هُتِك حجابُ الله
#بكاؤها
Канал
1,5 тыс.
подписчиков
14,6 тыс.
фото
6,14 тыс.
видео
3,24 тыс.
ссылок
سننتقم
للضلع المكسور
للخدالمُحّمر
للصدرالنابت فيه مسمار
للجنين السقط
للمتنِ المُتورم
للقبرالمخفي
سننتقم قسما بالضلع المكسور
#يا_سر_الله #يازهراء
#لعن_الله_عمر
4/شهررمـضـ2018/5/20ـان
للتواصل @YA_za_50hraabot
قناتناالانجليزية @YaZahra_50a
إذا أردت أن أبكي على ولدي، أحضر هذا الثوب و أتأمّل طعنات بني أمية و ضربات سيوفهم، و هذا شأني و دأبي إلى أن تقوم القيامة||💔💔
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال المحدث النوري: أنه في بعض المجاميع للمتأخرين: روي عن رجل من أهل هجر،
قال: كنت ملازما و مواظبا على استماع مراثي الإمام #الحسين (عليه السلام) و التردّد على المآتم ليلا و نهارا،
و لا يشغلني شاغل و لا يمنعني عنها مانع. فبينما أنا ذات ليلة جالس في مجلس الاستماع- و كانت ليلة التاسعة من المحرم- و قد بكيت #بكاء شديدا على ما جرى على الإمام #الحسين (عليه السلام) و على أولاده و على أصحابه و على نسائه و بناته، من التعطيش و التسليب و الذبح و تشريح اللحم و قطع الأيدي
وتقطيع الأوصال و تعليق الرءوس على الرماح و سبي البنات و ضرب الأمهات.
فتعبت من كثرة البكاء، فقمت من مقامي و جلست ناحية من المأتم و أنا حزين كئيب.
فأخذني #النوم،
فرأيت #طيفا عظيما، فكأني في بستان عظيم كالجنة، و فيها من أنواع الأشجار و الأثمار و الطيور على أغصانها تغرد؛ و تغريدها كأنها نياحة الثواكل، و هي تتجاوب و تردّد التغريد و تبكي.
فقلت: سبحان اللّه! هذه #الطيور الحسنة ممّ شجاؤها، على أيّ شيء بكاؤها؟
و هي في مثل هذه الألوان على هذه الأغصان تبكي و تنوح و تأنّ، و هي لابسة ملابس الحداد، متردّية بأردية #السواد، و لا يكون اجتماعها و ندبها إلا على مولاي #الحسين (والـﷺــه).
فبينما أنا واقف أستمع سجع الأطيار و قد ذهب لبّي و جدّدت عليّ أحزاني و مصيبتي،
و إذا أنا أسمع #بكاء و نحيبا وشيجا مختلفا عاليا و استغاثة عظيمة و صوتا من بين تلك الأطيار جهرا،
كادت أضلاعي أن تنطبق على أمعائي حين سمعته.
فقلت في نفسي: لا شك أن البستان من بساتين الجنة، و قد سمعنا أن الجنة لا يكون فيها نصب و لا همّ و لا غمّ و لا حزن و لا بكاء و لا غير ذلك من هموم الدنيا.
فيا ليتني عرفت هذا البكاء و على من! و يا ليتني عرفت هذا الباكي.
ثم إني مشيت خطوات من غير قصد لا علم #بالباكي من أيّ جهة؟
فطلبت الصوت يمينا و شمالا، و إذا أنا بغدير ماء لا يرى ساحله؛ و ذلك الغدير كأن ماءه بطون الحيّات، و على حافته #امرأة كأنها الشمس الطالعة،
و في يدها #ثوب أبيض صافي البياض، و في ذلك
الثوب #تمزيق كثير من أثر #السيوف #وطعنات الرماح،
و المرأة جالسة على حافة الغدير و هي #تغسل ذلك الثوب من #الدم و تتأمل الخروق التي في الثوب و تبكي بكاء شديدا عاليا و #تصرخ صراخا مرتفعا.
ثم ترجع النظر إلى #الثوب و تعاود فركه و #غسله من الدم، و الدم على ما بان لي #دم عبيط يابس و الثوب بغاية البياض، و قد فاحت من ذلك الثوب روائح أذكى من روائح العنبر، و المرأة ذات بهاء و هيبة و كلامها ليس بكلام الآدميين، و هيبتها #يتصدّع منها قلب الشجاع العظيم، و كلامها كأنه طعن الرماح و ضرب السيوف، و #بكاؤها يفجع الصخر الأصم، و استغاثتها و ندبتها تكاد أن #تنطبق منه #السماء على الأرض.
و أسمعها تقول: وا #غوثاه بك يا أباه! أ ما ترى ما فعلت أمتك فينا؟
أما أنا- يا أباه- فقد ضيّعوني حقي، و #طردوني من بيتي، و ضربوني على جنبي، و أخذوا ميراثي،
و دفعوني عن نحلتي،د
و ردّوا عليّ شهادتي،
و مزّقوا كتابي الذي كتبته على نحلتي،
و صغّروا قدري،
و و لووا أعناقهم عني،
و غمضوا أعينهم عن صدق دعواي، و سدّوا آذانهم عن استماع كلامي،
و خذلوني و ما نصروني، و أعانوا عليّ و ما أعانوا لي.
و ما كفاهم ذلك- يا أبي- حتى أجمعوا #حطبا و أداروا حول بيتي #ليحرقوني مع أولادي.
فلما رأيتهم- يا أباه- مصرّين على حرق بيتي، فتحت لهم الباب و لذت عنهم خلفه.
#فعصروني ما بين الحائط و الباب #عصرة كادت #روحي أن #تخرج منها. #فأسقطوني #جنيني الذي كنت سمّيته #المحسن.
و ما كفاهم ذلك حتى أتوا على #ابن_عمي؛ #حبيبك الذي ربّيته صغيرا و اجتبيته كبيرا و #جعلته #أميرا كما جعله اللّه كذلك، و قبضوا عليه و وضعوا حمائل سيفه في عنقه و قادوه كما يقاد الجمل الهائج، و لو لا أمرك و محافظته لوصيتك و قيامه على أوامرك و نواهيك، لسقى أولهم بكأس آخرهم.
#ياأبتاه! فلما رأيت ما فعلوا بابن عمي، #انقطعت #أوصالي و انصرمت حبالي، و لفّفت خماري على رأسي و لبست إزاري،
و أتيت نحو القوم و قلت لهم لعلهم يراعون قرابتي منك و يحفظون وصيتك فيّ،
فما وقّروني و لا راعوني.
ثم ندبتهم بأسمائهم و ألنت لهم القول و ذكرتهم ما أوصيتهم بنا، فلم ينفع قولي و لا نفعت استغاثتي و لا عطفوا على حرمتي،
بل #أعلنوا بسبّي و شتمي.
و ما كفاهم ذلك حتى #ضربوني #بسياطهم على #جنبي، و #كسروا #ضلعي، و هذه #آثار #سياطهم باقية في #جسدي حتى #ألقاك و ألقى ربي عز و جل.
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال المحدث النوري: أنه في بعض المجاميع للمتأخرين: روي عن رجل من أهل هجر،
قال: كنت ملازما و مواظبا على استماع مراثي الإمام #الحسين (عليه السلام) و التردّد على المآتم ليلا و نهارا،
و لا يشغلني شاغل و لا يمنعني عنها مانع. فبينما أنا ذات ليلة جالس في مجلس الاستماع- و كانت ليلة التاسعة من المحرم- و قد بكيت #بكاء شديدا على ما جرى على الإمام #الحسين (عليه السلام) و على أولاده و على أصحابه و على نسائه و بناته، من التعطيش و التسليب و الذبح و تشريح اللحم و قطع الأيدي
وتقطيع الأوصال و تعليق الرءوس على الرماح و سبي البنات و ضرب الأمهات.
فتعبت من كثرة البكاء، فقمت من مقامي و جلست ناحية من المأتم و أنا حزين كئيب.
فأخذني #النوم،
فرأيت #طيفا عظيما، فكأني في بستان عظيم كالجنة، و فيها من أنواع الأشجار و الأثمار و الطيور على أغصانها تغرد؛ و تغريدها كأنها نياحة الثواكل، و هي تتجاوب و تردّد التغريد و تبكي.
فقلت: سبحان اللّه! هذه #الطيور الحسنة ممّ شجاؤها، على أيّ شيء بكاؤها؟
و هي في مثل هذه الألوان على هذه الأغصان تبكي و تنوح و تأنّ، و هي لابسة ملابس الحداد، متردّية بأردية #السواد، و لا يكون اجتماعها و ندبها إلا على مولاي #الحسين (والـﷺــه).
فبينما أنا واقف أستمع سجع الأطيار و قد ذهب لبّي و جدّدت عليّ أحزاني و مصيبتي،
و إذا أنا أسمع #بكاء و نحيبا وشيجا مختلفا عاليا و استغاثة عظيمة و صوتا من بين تلك الأطيار جهرا،
كادت أضلاعي أن تنطبق على أمعائي حين سمعته.
فقلت في نفسي: لا شك أن البستان من بساتين الجنة، و قد سمعنا أن الجنة لا يكون فيها نصب و لا همّ و لا غمّ و لا حزن و لا بكاء و لا غير ذلك من هموم الدنيا.
فيا ليتني عرفت هذا البكاء و على من! و يا ليتني عرفت هذا الباكي.
ثم إني مشيت خطوات من غير قصد لا علم #بالباكي من أيّ جهة؟
فطلبت الصوت يمينا و شمالا، و إذا أنا بغدير ماء لا يرى ساحله؛ و ذلك الغدير كأن ماءه بطون الحيّات، و على حافته #امرأة كأنها الشمس الطالعة،
و في يدها #ثوب أبيض صافي البياض، و في ذلك
الثوب #تمزيق كثير من أثر #السيوف #وطعنات الرماح،
و المرأة جالسة على حافة الغدير و هي #تغسل ذلك الثوب من #الدم و تتأمل الخروق التي في الثوب و تبكي بكاء شديدا عاليا و #تصرخ صراخا مرتفعا.
ثم ترجع النظر إلى #الثوب و تعاود فركه و #غسله من الدم، و الدم على ما بان لي #دم عبيط يابس و الثوب بغاية البياض، و قد فاحت من ذلك الثوب روائح أذكى من روائح العنبر، و المرأة ذات بهاء و هيبة و كلامها ليس بكلام الآدميين، و هيبتها #يتصدّع منها قلب الشجاع العظيم، و كلامها كأنه طعن الرماح و ضرب السيوف، و #بكاؤها يفجع الصخر الأصم، و استغاثتها و ندبتها تكاد أن #تنطبق منه #السماء على الأرض.
و أسمعها تقول: وا #غوثاه بك يا أباه! أ ما ترى ما فعلت أمتك فينا؟
أما أنا- يا أباه- فقد ضيّعوني حقي، و #طردوني من بيتي، و ضربوني على جنبي، و أخذوا ميراثي،
و دفعوني عن نحلتي،د
و ردّوا عليّ شهادتي،
و مزّقوا كتابي الذي كتبته على نحلتي،
و صغّروا قدري،
و و لووا أعناقهم عني،
و غمضوا أعينهم عن صدق دعواي، و سدّوا آذانهم عن استماع كلامي،
و خذلوني و ما نصروني، و أعانوا عليّ و ما أعانوا لي.
و ما كفاهم ذلك- يا أبي- حتى أجمعوا #حطبا و أداروا حول بيتي #ليحرقوني مع أولادي.
فلما رأيتهم- يا أباه- مصرّين على حرق بيتي، فتحت لهم الباب و لذت عنهم خلفه.
#فعصروني ما بين الحائط و الباب #عصرة كادت #روحي أن #تخرج منها. #فأسقطوني #جنيني الذي كنت سمّيته #المحسن.
و ما كفاهم ذلك حتى أتوا على #ابن_عمي؛ #حبيبك الذي ربّيته صغيرا و اجتبيته كبيرا و #جعلته #أميرا كما جعله اللّه كذلك، و قبضوا عليه و وضعوا حمائل سيفه في عنقه و قادوه كما يقاد الجمل الهائج، و لو لا أمرك و محافظته لوصيتك و قيامه على أوامرك و نواهيك، لسقى أولهم بكأس آخرهم.
#ياأبتاه! فلما رأيت ما فعلوا بابن عمي، #انقطعت #أوصالي و انصرمت حبالي، و لفّفت خماري على رأسي و لبست إزاري،
و أتيت نحو القوم و قلت لهم لعلهم يراعون قرابتي منك و يحفظون وصيتك فيّ،
فما وقّروني و لا راعوني.
ثم ندبتهم بأسمائهم و ألنت لهم القول و ذكرتهم ما أوصيتهم بنا، فلم ينفع قولي و لا نفعت استغاثتي و لا عطفوا على حرمتي،
بل #أعلنوا بسبّي و شتمي.
و ما كفاهم ذلك حتى #ضربوني #بسياطهم على #جنبي، و #كسروا #ضلعي، و هذه #آثار #سياطهم باقية في #جسدي حتى #ألقاك و ألقى ربي عز و جل.
إذا أردت أن أبكي على ولدي، أحضر هذا الثوب و أتأمّل طعنات بني أمية و ضربات سيوفهم، و هذا شأني و دأبي إلى أن تقوم القيامة||💔💔
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال المحدث النوري: أنه في بعض المجاميع للمتأخرين: روي عن رجل من أهل هجر،
قال: كنت ملازما و مواظبا على استماع مراثي الإمام #الحسين (عليه السلام) و التردّد على المآتم ليلا و نهارا،
و لا يشغلني شاغل و لا يمنعني عنها مانع. فبينما أنا ذات ليلة جالس في مجلس الاستماع- و كانت ليلة التاسعة من المحرم- و قد بكيت #بكاء شديدا على ما جرى على الإمام #الحسين (عليه السلام) و على أولاده و على أصحابه و على نسائه و بناته، من التعطيش و التسليب و الذبح و تشريح اللحم و قطع الأيدي
وتقطيع الأوصال و تعليق الرءوس على الرماح و سبي البنات و ضرب الأمهات.
فتعبت من كثرة البكاء، فقمت من مقامي و جلست ناحية من المأتم و أنا حزين كئيب.
فأخذني #النوم،
فرأيت #طيفا عظيما، فكأني في بستان عظيم كالجنة، و فيها من أنواع الأشجار و الأثمار و الطيور على أغصانها تغرد؛ و تغريدها كأنها نياحة الثواكل، و هي تتجاوب و تردّد التغريد و تبكي.
فقلت: سبحان اللّه! هذه #الطيور الحسنة ممّ شجاؤها، على أيّ شيء بكاؤها؟
و هي في مثل هذه الألوان على هذه الأغصان تبكي و تنوح و تأنّ، و هي لابسة ملابس الحداد، متردّية بأردية #السواد، و لا يكون اجتماعها و ندبها إلا على مولاي #الحسين (والـﷺــه).
فبينما أنا واقف أستمع سجع الأطيار و قد ذهب لبّي و جدّدت عليّ أحزاني و مصيبتي،
و إذا أنا أسمع #بكاء و نحيبا وشيجا مختلفا عاليا و استغاثة عظيمة و صوتا من بين تلك الأطيار جهرا،
كادت أضلاعي أن تنطبق على أمعائي حين سمعته.
فقلت في نفسي: لا شك أن البستان من بساتين الجنة، و قد سمعنا أن الجنة لا يكون فيها نصب و لا همّ و لا غمّ و لا حزن و لا بكاء و لا غير ذلك من هموم الدنيا.
فيا ليتني عرفت هذا البكاء و على من! و يا ليتني عرفت هذا الباكي.
ثم إني مشيت خطوات من غير قصد لا علم #بالباكي من أيّ جهة؟
فطلبت الصوت يمينا و شمالا، و إذا أنا بغدير ماء لا يرى ساحله؛ و ذلك الغدير كأن ماءه بطون الحيّات، و على حافته #امرأة كأنها الشمس الطالعة،
و في يدها #ثوب أبيض صافي البياض، و في ذلك
الثوب #تمزيق كثير من أثر #السيوف #وطعنات الرماح،
و المرأة جالسة على حافة الغدير و هي #تغسل ذلك الثوب من #الدم و تتأمل الخروق التي في الثوب و تبكي بكاء شديدا عاليا و #تصرخ صراخا مرتفعا.
ثم ترجع النظر إلى #الثوب و تعاود فركه و #غسله من الدم، و الدم على ما بان لي #دم عبيط يابس و الثوب بغاية البياض، و قد فاحت من ذلك الثوب روائح أذكى من روائح العنبر، و المرأة ذات بهاء و هيبة و كلامها ليس بكلام الآدميين، و هيبتها #يتصدّع منها قلب الشجاع العظيم، و كلامها كأنه طعن الرماح و ضرب السيوف، و #بكاؤها يفجع الصخر الأصم، و استغاثتها و ندبتها تكاد أن #تنطبق منه #السماء على الأرض.
و أسمعها تقول: وا #غوثاه بك يا أباه! أ ما ترى ما فعلت أمتك فينا؟
أما أنا- يا أباه- فقد ضيّعوني حقي، و #طردوني من بيتي، و ضربوني على جنبي، و أخذوا ميراثي،
و دفعوني عن نحلتي،د
و ردّوا عليّ شهادتي،
و مزّقوا كتابي الذي كتبته على نحلتي،
و صغّروا قدري،
و و لووا أعناقهم عني،
و غمضوا أعينهم عن صدق دعواي، و سدّوا آذانهم عن استماع كلامي،
و خذلوني و ما نصروني، و أعانوا عليّ و ما أعانوا لي.
و ما كفاهم ذلك- يا أبي- حتى أجمعوا #حطبا و أداروا حول بيتي #ليحرقوني مع أولادي.
فلما رأيتهم- يا أباه- مصرّين على حرق بيتي، فتحت لهم الباب و لذت عنهم خلفه.
#فعصروني ما بين الحائط و الباب #عصرة كادت #روحي أن #تخرج منها. #فأسقطوني #جنيني الذي كنت سمّيته #المحسن.
و ما كفاهم ذلك حتى أتوا على #ابن_عمي؛ #حبيبك الذي ربّيته صغيرا و اجتبيته كبيرا و #جعلته #أميرا كما جعله اللّه كذلك، و قبضوا عليه و وضعوا حمائل سيفه في عنقه و قادوه كما يقاد الجمل الهائج، و لو لا أمرك و محافظته لوصيتك و قيامه على أوامرك و نواهيك، لسقى أولهم بكأس آخرهم.
#ياأبتاه! فلما رأيت ما فعلوا بابن عمي، #انقطعت #أوصالي و انصرمت حبالي، و لفّفت خماري على رأسي و لبست إزاري،
و أتيت نحو القوم و قلت لهم لعلهم يراعون قرابتي منك و يحفظون وصيتك فيّ،
فما وقّروني و لا راعوني.
ثم ندبتهم بأسمائهم و ألنت لهم القول و ذكرتهم ما أوصيتهم بنا، فلم ينفع قولي و لا نفعت استغاثتي و لا عطفوا على حرمتي،
بل #أعلنوا بسبّي و شتمي.
و ما كفاهم ذلك حتى #ضربوني #بسياطهم على #جنبي، و #كسروا #ضلعي، و هذه #آثار #سياطهم باقية في #جسدي حتى #ألقاك و ألقى ربي عز و جل.
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال المحدث النوري: أنه في بعض المجاميع للمتأخرين: روي عن رجل من أهل هجر،
قال: كنت ملازما و مواظبا على استماع مراثي الإمام #الحسين (عليه السلام) و التردّد على المآتم ليلا و نهارا،
و لا يشغلني شاغل و لا يمنعني عنها مانع. فبينما أنا ذات ليلة جالس في مجلس الاستماع- و كانت ليلة التاسعة من المحرم- و قد بكيت #بكاء شديدا على ما جرى على الإمام #الحسين (عليه السلام) و على أولاده و على أصحابه و على نسائه و بناته، من التعطيش و التسليب و الذبح و تشريح اللحم و قطع الأيدي
وتقطيع الأوصال و تعليق الرءوس على الرماح و سبي البنات و ضرب الأمهات.
فتعبت من كثرة البكاء، فقمت من مقامي و جلست ناحية من المأتم و أنا حزين كئيب.
فأخذني #النوم،
فرأيت #طيفا عظيما، فكأني في بستان عظيم كالجنة، و فيها من أنواع الأشجار و الأثمار و الطيور على أغصانها تغرد؛ و تغريدها كأنها نياحة الثواكل، و هي تتجاوب و تردّد التغريد و تبكي.
فقلت: سبحان اللّه! هذه #الطيور الحسنة ممّ شجاؤها، على أيّ شيء بكاؤها؟
و هي في مثل هذه الألوان على هذه الأغصان تبكي و تنوح و تأنّ، و هي لابسة ملابس الحداد، متردّية بأردية #السواد، و لا يكون اجتماعها و ندبها إلا على مولاي #الحسين (والـﷺــه).
فبينما أنا واقف أستمع سجع الأطيار و قد ذهب لبّي و جدّدت عليّ أحزاني و مصيبتي،
و إذا أنا أسمع #بكاء و نحيبا وشيجا مختلفا عاليا و استغاثة عظيمة و صوتا من بين تلك الأطيار جهرا،
كادت أضلاعي أن تنطبق على أمعائي حين سمعته.
فقلت في نفسي: لا شك أن البستان من بساتين الجنة، و قد سمعنا أن الجنة لا يكون فيها نصب و لا همّ و لا غمّ و لا حزن و لا بكاء و لا غير ذلك من هموم الدنيا.
فيا ليتني عرفت هذا البكاء و على من! و يا ليتني عرفت هذا الباكي.
ثم إني مشيت خطوات من غير قصد لا علم #بالباكي من أيّ جهة؟
فطلبت الصوت يمينا و شمالا، و إذا أنا بغدير ماء لا يرى ساحله؛ و ذلك الغدير كأن ماءه بطون الحيّات، و على حافته #امرأة كأنها الشمس الطالعة،
و في يدها #ثوب أبيض صافي البياض، و في ذلك
الثوب #تمزيق كثير من أثر #السيوف #وطعنات الرماح،
و المرأة جالسة على حافة الغدير و هي #تغسل ذلك الثوب من #الدم و تتأمل الخروق التي في الثوب و تبكي بكاء شديدا عاليا و #تصرخ صراخا مرتفعا.
ثم ترجع النظر إلى #الثوب و تعاود فركه و #غسله من الدم، و الدم على ما بان لي #دم عبيط يابس و الثوب بغاية البياض، و قد فاحت من ذلك الثوب روائح أذكى من روائح العنبر، و المرأة ذات بهاء و هيبة و كلامها ليس بكلام الآدميين، و هيبتها #يتصدّع منها قلب الشجاع العظيم، و كلامها كأنه طعن الرماح و ضرب السيوف، و #بكاؤها يفجع الصخر الأصم، و استغاثتها و ندبتها تكاد أن #تنطبق منه #السماء على الأرض.
و أسمعها تقول: وا #غوثاه بك يا أباه! أ ما ترى ما فعلت أمتك فينا؟
أما أنا- يا أباه- فقد ضيّعوني حقي، و #طردوني من بيتي، و ضربوني على جنبي، و أخذوا ميراثي،
و دفعوني عن نحلتي،د
و ردّوا عليّ شهادتي،
و مزّقوا كتابي الذي كتبته على نحلتي،
و صغّروا قدري،
و و لووا أعناقهم عني،
و غمضوا أعينهم عن صدق دعواي، و سدّوا آذانهم عن استماع كلامي،
و خذلوني و ما نصروني، و أعانوا عليّ و ما أعانوا لي.
و ما كفاهم ذلك- يا أبي- حتى أجمعوا #حطبا و أداروا حول بيتي #ليحرقوني مع أولادي.
فلما رأيتهم- يا أباه- مصرّين على حرق بيتي، فتحت لهم الباب و لذت عنهم خلفه.
#فعصروني ما بين الحائط و الباب #عصرة كادت #روحي أن #تخرج منها. #فأسقطوني #جنيني الذي كنت سمّيته #المحسن.
و ما كفاهم ذلك حتى أتوا على #ابن_عمي؛ #حبيبك الذي ربّيته صغيرا و اجتبيته كبيرا و #جعلته #أميرا كما جعله اللّه كذلك، و قبضوا عليه و وضعوا حمائل سيفه في عنقه و قادوه كما يقاد الجمل الهائج، و لو لا أمرك و محافظته لوصيتك و قيامه على أوامرك و نواهيك، لسقى أولهم بكأس آخرهم.
#ياأبتاه! فلما رأيت ما فعلوا بابن عمي، #انقطعت #أوصالي و انصرمت حبالي، و لفّفت خماري على رأسي و لبست إزاري،
و أتيت نحو القوم و قلت لهم لعلهم يراعون قرابتي منك و يحفظون وصيتك فيّ،
فما وقّروني و لا راعوني.
ثم ندبتهم بأسمائهم و ألنت لهم القول و ذكرتهم ما أوصيتهم بنا، فلم ينفع قولي و لا نفعت استغاثتي و لا عطفوا على حرمتي،
بل #أعلنوا بسبّي و شتمي.
و ما كفاهم ذلك حتى #ضربوني #بسياطهم على #جنبي، و #كسروا #ضلعي، و هذه #آثار #سياطهم باقية في #جسدي حتى #ألقاك و ألقى ربي عز و جل.
الفعل الثاني:- إنها عليها السلام كانت تقوم #بالدفاع عن #أحقية #أمير المؤمنين عليه السلام #بالخلافة و #إبراز ما #قام به #الشيخين من #إبعاد #الخلافة عن #مسارها #الصحيح.
و👈 #تنبيه #المسلمين كلما دخلوا عليها و #خصوصاً #نساءهم
بحيث تقوم #النساء بدور #الناقل لما #بينته #الزهراء من #الحق #لأزواجهن وهي بذلك عملت #بإيضاح #الحق #بأجلى صوّره ولم تدع شيئاً من #الحق و #الباطل لم #تكشف عنه،
بحيث كانت #تلقي على #أسماعهن #الشكاوى التي كانت بمثابة #تقريع و #توبيخ #لأزواجهن وان سبب #حزنها و #ألمها كون #الحق لا #يُعمل به ولم #يُنتصر له،
و #الباطل لم #يُتناهى عنه ولم #يُنتقم منه، وبهذا الفعل كانت عليها السلام #تمارس دورها #كمعصومة في عملية #الأمر #بالمعروف و #النهي عن #المنكر،
بحيث أدى هذا الفعل من #الزهراء عليها السلام الى #إفشاء أمر #غصب #الخلافة من #علي عليه السلام و #غصب #حقها في #فدك بين #المسلمين حتى بدأ #المسلمون يعون هذا #الأمر
👈وبدأوا #يلومون أنفسهم على #تسرعهم بإعطاء #البيعة الى #الخليفة الأول، مما ادى #بالشيخين و #أتباعهم
بان يبعثوا البعض من #المسلمين الى #أمير المؤمنين عليه السلام فطلبوا من #الإمام ان #يسكتها و #يمنعها من #البكاء و #الحزن،
كونهم لا يستطيعون البقاء #مكتوفي الأيدي أمام هذا #الضخ #الهائل من #كشف #الحقائق و #التوبيخ #المتعاقب عليهم من قبل #الزهراء
وهم يعلمون ما #للزهراء من #مكانة و #محبة في #قلوب #المسلمين
ولا تزال كلمات #رسول الله صلى الله عليه واله في #حقها #تقرع #أسماعهم ولم ينسوها بعد.
لذلك لم يكن لهم بد إلا أن يأتوا بهذا #العذر ليقنعوا #المسلمين بان ما كان #للزهراء أن تتكلم بهذه الأقوال التي #توبخهم و #تلومهم بها لولا #حزنها و #بكاؤها على #أبيها بحيث افقدها صوابها وجعلها تتكلم بمثل هذا الكلام!!
ولذلك قام #الإمام أمير المؤمنين ببناء #بيتاً #للزهراء بعيداً عن بيوت #المدينة وسماه #بيت_الأحزان،
وهي محاولة من #أمير المؤمنين لإبعاد #الزهراء عنهم كونهم
👈 غير #مستأهلين لتلقي وسماع كلام #فاطمة_الزهراء عليها السلام بعد أن أصبحت #القلوب اشد من #الحجارة ،
ومن #المنطقي جداً بعدما قام الإمام بهذا
الفعل انه يريد ان #يُشعر #المسلمين و #زوجاتهم بان لا #يذهب احدٌ منهم الى #الزهراء لأنها قد #خرجت من #بيتها المعد لاستقبال #الضيوف الى مكان أخر
وهي تريد ان #تعتزل هذا المجتمع #المسلم #القاصر عن #إدراك #الحقيقة #خوفاً عليهم من ان #يزدادوا #اثماً كلما القت عليهم #الحجج وهم لا #يستجيبون لها. وهي ايضاً
👈#فرصة مناسبة و #ممهدة #لإخفاء #قبرها سلام الله عليها عن #الأمة #الإسلامية في #المستقبل القريب.
و👈 #تنبيه #المسلمين كلما دخلوا عليها و #خصوصاً #نساءهم
بحيث تقوم #النساء بدور #الناقل لما #بينته #الزهراء من #الحق #لأزواجهن وهي بذلك عملت #بإيضاح #الحق #بأجلى صوّره ولم تدع شيئاً من #الحق و #الباطل لم #تكشف عنه،
بحيث كانت #تلقي على #أسماعهن #الشكاوى التي كانت بمثابة #تقريع و #توبيخ #لأزواجهن وان سبب #حزنها و #ألمها كون #الحق لا #يُعمل به ولم #يُنتصر له،
و #الباطل لم #يُتناهى عنه ولم #يُنتقم منه، وبهذا الفعل كانت عليها السلام #تمارس دورها #كمعصومة في عملية #الأمر #بالمعروف و #النهي عن #المنكر،
بحيث أدى هذا الفعل من #الزهراء عليها السلام الى #إفشاء أمر #غصب #الخلافة من #علي عليه السلام و #غصب #حقها في #فدك بين #المسلمين حتى بدأ #المسلمون يعون هذا #الأمر
👈وبدأوا #يلومون أنفسهم على #تسرعهم بإعطاء #البيعة الى #الخليفة الأول، مما ادى #بالشيخين و #أتباعهم
بان يبعثوا البعض من #المسلمين الى #أمير المؤمنين عليه السلام فطلبوا من #الإمام ان #يسكتها و #يمنعها من #البكاء و #الحزن،
كونهم لا يستطيعون البقاء #مكتوفي الأيدي أمام هذا #الضخ #الهائل من #كشف #الحقائق و #التوبيخ #المتعاقب عليهم من قبل #الزهراء
وهم يعلمون ما #للزهراء من #مكانة و #محبة في #قلوب #المسلمين
ولا تزال كلمات #رسول الله صلى الله عليه واله في #حقها #تقرع #أسماعهم ولم ينسوها بعد.
لذلك لم يكن لهم بد إلا أن يأتوا بهذا #العذر ليقنعوا #المسلمين بان ما كان #للزهراء أن تتكلم بهذه الأقوال التي #توبخهم و #تلومهم بها لولا #حزنها و #بكاؤها على #أبيها بحيث افقدها صوابها وجعلها تتكلم بمثل هذا الكلام!!
ولذلك قام #الإمام أمير المؤمنين ببناء #بيتاً #للزهراء بعيداً عن بيوت #المدينة وسماه #بيت_الأحزان،
وهي محاولة من #أمير المؤمنين لإبعاد #الزهراء عنهم كونهم
👈 غير #مستأهلين لتلقي وسماع كلام #فاطمة_الزهراء عليها السلام بعد أن أصبحت #القلوب اشد من #الحجارة ،
ومن #المنطقي جداً بعدما قام الإمام بهذا
الفعل انه يريد ان #يُشعر #المسلمين و #زوجاتهم بان لا #يذهب احدٌ منهم الى #الزهراء لأنها قد #خرجت من #بيتها المعد لاستقبال #الضيوف الى مكان أخر
وهي تريد ان #تعتزل هذا المجتمع #المسلم #القاصر عن #إدراك #الحقيقة #خوفاً عليهم من ان #يزدادوا #اثماً كلما القت عليهم #الحجج وهم لا #يستجيبون لها. وهي ايضاً
👈#فرصة مناسبة و #ممهدة #لإخفاء #قبرها سلام الله عليها عن #الأمة #الإسلامية في #المستقبل القريب.
⤴️ثانياً:- من الممكن القول بان #فاطمة #الزهراء عليها السلام لم تكن #تبكي هذا #البكاء ذو الصوت و #النحيب #العالي #الممل، وإنما عنى #الراوي بان #فاطمة عليها السلام كانت تقوم بفعلين #لابد منهما وذلك #لاندماجهما و #اندكاكهما في #الزهراء بالشكل الذي يناسب #مقامها و #مسؤوليتها اتجاه #أبيها صلى الله عليه واله واتجاه #الإمام أمير #المؤمنين واثبات #خلافته وهذان #الفعلان هما:-
الفعل الأول:- إنها كانت #تبكي #أبيها صلى الله عليه واله #لشدة تعلقها بالرسول و #امتزاجها #الخلقي معه وكان #بكاؤها عليها السلام #بكاء #العقلاء #الروحانيين ذلك #البكاء الذي لا تشعر به لولا سيلان #الدموع على #الخدود، ذلك #البكاء الذي هو عبارة عن #زفرات و #انين لا تكاد تسمع منه شيئاً لكنه #يعصر الروح #عصراً ثم تعرج به الى #السماء لتقول:
#ابكي #لفراقك يا #رسول الله.
قد كان #بعدك أنباء وهنبثة
لو كنت لو كنت #شاهدها لم تكثر #الخطب
إنا #فقدناك فقد #الأرض وابلها واختل #قومك لما #غبت و #انقلبوا
أبدت رجال لنا فحوى #صدورهم
لما #قضيت وحالت دونك #الترب
الفعل الأول:- إنها كانت #تبكي #أبيها صلى الله عليه واله #لشدة تعلقها بالرسول و #امتزاجها #الخلقي معه وكان #بكاؤها عليها السلام #بكاء #العقلاء #الروحانيين ذلك #البكاء الذي لا تشعر به لولا سيلان #الدموع على #الخدود، ذلك #البكاء الذي هو عبارة عن #زفرات و #انين لا تكاد تسمع منه شيئاً لكنه #يعصر الروح #عصراً ثم تعرج به الى #السماء لتقول:
#ابكي #لفراقك يا #رسول الله.
قد كان #بعدك أنباء وهنبثة
لو كنت لو كنت #شاهدها لم تكثر #الخطب
إنا #فقدناك فقد #الأرض وابلها واختل #قومك لما #غبت و #انقلبوا
أبدت رجال لنا فحوى #صدورهم
لما #قضيت وحالت دونك #الترب
✍ويقول الشيخ #باقر شريف #القرشي في كتابه حياة #سيدة #النساء #فاطمة #الزهراء:
(وكان #شبح #أبيها يتابعها في كل فترة من حياتها #القصيرة الأمد وهي #غارقة في #البكاء
ويقول المؤرخون: إن القوم قد #ثقل عليهم #بكاؤها لأن #منزلها #مجاور الى #جامع #الرسول الذي كان مركزاً لاجتماعهم ، #فشكوا أمر #الزهراء الى #الإمام وطلبوا منه أن تجعل #وقتاً خاصاً #لبكائها و #لوعتها على #أبيها،
لأنهم لا #يهجعون ولا #يستريحون فأعلمها #الإمام #أمير #المؤمنين فأجابته الى ذلك، فكانت في #النهار تخرج ومعها ولديها #الحسنان وبنتها سيدة النساء #زينب الى شجرة من #الأراك تقع #خارج المدينة فتستظل تحتها ،
وتأخذ #بالبكاء على أبيها طيلة #النهار، فإذا أوشكت الشمس #بالغروب قفلت مع #أبنائها الى #دارها حتى #خيّم عليها #الأسى و #الحزن،
👈وعمد القوم الى تلك #الشجرة #فقطعوها👉، فكانت #تبكي في 👈#حر #الشمس فقام الإمام امير المؤمنين فبنى لها بيتاً سماه #بيت_الأحزان ،
ظلّ رمزاً لأساها وما عانته من الأذى من #صحابة أبيها...)
(وكان #شبح #أبيها يتابعها في كل فترة من حياتها #القصيرة الأمد وهي #غارقة في #البكاء
ويقول المؤرخون: إن القوم قد #ثقل عليهم #بكاؤها لأن #منزلها #مجاور الى #جامع #الرسول الذي كان مركزاً لاجتماعهم ، #فشكوا أمر #الزهراء الى #الإمام وطلبوا منه أن تجعل #وقتاً خاصاً #لبكائها و #لوعتها على #أبيها،
لأنهم لا #يهجعون ولا #يستريحون فأعلمها #الإمام #أمير #المؤمنين فأجابته الى ذلك، فكانت في #النهار تخرج ومعها ولديها #الحسنان وبنتها سيدة النساء #زينب الى شجرة من #الأراك تقع #خارج المدينة فتستظل تحتها ،
وتأخذ #بالبكاء على أبيها طيلة #النهار، فإذا أوشكت الشمس #بالغروب قفلت مع #أبنائها الى #دارها حتى #خيّم عليها #الأسى و #الحزن،
👈وعمد القوم الى تلك #الشجرة #فقطعوها👉، فكانت #تبكي في 👈#حر #الشمس فقام الإمام امير المؤمنين فبنى لها بيتاً سماه #بيت_الأحزان ،
ظلّ رمزاً لأساها وما عانته من الأذى من #صحابة أبيها...)
هُتِك حجابُ الله
📚#بحث #مهم #جداااً📚 قضية #بُكاء #الزهراء صلى الله عليها وآلها و #شجرة #الأراك و #بيتُ #الأحزان 💔 ⬇️⬇️⬇️
✍''بسم الله الرحمن الرحيم''
اللهم #صل على #محمد وال #محمد وعجّل فرجهم و #العن أعدائهم
#قضية #بكاء مولاتنا #الزهراء عليها السلام و #حزنها بعد وفاة أبيها رسول الله صلى الله عليه واله
وما خلفه هذا الواقع #المأساوي #للزهراء من #ألم و #آهات ،
بحيث تنقل بعض الروايات بان #البعض من المسلمين ثقل عليهم #بكاؤها فجاؤا الى أمير #المؤمنين عليه السلام وطلبوا منه أن يجد لهم #حلاً في مسألة هذا #البكاء، لأنهم قد #تأذوا منه،
ولذلك قام #الإمام عليه السلام ببناء بيت #الأحزان و #أبعده عن بيوت المدينة.
هذه #القضية وردت في الكثير من #المصادر وكثيراً ما نتناولها ونتحدث بها على ما هي عليه من دون التثبت او الفهم #الصحيح والمناسب لمقام #العصمة وشأنها ونذكر ألان الرواية من مصدرين:
📕جاء في كتاب #كشف الغمة عن ابي عبد الله عليه السلام قال: #البكاؤون خمسة:-
( #آدم و #يعقوب و #يوسف و #فاطمة بنت #محمد، و #علي بن #الحسين عليهم السلام.... الى أن يقول:
و أما #فاطمة #فبكت على #رسول الله صلى الله عليه واله حتى #تأذى بها أهل المدينة، فقالوا لها:
قد #آذيتينا بكثرة #بكائك، فكانت تخرج الى #مقابر الشهداء #فتبكي حتى تقضي حاجتها ثم تنصرف....)
اللهم #صل على #محمد وال #محمد وعجّل فرجهم و #العن أعدائهم
#قضية #بكاء مولاتنا #الزهراء عليها السلام و #حزنها بعد وفاة أبيها رسول الله صلى الله عليه واله
وما خلفه هذا الواقع #المأساوي #للزهراء من #ألم و #آهات ،
بحيث تنقل بعض الروايات بان #البعض من المسلمين ثقل عليهم #بكاؤها فجاؤا الى أمير #المؤمنين عليه السلام وطلبوا منه أن يجد لهم #حلاً في مسألة هذا #البكاء، لأنهم قد #تأذوا منه،
ولذلك قام #الإمام عليه السلام ببناء بيت #الأحزان و #أبعده عن بيوت المدينة.
هذه #القضية وردت في الكثير من #المصادر وكثيراً ما نتناولها ونتحدث بها على ما هي عليه من دون التثبت او الفهم #الصحيح والمناسب لمقام #العصمة وشأنها ونذكر ألان الرواية من مصدرين:
📕جاء في كتاب #كشف الغمة عن ابي عبد الله عليه السلام قال: #البكاؤون خمسة:-
( #آدم و #يعقوب و #يوسف و #فاطمة بنت #محمد، و #علي بن #الحسين عليهم السلام.... الى أن يقول:
و أما #فاطمة #فبكت على #رسول الله صلى الله عليه واله حتى #تأذى بها أهل المدينة، فقالوا لها:
قد #آذيتينا بكثرة #بكائك، فكانت تخرج الى #مقابر الشهداء #فتبكي حتى تقضي حاجتها ثم تنصرف....)