#خلافت [جانشینی حق] و تدبیر عالم و تفصیلش وی[انسان کامل] را جایز و رواست، زیرا اگر انسان رتبهٔ کمال را حائز نگردد، حیوانی است که صورت ظاهرش شباهت به صورت انسان دارد.
🍁#خلافت از آن جهت اختصاص به آدم [انسان کامل] (و نه سایر موجودات عالم) پیدا کرد که خداوند وی را بر #صورت_خویش آفریده بود.
🍁بنابراین #خلیفه باید در آنچه بر آن خلافت میورزد (به صورت حق) ظاهر شود، وگرنه در میان آنان [آنچه بر آن خلافت میورزد] خلیفه نخواهد بود.
🍁پس خداوند امر و نهی را بدو واگذارد و خلیفهاش نامید و برایش بیعت - در خوشی و ناخوشی و سختی و راحتی - به شنیدن و اطاعت قرار داد و بندگانش را به اطاعت از خدا و رسولش و فرمانبرداری از والیان امرشان، فرمان داد.
✍ بدان ! که انسان آیینهٔ #ذات و #صفات حق است, چون آیینه صافی گشت به هر صفت که حضرت عزّت بدو تجلّی کند, تصرف از صاحب تجلّی بود نه از آیینه؛ از آیینه پذیرای عکس بیش نیست به قدرِ صفای خویش. و سرّ #خلافت این است. و این مراتب به کسی ندهند که از وجود به درآید, بلکه بدان دهند که از خود درآید. 📘رسالهٔ غوثیه, ص ۲۳ 🆔@EbnArabi101Shariat
🖍🖍 گفت: چرا [فرشتگان] به #سجده آدم پرداختند؟ گفتم: براي اين كه بيعت با آدم در امر تعيين #خلافت ثابت شود. 📙انسان كامل از زبان ابن عربي، ص ٢٠١ 🆔@EbnArabi101Shariat