هُتِك حجابُ الله

هل اغتالت اليهود عبد الله بن عبد المطلب؟||
.
1 - حاول الكهنة والأحبار قتل عبد الله
فقال كبيرهم، ويسمى ربيان:

اعملوا طعاما وضعوا فيه #سما، ثم ابعثوا به إلى عبد المطلب. فصنعوا طعاما
ووضعوا فيه سما، وأرسلوه مع #نساء متبرقعات إلى #بيت #عبدالمطلب.
ولما خرجت إليهم فاطمة ورحبت بهن

قلن: نحن من قرابتك من بني
عبد مناف.

فقال عبد المطلب: هلموا إلى ما خصكم به قرابتكم، فقاموا وأرادوا
الأكل منه، وإذا #بالطعام قد #نطق بلسان فصيح #وقال: لا تأكلوا مني فإني مسموم.


وكان هذا من دلائل نور رسول الله (صلى الله عليه وآله) فامتنعوا من أكله وخرجوا
يقتفون أثر النساء فلم يروا لهن أثرا! (٢)


2 - وحاول الأحبار قتل عبد الله بن عبد المطلب مرة أخرى
فجاءوا من الشام إلى مكة بصفة تجار، ومعهم #سيوف_مسمومة، وفي مكة تحينوا #الفرصة #لقتل #عبدالله فحصلوا على فرصتهم أثناء ذهاب عبد الله إلى الصيد خارج مكة.

ولما حاصروا وأوشكوا على قتله #أنجاه الله تعالى منهم بمساعدة بني
هاشم، فقتل بعض الأحبار وأسر الآخرون! (٣)


وقد مات عبد الله بن المطلب وعمره ١٧ سنة في ظروف مشكوكة

قال الكازروني في كتاب المنتقى: " ولد عبد الله لأربع وعشرين سنة مضت من
ملك كسرى أنوشروان فبلغ سبع عشرة سنة، ثم تزوج آمنة،

فلما #حملت #برسول الله (صلى الله عليه وآله) #توفي " (١).


وقد مات بعد عودته من تجارة الشام إلى مكة فمات في المدينة.

#ويحتمل أن #اليهود #سموه في الشام بعد فشلهم في قتله في مكة، #رغبة
في #قتل #رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهو في #صلبه،

لكن الله سبحانه أفشل مسعاهم، ما دام
محمد (صلى الله عليه وآله) في صلب عبد الله.

ثم أفشل الله تعالى المحاولات لقتل النبي (صلى الله عليه وآله)،

#وبعدما #أتم (صلى الله عليه وآله) تبليغ
الرسالة والوصية إلى علي (عليه السلام) #تمكن المنافقون من #اغتياله...


📔اغتيال النبي"صلى الله عليه وآله" ؛الشيخ نجاح الطائي :ص11

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

في اختيار الله تعالى إياها على النساء..||
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••

قال #رسول_الله وسلم للامام #علي "صلى الله عليهماوآلهما":

إن #الله عز وجل
أشرف على الدنيا #فاختارني منها على رجال العالمين،
ثم اطلع الثانية #فاختارك على رجال العالمين،
ثم اطلع الثالثة #فاختار #الأئمة من #ولدك على رجال العالمين،

ثم اطلع الرابعة فاختار #فاطمة على #نساء_العالمين (٣).


* قال #رسول_الله صلى الله عليه وآله وسلم:
ليلة عرج بي إلى السماء رأيت على باب
الجنة مكتوبا: لاإله إلا الله،
محمد رسول الله، #علي #حبيب_الله، #والحسن #والحسين #صفوة_الله،
#فاطمة #خيرة_الله،
على باغضهم لعنة الله


📔الاسرار الفاطمية:ص164

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

||#من_هن_صواحب_يوسف.. ؟||


في يوم الخميس، وقبل أيام قليلة من شهادة رسول الله (صلى الله عليه وآله)،

اختلف الرجال والنساء الحاضرون في استجابة طلب الرسول (صلى الله عليه وآله) كتفا ودواة لكتابة #الوصية الإلهية.


وقد #وقف #بنو هاشم #ومعظم #نساء النبي (صلى الله عليه وآله) ونصف الحاضرين مع #الطلب النبوي الشريف،


#ووقف #أبو بكروعمروعائشةوحفصة وأتباعهم #معارضين له.


وقد طلبت #مجموعة #النساء_الأولى من الحاضرين إحضار كتف ودواة لرسول الله (صلى الله عليه وآله) 

#فغضب #عمر عليهن #ووصفهن #بصويحبات_يوسف

قائلا: أسكتن فإنكن صواحبه، إذا مرض (صلى الله عليه وآله) عصرتن أعينكن، فإذا صح أخذتن بعنقه.

#فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) هن خير منكم (1).

إذن #لم #يوافق النبي (صلى الله عليه وآله) على وصف عمر لنسائه الطاهرات بصويحبات يوسف وهن المطيعات للأمر النبوي (ومن المؤكد وجود فاطمة (عليها السلام) وأم سلمة وسودة وأم أيمن فيهن).

وتمثل الرد النبوي في منحيين:


الأول تفضيل نسائه على أبي بكر وعمر وعصبتهم الرافضين لوصية النبي (صلى الله عليه وآله).

والثاني #رفض #مقولة #عمر بأن نساء النبي (صلى الله عليه وآله) صويحبات يوسف. لأن #صويحبات_يوسف في #نظر #رسول الله (صلى الله عليه وآله) هن #عائشة #وحفصة ومن لف لفهن.


---------------------------
(1) منتخب كنز العمال، المتقي الهندي 3 / 114.

||#من_هن_صواحب_يوسف.. ؟||


في يوم الخميس، وقبل أيام قليلة من شهادة رسول الله (صلى الله عليه وآله)،

اختلف الرجال والنساء الحاضرون في استجابة طلب الرسول (صلى الله عليه وآله) كتفا ودواة لكتابة #الوصية الإلهية.


وقد #وقف #بنو هاشم #ومعظم #نساء النبي (صلى الله عليه وآله) ونصف الحاضرين مع #الطلب النبوي الشريف،


#ووقف #أبو بكروعمروعائشةوحفصة وأتباعهم #معارضين له.


وقد طلبت #مجموعة #النساء_الأولى من الحاضرين إحضار كتف ودواة لرسول الله (صلى الله عليه وآله) 

#فغضب #عمر عليهن #ووصفهن #بصويحبات_يوسف

قائلا: أسكتن فإنكن صواحبه، إذا مرض (صلى الله عليه وآله) عصرتن أعينكن، فإذا صح أخذتن بعنقه.

#فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) هن خير منكم (1).

إذن #لم #يوافق النبي (صلى الله عليه وآله) على وصف عمر لنسائه الطاهرات بصويحبات يوسف وهن المطيعات للأمر النبوي (ومن المؤكد وجود فاطمة (عليها السلام) وأم سلمة وسودة وأم أيمن فيهن).

وتمثل الرد النبوي في منحيين:


الأول تفضيل نسائه على أبي بكر وعمر وعصبتهم الرافضين لوصية النبي (صلى الله عليه وآله).

والثاني #رفض #مقولة #عمر بأن نساء النبي (صلى الله عليه وآله) صويحبات يوسف. لأن #صويحبات_يوسف في #نظر #رسول الله (صلى الله عليه وآله) هن #عائشة #وحفصة ومن لف لفهن.


---------------------------
(1) منتخب كنز العمال، المتقي الهندي 3 / 114.

هل اغتالت اليهود عبد الله بن عبد المطلب؟||
.
1 - حاول الكهنة والأحبار قتل عبد الله
فقال كبيرهم، ويسمى ربيان:

اعملوا طعاما وضعوا فيه #سما، ثم ابعثوا به إلى عبد المطلب. فصنعوا طعاما
ووضعوا فيه سما، وأرسلوه مع #نساء متبرقعات إلى #بيت #عبدالمطلب.
ولما خرجت إليهم فاطمة ورحبت بهن

قلن: نحن من قرابتك من بني
عبد مناف.

فقال عبد المطلب: هلموا إلى ما خصكم به قرابتكم، فقاموا وأرادوا
الأكل منه، وإذا #بالطعام قد #نطق بلسان فصيح #وقال: لا تأكلوا مني فإني مسموم.


وكان هذا من دلائل نور رسول الله (صلى الله عليه وآله) فامتنعوا من أكله وخرجوا
يقتفون أثر النساء فلم يروا لهن أثرا! (٢)


2 - وحاول الأحبار قتل عبد الله بن عبد المطلب مرة أخرى
فجاءوا من الشام إلى مكة بصفة تجار، ومعهم #سيوف_مسمومة، وفي مكة تحينوا #الفرصة #لقتل #عبدالله فحصلوا على فرصتهم أثناء ذهاب عبد الله إلى الصيد خارج مكة.

ولما حاصروا وأوشكوا على قتله #أنجاه الله تعالى منهم بمساعدة بني
هاشم، فقتل بعض الأحبار وأسر الآخرون! (٣)


وقد مات عبد الله بن المطلب وعمره ١٧ سنة في ظروف مشكوكة

قال الكازروني في كتاب المنتقى: " ولد عبد الله لأربع وعشرين سنة مضت من
ملك كسرى أنوشروان فبلغ سبع عشرة سنة، ثم تزوج آمنة،

فلما #حملت #برسول الله (صلى الله عليه وآله) #توفي " (١).


وقد مات بعد عودته من تجارة الشام إلى مكة فمات في المدينة.

#ويحتمل أن #اليهود #سموه في الشام بعد فشلهم في قتله في مكة، #رغبة
في #قتل #رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهو في #صلبه،

لكن الله سبحانه أفشل مسعاهم، ما دام
محمد (صلى الله عليه وآله) في صلب عبد الله.

ثم أفشل الله تعالى المحاولات لقتل النبي (صلى الله عليه وآله)،

#وبعدما #أتم (صلى الله عليه وآله) تبليغ
الرسالة والوصية إلى علي (عليه السلام) #تمكن المنافقون من #اغتياله...


📔اغتيال النبي"صلى الله عليه وآله" ؛الشيخ نجاح الطائي :ص11

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

في اختيار الله تعالى إياها على النساء..||
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••

قال #رسول_الله وسلم للامام #علي "صلى الله عليهماوآلهما":

إن #الله عز وجل
أشرف على الدنيا #فاختارني منها على رجال العالمين،
ثم اطلع الثانية #فاختارك على رجال العالمين،
ثم اطلع الثالثة #فاختار #الأئمة من #ولدك على رجال العالمين،

ثم اطلع الرابعة فاختار #فاطمة على #نساء_العالمين (٣).


* قال #رسول_الله صلى الله عليه وآله وسلم:
ليلة عرج بي إلى السماء رأيت على باب
الجنة مكتوبا: لاإله إلا الله،
محمد رسول الله، #علي #حبيب_الله، #والحسن #والحسين #صفوة_الله،
#فاطمة #خيرة_الله،
على باغضهم لعنة الله


📔الاسرار الفاطمية:ص164

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

هل اغتالت اليهود عبد الله بن عبد المطلب؟||
.
1 - حاول الكهنة والأحبار قتل عبد الله
فقال كبيرهم، ويسمى ربيان:

اعملوا طعاما وضعوا فيه #سما، ثم ابعثوا به إلى عبد المطلب. فصنعوا طعاما
ووضعوا فيه سما، وأرسلوه مع #نساء متبرقعات إلى #بيت #عبدالمطلب.
ولما خرجت إليهم فاطمة ورحبت بهن

قلن: نحن من قرابتك من بني
عبد مناف.

فقال عبد المطلب: هلموا إلى ما خصكم به قرابتكم، فقاموا وأرادوا
الأكل منه، وإذا #بالطعام قد #نطق بلسان فصيح #وقال: لا تأكلوا مني فإني مسموم.


وكان هذا من دلائل نور رسول الله (صلى الله عليه وآله) فامتنعوا من أكله وخرجوا
يقتفون أثر النساء فلم يروا لهن أثرا! (٢)


2 - وحاول الأحبار قتل عبد الله بن عبد المطلب مرة أخرى
فجاءوا من الشام إلى مكة بصفة تجار، ومعهم #سيوف_مسمومة، وفي مكة تحينوا #الفرصة #لقتل #عبدالله فحصلوا على فرصتهم أثناء ذهاب عبد الله إلى الصيد خارج مكة.

ولما حاصروا وأوشكوا على قتله #أنجاه الله تعالى منهم بمساعدة بني
هاشم، فقتل بعض الأحبار وأسر الآخرون! (٣)


وقد مات عبد الله بن المطلب وعمره ١٧ سنة في ظروف مشكوكة

قال الكازروني في كتاب المنتقى: " ولد عبد الله لأربع وعشرين سنة مضت من
ملك كسرى أنوشروان فبلغ سبع عشرة سنة، ثم تزوج آمنة،

فلما #حملت #برسول الله (صلى الله عليه وآله) #توفي " (١).


وقد مات بعد عودته من تجارة الشام إلى مكة فمات في المدينة.

#ويحتمل أن #اليهود #سموه في الشام بعد فشلهم في قتله في مكة، #رغبة
في #قتل #رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهو في #صلبه،

لكن الله سبحانه أفشل مسعاهم، ما دام
محمد (صلى الله عليه وآله) في صلب عبد الله.

ثم أفشل الله تعالى المحاولات لقتل النبي (صلى الله عليه وآله)،

#وبعدما #أتم (صلى الله عليه وآله) تبليغ
الرسالة والوصية إلى علي (عليه السلام) #تمكن المنافقون من #اغتياله...


📔اغتيال النبي"صلى الله عليه وآله" ؛الشيخ نجاح الطائي :ص11

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

🔵روى الشيخ الصدوق عن ابن عباس، في خبر طويل في إخبار النبي صلى
الله عليه وآله بظلم أهل البيت فمما أخبر به أن قال:

وأما ابنتي #فاطمة فإنها سيدة #نساء
#العالمين من #الأولين و #الآخرين، وهي #بضعة مني، وهي #نور عيني، وهي ثمرة #فؤادي، وهي
#روحي التي بين جنبي، وهي #الحوراء #الإنسية، متى قامت في #محرابها بين يدي ربها جل
جلاله #زهر نورها لملائكة #السماء كما يزهر نور #الكواكب لأهل #الأرض ويقول الله عز
وجل لملائكته " يا #ملائكتي أنظروا إلى أمتي #فاطمة سيدة إمائي، قائمة بين يدي #ترتعد
#فرائصها من خيفتي وقد أقبلت بقلبها إلى #عبادتي، أشهدكم أني قد أمنت #شيعتها من #النار ".

أقول: ثم قال النبي صلى الله عليه وآله وإني لما #رأيتها ذكرت ما يصنع بها
#بعدي، كأني بها وقد دخل #الذل بيتها، و #انتهكت حرمتها و #غصب حقها، ومنعت #إرثها،
و #كسر جنبها، وأسقطت #جنينها، وهي تنادي: يا #محمداه فلا #تجاب، وتستغيث فلا #تغاث

فلا تزال بعدي #محزونة، #مكروبة، #باكية، تتذكر انقطاع #الوحي عن بيتها مرة، وتتذكر
#فراقي أخرى، و #تستوحش إذا جنها #الليل لفقد #صوتي الذي كانت تستمع إليه إذا
#تهجدت بالقرآن ثم ترى #نفسها ذليلة بعد أن كانت في إيام أبيها #عزيزة، فعند ذلك
#يؤنسها الله تعالى ذكره #بالملائكة، فنادتها بما نادت به #مريم بنت عمران فتقول:

" يا #فاطمة إن الله #اصطفاك و #طهرك #واصطفاك على نساء #العالمين، يا #فاطمة اقنتي لربك
و#اسجدي واركعي مع #الراكعين ".

🔵روى الشيخ الصدوق عن ابن عباس، في خبر طويل في إخبار النبي صلى
الله عليه وآله بظلم أهل البيت فمما أخبر به أن قال:

وأما ابنتي #فاطمة فإنها سيدة #نساء
#العالمين من #الأولين و #الآخرين، وهي #بضعة مني، وهي #نور عيني، وهي ثمرة #فؤادي، وهي
#روحي التي بين جنبي، وهي #الحوراء #الإنسية، متى قامت في #محرابها بين يدي ربها جل
جلاله #زهر نورها لملائكة #السماء كما يزهر نور #الكواكب لأهل #الأرض ويقول الله عز
وجل لملائكته " يا #ملائكتي أنظروا إلى أمتي #فاطمة سيدة إمائي، قائمة بين يدي #ترتعد
#فرائصها من خيفتي وقد أقبلت بقلبها إلى #عبادتي، أشهدكم أني قد أمنت #شيعتها من #النار ".

أقول: ثم قال النبي صلى الله عليه وآله وإني لما #رأيتها ذكرت ما يصنع بها
#بعدي، كأني بها وقد دخل #الذل بيتها، و #انتهكت حرمتها و #غصب حقها، ومنعت #إرثها،
و #كسر جنبها، وأسقطت #جنينها، وهي تنادي: يا #محمداه فلا #تجاب، وتستغيث فلا #تغاث

فلا تزال بعدي #محزونة، #مكروبة، #باكية، تتذكر انقطاع #الوحي عن بيتها مرة، وتتذكر
#فراقي أخرى، و #تستوحش إذا جنها #الليل لفقد #صوتي الذي كانت تستمع إليه إذا
#تهجدت بالقرآن ثم ترى #نفسها ذليلة بعد أن كانت في إيام أبيها #عزيزة، فعند ذلك
#يؤنسها الله تعالى ذكره #بالملائكة، فنادتها بما نادت به #مريم بنت عمران فتقول:

" يا #فاطمة إن الله #اصطفاك و #طهرك #واصطفاك على نساء #العالمين، يا #فاطمة اقنتي لربك
و#اسجدي واركعي مع #الراكعين ".

||#من_هن_صواحب_يوسف.. ؟||


في يوم الخميس، وقبل أيام قليلة من شهادة رسول الله (صلى الله عليه وآله)،

اختلف الرجال والنساء الحاضرون في استجابة طلب الرسول (صلى الله عليه وآله) كتفا ودواة لكتابة #الوصية الإلهية.


وقد #وقف #بنو هاشم #ومعظم #نساء النبي (صلى الله عليه وآله) ونصف الحاضرين مع #الطلب النبوي الشريف،


#ووقف #أبو بكروعمروعائشةوحفصة وأتباعهم #معارضين له.


وقد طلبت #مجموعة #النساء_الأولى من الحاضرين إحضار كتف ودواة لرسول الله (صلى الله عليه وآله) 

#فغضب #عمر عليهن #ووصفهن #بصويحبات_يوسف

قائلا: أسكتن فإنكن صواحبه، إذا مرض (صلى الله عليه وآله) عصرتن أعينكن، فإذا صح أخذتن بعنقه.

#فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) هن خير منكم (1).

إذن #لم #يوافق النبي (صلى الله عليه وآله) على وصف عمر لنسائه الطاهرات بصويحبات يوسف وهن المطيعات للأمر النبوي (ومن المؤكد وجود فاطمة (عليها السلام) وأم سلمة وسودة وأم أيمن فيهن).

وتمثل الرد النبوي في منحيين:


الأول تفضيل نسائه على أبي بكر وعمر وعصبتهم الرافضين لوصية النبي (صلى الله عليه وآله).

والثاني #رفض #مقولة #عمر بأن نساء النبي (صلى الله عليه وآله) صويحبات يوسف. لأن #صويحبات_يوسف في #نظر #رسول الله (صلى الله عليه وآله) هن #عائشة #وحفصة ومن لف لفهن.


---------------------------
(1) منتخب كنز العمال، المتقي الهندي 3 / 114.

لماذا اُخفي قبر #السيدة #الزهراء، وماعلاقة اخفاء #القبر حتى #ظهور الامام #المهدي؟!

ان دفن #الزهراء (عليها السلام) #سراً و #اخفاء قبرها يكشف عن أكثر من #حقيقة:

أ- أن يتساءل #المسلمون عن #السبب الذي لاجله لم تحظ #الزهراء (عليها السلام) بما حظيت به #نساء عصرها من أن يكون لها #قبر مع أنها #المرأة الاولى في #الكون #فضلاً و #تقوى و #هدى.

ب- موقفها تجاه الذين #ظلموها و #غصبوا حقها وباعوا #آخرتهم بدنياهم.

جـ - التعبير #الحقيقي عن #مرارة الأحداث التي #تجرعتها ممن #ظلمها.

🔵روى الشيخ الصدوق عن ابن عباس، في خبر طويل في إخبار النبي صلى
الله عليه وآله بظلم أهل البيت فمما أخبر به أن قال:

وأما ابنتي #فاطمة فإنها سيدة #نساء
#العالمين من #الأولين و #الآخرين، وهي #بضعة مني، وهي #نور عيني، وهي ثمرة #فؤادي، وهي
#روحي التي بين جنبي، وهي #الحوراء #الإنسية، متى قامت في #محرابها بين يدي ربها جل
جلاله #زهر نورها لملائكة #السماء كما يزهر نور #الكواكب لأهل #الأرض ويقول الله عز
وجل لملائكته " يا #ملائكتي أنظروا إلى أمتي #فاطمة سيدة إمائي، قائمة بين يدي #ترتعد
#فرائصها من خيفتي وقد أقبلت بقلبها إلى #عبادتي، أشهدكم أني قد أمنت #شيعتها من #النار ".

أقول: ثم قال النبي صلى الله عليه وآله وإني لما #رأيتها ذكرت ما يصنع بها
#بعدي، كأني بها وقد دخل #الذل بيتها، و #انتهكت حرمتها و #غصب حقها، ومنعت #إرثها،
و #كسر جنبها، وأسقطت #جنينها، وهي تنادي: يا #محمداه فلا #تجاب، وتستغيث فلا #تغاث

فلا تزال بعدي #محزونة، #مكروبة، #باكية، تتذكر انقطاع #الوحي عن بيتها مرة، وتتذكر
#فراقي أخرى، و #تستوحش إذا جنها #الليل لفقد #صوتي الذي كانت تستمع إليه إذا
#تهجدت بالقرآن ثم ترى #نفسها ذليلة بعد أن كانت في إيام أبيها #عزيزة، فعند ذلك
#يؤنسها الله تعالى ذكره #بالملائكة، فنادتها بما نادت به #مريم بنت عمران فتقول:

" يا #فاطمة إن الله #اصطفاك و #طهرك #واصطفاك على نساء #العالمين، يا #فاطمة اقنتي لربك
و#اسجدي واركعي مع #الراكعين ".

بسم رب محسن فاطمة المضطهدة..

#سلسلة_رمتني_بدائها_وانسلت..😏

نكمل كلامنا.. بخصوص ما يثيره المخالفين ابناء عيوش المرضعة من شبهات حولنا
وما يتهمونا به زوراً وبهتانا


اليوم خلي نتكلم على اكثر كلمة يقولوها وهي #ابن_المتعة

هسه بالبداية خلونا نشوف شنو يعني متعة ومتى ابيحت وهل حرمها الله ام لا



المتعة هو الزواج المنقطع
وهو كالزواج الدائم من حيث الشروط
بأنه يجب أذن الاب او الجد للبنت الباكر

ويجب ان يكون هناك مهر
واجراء صيغة العقد وهي تقول الزوجة (متعتك نفسي ع مهر المعلوم في المدة المعلومة)
فيقول الزوج قبلت

فالفرق بينهم هو المدة فقط
يعني الزواج المنقطع يكون لمدة معينة ..

الان دعونا نرى هل ذكرت #المتعة في القرآن؟؟

المتعة ذكرها الله في كتابه

و ما دلّ على مشروعيتها في القرآن الكريم: 

قوله تعالى: ((فما استمتعتم به منهنّ فآتوهنّ أجورهنّ فريضة…))
(النساء:24)،

#فقد روي عن جماعة من #كبار الصحابة والتابعين المرجوع إليهم في #قراءة القرآن الكريم وأحكامه التصريح
#بنزول هذه #الآية المباركة في #المتعة،

#منهم:
#عبد الله بن عباس،
#وأبي بن كعب،
#وعبد الله بن مسعود،
#وجابر بن عبد الله،
#وأبو سعيد الخدري،
#وسعيد بن جبير، ومجاهد، والسدي، وقتادة.

📔(أنظر تفسير الطبري،
والقرطبي،
وابن كثير،
والكشّاف،
والدرّ المنثور في تفسير الآية،
وأحكام القرآن للجصّاص 2/147،
وسنن البيهقي 7/ 205،
وشرح مسلم للنووي 6/127،
والمغني لابن قدامة 7/571). 



اما ما دلّ على مشروعيتها من السنّة الشريفة

فنذكر : 👇


أخرج #البخاري، #ومسلم، #وأحمد، وغيرهم، عن #عبد االله بن مسعود

قال: ( #كنّا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلّم
#ليس لنا #نساء،
فقلنا: ألا نستخصي؟

فنهانا عن ذلك،

#ثمّ رخّص لنا أن ننكح المرأة بالثوب إلى أجل

ثمّ قرأ عبد الله ((يا أيها الذين آمنوا لا تحرّموا طيبات ما أحلّ الله لكم ولا تعتدوا إنّ الله لايحب المعتدين))).

📔 (صحيح البخاري في كتاب النكاح، وفي تفسير سورة المائدة،
وصحيح مسلم كتاب النكاح، ومسند أحمد 1/420).

مضافاً إلى ذلك ( #الاجماع) المنقول:

#نصّ على ذلك #القرطبي،

#قال: ( #لم يختلف العلماء من السلف والخلف أنّ #المتعة #نكاح إلى #أجل ، لا ميراث فيه،
والفرقة تقع عند انقضاء الأجل من غير طلاق)

ثم نقل عن ابن عطية كيفية هذا النكاح وأحكامه (تفسير القرطبي 5/132). 


#وكذا الطبري،
فنقل عن السدّي:

هذه هي المتعة، الرجل ينكح المرأة بشرط إلى أجل مسمّى (تفسير الطبري في تفسير الآية).


#وعن ابن عبد البرّ في (التمهيد) : #أجمعوا على أنّ #المتعة #نكاح لا إشهاد فيه وأنّه نكاح إلى #أجل يقع فيه الفرقة بلا طلاق ولا ميراث بينهما. 


#وما_زالت #متعة_النساء #سارية المفعول #مباحة للمسلمين #زمن_رسول الله (صلى الله عليه وآله)
#وزمن_أبي بكر
#وشطراً من #خلافة #عمر بن الخطاب #حتى_قال :

(( #متعتان #كانتا على #عهد #رسول الله وأنا #أنهى عنهما #وأعاقب عليهما))!! !!!!!!!


#وقد #أورد #مقالته هذه #جمهرة من #الكتاب والحفاظ في كتبهم .

📔(أنظر تفسير الرازي 2/167،
شرح معاني الآثار 374،
سنن االبيهقي 7/206
بداية المجتهد 1/346،
المحلّى 7/107،
الدرّ المنثور 2/141 وفيّات الاعيان 5/197). 


#فثبت من خلال هذا الاستعراض👆👆 #المختصر #جواز_ومشروعية #زواج_المتعة في الاسلام،

#واستشهد_النبي (صلى الله عليه وآله) #وهي بعد #مشرعة #غير_محرمة ،

#حتى_حرّمها_عمر في أيام خلافته. 

أيّ شيء خير #للنساء ؟

🔵ممّا لا شكّ فيه أنّ #العَفاف زينة #المرأة ، ويصعب #تحقّقه مع اختلاطها #بالأجانب ، ولذلك حرص الشارع #المقدّس على #تضييق دائرة #الإختلاط إلّا في المجالات #الضروريّة.

وهذا ما دأبت عليه #سيّدة #نساء #العالمين عليها السلام.

1⃣من دخل اليها من #نساء رسول الله "صلى الله عليه واله" وغيرهن من #نساء #قريش ، فقلن لها: كيف انت ؟ قالت:" أجدني والله #كارهة #لدنياكم
#مسرورة #لفراقكم
ألقى #الله #ورسوله #بحسرات منكن
فما #حفظ لي #الحق
ولا #رعيت مني #الذمة
ولا #قبلت #الوصية
ولا عرفت #الحرمة "[1] .

لماذا اُخفي قبر #السيدة #الزهراء، وماعلاقة اخفاء #القبر حتى #ظهور الامام #المهدي؟!

ان دفن #الزهراء (عليها السلام) #سراً و #اخفاء قبرها يكشف عن أكثر من #حقيقة:

أ- أن يتساءل #المسلمون عن #السبب الذي لاجله لم تحظ #الزهراء (عليها السلام) بما حظيت به #نساء عصرها من أن يكون لها #قبر مع أنها #المرأة الاولى في #الكون #فضلاً و #تقوى و #هدى.

ب- موقفها تجاه الذين #ظلموها و #غصبوا حقها وباعوا #آخرتهم بدنياهم.

جـ - التعبير #الحقيقي عن #مرارة الأحداث التي #تجرعتها ممن #ظلمها.

🔵 #مراسم_التشييع_والدفن ⚰


وارتفعت #أصوات #البكاء من بيت الإمام #عليّ عليه السلام #فارتجّت المدينة #بالبكاء من #الرجال 
#والنساء

#ودهش الناس كيوم #قبض فيه #رسول الله صلى الله عليه وآله، و #اجتمعت 
#نساء بني #هاشم في #دار #فاطمة عليها السلام #فصرخن #وبكين،

وأقبل الناس إلى #عليّ عليه السلام وهو جالس و #الحسن و #الحسين بين يديه #يبكيان،

و #خرجت اُمّ #كلثوم وهي تقول: يا #أبتاه يا #رسول الله! الآن حقاً #فقدناك فقداً لا لقاء بعده أبداً.

واجتمع #الناس فجلسوا وهم #يضجّون، وينتظرون #خروج 
#الجنازة ليصلّوا عليها

وخرج #أبوذر وقال: انصرفوا فإنّ #ابنة رسول الله قد #اُخر إخراجها في #العشية، وأقبل #أبوبكر و #عمر يعزّيان #علياً عليه السلام 

ويقولان له: يا أبا #الحسن لا تسبقنا #بالصلاة على #ابنة رسول الله صلى الله 
عليه وآله.


وهكذا #تفرّق الناس، وهم #يظنّون أنّ #الجنازة تشيّع #صباح غد

وروي أنّ #وفاتها كانت بعد صلاة #العصر أو أوائل #الليل .

ولكنّ #الإمام عليّاً عليه السلام #غسّلها و #كفّنها هو و #أسماء في تلك #الليلة، ثم 
نادى:
يا #حسن يا #حسين يا #زينب يا اُمّ #كلثوم هلمّوا فتزوّدوا من #اُمّكم 
فهذا #الفراق واللقاء #الجنّة،
وبعد قليل #نحّاهم أمير #المؤمنين عليه السلام عنها

ثم صلّى #عليٌّ على #الجنازة ورفع يديه إلى #السماء فنادى " 

#اللهمّ هذه بنت #نبيّك #فاطمة أخرجتها من #الظلمات إلى #النور، #فأضاءت ميلاً في ميل ".

فلمّا هدأت #الأصوات ونامت #العيون ومضى شطر من #الليل تقدّم 
أمير #المؤمنين و #العباس و #الفضل بن العباس ورابع يحملون ذلك الجسد #النحيف، 
#وشيّعها #الحسن و #الحسين و #عقيل و #سلمان و #أبوذر و #المقداد و #بريدة و #عمار.