همانا صورتِ عالَم و صورتِ حق در آدم (ع) جمع شد و این دو #صورت همان دو دستِ حق است. به همین جهت #آدم خلیفهٔ بود و اگر آدم به صورت حق در عالم ظاهر نمی شد خلیفه نمی بود. صورتِ ظاهرِ انسان را خداوند از حقایق و صورت های عالم (خلق)کرد و صورتِ باطنِ او را به صورت خود آفرید.
همانا صورتِ عالَم و صورتِ حق در آدم (ع) جمع شد و این دو #صورت همان دو دستِ حق است. به همین جهت #آدم خلیفه بود و اگر آدم به صورت حق در عالم ظاهر نمی شد خلیفه نمی بود. صورتِ ظاهرِ انسان را خداوند از حقایق و صورت های عالم (خلق)کرد و صورتِ باطنِ او را به صورت خود آفرید.
همانا صورتِ عالَم و صورتِ حق در آدم (ع) جمع شد و این دو #صورت همان دو دستِ حق است. به همین جهت #آدم خلیفه بود و اگر آدم به صورت حق در عالم ظاهر نمی شد خلیفه نمی بود. صورتِ ظاهرِ انسان را خداوند از حقایق و صورت های عالم (خلق)کرد و صورتِ باطنِ او را به صورت خود آفرید.
همانا صورتِ عالَم و صورتِ حق در آدم (ع) جمع شد و این دو #صورت همان دو دستِ حق است. به همین جهت #آدم خلیفهٔ بود و اگر آدم به صورت حق در عالم ظاهر نمی شد خلیفه نمی بود. صورتِ ظاهرِ انسان را خداوند از حقایق و صورت های عالم (خلق)کرد و صورتِ باطنِ او را به صورت خود آفرید.
خدای متعال #انسان را مختصری شریف و ارجمند آفرید و در او معانی عالم کبیر را جمع آورد و او را نسخه و دست نویس جامع و فراگیر آن چه در عالم کبیر و آن چه در مرتبهٔ الهیت از اسماست قرار داد.
رسول خدا (ص) در بارهٔ این انسان فرمود: « ان الله خلق آدم علی صورته = خداوند آدم را به #صورت خودش آفرید».
✍🏻 رسول خدا(ص) گوید: «خداوند، آدم را به #صورت خویش آفرید.»
نشأة انسانی، دارای صورت حضرت الهی است و صورت عالم نیز به رتبهٔ حضرت الهی و رتبهٔ ارواح روحانی با جسم خود، به مرتبهٔ اجسام نایل آمده است و رتبهٔ آن، به رتبهٔ جمع و احاطه رسیده است
برای همین، حجت خداوند بر ملائکه بر پا داشته شده است، زیرا محمد(ص) از حیث علم، احاطه بر فرشتگان دارد! و بر حق تعالی آگاه تر است!
در آن علم(معرفتِ منزلِ مفاتیح خزاین جود و بخشش) سجود #فرشتگان است مر آدم را که برای #صورت(ان الله خلق آدم علی صورته) بوده است، نه برای اینکه #اسما را به آنان آموخت!
لذا آنان دستور به سجود یافتند، پیش از آنکه برتری او را بر خودشان - بدانچه از اسما که خداوند او را تعلیم کرده بود- بدانند!
اگر سجود بعد از ظهورش(#آدم علیه السلام) به علم (اسمای الهی) بود، #ابلیس اِبا نمی کرد! و نمی گفت: من از او بهترم، (۱۲- اعراف) و بر او تکبر نمی نمود!
🍁#خلافت از آن جهت اختصاص به آدم [انسان کامل] (و نه سایر موجودات عالم) پیدا کرد که خداوند وی را بر #صورت_خویش آفریده بود.
🍁بنابراین #خلیفه باید در آنچه بر آن خلافت میورزد (به صورت حق) ظاهر شود، وگرنه در میان آنان [آنچه بر آن خلافت میورزد] خلیفه نخواهد بود.
🍁پس خداوند امر و نهی را بدو واگذارد و خلیفهاش نامید و برایش بیعت - در خوشی و ناخوشی و سختی و راحتی - به شنیدن و اطاعت قرار داد و بندگانش را به اطاعت از خدا و رسولش و فرمانبرداری از والیان امرشان، فرمان داد.
خدای بزرگ انسان را بیهوده نیافریده بلکه تنها او را به #صورت_خویش آفرید.
پس هر که در این جهان میزیَد، نسبت به همهٔ حقایق هستی جاهل و در مورد بعضی عالِم است جز انسان کامل.
چه خداوند همهٔ اسماء را به وی آموخت و کلمهٔ جامع را به وی عطا کرد و صورتش را کامل کرد و صورت حق را با صورت عالَم گِرد آورد، از این رو انسان(کامل)، برزخ میان حق و عالَم است.
خداوند انسان کامل را بر #صورت خویش آفرید و فرشتگان را به مرتبه اش آشنا کرد و آگاهشان ساخت که وی(انسان کامل) در عالم خلیفه است و مسکنش زمین، و آن (زمین) را برایش سرایی قرار داد، چون از آن خلقش کرده بود.
#فرشتگان عالم بالایی و آسمانی و زمینی را به او مشغول داشته و هر که در آسمان و هر که در زمین بود، همگان را مُسخر [رام و فرمانبردار] او (انسان کامل) ساخت؛
و حق تعالی خود را از دیدگان نهان کرد، چون نایب را حکمی با ظهور آن که خلیفه اش کرده نمی باشد.
لذا همان طور که از ابصار (دیدگان) نهان شد، از بصایر (بصیرت ها) هم نهان گشت.
ابوحامد غزالی گفته است : «ممکن نبوده و نیست که عالمی زیباتر و آراسته تر از این عالم باشد.»
خدای تعالی آدم (ع) را به #صورت خود آفرید و #انسان(کامل) مجموع و خلاصه این عالم است و گویی خدای تعالی باطنی بوده است آنگاه به وسیله این عالم ظاهر شده است و خود را به صورت شهود به ظاهر معرفی نموده است.
همانا صورتِ عالَم و صورتِ حق در آدم (ع) جمع شد و این دو #صورت همان دو دستِ حق است. به همین جهت #آدم خلیفهٔ بود و اگر آدم به صورت حق در عالم ظاهر نمی شد خلیفه نمی بود. صورتِ ظاهرِ انسان را خداوند از حقایق و صورت های عالم (خلق)کرد و صورتِ باطنِ او را به صورت خود آفرید.
✍ بار دیگر #خلعت صورتِ رحمت در او پوشانیدند و آن #صورت_رحمت را به خلق فرستادند که چون سرشت محمّد بود و چون می آید رحمت بود. که:" ما أرسلناک الا رحمة للعالمین, _۱۰۷-انبیا" که اگر بُراقِ همّت هر کس که سدهٔ بشریت به #سدرة_المنتهی روحانیّت نتواند برآید و تأسی تمام به آن جناب نتواند کرد باری همانجا سر بر عتبهٔ او نهد, که هر که او را یافت ما را یافت که :" من یطع الرسول فقد اطاع اللّه, کسی که از پیامبر اطاعت کند خدای را اطاعت کرده است_۸۰-نسا" . و بیان مراتب تجلیّات در مجموعهٔ مذکور مکرّر و مفصل مذکور است(*). هر که خواهد رجوع به آنجا کند.
(*) مراد "جامع الکلم" , یکی از تصنیفات مفصّل حسن گیلانی است که در آن از الهیّات و نبوّات و ولایات و نیز از مقامات و منازل صوفیه و تجلیّات اسمایی حق تعالی یاد کرده است. 📘رسالهٔ غوثیه, ص ۲۳-۲۴ 🆔@EbnArabi101Shariat
🖌🖌 خداوند #انسان_كامل را بر #صورت خود آفريد تا اهل علم كه نمي خواهند از راه كشف و شهود وارد شوند، خداوند را از اين طريق و از طريق مشاهده بشناسند. 📗شرح عقله المستوفز، ص ٦٥ 🌸🌸 براي دريافت سخنان بيشتري از ابن عربي با ما همراه شويد 👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇 🆔@EbnArabi101Shariat