِيٌّ هَذَا وَ وَلَدَاهُ اللَّذَانِ رَأَيْتُمُوهُمَا سَيَكُونَانِ وَ سَائِرُ أَفَاضِلِ أَهْلِي , فَمَنْ رَكِبَ هَذِهِ السَّفِينَةَ نَجَا وَ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا غَرِقَ .

✪ثُمَّ قَالَ #رَسُولُ اللَّهِ صَلّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ :
فَكَذَلِكَ‏ الْآخِرَةُ حَمِيمُهَا وَ نَارُهَا كَالْبَحْرِ ,
وَ هَؤُلَاءِ #سُفُنُ_أُمَّتِي #يَعْبُرُونَ‏ #بِمُحِبِّيهِمْ وَ أَوْلِيَائِهِمْ إِلَى #الْجَنَّةِ .

✪ثُمَّ قَالَ #رَسُولُ اللَّهِ صَلّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ :
أَمَا سَمِعْتَ هَذَا يَا بَا جَهْلٍ ؟

قَالَ : بَلَى , حَتَّى أَنْظُرَ إِلَى الْفِرْقَةِ الثَّانِيَةِ وَ الثَّالِثَةِ .

✧ فَجَاءَتِ الْفِرْقَةُ #الثَّانِيَةُ #يَبْكُونَ

وَ يَقُولُونَ #نَشْهَدُ أَنَّكَ #رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَ سَيِّدُ الْخَلْقِ أَجْمَعِينَ مَضَيْنَا إِلَى صَحْرَاءَ مَلْسَاءَ
وَ نَحْنُ نَتَذَاكَرُ بَيْنَنَا قَوْلَكَ ,
#فَنَظَرْنَا #السَّمَاءَ قَدْ #تَشَقَّقَتْ #بِجَمْرِ #النِّيرَانِ تَتَنَاثَرُ عَنْهَا
وَ رَأَيْنَا الْأَرْضَ قَدْ تَصَدَّعَتْ
وَلَهَبُ النِّيرَانِ يَخْرُجُ مِنْهَا ,
فَمَا زَالَتْ كَذَلِكَ حَتَّى طَبَّقَتِ الْأَرْضَ وَ مَلَأَتْهَا
#وَمَسَّنَا مِنْ شِدَّةِ حَرِّهَا حَتَّى #سَمِعْنَا #لِجُلُودِنَا نَشِيشاً مِنْ شِدَّةِ حَرِّهَا
#وَأَيْقَنَّا بِالاشْتِوَاءِ وَ الِاحْتِرَاقِ بِتِلْكَ النِّيرَانِ .

✺ #فَبَيْنَمَا نَحْنُ كَذَلِكَ إِذْ #رُفِعَ لَنَا فِي الْهَوَاءِ شَخْصُ‏ #امْرَأَةٍ قَدْ #أَرْخَتْ #خِمَارَهَا
#فَتَدَلَّى #طَرْفُهُ إِلَيْنَا
بِحَيْثُ #تَنَالُهُ أَيْدِينَا ,

وَ إِذَا #مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ #يُنَادِينَا
✧ #إِنْ أَرَدْتُمُ #النَّجَاةَ #فَتَمَسَّكُوا #بِبَعْضِ #أَهْدَابِ

✧#فلما_وقع_النور_على_أبصار_الكافرات_خرج_الكفر_من_قلوبهن_وأظهرن_الشهادتين✧
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧
وكتب الصفوري في(نزهة المجالس 226:2 ـ ط القاهرة)

قال: ذكر ابن الجوزي أن النبيّ صلّى الله عليه وآله صنع #لفاطمة قميصا جديدا اليلة عرسها وزفافها،

وكان لها قميص خَلَقاً. فأرادت أن تدفع إليه القميص المرقوع فتذكرت قوله تعالى: «لن تنالوا البرحتى تنفقوا مما تحبون »
فدفعت إليه الجديد فلما قرب الزفاف نزل جبريل
وقال:يامحمد،إن الله يقرئك السلام، وأمرني أن أُسلّم على فاطمة، وقد أرسل لها معي هديةمن ثياب الجنّة من #السندس الأخضر
فلما بلغها النبي السلام وألبسها القميص الذي جاء به لفها صلى الله عليه وآله بالعباءة
ولفها جبريل بأجنحته حتى لا يأخذ نور القميص بالأبصار
فلما جلست بين النساء الكافرات ومع كلّ واحدةشمعة
ومع #فاطمة[صلى الله عليهاوآلها]سراج، #رفع جبريل جناحه ورفع العباءة،وإذا بالأنوار قد طبّقت المشرق والمغرب
فلما وقع النور على أبصار الكافرات خرج الكفر من قلوبهنّ وأظهرن الشهادتين

اللهم صل على فاطمةوابيها وبعلهاوبنيهاوالسرالمستودع فيها والعن من آذى نبيك فيها
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

إن معرفة السيدة #الزهراء"صَلَّى الله عليها وآلها"
#محجوبة عنا
( ولذا جاء قول النبي صل الله عليه وآله : " إن الله ليرضى لرضا #فاطمة، ويغضبُ لغضب #فاطمة"،
وهنا تحير الأفهام والألباب )
اللهم إلا أن تتمكّنوا أنتم من استيعاب ذلك !

فالأمرُ يكون تارةً على نحو " يرضى لرضا الله، ويغضبُ لغضب الله "، إذ جاءت اللام قبل لفظة "الله"، لتُؤثّر في الرضى والغضب،

وهنا تكون العصمةُ الكبرى... ولكنها تأتي تارةً أُخرى مُحلّقة وهي تطأ مرقىً في الأُفق الأعلى، فتكون اللام من الطرف الآخر ! أي تكون قبل لفظة " #فاطمة"،وذلك في قوله صل الله عليه وآله:" إن اللهَ يرضى لرضا فاطمة ويغضبُ لغضب فاطمة"!

وهنا يتّضحُ المعنى المراد من تلك الكلمة التي قالَها الخبير بالسيدة #فاطمة (من يعرف فاطمة حق معرفتها)
ومن هو الخبير بالسيدة #فاطمة"صَلَّى الله عليها وآلها" ؟

إنه الإمام # جعفر بن محمد الصادق عليه السلام ،
إذ قال : " إنما سميت فاطمة لأن الخلق فطموا عن معرفتها "
هكذا أصبح الأمر استدلاليا وبرهانيا ، فاتضح أننا مفطومون عن معرفة السيدة #فاطمة عليه السلام ،
#عاجزون عن الوقوف على كنهها ، وإدراك حقيقتها ، وفي أي أفق تحلق هذه الصديقة الطاهرة ؟

لقد أنزاح الستارُ عن شيء من عظمتها ومقامها ليلة دفنها ، وحيث أن معرفتها لم تكن شأن أي كان ،

#فما عرفها إلا #الذي قال :" أما حُزني فسرمدٌ أما ليلي فمُسهدٌ " !💔💔

#لم يعرفها #إلا الامام #عليّ (صلى الله عليه وآله) الذي أعرض عن الدنيا والاخرة معاً ، وماعبأ بهما ،

#لكن #لوعة_فقد_فاطمة أودت به وقضت عليه ، #لأنه كان يعلم من تكون السيدة #فاطمة"صَلَّى الله عليهاوآلها"..... ولاحظوا تعبيراته (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ )

سأذكر قضية لتجعل هذه الحقيقة واضحة ومشرقة في اذهاننا :

عندما وضع #اميرالمؤمنين عليه السلام جنازتها عليه السلام ، وصلى عليها ،
وقع مالم يقع لأية جنازة أخرى !!

تقول الرواية : فلما جن الليل غسلها علي ووضعها على السرير ، وقال للحسن ادع لي أباذر ،فدعاه فحملاها إلى المصلى فصلى عليها ، ثم صلى ركعتين ، ورفع يديه إلى السماء فنادى(لاحظوا أن العبارة " #نادى " #وليست #قال ،

#أي إنه عليه السلام #رفع صوته #وضج !!

#وبأي نداء ضج علي عليه السلام ؟

قال : هذه بنت نبيك #فاطمة ،أخرجتها من الظلمات إلى النور )

قال ذلك على نحو مبهم يلفه الغموض فماذا يعني ب " أخرجتها من الظلمات إلى النور ؟ إنها جملة لا يمكن أن يخاطب ويحدث بها إلا الله جل وعلا ، ( تقول الرواية إنه )
ما إن قال تلك العبارة حتى ( فأضاءت الأرض ميلا في ميل ) .
رواه المجلسي في البحار (ج43ص213)

ماذا يعني هذا الحدث ؟ هل فكرتم فيما تعنيه هذه الواقعة ؟؟

وبعد أن خاطب الإمام علي عليه السلام ربه بقوله : " أخرجتها من الظلمات إلى النور " أراد الله سبحانه أن يشهد عليا ويريه أنه أخرج فاطمة عليها السلام من الظلمات إلى ذلك النور الذي ذكره في القرآن الكريم (الله نور السماوات والأرض )..(النور/ 35)

إن آية ( إنا لله وإنا إليه راجعون ) (البقرة / 156) ، تتحقق وتنطبق على الجميع ، ولكن انطباقها وتحققها على الزهراء عليها السلام يكون رجوعا إلى النور ، إلى نور السماوات والأرض !!
لقد أراد الله أن يجيب عليا على كلمته وأن يقول له إنها قد وصلت إلى النور الذي ذكرت ، وانها خرجت من هذه الظلمات ( ظلمات الدنيا ) إليه ( واتجهت نحوه) !!
وقد فعلت روحها التي رجعت واتصلت بالنور في البقعة التي استقر فيها جثمانها الطاهر حيث رقد جسمها الشريف فأضاءها ميلا في ميل !!

هذه هي فاطمة الزهراء عليه السلام ... لقد صعدت روحها إلى ذلك النور ، فسرى شعاعها إلى بدنها المودع في عالم الظلمة فقلبه نورا ،، إنها من بلغت مقام ( يغضب لغضبها ويرضى لرضاها )...

#الشيخ_الوحيد_الخراساني

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

لسَّلَامُ :
امْضُوا إِلَى #ظِلِّ الْكَعْبَةِ
فَأَنْتُمْ سَتَرَوْنَ #آيَةَ #مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ #وَسَيُنْجِيكُمْ هُنَاكَ #عَمِّي حَمْزَةُ .

✪وَ قُلْ #لِلْفَرِيقِ #الرَّابِعِ وَ رَئِيسُهُمْ أَبُو جَهْلٍ :

وَ أَنْتَ يَا أَبَا جَهْلٍ ,
#فَاثْبُتْ عِنْدِي لِيَتَّصِلَ بِكَ أَخْبَارُ هَؤُلَاءِ الْفِرَقِ الثَّلَاثَةِ ,
فَإِنَّ الْآيَةَ الَّتِي اقْتَرَحْتَهَا أَنْتَ تَكُونُ بِحَضْرَتِي .

#فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ #لِلْفِرَقِ_الثَّلَاثَةِ :

#قُومُوا #فَتَفَرَّقُوا لِيَتَبَيَّنَ‏ لَكُمْ بَاطِلُ قَوْلِ مُحَمَّدٍ ,
فَذَهَبَتِ الْفِرْقَةُ #الْأُولَى إِلَى جَبَلِ أَبِي قُبَيْسٍ ،
فَلَمَّا صَارُوا إِلَى جَانِبِ الْجَبَلِ #نَبَعَ الْمَاءُ مِنْ تَحْتِهِمْ وَ نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ الْمَاءُ مِنْ فَوْقِهِمْ مِنْ #غَيْرِ غَمَامَةٍ وَ لَا سَحَابٍ ,
وَ كَثُرَ حَتَّى بَلَغَ أَفْوَاهَهُمْ فَأَلْجَمَهَا ,
وَأَلْجَأَهُمْ إِلَى صُعُودِ الْجَبَلِ إِذْ لَمْ يَجِدُوا مَنْجًى سِوَاهُ ,
فَجَعَلُوا يَصْعَدُونَ #الْجَبَلَ وَ الْمَاءُ #يَعْلُو مِنْ تَحْتِهِمْ إِلَى أَنْ بَلَغُوا ذِرْوَتَهُ‏ وَ ارْتَفَعَ الْمَاءُ حَتَّى أَلْجَمَهُمْ
وَ هُمْ عَلَى قُلَّةِ الْجَبَلِ
#وَأَيْقَنُوا بِالْغَرَقِ إِذْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ مَفَرٌّ ،

✺ #فَرَأَوْا #عَلِيّاً صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ #وَاقِفاً عَلَى #مَتْنِ #الْمَاءِ #فَوْقَ قُلَّةِ الْجَبَلِ
وَ عَنْ #يَمِينِهِ #طِفْلٌ وَ عَنْ #يَسَارِهِ #طِفْلٌ

#فَنَادَاهُمْ #عَلِيٌّ : #خُذُوا #بِيَدِي #أُنْجِكُمْ أَوْ #بِيَدِ مَنْ #شِئْتُمْ مِنْ هَذَيْنِ #الطِّفْلَيْنِ .

فَلَمْ يَجِدُوا بُدّاً مِنْ ذَلِكَ , #فَبَعْضُهُمْ #أَخَذَ #بِيَدِ #عَلِيٍّ ، #وَبَعْضُهُمْ #أَخَذَ #بِيَدِ #أَحَدِ #الطِّفْلَيْنِ ,
وَ بَعْضُهُمْ أَخَذَ بِيَدِ الطِّفْلِ الْآخَرِ ,

وَ جَعَلُوا #يَنْزِلُونَ بِهِمْ مِنَ الْجَبَلِ
#وَالْمَاءُ يَنْزِلُ وَ يَنْحَطُّ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ حَتَّى أَوْصَلُوهُمْ إِلَى #الْقَرَارِ
وَ الْمَاءُ #يَدْخُلُ بَعْضُهُ فِي #الْأَرْضِ
#وَيَرْتَفِعُ #بَعْضُهُ إِلَى #السَّمَاءِ ،

حَتَّى عَادُوا كَهَيْئَتِهِمْ إِلَى قَرَارِ الْأَرْضِ ,

✺فَجَاءَ #عَلِيٌّ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ" #بِهِمْ إِلَى #رَسُولِ اللَّهِ صَلّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ

وَ هُمْ #يَبْكُونَ
وَ يَقُولُونَ : #نَشْهَدُ أَنَّكَ سَيِّدُ الْمُرْسَلِينَ وَ خَيْرُ الْخَلْقِ أَجْمَعِينَ رَأَيْنَا مِثْلَ طُوفَانِ نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ
#وَ خَلَّصَنَا #هَذَا #وَطِفْلَانِ كَانَا مَعَهُ ,
لَسْنَا نَرَاهُمَا الْآنَ .

✪ فَقَالَ #رَسُولُ اللَّهِ صَلّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ :
أَمَا إِنَّهُمَا #سَيَكُونَانِ هُمَا #الْحَسَنُ وَ #الْحُسَيْنُ ,
سَيُولَدَانِ #لِأَخِي #هَذَا هُمَا سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ
وَأَبُوهُمَا خَيْرٌ مِنْهُمَا , اعْلَمُوا أَنَّ الدُّنْيَا بَحْرٌ عَمِيقٌ قَدْ غَرِقَ فِيهَا خَلْقٌ كَثِيرٌ , وَ أَنَّ سَفِينَةَ نَجَاتِهَا آلُ مُحَمَّدٍ عَلِيٌّ هَذَا وَ وَلَدَاهُ اللَّذَانِ رَأَيْتُمُوهُمَا سَيَكُونَانِ وَ سَائِرُ أَفَاضِلِ أَهْلِي , فَمَنْ رَكِبَ هَذِهِ السَّفِينَةَ نَجَا وَ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا غَرِقَ .

✪ثُمَّ قَالَ #رَسُولُ اللَّهِ صَلّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ :
فَكَذَلِكَ‏ الْآخِرَةُ حَمِيمُهَا وَ نَارُهَا كَالْبَحْرِ ,
وَ هَؤُلَاءِ #سُفُنُ_أُمَّتِي #يَعْبُرُونَ‏ #بِمُحِبِّيهِمْ وَ أَوْلِيَائِهِمْ إِلَى #الْجَنَّةِ .

✪ثُمَّ قَالَ #رَسُولُ اللَّهِ صَلّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ :
أَمَا سَمِعْتَ هَذَا يَا بَا جَهْلٍ ؟

قَالَ : بَلَى , حَتَّى أَنْظُرَ إِلَى الْفِرْقَةِ الثَّانِيَةِ وَ الثَّالِثَةِ .

✧ فَجَاءَتِ الْفِرْقَةُ #الثَّانِيَةُ #يَبْكُونَ

وَ يَقُولُونَ #نَشْهَدُ أَنَّكَ #رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَ سَيِّدُ الْخَلْقِ أَجْمَعِينَ مَضَيْنَا إِلَى صَحْرَاءَ مَلْسَاءَ
وَ نَحْنُ نَتَذَاكَرُ بَيْنَنَا قَوْلَكَ ,
#فَنَظَرْنَا #السَّمَاءَ قَدْ #تَشَقَّقَتْ #بِجَمْرِ #النِّيرَانِ تَتَنَاثَرُ عَنْهَا
وَ رَأَيْنَا الْأَرْضَ قَدْ تَصَدَّعَتْ
وَلَهَبُ النِّيرَانِ يَخْرُجُ مِنْهَا ,
فَمَا زَالَتْ كَذَلِكَ حَتَّى طَبَّقَتِ الْأَرْضَ وَ مَلَأَتْهَا
#وَمَسَّنَا مِنْ شِدَّةِ حَرِّهَا حَتَّى #سَمِعْنَا #لِجُلُودِنَا نَشِيشاً مِنْ شِدَّةِ حَرِّهَا
#وَأَيْقَنَّا بِالاشْتِوَاءِ وَ الِاحْتِرَاقِ بِتِلْكَ النِّيرَانِ .

✺ #فَبَيْنَمَا نَحْنُ كَذَلِكَ إِذْ #رُفِعَ لَنَا فِي الْهَوَاءِ شَخْصُ‏ #امْرَأَةٍ قَدْ #أَرْخَتْ #خِمَارَهَا
#فَتَدَلَّى #طَرْفُهُ إِلَيْنَا
بِحَيْثُ #تَنَالُهُ أَيْدِينَا ,

وَ إِذَا #مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ #يُنَادِينَا
✧ #إِنْ أَرَدْتُمُ #النَّجَاةَ #فَتَمَسَّكُوا #بِبَعْضِ #أَهْدَابِ

#من_مصادر_السنة 🔺

#سورة_الحجرات_نازلة #في_أبي_بكروعمر #بنص #البخاري_وأحاديثه🔺


وتشمل هذه الآيات #التهديد لهما بحبوط أعمالهما جراء #رفع صوتيهما فوق صوت النبي صلى الله عليه وآله ..
وتشمل أيضاً #وصف من #ينادي النبي صلى الله عليه وآله من #وراء الحجرات بأنه #لا يعقل

الغرض هنا إثبات أن هذه الآيات جميعها نازلة في أبي بكر وعمر بما فيها التوصيف الأخير (لا يعقلون)

* ( سورة الحجرات ) 
بسم الله الرحمن الرحيم 
يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم ( 1 )
يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون ( 2 )
إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة وأجر عظيم ( 3 )
إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون ( 4 )
ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيرا لهم والله غفور رحيم ( 5 )


. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


📔 #صحيح_البخاري - البخاري - ج 6 - ص 47
#باب ان الذين ينادونك من رواء الحجرات أكثرهم لا يعقلون 

حدثنا الحسن بن محمد حدثنا الحجاج عن ابن جريح قال أخبرني ابن أبي مليكة ان عبد الله بن الزبير أخبرهم انه قدم ركب من بنى تميم على النبي صلى الله عليه وسلم
فقال #أبوبكر امر القعقاع بن معبد 
وقال #عمر امر الأقرع بن حابس فقال أبو بكر ما أردت إلى أو الا خلافي فقال عمر ما أردت خلافك #فتماريا حتى #ارتفعت #أصواتهما
#فنزل في ذلك يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله حتى انقضت الآيةباب قوله ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيرا لهم



ما اسم هذا الباب في #البخاري؟
باب ان الذين ينادونك من رواء الحجرات أكثرهم لا يعقلون



كم حديث أورد #البخاري في هذا الباب بالتحديد؟
حديث واحد هو الذي ذكرناه


من هم هؤلاء الذين وصفهم الله بأن أكثرهم لا يعقلون؟

#البخاري أجابك

فقد أورد #اسم الباب وأورد #الحادثة
#وعنوان الباب مناسب لمحتواه دائماً كما يحاول ابن حجر أن يثبت ذلك دائماً في شرحه للبخاري


س : لعلك تقول إن الآية الأولى هي فقط النازلة في الرجلين.. 
أقول لك يجيبك #البخاري نفسه في #حديث آخر جاء قبل هذا #بحديث واحد وهو التالي :


#البخاري 
حدثنا يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي حدثنا نافع بن عمر عن ابن أبي مليكة
قال كاد الخيران ان #يهلكا #أبابكروعمر رضي الله عنهما #رفعا #أصواتهما عند النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم عليه ركب بنى تميم فأشار أحدهما بالأقرع بن حابس اخى بنى مجاشع وأشار الآخر برجل آخر قال نافع لا احفظ اسمه فقال أبو بكر لعمر ما أردت الا خلافي قال ما أردت خلافك فارتفعت أصواتهما في ذلك
#فأنزل الله يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم الآية قال ابن الزبير فما كان عمر يسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذه الآية حتى يستفهمه ولم يذكر ذلك عن أبيه يعنى أبا بكر

❗️هل تعلم أنّ #افتتاحية صلاتنا #بتكبيرة_الإحرام
هي افتتاحيةٌ #حُسينيةٌ_زهرائية ؟ وقفة معرفية جميلة🌸
""""""""""""""""""""""""""
مِن مُستحبّات #الصلاة في ثقافة العترة:
أنّه يُستحبّ للمُصلّي إذا أراد أن يأتي بمندوبات (أي مُستحبّات) ، فيُستحبّ له أن يُكبّر "سبعاً" لتكبيرة الإحرام..

✱ قد يسأل سائل: لماذا سبع تكبيرات..؟!

#الجواب عند إمامنا باب الحوائج .. #الإمام_موسى_بن_جعفر "صلوات الله عليه"..
حين سئلَ #الإمام_الكاظم "صلى الله عليه": لأيّ #علّة صار التكبير في الافتتاح سبع تكبيرات أفضل؟
قال"صلى الله عليه":
(يا هشام إنّ الله تبارك و تعالى خلق السماوات سبعاً الأرضين سبعاً والحُجُب سبعاً،
فلمّا أُسري #بالنبي "صلّى الله عليه وآله" وكان مِن ربّه كقاب قوسين أو أدنى، #رُفِع له حجابٌ من حُجُبه #فكبّر رسول الله وجعل يقول الكلمات التي تُقال في الافتتاح،
فلمّا رُفع له #الثاني كبّر، فلم يزل كذلك حتّى بلغ سبع حُجُب #وكبّر سبع تكبيرات، فلذلك #العلّة يُكبَّر في الافتتاح في الصلاة سبْع تكبيرات..)
📙[علل الشرائع : ج2]
:
✺فهذا الحديث يُشير إلى أنّ علّة هذه التكبيرات السبعة هي أنّها تُشير وترمز إلى هذه #الحُجُب السبعة التي رُفعت لرسول الله في الملأ الأعلى، وكان #رسول_الله يُكبّر عند رفع كلّ حجاب
أي أنّ #أصل تشريع هذه التكبيرات السبع في (العالم #العُلوي في الملأ الأعلى) يرجع إلى ارتفاع #الحُجُب السبعة التي رُفعت لرسول الله..

✺أمّا أصل تشريع التكبيرات السبع في (في العالم السُفلي في عالمنا الأرضي) هذا فجاء مِن #سيّد_الشهداء "صلوات الله عليه"..
✺وهذا ما يُحدّثتنا عنه #الإمام_الباقر "صلى الله عليه"،
إذ يقول:
(خرج رسول الله إلى الصلاة و قد كان #الحسين_بن_علي أبطأ عن الكلام، حتّى تخوّفوا أن لا يتكلّم و أن يكون به خُرْس، فخرج به رسول الله حامله على عاتقه، و صفّ الناس خلفه، فأقامه رسول الله على يمينه، فافتتح رسول الله الصلاة، فكبَّر #الحسين حتّى كبّر رسول الله سبْع تكبيرات و كبّر #الحسين، فجرت السُنّة بذلك)

✱ وقد يسأل سائل هنا ويقول:
لماذا تكبيرة الإحرام في تشريعها هذا قُرنت بالحسين؟ لماذا افتتاحيةُ صلاتنا #حُسينية؟

#والجواب عن ذلك:
لأنّ تكبيرات الإحرام مربوطة #بالحُجُب الإلهية العليا التي هي أقدس من العرش - كما أشار إمامنا #الكاظم لذلك - وكذلك تراب #الإمام_الحسين "عليه السّلام" مُرتبط بالحُجُب العليا.. فالسجود على تُراب الامام الحسين"صلى الله عليه" يخرق الحُجُب السبع..

✺كما يقول #الإمام_الصادق "صلى الله عليه":
● (السجود على طين قبر #الحسين يُنوّر إلى الأرض السابعة).
📕 [مَن لا يحضره الفقيه: ج1]

● ويقول أيضاً "صلى الله عليه":
(السجود على تربة #الحسين يخرق الحجب السبع)
[مصباح المُتهجّد]

✺فكما أنّ السجود على #تربة_الحسين يخرق الحُجُب السبع.. كذلك هي التكبيرات السبع التي شرّعها الامام الحسين"صلى الله عليه" لنا في الصلاة تخرق #الحُجُب السبع..

❥ بل إنّ #تكبيرة_الإحرام في صلاتنا ليست حُسينيةً فقط.. إنّها ( #حُسينيةٌ_فاطمية💕)..
✺والقرآن الكريم هو الذي يُبيّن ذلك لنا في سورة #الكوثر حين يقول:
{إنّا أعطيناكَ الكوثر* فصلّ لربّك وانحر}
فنحنُ نعلم أنّ الكوثر هي #فاطمة_الزهراء "صلوات الله عليها"، والآيات تقول: {فصلّ لربّك وانحر} ومعنى كلمة (وانحر) في كلمات أهل البيت هو رفع اليدين حذاء الوجه كما نصنع في تكبيرة الإحرام..

✺ كما يقول #صادق_العترة "صلى الله عليه" حين سُئل عن قوله تعالى {فصلّ لربّك وانحر} قال:
(يعني استقبل بيديه حذو وجهة القبلة في افتتاح الصلاة)
📖 [تفسير البرهان: ج8]
،
✺فتكبيرة الإحرام - التي هي البوابة للصلاتنا - هذه التكبيرة في ثقافة العترة هي #حسينيةٌ_زهرائية.

✺فحين نرفع أيدينا في تكبيرة الإحرام إنّنا نُعلن التسليم والخضوع بأنْ لا شيء عندنا بأيدينا.. كلّ شيء منكم وإليكم يا #آل_محمّد..
قد غسلنا أيدينا بماء الطُهر العَلَوي تحت خيمة السيدة #فاطمة"صلى الله عليها" ..
✺ وها هو الحسين يفتح البوّابة بتكبيرة الإحرام..
✺وها نحن ننحر في الصلاة بعد أن أُعطينا الكوثر الذي هو #ولاية_فاطمة_وآل_فاطمة الأطهار..(لنُبشّر أنفسنا بأنّا قد طهرنا بولايتكِ)
________


#الثقافة_الزهرائية
#الحسين_سفينة_النجاة

""""""""""""""""""""""""""