✍ بدان ! که انسان آیینهٔ #ذات و #صفات حق است, چون آیینه صافی گشت به هر صفت که حضرت عزّت بدو تجلّی کند, تصرف از صاحب تجلّی بود نه از آیینه؛ از آیینه پذیرای عکس بیش نیست به قدرِ صفای خویش. و سرّ #خلافت این است. و این مراتب به کسی ندهند که از وجود به درآید, بلکه بدان دهند که از خود درآید. 📘رسالهٔ غوثیه, ص ۲۳ 🆔@EbnArabi101Shariat
✍ و در تجلیّات #صفات_جمالی گاه #سرّ بود و گاه #تجلی. امّا تجلیّات صفات جلالی مقامِ تمکین است و رنگِ دو رنگی برخاسته. و در این مقام آنچه ایمان بود در عین نهان گردد و اعتبار از کفر و ایمان برخیزد, و دو رنگیِ وصل و هجران نماند.
و نفی و اثبات و #حقیقتِ "لا اله الّا اللّه" اینجا متجلّی شود و نسبت وجود به کلّی برخیزد و #سلطنت_الوهیت ولایت فرو گیرد. کی بود ما ز ما جدا مانده من و تو رفته و خدا مانده (سنایی غزنوی) 📘رسالهٔ غوثیه, ص ۲۱ 🆔@EbnArabi101Shariat
✍و چون به #صفات_جبروت متجلّی شود نوری بی نهایت در غایت هیبت ظاهر گردد بی لون و بی صورت و بی کیف. ابتدا تلالوی مشاهده افتد که در حال, افنای صفات انسانیه و محو آثار هستی کند. و گاه باشد که شعور به فنا نماند که اگر از جام تجلّی ساقی "...سقاهم ربهم , ...می نوشاند پروردگارشان ..._ ۲۱-انسان" یک قطره شراب زیاده افتد , سطوات(جمع سطوت به معنی حمله بردن) آن جملگیِ ولایت آنچنان فرو گیرد که شعور بر وجود و بر فنای وجود رخت برگیرد. و #صعقه, عبارت از این حالت است. 📘رسالهٔ غوثیه, ص ۲۰ 🆔@EbnArabi101Shariat
✍ و اگر به #صفت_اماته [از ريشه موت به معني كشتن] تجلی کند چنان بود که مرید ابوتراب,یحیی را بود وقتی که نظر بایزید بر روی او افتاد نعره بِزَد و جان بداد. چنین کس همّت بر هر که گمارد خاکش کند. و این صفت اگر چه از #صفات_فعلی است امّا تعلق به #صفات_جلال دارد. 📘رسالهٔ غوثیه, ص ۲۰ 🆔@EbnArabi101Shariat
✍ امّا #صفات_فعلی, چون #خالقی و #رازقی, و #احیا و #اماته است و چون به #صفت_رازقی متجلّی شود چنان بود که مریم (ع) را بود که " و هزی الیک بجذع النخلة تساقط رطباًجنیا, و این تنهٔ نخل را به طرف خود تکان ده, رطب تازه ای بر تو فرو می ریزد _۲۵-مریم" 📘رسالهٔ غوثیه, ص ۱۹ 🆔@EbnArabi101Shariat
✍ و اگر بر #صفت_بقا متجلّی شود اقتضای رفع انانیّت(منیّت و خودبینی) انسانی و ثبوت #صفات_ربانی کند که " یمحوا اللّه ما یشاء و یثبت و عنده #ام_الکتاب, خداوند هر چه را بخواهد محو و هر چه را بخواهد اثبات میکند و ام الکتاب نزد اوست_ ۳۹-رعد"
حسین منصور از اینجا می گفت که : بینی و بینک أنانیتی یزاحمنی فأرفع بجودک أنانیتی من البین 📘رسالهٔ غوثیه, ص ۱۹ 🆔@EbnArabi101Shariat
پس اگر به #صفت_علمی تجلّی شود, چنان بود که #خضر را بود که "و علمنا من لدنا علما, و علم فراوانی از نزد خود به او آموخته بودیم _۶۵-کهف" و #علوم_لدنی پدید آید.
✍ امّا تجلّی صفات هم بر دو نوع است : تجلّی #صفات_جمالی و تجلّی #صفات_جلالی. و تجلّی صفات جمالی هم بر دو نوع است: #صفات_ذاتی و #صفات_فعلی. و تجلّی صفات ذاتی هم بر دو نوع است: #صفات_نفسی و #صفات_معنوی. و #صفات_نفسی آن است که خبرٍ مُخبر از این, دلالت کند بر ذات باری _جل و علا_ نه تنها با معنی زیادتِ بر ذات. چنان که موجودی, و واحدی, و قائمی. نفس اگر به #صفت_موجودی متجلّی شود آن اقتضا کند که جنید می گفت: "ما فی الوجود سوی اللّه" و اگر به #صفت_واحدی متجلّی شود آن اقتضا کند که ابویزید گفت: "سبحانی ما اعظم شأنی" و اگر به #صفت_قائمی به نفس متجلّی شود هم آن اقتضا می کند که ابویزید می کفت: "ما فی جبتی سوی اللّه"
✍ گفتم: از خواری و پژمردگی می گریزم و می خواهم به مدینهٔ #رسول بروم در #طلب مقامی والا و گوگردِ سُرخم. گفت: ای جویندهٔ مثل من! سخن مرا نشنیده ای که: ای طالب, طریقِ اسرار به پشتِ سَرَت بازگردد, که سِرّ و مقصود در تو نهفته است. ای سِرّ لطیف! میان تو و مطلوب تو, از لطیف و کثیف, سه حجاب هست: یکی از آنها تاجی از یاقوت سرخ دارد که نزد اهل تحقیق حجاب نخستین است؛ و دوم تاجی از یاقوت زرد دارد که تکیهٔ اهل تفریق بر آن است؛ سومی تاجی از یاقوت سیاه دارد که اهل برزخ بدان تکیه دارند. یاقوت سرخ, نشانهٔ #ذات و یاقوت سیاه, رمز #صفات و یاقوت زرد, علامت #افعال و #حجاب و #قطع و #انفعال است. ...
📘جهان درپناه یازده اسم اعظم(الاسری الی مقام الاسری)_باب حجابهای نورانی وظلمانی,ص۱۶ 🆔@EbnArabi101Shariat