☀️شکوه ایرانشهری☀️
#استخر
Канал
9,92 тыс.
подписчиков
6,41 тыс.
фото
3,39 тыс.
видео
533
ссылки
ایران بالاتر از همه چیز، خط قرمز و تنها تقدس ما ایران است و هدف فقط آبادانی و #ناسیونالیسم_ایرانی است
سورنا، بابک، مردآویج، آریوبرزن، مازیار ،عباس‌دوران منم
به امید روشنی برای ایران آریایی و جهانی زیبا
تجزیه‌طلبان و ایران‌‌ستیزان را درهم خواهیم کوبید
ناکامی پیروز ساسانی در به دست آوردن فرمانروایی ایران در دوران #علی
چند یگان جنگجو تازی زمان خلافت #امام_علی که برای جلوگیری از رسیدن پیروز ساسانی به درون #ایرانشهر گمارده شده بودند در ژانویه سال 663 میلادی در سر راه خود، شهر بلخ یکی از چهار شهر بزرگ خراسان وقت را به چنگ آوردند.
#پیروز_ساسانی به خواست پدرش #یزدگرد_سوم که در سال 651 میلادی در مَرو کشته شد، برای گرفتن کمک نظامی تایزونگ، امپراتور چین از دودمان تانگ Tang، به «چانگ آن پایتخت آن زمان چین رفته بود. تایزونگ پیش از رسیدن پیروز درگذشته بود و پسرش «گائوزونگ» امپراتور تازه در سال 662 پیروز را با یکی از سپهبدهای خود «پی شینگ جیان» روانه ایران کرد.
مردم #هرات، بزرگترین شهر خراسان آن زمان و از شهرهای ایران خاوری، با شنیدن خبر بازگشت پیروز، شورش کرده و باعث نگرانی فرمانروایان دیگر ساتراپی‌های ایران شده بودند. خلیفه چهارم علی ابی طالب چند یگان نظامی تازی را مامور متوقف ساختن «پیروز» و سرکوب شورش‌ها کرد که این یگان‌ها بلخ را به چنگ خود درآوردند و مانع پیشروی ایرانیان شدند، در ادامه شورش #استخر و #کرمان و ری نیز با کشتار سرکوب شدند.
#حقایق_تاریخی
#حقایق_اسلامی
👑 👑 👑
👑 @Derafsh_IRANSHAHR👑
چند یگان جنگجو تازی زمان خلافت #امام_علی که برای جلوگیری از رسیدن پیروز ساسانی به درون #ایرانشهر گمارده شده بودند در ژانویه سال 663 میلادی در سر راه خود، شهر بلخ یکی از چهار شهر بزرگ خراسان وقت را به چنگ آوردند.
#پیروز_ساسانی به خواست پدرش #یزدگرد_سوم که در سال 651 میلادی در مَرو کشته شد، برای گرفتن کمک نظامی تایزونگ، امپراتور چین از دودمان تانگ Tang، به «چانگ آن پایتخت آن زمان چین رفته بود. تایزونگ پیش از رسیدن پیروز درگذشته بود و پسرش «گائوزونگ» امپراتور تازه در سال 662 پیروز را با یکی از سپهبدهای خود «پی شینگ جیان» روانه ایران کرد.
مردم #هرات، بزرگترین شهر خراسان آن زمان و از شهرهای ایران خاوری، با شنیدن خبر بازگشت پیروز، شورش کرده و باعث نگرانی فرمانروایان دیگر ساتراپی‌های ایران شده بودند. خلیفه چهارم علی ابی طالب چند یگان نظامی تازی را مامور متوقف ساختن «پیروز» و سرکوب شورش‌ها کرد که این یگان‌ها بلخ را به چنگ خود درآوردند و مانع پیشروی ایرانیان شدند، در ادامه شورش #استخر و #کرمان و ری نیز با کشتار سرکوب شدند.
#حقایق_تاریخی
#حقایق_اسلامی
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
#امام_علی؛ امام اول شیعیان و رفتارش با #ایرانیان:
امام علی یکی از مشاوران نزدیک #عمر (خليفه دوم مسلمانان) در هنگام حمله لشکر اسلام به ايران بود زمانی که عمر می‌خواست خود شخصا در اين جنگ‌ها حاضر شود، امام علی به او گفت: تو سر اين سپاهی اگر بروی و کشته شوی، سپاه اسلام متلاشی میشود. تو بايد مرکز خلافت را داشته باشی تا اگر سپاه اسلام شکست خورد. ايرانيان بدانند که اين نيرو پشت دارد»
(تاريخ طبری، جلد 5، ص 1943 و 1945، اخبار الطول ص 147 و نهج البلاغه ص 443 – 446)
عمر که داماد امام علی بود و روی حرف‌های وی حساب میکرد پيشنهاد وی را پذيرفت و در دارالخلافه ماند و در راس لشکريان اسلام فرماندهان با تجربه و خونريزی گمارد و به طرف ايران گسيل داشت. پس از شکست ايرانيان و پيروزی لشکريان اسلام، علی خطاب به مردم کوفه گفت: ای مردم کوفه، شما شوکت عجمان (ایرانیان) را برديد.
(تاريخ طبری، جلد 6 ص 2208)
پس از پايان سلطنت 3 تن از خلفای مسلمانان (ابوبکر، عمر، عثمان) نوبت سلطنت امام علی رسيد که بسيار لرزان و کوتاه بود. اختلافات معاويه و علی بر سر قدرت بالا گرفت و سبب ساز جنگ‌های طولانی گرديد. علی جهت تامين مخارج اين جنگ‌ها مجبور بود که باج و خراج بيشتری از ايرانيان اخذ کند. اين فشارها موجب قيام‌های و مقاومت‌های دليرانه از سوی شهرهای مختلف ايران علیه علی و اسلامش شد بطوریکه امام علی بی‌رحم ترين سرداران خود، از جمله «خليد بن طويف» و «زياد ابن ابيه» را بسوی #خراسان، #پارس، #ری، #آذربايجان و ساير شهرها و بلاد اعزام داشت !! در ادامه به مواردی از سرکوب قيام‌های مردم ايران در زمان خلافت امام علی را با منابع خودشان ببینیم.
در زمان امام علی، مردم #استخر چندين بار قيام کردند. امام علی در يکی از آن موارد «عبدالله بن عباس» را در راس لشکری به آنجا گسيل داشت و شورش توده ها را در سيل خون فرونشاند
(فارسنامه ابن بلخی، ص 136).
در مورد ديگر که مردم #استخر شوروش کردند، امام علی «زياد بن ابيه» به آنجا گسيل داشت تا به سرکوبی اين قيام بپردازند. در مورد جنايات وحشیانه لشگر اسلام و کشتار مردم استخر توسط "زياد بن ابيه" کتاب‌ها و روايت زيادی نوشته و نقل شده است
(رجوع کنيد به کتاب مروج الذهب، جلد دوم ص29).
در سال 39 هجری مردم #پارس و #کرمان نيز سر به شورش علیه علی گذاشتند و مردم حکامِ ستمگر #امام_علی را از شهر خود بيرون کردند. "امام علی" مجددا "زياد بن ابيه" را به آنجا گسيل داشت و لشکريان وی از هيچ جنايتی فروگذاری نکردند!
(تاريخ طبری، جلد 6، صفحه 2657 و کتاب فارسنامه، ص 136).
مردم #خراسان نيز در زمان "امام علی" برای چندين بار قيام کردند و چون چيزی نداشتند بعنوان باج و خراج بپردازند، از دين اسلام برگشته و به مقاومت سخت و جانانه ای دست زدند. امام علی «جعده بن هبيره» را بسوی خراسان فرستاد. او مردم نيشاپور را محاصره کرد تا مجبور به صلح شدند
(تاريخ طبری، جلد 6، ص 2586 و کتاب فتوح البلدان ص 292).
در زمان امام علی مردم شهر #ری نيز سر به طغيان برداشتند و از پرداخت خراج خوداری کردند. #علی، «ابوموسی» را با لشکری زياد به سرکوب شورش فرستاد و امور آنجا را بحال نخستين برگرداند. ابوموسی پيش از اين طغيان نيز، يکبار ديگر بدستور امام علی به جنگ مردم شهر ری گسيل شده بود
(فتوح البلدان ص 150).
به روزگار خلافت علی بن ابی طالب، چون پايان سال 38 و آغاز سال 39 بود، "حارث بن سره عبدی"، به فرمان علی لشکر به خراسان کشيد و پيروز شد، غنيمت بسيار و برده‌‌های بی‌شمار بدست آورد. تنها در يک روز، هزار برده ميان يارانش تقسيم کرد. لکن سرانجام خود و يارانش، جز گروهی اندک، در سرزمين قيقان (سرحد خراسان) کشته شدند
(فتوح البلدان، بلاذری).
علی بن ابی طالب، "عبدالرحمن بنی جز طائی" را به #سيستان فرستاد. ولی "حسکه حبطی" وی را بکشت، پس علی فرمود: بايد که چهار هزار تن از حبطيان را به قتل رسانيم. وی را گفتند: حبطيان پانصد تن هم نشوند.
(فتوح البلدان، بلاذری)
علی ولايت #آذربايجان را نخست به "سعيد بن ساريه" خزاعی و سپس به "اشعث بن قيس" داد. يکی از شيوخ آذربايجان نقل میکند که "وليد بن عقبه" همراه با "اشعث بن قيس" به آذربايجان می‌آيند. و چون وليد آن ديار را ترک کرد، مردم آذربايجان قيام کردند. "اشعث از "وليد" طلب ياری کرد و "وليد برای ياری وی سپاهی از کوفه به آنجا گسيل داشت. اشعث، حان به حان (حان=خانه به خانه) فتح کرد و پيش رفت. و پس از فتح آذربايجان گروهی از اعراب مسلمان اهل عطا را بياورد و در آنجای ساکن ساخت و آنان را فرمان داد که مردم را به اسلام خوانند
(فتوح البلدان، بلاذری)
آری در کتاب‌های توهم‌زای جمهوری اسلامی گفتند که لشگر اسلام با صلح وارد #ایرانشهر شد و مردم با شوق اسلام را پذیرفتند، فاجعه را درک کن ای ایرانی، کتاب بخوانید و اهریمن را دریابید
#پاینده_ایرانشهر ❈
https://t.center/Derafsh_IRANshahr👑
امام علی یکی از مشاوران نزدیک #عمر (خليفه دوم مسلمانان) در هنگام حمله لشکر اسلام به ايران بود زمانی که عمر می‌خواست خود شخصا در اين جنگ‌ها حاضر شود، امام علی به او گفت: تو سر اين سپاهی اگر بروی و کشته شوی، سپاه اسلام متلاشی میشود. تو بايد مرکز خلافت را داشته باشی تا اگر سپاه اسلام شکست خورد. ايرانيان بدانند که اين نيرو پشت دارد»
(تاريخ طبری، جلد 5، ص 1943 و 1945، اخبار الطول ص 147 و نهج البلاغه ص 443 – 446)
عمر که داماد امام علی بود و روی حرف‌های وی حساب میکرد پيشنهاد وی را پذيرفت و در دارالخلافه ماند و در راس لشکريان اسلام فرماندهان با تجربه و خونريزی گمارد و به طرف ايران گسيل داشت. پس از شکست ايرانيان و پيروزی لشکريان اسلام، علی خطاب به مردم کوفه گفت: ای مردم کوفه، شما شوکت عجمان (ایرانیان) را برديد.
(تاريخ طبری، جلد 6 ص 2208)
پس از پايان سلطنت 3 تن از خلفای مسلمانان (ابوبکر، عمر، عثمان) نوبت سلطنت امام علی رسيد که بسيار لرزان و کوتاه بود. اختلافات معاويه و علی بر سر قدرت بالا گرفت و سبب ساز جنگ‌های طولانی گرديد. علی جهت تامين مخارج اين جنگ‌ها مجبور بود که باج و خراج بيشتری از ايرانيان اخذ کند. اين فشارها موجب قيام‌های و مقاومت‌های دليرانه از سوی شهرهای مختلف ايران علیه علی و اسلامش شد بطوریکه امام علی بی‌رحم ترين سرداران خود، از جمله «خليد بن طويف» و «زياد ابن ابيه» را بسوی #خراسان، #پارس، #ری، #آذربايجان و ساير شهرها و بلاد اعزام داشت !! در ادامه به مواردی از سرکوب قيام‌های مردم ايران در زمان خلافت امام علی را با منابع خودشان ببینیم.
در زمان امام علی، مردم #استخر چندين بار قيام کردند. امام علی در يکی از آن موارد «عبدالله بن عباس» را در راس لشکری به آنجا گسيل داشت و شورش توده ها را در سيل خون فرونشاند
(فارسنامه ابن بلخی، ص 136).
در مورد ديگر که مردم #استخر شوروش کردند، امام علی «زياد بن ابيه» به آنجا گسيل داشت تا به سرکوبی اين قيام بپردازند. در مورد جنايات وحشیانه لشگر اسلام و کشتار مردم استخر توسط "زياد بن ابيه" کتاب‌ها و روايت زيادی نوشته و نقل شده است
(رجوع کنيد به کتاب مروج الذهب، جلد دوم ص29).
در سال 39 هجری مردم #پارس و #کرمان نيز سر به شورش علیه علی گذاشتند و مردم حکامِ ستمگر #امام_علی را از شهر خود بيرون کردند. "امام علی" مجددا "زياد بن ابيه" را به آنجا گسيل داشت و لشکريان وی از هيچ جنايتی فروگذاری نکردند!
(تاريخ طبری، جلد 6، صفحه 2657 و کتاب فارسنامه، ص 136).
مردم #خراسان نيز در زمان "امام علی" برای چندين بار قيام کردند و چون چيزی نداشتند بعنوان باج و خراج بپردازند، از دين اسلام برگشته و به مقاومت سخت و جانانه ای دست زدند. امام علی «جعده بن هبيره» را بسوی خراسان فرستاد. او مردم نيشاپور را محاصره کرد تا مجبور به صلح شدند
(تاريخ طبری، جلد 6، ص 2586 و کتاب فتوح البلدان ص 292).
در زمان امام علی مردم شهر #ری نيز سر به طغيان برداشتند و از پرداخت خراج خوداری کردند. #علی، «ابوموسی» را با لشکری زياد به سرکوب شورش فرستاد و امور آنجا را بحال نخستين برگرداند. ابوموسی پيش از اين طغيان نيز، يکبار ديگر بدستور امام علی به جنگ مردم شهر ری گسيل شده بود
(فتوح البلدان ص 150).
به روزگار خلافت علی بن ابی طالب، چون پايان سال 38 و آغاز سال 39 بود، "حارث بن سره عبدی"، به فرمان علی لشکر به خراسان کشيد و پيروز شد، غنيمت بسيار و برده‌‌های بی‌شمار بدست آورد. تنها در يک روز، هزار برده ميان يارانش تقسيم کرد. لکن سرانجام خود و يارانش، جز گروهی اندک، در سرزمين قيقان (سرحد خراسان) کشته شدند
(فتوح البلدان، بلاذری).
علی بن ابی طالب، "عبدالرحمن بنی جز طائی" را به #سيستان فرستاد. ولی "حسکه حبطی" وی را بکشت، پس علی فرمود: بايد که چهار هزار تن از حبطيان را به قتل رسانيم. وی را گفتند: حبطيان پانصد تن هم نشوند.
(فتوح البلدان، بلاذری)
علی ولايت #آذربايجان را نخست به "سعيد بن ساريه" خزاعی و سپس به "اشعث بن قيس" داد. يکی از شيوخ آذربايجان نقل میکند که "وليد بن عقبه" همراه با "اشعث بن قيس" به آذربايجان می‌آيند. و چون وليد آن ديار را ترک کرد، مردم آذربايجان قيام کردند. "اشعث از "وليد" طلب ياری کرد و "وليد برای ياری وی سپاهی از کوفه به آنجا گسيل داشت. اشعث، حان به حان (حان=خانه به خانه) فتح کرد و پيش رفت. و پس از فتح آذربايجان گروهی از اعراب مسلمان اهل عطا را بياورد و در آنجای ساکن ساخت و آنان را فرمان داد که مردم را به اسلام خوانند
(فتوح البلدان، بلاذری)
آری در کتاب‌های توهم‌زای جمهوری اسلامی گفتند که لشگر اسلام با صلح وارد #ایرانشهر شد و مردم با شوق اسلام را پذیرفتند، فاجعه را درک کن ای ایرانی، کتاب بخوانید و اهریمن را دریابید
#پاینده_ایرانشهر ❈
https://t.center/Derafsh_IRANshahr
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
☀️شکوه ایرانشهری☀️
ایران بالاتر از همه چیز، خط قرمز و تنها تقدس ما ایران است و هدف فقط آبادانی و #ناسیونالیسم_ایرانی است
سورنا، بابک، مردآویج، آریوبرزن، مازیار ،عباس‌دوران منم
به امید روشنی برای ایران آریایی و جهانی زیبا
تجزیه‌طلبان و ایران‌‌ستیزان را درهم خواهیم کوبید
سورنا، بابک، مردآویج، آریوبرزن، مازیار ،عباس‌دوران منم
به امید روشنی برای ایران آریایی و جهانی زیبا
تجزیه‌طلبان و ایران‌‌ستیزان را درهم خواهیم کوبید
کشتار ایرانیان به فرمان #امام_علی
مردم شهر #استخر یا اصِطَخر در زمان خلافت علی دست به شورش زدند
و عبدالله بن عباس به فرمان #علی شهر استخر را به خون کشاند!!!
سرچشمه📗: کتاب تاریخ ایران بعد از اسلام نوشته عبدالحسین زرین‌کوب صفحه ۳۵۰ و ۳۵۱
"از #امام_علی بن‌ابی‌طالب در مورد زبان اهل بهشت سوال شد، گفت: به عربی صحبت می‌کنند و در مورد زبان اهل جهنم سوال شد، گفت: به زبان مجوسی (پارسی-زرتشتی) صحبت می‌کنند.
📗اسکن از کتاب علل‌الشرایع
نوشته شیخ #صدوق، دو جلدی در تک جلد، انتشارات دارالمرتضی بیروت
صفحه ۵۸۱"
"آدم‌سوزی برگشت‌کنندگان از اسلام توسط علی بن ابی طالب #امام_علی:
"از ابن عباس روایت است که به ایشان اطلاع دادند که علی بن ابی طالب عده ای از مرتدین را سوزانده است. ابن عباس گفت اگر من بجای او می بودم، آنها را نمی‌سوزاندم بلکه آنها را می کشتم. همانطور که رسول‌الله #محمد فرمود: هرکس دینش را تغییر داد، او را بکشید !!!
📗حدیث شماره 3017 صحیح‌البخاری"
#حقایق_اسلام #حقایق_تاریخی
𓄂JOIN𓆃
🔥@Derafsh_IRANSHAHR🔥
حمله اعراب به ایران در زمان خلافت #امام_علی 👉 بزنید و کامل بخوانید
مردم شهر #استخر یا اصِطَخر در زمان خلافت علی دست به شورش زدند
و عبدالله بن عباس به فرمان #علی شهر استخر را به خون کشاند!!!
سرچشمه📗: کتاب تاریخ ایران بعد از اسلام نوشته عبدالحسین زرین‌کوب صفحه ۳۵۰ و ۳۵۱
"از #امام_علی بن‌ابی‌طالب در مورد زبان اهل بهشت سوال شد، گفت: به عربی صحبت می‌کنند و در مورد زبان اهل جهنم سوال شد، گفت: به زبان مجوسی (پارسی-زرتشتی) صحبت می‌کنند.
📗اسکن از کتاب علل‌الشرایع
نوشته شیخ #صدوق، دو جلدی در تک جلد، انتشارات دارالمرتضی بیروت
صفحه ۵۸۱"
"آدم‌سوزی برگشت‌کنندگان از اسلام توسط علی بن ابی طالب #امام_علی:
"از ابن عباس روایت است که به ایشان اطلاع دادند که علی بن ابی طالب عده ای از مرتدین را سوزانده است. ابن عباس گفت اگر من بجای او می بودم، آنها را نمی‌سوزاندم بلکه آنها را می کشتم. همانطور که رسول‌الله #محمد فرمود: هرکس دینش را تغییر داد، او را بکشید !!!
📗حدیث شماره 3017 صحیح‌البخاری"
#حقایق_اسلام #حقایق_تاریخی
𓄂JOIN𓆃
🔥@Derafsh_IRANSHAHR🔥
حمله اعراب به ایران در زمان خلافت #امام_علی 👉 بزنید و کامل بخوانید
Forwarded from ☀️شکوه ایرانشهری☀️
جنایات تازیان در حمله به ایران و پاسخی که مسلمین ایرانی به جنایات تازیان دادند (جهل در نگاره بالایی)
1- ۱۰۰۰ نفر در دره گرگان، گردن زده شدند، و ۵۴۰۰۰ نفر در شهر گرگان، کشته شدند.
2- ۲۳۰۰۰ نفر در خوزستان، سیستان و تیسفون اعدام شدند.
3- ۴۰,۰۰۰ نفر در شهر گور، قتل عام شدند.
4- ۱۰۰,۰۰۰ هزار نفر در شهر استخر کشته شدند.
5- ۴۰,۰۰۰ نفر در طبس، هرات و کهستان قتل عام شدند.
6- ۷۰,۰۰۰ نفر در شهر ری و الیس گردن زده شدند.
7- ۵۰,۰۰۰ نفر در چالوس، رویان و سرخس اعدام شدند.
8- ۸۰,۰۰۰ نفر در نیشابور کشته شدند.
9- ۲۰۰,۰۰۰ در شوشتر، رامهرمز، شاپور، بادغیس و کرمان کشته شدند. 👈 لذا من حیث المجموع، لااقل حدود ۷۰۰ هزار نفر از کودکان، زنان و مردان ایران‌زمین، اعم از جوان و کهنسال، در جنگ با تازیان، به طرز بسیار فجیعانه کشته و مُثله شدند.
منابع📚: فتوح البلدان، ص ۶۵
کتاب الفتوح، ص ۲۲۳، ۲۸۲، ۲۱۵
تاریخ ابن بلخی، ص ۱۱۶
تاریخ طبری، ج ۴، ص ۱۴۹۱
تاریخ طبری، ج ۵، ص ۱۹۷۵، ۲۰۱۱، ۲۱۱۶
تاریخ ابن اثیر، ج ۳، ص ۳۰۸
#نهاوند #استخر #قادسیه
#جلولا #شوشتر #پل #تبرستان #گرگان #سیستان #واجرود #کرمان #آذربایجان #بحرین
𓄂JOIN𓆃
🔥@Derafsh_IRANSHAHR🔥
1- ۱۰۰۰ نفر در دره گرگان، گردن زده شدند، و ۵۴۰۰۰ نفر در شهر گرگان، کشته شدند.
2- ۲۳۰۰۰ نفر در خوزستان، سیستان و تیسفون اعدام شدند.
3- ۴۰,۰۰۰ نفر در شهر گور، قتل عام شدند.
4- ۱۰۰,۰۰۰ هزار نفر در شهر استخر کشته شدند.
5- ۴۰,۰۰۰ نفر در طبس، هرات و کهستان قتل عام شدند.
6- ۷۰,۰۰۰ نفر در شهر ری و الیس گردن زده شدند.
7- ۵۰,۰۰۰ نفر در چالوس، رویان و سرخس اعدام شدند.
8- ۸۰,۰۰۰ نفر در نیشابور کشته شدند.
9- ۲۰۰,۰۰۰ در شوشتر، رامهرمز، شاپور، بادغیس و کرمان کشته شدند. 👈 لذا من حیث المجموع، لااقل حدود ۷۰۰ هزار نفر از کودکان، زنان و مردان ایران‌زمین، اعم از جوان و کهنسال، در جنگ با تازیان، به طرز بسیار فجیعانه کشته و مُثله شدند.
منابع📚: فتوح البلدان، ص ۶۵
کتاب الفتوح، ص ۲۲۳، ۲۸۲، ۲۱۵
تاریخ ابن بلخی، ص ۱۱۶
تاریخ طبری، ج ۴، ص ۱۴۹۱
تاریخ طبری، ج ۵، ص ۱۹۷۵، ۲۰۱۱، ۲۱۱۶
تاریخ ابن اثیر، ج ۳، ص ۳۰۸
#نهاوند #استخر #قادسیه
#جلولا #شوشتر #پل #تبرستان #گرگان #سیستان #واجرود #کرمان #آذربایجان #بحرین
𓄂JOIN𓆃
🔥@Derafsh_IRANSHAHR🔥
☀️شکوه ایرانشهری☀️
کنیز در اسلام؟ کنیر را الله تعالی در قرآن با صفت "ما مَلَکَت اَیمانُکُم" معرفی کرده، یعنی چیزی که به تملک شما مسلیمن درآمده است،از این رو کنیز در دیدگاه اسلامی یک کالا شمره میشود نه یک آدم به معنای انسانی خویش (برای همین اعراب در حمله به #ایرانشهر ساسانی مثل…
پیامبر اسلام #محمد: اگر برده از ارباب خودش نافرمانی کنه به جهنم میره
امام #ابوحنیفه: موسس فرقه حنفی که ایرانی هم بوده و طرفدار زبان پارسی، میگفت: نماز و قرآن را به پارسی بخوانید و آزاد کردن برده ثوابش از حج هم بیشتره ولی #امام_صادق شیعیان موسس فرقه جعفری شیعه وقتی شنید گفت ابوحنیفه بیخود کرده.
مادر علی بن حسین #امام_سجاد دختری اهل #سیستان بوده نه دختر #یزدگرد_سوم، کنیز هم بوده نه زن عقدی که بخشی بزرگی از ائمه شیعه کنیززاده بودن...
منابع📚: کنیزداری در اسلام، تبری، تاریخ اسلام، کتاب المغازی، صحیح بخاری
#سیستان #قادسیه #تبرستان #واجرود #شوشتر #استخر #تیسپون
#حقایق_اسلام #حقایق_تاریخی
𓄂JOIN𓆃
🔥@Derafsh_IRANSHAHR🔥
امام #ابوحنیفه: موسس فرقه حنفی که ایرانی هم بوده و طرفدار زبان پارسی، میگفت: نماز و قرآن را به پارسی بخوانید و آزاد کردن برده ثوابش از حج هم بیشتره ولی #امام_صادق شیعیان موسس فرقه جعفری شیعه وقتی شنید گفت ابوحنیفه بیخود کرده.
مادر علی بن حسین #امام_سجاد دختری اهل #سیستان بوده نه دختر #یزدگرد_سوم، کنیز هم بوده نه زن عقدی که بخشی بزرگی از ائمه شیعه کنیززاده بودن...
منابع📚: کنیزداری در اسلام، تبری، تاریخ اسلام، کتاب المغازی، صحیح بخاری
#سیستان #قادسیه #تبرستان #واجرود #شوشتر #استخر #تیسپون
#حقایق_اسلام #حقایق_تاریخی
𓄂JOIN𓆃
🔥@Derafsh_IRANSHAHR🔥
کشتار ایرانیان به فرمان #امام_علی
مردم شهر #استخر یا اصِطَخر در زمان خلافت علی دست به شورش زدند
و عبدالله بن عباس به فرمان #علی شهر استخر را به خون کشاند!!!
سرچشمه📗: کتاب تاریخ ایران بعد از اسلام نوشته عبدالحسین زرین‌کوب صفحه ۳۵۰ و ۳۵۱
𓄂JOIN𓆃
྿@Derafsh_IRANSHAHR❈
مردم شهر #استخر یا اصِطَخر در زمان خلافت علی دست به شورش زدند
و عبدالله بن عباس به فرمان #علی شهر استخر را به خون کشاند!!!
سرچشمه📗: کتاب تاریخ ایران بعد از اسلام نوشته عبدالحسین زرین‌کوب صفحه ۳۵۰ و ۳۵۱
𓄂JOIN𓆃
྿@Derafsh_IRANSHAHR❈
قیام‌ها در زمان خلافت علی بن ابی‌طالب
در دوره خلافت پرآشوب علی نیز از بصره و کوفته کار فتوح همچنان دنبال میشد. چنان‌که باز اهل #استخر که زرتشتی بودند سر به قیام برآوردند و عبدالله بن عباس به فرمان علی عصیان آنها را در خون فرونشاند.
ماهوی سوری مرزبان مرو به کوفه آمد و علی به دهقانان و اسواران و دهسالاران نامه نوشت و دستور داد تا جزیه خویش را به او پرداخت کنند. اما چندی بعد اوضاع خراسان آشفته. اهل نیشابور پیمان شکستند و از پرداخت جزیه و خراج امتناع و به آیین زرتشتی برگشتند . علی لشکری به خراسان فرستاد و نیشابور را گرفت و مرو را نیز به صلح بازگشود با اینهمه، در پایان دوران خلافت وی خراسان همچنان آشفته بود و آشوب‌ها و جنگ‌های عراق و شام آن ولایت را نیز آشفته می‌داشت.
اهل هر ناحیه عامل خویش را برکنار نمودند و دوباره آیین #زرتشتی را زنده کردند.
علی ناچار شد برای رفع این آشوب زیاد بن ابیه را به ولایت فارس و کرمان منصوب کند. زیاد آن دو ولایت را با کشتار گشود و با خاک یکسان کرد و بسیاری زنان و کودکان را به بردگی گرفت و بسیاری دیگر آواره مناطق شمالی ایران شدند.
𓄂𓆃
྿@Derafsh_IRANSHAHR❈
در دوره خلافت پرآشوب علی نیز از بصره و کوفته کار فتوح همچنان دنبال میشد. چنان‌که باز اهل #استخر که زرتشتی بودند سر به قیام برآوردند و عبدالله بن عباس به فرمان علی عصیان آنها را در خون فرونشاند.
ماهوی سوری مرزبان مرو به کوفه آمد و علی به دهقانان و اسواران و دهسالاران نامه نوشت و دستور داد تا جزیه خویش را به او پرداخت کنند. اما چندی بعد اوضاع خراسان آشفته. اهل نیشابور پیمان شکستند و از پرداخت جزیه و خراج امتناع و به آیین زرتشتی برگشتند . علی لشکری به خراسان فرستاد و نیشابور را گرفت و مرو را نیز به صلح بازگشود با اینهمه، در پایان دوران خلافت وی خراسان همچنان آشفته بود و آشوب‌ها و جنگ‌های عراق و شام آن ولایت را نیز آشفته می‌داشت.
اهل هر ناحیه عامل خویش را برکنار نمودند و دوباره آیین #زرتشتی را زنده کردند.
علی ناچار شد برای رفع این آشوب زیاد بن ابیه را به ولایت فارس و کرمان منصوب کند. زیاد آن دو ولایت را با کشتار گشود و با خاک یکسان کرد و بسیاری زنان و کودکان را به بردگی گرفت و بسیاری دیگر آواره مناطق شمالی ایران شدند.
𓄂𓆃
྿@Derafsh_IRANSHAHR❈
☀️شکوه ایرانشهری☀️
چه باید میکردم که مرا یاد کنی؟ باید همچون #سلمان_نافارسی خیانت میکردم؟ باید همدست و همیار تازیان مسلمان میشدم؟ باید اسلام می‌آوردم و بر سرزمین دگراندیشان تجاوز میکردم؟ چه باید میکردم که مرا یاد کنی؟ از کودکی به منِ #سرباز_ایرانشهر آموختند که در راه دفاع از…
ﺧﯿﺎﻧﺖﮐﺎﺭی ﺑﻪﻧﺎﻡ #ﺳﯿﺎﻩ_ﺩﯾﻠﻤﯽ
که ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺗﺎﺯﯾﺎﻥ فروخت...
(نابودی سلسه ساسانیان بسیار شبیه به شورش ۵۷ است، اتحاد ایرانیان خائن و مزدکیان و مسحیان نسطوری و مسلمانان تازی، خیانت سران کشور به یکدیگر...همانند اتحاد غربی‌ها و آمریکایی‌ها و چپ‌های کمونیست و اسلام‌گرایان و خیانت یک طرف مردم ایران به سلسله پهلوی و دیگر مردمان ملی‌گرا و ایران‌خواه= اشغال ایران در ۱۴۰۰ سال پیش، و استعماری دوباره در سال ۱۳۵۷)
پس ﺍﺯ ﻧﺒﺮﺩ #ﺟﻠﻮﻻ ﮐﻪ ﺳﭙﺎﻩ ﺍﯾﺮﺍﻥ از اعراب مسلمان ﺷﮑﺴﺖ ﺧﻮﺭﺩ شاهنشاه #ﯾﺰﺩﮔﺮﺩ_ﺳﻮﻡ ﺩﺭ ﺷﻬﺮ ﺣﻠﻮﺍﻥ ﺑﻮﺩ. ﺍﻭ ﯾﺎﺭﺍﻥ ﻭ ﻧﺰﺩﯾﮑﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﺧﻮﺍﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﮐﺎﺭ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﺸﻮﺭﺕ ﺧﻮﺍﺳﺖ.
ﯾﺰﺩﮔﺮﺩ ﺳﻮﻡ ﺭﻭ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﮐﺮﺩ ﻭ ﮔﻔﺖ:
ﺍﯾﻦ ﺳﭙﺎﻩ ﺗﺎﺯﯼ ﺗﻤﺎﻡ لشگرﻫﺎﯼ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺭﺍ ﺷﮑﺴﺖ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﻧﻈﺮ ﺷﻤﺎ ﭼﯿﺴﺖ؟
ﻣﻮﺑﺪﯼ ﺯﺭﺗﺸﺘﯽ ﮔﻔﺖ: ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ ﺷﻤﺎ ﺍﯾﻨﺠﺎ ﺭﺍ ﺗﺮﮎ ﮐﻨﯿﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺷﻬﺮ ﺍﺳﺘﺨﺮ ﺑﺮﻭﯾﺪ ﺯﯾﺮﺍ ﺁﻧﺠﺎ ﺯﺍﺩﮔﺎﻩ ﺷﺎﻫﻨﺸﺎﻫﯽ ﺳﺎﺳﺎﻧﯽ ﻭ ﺧﺎﻧﻪﯼ ﭘﺎﺩﺷﺎﻫﯽ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ ﺑﻤﺎﻧﯿﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻫﻤﺎﻥﺟﺎ ﺳﭙﺎﻩ ﺗﺪﺍﺭﮎ ﺑﺒﯿﻨﯿﺪ ﻭ ﺑﻪ نبرد ﺑﺎ ﺗﺎﺯﯾﺎﻥ ﺑﻔﺮﺳﺘﯿﺪ.
#ﯾﺰﺩﮔﺮﺩ ﺍﯾﻦ ﺭﺍﯼ ﺭﺍ ﭘﺴﻨﺪﯾﺪ ﻭ ﺳﯿﺎﻩ ﺩﯾﻠﻤﯽ ﺭﺍ ﮐﻪ ﻫﻔﺘﺎﺩ ﺗﻦ ﺍﺯ ﺑﺰﺭﮔﺎﻥ ﮐﺸﻮﺭﯼ ﺑﺎ ﺍﻭ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺑﻪ ﻧﺰﺩ ﺧﻮﺩ ﺧﻮﺍﻧﺪ.
ﺳﯿﺎﻩ ﻣﺎﻣﻮﺭ ﺷﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ #ﺷﻮﺵ ﺑﺮﻭﺩ ﻭ ﺳﭙﺎﻫﯿﺎﻧﯽ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﮐﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺎ ﺗﺎﺯﯾﺎﻥ ﺑﺸﺘﺎﺑﺪ. ﺳﯿﺎﻩ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﺩﺍﺷﺖ ﺗﺎ ﺍﺯ ﺗﻤﺎﻡ ﺷﻬﺮﻫﺎﯼ ﻃﻮﻝ ﻣﺴﯿﺮ ﺳﭙﺎﻫﯿﺎﻥ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﮐﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺷﻮﺵ ﻧﺒﺮﺩ ﻗﻄﻌﯽ ﻭ ﻧﻬﺎﯾﯽ ﺭﺍ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﻫﺪ.
ﺩﺭ ﺑﯿﻦ ﺭﺍﻩ ﺑﻪ ﺳﯿﺎﻩ ﺧﺒﺮ ﺭﺳﯿﺪ ﮐﻪ ﺷﻮﺷﯿﺎﻥ ﺑﺎ ﺍﺑﻮﻣﻮساﺍﺷﻌﺮﯼ ﺳﺮﺩﺍﺭ ﺗﺎﺯﯾﺎﻥ ﺻﻠﺢ ﮐﺮﺩﻩﺍﻧﺪ. ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﯾﻦ ﺍﺯ ﺭﻓﺘﻦ ﺑﻪ ﺁﻧﺠﺎ ﻣﻨﺼﺮﻑ ﺷﺪ.
ﺍﺑﻮﻣﻮسا ﺭﺍﻫﯽ #ﺭﺍﻣﻬﺮﻣﺰ ﺷﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﻧﯿﺰ ﺑﻪ #ﺷﻮﺷﺘﺮ ﺭﻓﺖ. ﺍﻣﺎ ﺳﯿﺎﻩ ﺩﯾﻠﻤﯽ ﺑﺎ ﻫﻤﺮﺍﻫﺎﻥ ﻭ لشگرﯾﺎﻥ ﺩﺭ خانه ای میان ﺷﻮﺷﺘﺮ ﻭ ﺭﺍﻣﻬﺮﻣﺰ ﻣﺎﻧﺪﮔﺎﺭ ﺷﺪ. ﺳﭙﺲ ﺑﺰﺭﮔﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻧﺰﺩ ﺧﻮﺩ ﻓﺮﺍﺧﻮﺍﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﮔﻔﺖ:
ﺗﺎﺯﯾﺎﻥ ﺗﻤﺎﻡ لشگرﯾﺎﻥ ﺭﺍ ﺷﮑﺴﺖ ﺩﺍﺩﻩﺍﻧﺪ ﻭ ﺩﯾﮕﺮ لشگری ﻧﻤﺎﻧﺪﻩ ﮐﻪ ﺷﮑﺴﺖ ﻧﺪﺍﺩﻩ ﺑﺎﺷﻨﺪ. ﻧﻈﺮ ﺷﻤﺎ ﭼﯿﺴﺖ ﻭ ﭼﮑﺎﺭ ﺑﺎﯾﺪ ﮐﺮﺩ؟
ﺑﺰﺭﮔﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﻭ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﺩﯾﻦ ﺍﺳﻼﻡ ﺩﺭﺁﯾﯿﻢ ﺗﺎ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﺍﻣﺎﻥ ﺑﺎﺷﯿﻢ.
#ﺳﯿﺎﻩ_ﺩﯾﻠﻤﯽ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ #ﺷﯿﺮﺯﺍﺩ ﺭﺍ ﻧﺰﺩ ﺗﺎﺯﯾﺎﻥ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩ ﻭ ﺑﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﺻﻠﺢ ﮐﺮﺩ ﻭ ﻫﻤﮕﯽ از ترس ﺑﻪ ﺩﯾﻦ ﺍﺳﻼﻡ درآمدند ﻭ ﺗﻤﺎﻣﯽ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻪ سپاه ﺗﺎﺯﯾﺎﻥ ﭘﯿﻮﺳﺘﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺣﻤﻼﺕ ﺑﻌﺪﯼ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﯾﺎﺭی‌ها ﺭﺳﺎنیدﻧﺪ.
ﺍﯾﻦ ﺳﯿﺎﻩ ﺩﯾﻠﻤﯽ ﺩﺭ ﺧﺪﻣﺖﮔﺰﺍﺭﯼ ﺑﻪ ﺗﺎﺯﯾﺎﻥ مسلمان ﺍﺯ ﻫﯿﭻ ﮐﻮﺷﺸﯽ ﻓﺮﻭﮔﺰﺍﺭﯼ ﻧﮑﺮﺩ ﺍﺯ آن جمله ﺩﺭ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﻣﺤﺎﺻﺮﻩ ﺷﻮﺷﺘﺮ ﮐﻪ ﺗﺎﺯﯾﺎﻥ ﻧﺎﮐﺎﻡ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻟﺒﺎﺱ ﭘﺎﺭﺳﯽ ﺁﻏﺸﺘﻪ ﺑﻪ ﺧﻮﻧﯽ ﭘﻮﺷﯿﺪ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﭘﺎﯼ ﻗﻠﻌﻪ ﺍﻧﺪﺍﺧﺖ.
ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﻫﻮﺍ ﺭﻭﺷﻦ شدد ﺩﻻﻭﺭﺍﻥ ﺷﻮﺷﺘﺮ ﻣﺮﺩﯼ ﺧﻮﻧﯿﻦ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻟﺒﺎﺱ ﭘﺎﺭﺳﯽ ﺩﯾﺪﻧﺪ. ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﮐﻪ ﻓﮑﺮ ﻣﯽﮐﺮﺩﻧﺪ ﺗﺎﺯﯾﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺁﺳﯿﺐ ﺭﺳﺎﻧﺪﻩﺍﻧﺪ ﺩﺭﻭﺍﺯﻩﯼ ﻗﻠﻌﻪ ﺭﺍ ﮔﺸﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺳﯿﺎﻩ ﺧﺎﻥﺩﯾﻠﻤﯽ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺭﻭﻥ ﺑﺮﺩﻧﺪ ﺍﻣﺎ ﺳﯿﺎﻩ ﺩﯾﻠﻤﯽ ﺑﺎ ﻧﮕﻬﺒﺎﻧﺎﻥ ﺩﺭﺁﻭﯾﺨﺖ ﻭ ﺑﺎ ﺧﯿﺎﻧﺖ ﺳﺮﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﺭﻭﺍﺯﻩﻫﺎ ﺭﺍ ﮔﺸﻮﺩ ﻭ ﺗﺎﺯﯾﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺷﻬﺮ ﺭﺍﻩ ﺩﺍﺩ. ﻭ ﺑﺪﯾﻦگونه ﺷﻮﺷﺘﺮ ﻧﯿﺰ ﺑﺎ ﺧﯿﺎﻧﺖ ﺳﯿﺎﻩ ﺩﯾﻠﻤﯽ ﺑﻪ ﺍﺷﻐﺎﻝ ﺗﺎﺯﯾﺎﻥ مسلمان درآمد.
ﺑﻦﻣﺎﯾﻪﻫﺎ:
📚 ﺗﺎﺭﯾﺦ ﻃﺒﺮﯼ جلد۳برگ ۶-۱۸۵
📗 ﺩﻭ ﻗﺮﻥ ﺳﮑﻮﺕ، ﺯﺭﯾﻦﮐﻮﺏ برگ ۶۵
#قادسیه #جلولا #نهاوند #پل #واجرود #سیستان #شوشتر #گرگان #تبرستان #خوارزم #استخر #پارس #اسپهان #ری
#حقایق_تاریخی_ایران
🔥 @Derafsh_IRANshahr
@Persianzoroastrians🔥
که ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺗﺎﺯﯾﺎﻥ فروخت...
(نابودی سلسه ساسانیان بسیار شبیه به شورش ۵۷ است، اتحاد ایرانیان خائن و مزدکیان و مسحیان نسطوری و مسلمانان تازی، خیانت سران کشور به یکدیگر...همانند اتحاد غربی‌ها و آمریکایی‌ها و چپ‌های کمونیست و اسلام‌گرایان و خیانت یک طرف مردم ایران به سلسله پهلوی و دیگر مردمان ملی‌گرا و ایران‌خواه= اشغال ایران در ۱۴۰۰ سال پیش، و استعماری دوباره در سال ۱۳۵۷)
پس ﺍﺯ ﻧﺒﺮﺩ #ﺟﻠﻮﻻ ﮐﻪ ﺳﭙﺎﻩ ﺍﯾﺮﺍﻥ از اعراب مسلمان ﺷﮑﺴﺖ ﺧﻮﺭﺩ شاهنشاه #ﯾﺰﺩﮔﺮﺩ_ﺳﻮﻡ ﺩﺭ ﺷﻬﺮ ﺣﻠﻮﺍﻥ ﺑﻮﺩ. ﺍﻭ ﯾﺎﺭﺍﻥ ﻭ ﻧﺰﺩﯾﮑﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﺧﻮﺍﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﮐﺎﺭ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﺸﻮﺭﺕ ﺧﻮﺍﺳﺖ.
ﯾﺰﺩﮔﺮﺩ ﺳﻮﻡ ﺭﻭ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﮐﺮﺩ ﻭ ﮔﻔﺖ:
ﺍﯾﻦ ﺳﭙﺎﻩ ﺗﺎﺯﯼ ﺗﻤﺎﻡ لشگرﻫﺎﯼ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺭﺍ ﺷﮑﺴﺖ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﻧﻈﺮ ﺷﻤﺎ ﭼﯿﺴﺖ؟
ﻣﻮﺑﺪﯼ ﺯﺭﺗﺸﺘﯽ ﮔﻔﺖ: ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ ﺷﻤﺎ ﺍﯾﻨﺠﺎ ﺭﺍ ﺗﺮﮎ ﮐﻨﯿﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺷﻬﺮ ﺍﺳﺘﺨﺮ ﺑﺮﻭﯾﺪ ﺯﯾﺮﺍ ﺁﻧﺠﺎ ﺯﺍﺩﮔﺎﻩ ﺷﺎﻫﻨﺸﺎﻫﯽ ﺳﺎﺳﺎﻧﯽ ﻭ ﺧﺎﻧﻪﯼ ﭘﺎﺩﺷﺎﻫﯽ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ ﺑﻤﺎﻧﯿﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻫﻤﺎﻥﺟﺎ ﺳﭙﺎﻩ ﺗﺪﺍﺭﮎ ﺑﺒﯿﻨﯿﺪ ﻭ ﺑﻪ نبرد ﺑﺎ ﺗﺎﺯﯾﺎﻥ ﺑﻔﺮﺳﺘﯿﺪ.
#ﯾﺰﺩﮔﺮﺩ ﺍﯾﻦ ﺭﺍﯼ ﺭﺍ ﭘﺴﻨﺪﯾﺪ ﻭ ﺳﯿﺎﻩ ﺩﯾﻠﻤﯽ ﺭﺍ ﮐﻪ ﻫﻔﺘﺎﺩ ﺗﻦ ﺍﺯ ﺑﺰﺭﮔﺎﻥ ﮐﺸﻮﺭﯼ ﺑﺎ ﺍﻭ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺑﻪ ﻧﺰﺩ ﺧﻮﺩ ﺧﻮﺍﻧﺪ.
ﺳﯿﺎﻩ ﻣﺎﻣﻮﺭ ﺷﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ #ﺷﻮﺵ ﺑﺮﻭﺩ ﻭ ﺳﭙﺎﻫﯿﺎﻧﯽ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﮐﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺎ ﺗﺎﺯﯾﺎﻥ ﺑﺸﺘﺎﺑﺪ. ﺳﯿﺎﻩ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﺩﺍﺷﺖ ﺗﺎ ﺍﺯ ﺗﻤﺎﻡ ﺷﻬﺮﻫﺎﯼ ﻃﻮﻝ ﻣﺴﯿﺮ ﺳﭙﺎﻫﯿﺎﻥ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﮐﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺷﻮﺵ ﻧﺒﺮﺩ ﻗﻄﻌﯽ ﻭ ﻧﻬﺎﯾﯽ ﺭﺍ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﻫﺪ.
ﺩﺭ ﺑﯿﻦ ﺭﺍﻩ ﺑﻪ ﺳﯿﺎﻩ ﺧﺒﺮ ﺭﺳﯿﺪ ﮐﻪ ﺷﻮﺷﯿﺎﻥ ﺑﺎ ﺍﺑﻮﻣﻮساﺍﺷﻌﺮﯼ ﺳﺮﺩﺍﺭ ﺗﺎﺯﯾﺎﻥ ﺻﻠﺢ ﮐﺮﺩﻩﺍﻧﺪ. ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﯾﻦ ﺍﺯ ﺭﻓﺘﻦ ﺑﻪ ﺁﻧﺠﺎ ﻣﻨﺼﺮﻑ ﺷﺪ.
ﺍﺑﻮﻣﻮسا ﺭﺍﻫﯽ #ﺭﺍﻣﻬﺮﻣﺰ ﺷﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﻧﯿﺰ ﺑﻪ #ﺷﻮﺷﺘﺮ ﺭﻓﺖ. ﺍﻣﺎ ﺳﯿﺎﻩ ﺩﯾﻠﻤﯽ ﺑﺎ ﻫﻤﺮﺍﻫﺎﻥ ﻭ لشگرﯾﺎﻥ ﺩﺭ خانه ای میان ﺷﻮﺷﺘﺮ ﻭ ﺭﺍﻣﻬﺮﻣﺰ ﻣﺎﻧﺪﮔﺎﺭ ﺷﺪ. ﺳﭙﺲ ﺑﺰﺭﮔﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻧﺰﺩ ﺧﻮﺩ ﻓﺮﺍﺧﻮﺍﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﮔﻔﺖ:
ﺗﺎﺯﯾﺎﻥ ﺗﻤﺎﻡ لشگرﯾﺎﻥ ﺭﺍ ﺷﮑﺴﺖ ﺩﺍﺩﻩﺍﻧﺪ ﻭ ﺩﯾﮕﺮ لشگری ﻧﻤﺎﻧﺪﻩ ﮐﻪ ﺷﮑﺴﺖ ﻧﺪﺍﺩﻩ ﺑﺎﺷﻨﺪ. ﻧﻈﺮ ﺷﻤﺎ ﭼﯿﺴﺖ ﻭ ﭼﮑﺎﺭ ﺑﺎﯾﺪ ﮐﺮﺩ؟
ﺑﺰﺭﮔﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﻭ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﺩﯾﻦ ﺍﺳﻼﻡ ﺩﺭﺁﯾﯿﻢ ﺗﺎ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﺍﻣﺎﻥ ﺑﺎﺷﯿﻢ.
#ﺳﯿﺎﻩ_ﺩﯾﻠﻤﯽ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ #ﺷﯿﺮﺯﺍﺩ ﺭﺍ ﻧﺰﺩ ﺗﺎﺯﯾﺎﻥ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩ ﻭ ﺑﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﺻﻠﺢ ﮐﺮﺩ ﻭ ﻫﻤﮕﯽ از ترس ﺑﻪ ﺩﯾﻦ ﺍﺳﻼﻡ درآمدند ﻭ ﺗﻤﺎﻣﯽ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻪ سپاه ﺗﺎﺯﯾﺎﻥ ﭘﯿﻮﺳﺘﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺣﻤﻼﺕ ﺑﻌﺪﯼ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﯾﺎﺭی‌ها ﺭﺳﺎنیدﻧﺪ.
ﺍﯾﻦ ﺳﯿﺎﻩ ﺩﯾﻠﻤﯽ ﺩﺭ ﺧﺪﻣﺖﮔﺰﺍﺭﯼ ﺑﻪ ﺗﺎﺯﯾﺎﻥ مسلمان ﺍﺯ ﻫﯿﭻ ﮐﻮﺷﺸﯽ ﻓﺮﻭﮔﺰﺍﺭﯼ ﻧﮑﺮﺩ ﺍﺯ آن جمله ﺩﺭ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﻣﺤﺎﺻﺮﻩ ﺷﻮﺷﺘﺮ ﮐﻪ ﺗﺎﺯﯾﺎﻥ ﻧﺎﮐﺎﻡ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻟﺒﺎﺱ ﭘﺎﺭﺳﯽ ﺁﻏﺸﺘﻪ ﺑﻪ ﺧﻮﻧﯽ ﭘﻮﺷﯿﺪ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﭘﺎﯼ ﻗﻠﻌﻪ ﺍﻧﺪﺍﺧﺖ.
ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﻫﻮﺍ ﺭﻭﺷﻦ شدد ﺩﻻﻭﺭﺍﻥ ﺷﻮﺷﺘﺮ ﻣﺮﺩﯼ ﺧﻮﻧﯿﻦ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻟﺒﺎﺱ ﭘﺎﺭﺳﯽ ﺩﯾﺪﻧﺪ. ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﮐﻪ ﻓﮑﺮ ﻣﯽﮐﺮﺩﻧﺪ ﺗﺎﺯﯾﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺁﺳﯿﺐ ﺭﺳﺎﻧﺪﻩﺍﻧﺪ ﺩﺭﻭﺍﺯﻩﯼ ﻗﻠﻌﻪ ﺭﺍ ﮔﺸﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺳﯿﺎﻩ ﺧﺎﻥﺩﯾﻠﻤﯽ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺭﻭﻥ ﺑﺮﺩﻧﺪ ﺍﻣﺎ ﺳﯿﺎﻩ ﺩﯾﻠﻤﯽ ﺑﺎ ﻧﮕﻬﺒﺎﻧﺎﻥ ﺩﺭﺁﻭﯾﺨﺖ ﻭ ﺑﺎ ﺧﯿﺎﻧﺖ ﺳﺮﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﺭﻭﺍﺯﻩﻫﺎ ﺭﺍ ﮔﺸﻮﺩ ﻭ ﺗﺎﺯﯾﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺷﻬﺮ ﺭﺍﻩ ﺩﺍﺩ. ﻭ ﺑﺪﯾﻦگونه ﺷﻮﺷﺘﺮ ﻧﯿﺰ ﺑﺎ ﺧﯿﺎﻧﺖ ﺳﯿﺎﻩ ﺩﯾﻠﻤﯽ ﺑﻪ ﺍﺷﻐﺎﻝ ﺗﺎﺯﯾﺎﻥ مسلمان درآمد.
ﺑﻦﻣﺎﯾﻪﻫﺎ:
📚 ﺗﺎﺭﯾﺦ ﻃﺒﺮﯼ جلد۳برگ ۶-۱۸۵
📗 ﺩﻭ ﻗﺮﻥ ﺳﮑﻮﺕ، ﺯﺭﯾﻦﮐﻮﺏ برگ ۶۵
#قادسیه #جلولا #نهاوند #پل #واجرود #سیستان #شوشتر #گرگان #تبرستان #خوارزم #استخر #پارس #اسپهان #ری
#حقایق_تاریخی_ایران
🔥 @Derafsh_IRANshahr
@Persianzoroastrians🔥
Forwarded from ☀️شکوه ایرانشهری☀️
جنایت #امام_علی؛ امام اول شیعیان و رفتارش با #ایرانیان:
امام علی یکی از مشاوران نزدیک #عمر (خليفه دوم مسلمانان) در هنگام حمله لشکر اسلام به ايران بود زمانی که عمر می‌خواست خود شخصا در اين جنگ‌ها حاضر شود، امام علی به او گفت: تو سر اين سپاهی اگر بروی و کشته شوی، سپاه اسلام متلاشی میشود. تو بايد مرکز خلافت را داشته باشی تا اگر سپاه اسلام شکست خورد. ايرانيان بدانند که اين نيرو پشت دارد»
(تاريخ طبری، جلد 5، ص 1943 و 1945، اخبار الطول ص 147 و نهج البلاغه ص 443 – 446).
عمر که داماد امام علی بود و روی حرف‌های وی حساب میکرد پيشنهاد وی را پذيرفت و در دارالخلافه ماند و در راس لشکريان اسلام فرماندهان با تجربه و خونريزی گمارد و به طرف ايران گسيل داشت. پس از شکست ايرانيان و پيروزی لشکريان اسلام، علی خطاب به مردم کوفه گفت: ای مردم کوفه، شما شوکت عجمان (ایرانیان) را برديد.
(تاريخ طبری، جلد 6 ص 2208).
پس از پايان سلطنت 3 تن از خلفای مسلمانان (ابوبکر، عمر، عثمان) نوبت سلطنت امام علی رسيد که بسيار لرزان و کوتاه بود. اختلافات معاويه و علی بر سر قدرت بالا گرفت و سبب ساز جنگ‌های طولانی گرديد. علی جهت تامين مخارج اين جنگ‌ها مجبور بود که باج و خراج بيشتری از ايرانيان اخذ کند. اين فشارها موجب قيام‌های و مقاومت‌های دليرانه از سوی شهرهای مختلف ايران علیه علی و اسلامش شد بطوریکه امام علی بی‌رحم ترين سرداران خود، از جمله «خليد بن طويف» و «زياد ابن ابيه» را بسوی #خراسان، #پارس، #ری، #آذربايجان و ساير شهرها و بلاد اعزام داشت !! در ادامه به مواردی از سرکوب قيام‌های مردم ايران در زمان خلافت امام علی را با منابع خودشان ببینیم.
در زمان امام علی، مردم #استخر چندين بار قيام کردند. امام علی در يکی از آن موارد «عبدالله بن عباس» را در راس لشکری به آنجا گسيل داشت و شورش توده ها را در سيل خون فرونشاند
(فارسنامه ابن بلخی، ص 136).
در مورد ديگر که مردم #استخر شوروش کردند، امام علی «زياد بن ابيه» به آنجا گسيل داشت تا به سرکوبی اين قيام بپردازند. در مورد جنايات وحشیانه لشگر اسلام و کشتار مردم استخر توسط "زياد بن ابيه" کتاب‌ها و روايت زيادی نوشته و نقل شده است
(رجوع کنيد به کتاب مروج الذهب، جلد دوم ص29).
در سال 39 هجری مردم #پارس و #کرمان نيز سر به شورش علیه علی گذاشتند و مردم حکامِ ستمگر #امام_علی را از شهر خود بيرون کردند. "امام علی" مجددا "زياد بن ابيه" را به آنجا گسيل داشت و لشکريان وی از هيچ جنايتی فروگذاری نکردند!
(تاريخ طبری، جلد 6، صفحه 2657 و کتاب فارسنامه، ص 136).
مردم #خراسان نيز در زمان "امام علی" برای چندين بار قيام کردند و چون چيزی نداشتند بعنوان باج و خراج بپردازند، از دين اسلام برگشته و به مقاومت سخت و جانانه ای دست زدند. امام علی «جعده بن هبيره» را بسوی خراسان فرستاد. او مردم نيشاپور را محاصره کرد تا مجبور به صلح شدند
(تاريخ طبری، جلد 6، ص 2586 و کتاب فتوح البلدان ص 292).
در زمان امام علی مردم شهر #ری نيز سر به طغيان برداشتند و از پرداخت خراج خوداری کردند. #علی، «ابوموسی» را با لشکری زياد به سرکوب شورش فرستاد و امور آنجا را بحال نخستين برگرداند. ابوموسی پيش از اين طغيان نيز، يکبار ديگر بدستور امام علی به جنگ مردم شهر ری گسيل شده بود
(فتوح البلدان ص 150).
به روزگار خلافت علی بن ابی طالب، چون پايان سال 38 و آغاز سال 39 بود، "حارث بن سره عبدی"، به فرمان علی لشکر به خراسان کشيد و پيروز شد، غنيمت بسيار و برده‌‌های بی‌شمار بدست آورد. تنها در يک روز، هزار برده ميان يارانش تقسيم کرد. لکن سرانجام خود و يارانش، جز گروهی اندک، در سرزمين قيقان (سرحد خراسان) کشته شدند
(فتوح البلدان، بلاذری).
علی بن ابی طالب، "عبدالرحمن بنی جز طائی" را به #سيستان فرستاد. ولی "حسکه حبطی" وی را بکشت، پس علی فرمود: بايد که چهار هزار تن از حبطيان را به قتل رسانيم. وی را گفتند: حبطيان پانصد تن هم نشوند.
(فتوح البلدان، بلاذری)
علی ولايت #آذربايجان را نخست به "سعيد بن ساريه" خزاعی و سپس به "اشعث بن قيس" داد. يکی از شيوخ آذربايجان نقل میکند که "وليد بن عقبه" همراه با "اشعث بن قيس" به آذربايجان می‌آيند. و چون وليد آن ديار را ترک کرد، مردم آذربايجان قيام کردند. "اشعث از "وليد" طلب ياری کرد و "وليد برای ياری وی سپاهی از کوفه به آنجا گسيل داشت. اشعث، حان به حان (حان=خانه به خانه) فتح کرد و پيش رفت. و پس از فتح آذربايجان گروهی از اعراب مسلمان اهل عطا را بياورد و در آنجای ساکن ساخت و آنان را فرمان داد که مردم را به اسلام خوانند
(فتوح البلدان، بلاذری).
آری در کتاب‌های توهم‌زای جمهوری اسلامی گفتند که لشگر اسلام با صلح وارد #ایرانشهر شد و مردم با شوق اسلام را پذیرفتند، فاجعه را درک کن ای ایرانی، کتاب بخوانید و اهریمن را دریابید
#پاینده_ایرانشهر ❈
🔥 t.center/Derafsh_Iranshahr
امام علی یکی از مشاوران نزدیک #عمر (خليفه دوم مسلمانان) در هنگام حمله لشکر اسلام به ايران بود زمانی که عمر می‌خواست خود شخصا در اين جنگ‌ها حاضر شود، امام علی به او گفت: تو سر اين سپاهی اگر بروی و کشته شوی، سپاه اسلام متلاشی میشود. تو بايد مرکز خلافت را داشته باشی تا اگر سپاه اسلام شکست خورد. ايرانيان بدانند که اين نيرو پشت دارد»
(تاريخ طبری، جلد 5، ص 1943 و 1945، اخبار الطول ص 147 و نهج البلاغه ص 443 – 446).
عمر که داماد امام علی بود و روی حرف‌های وی حساب میکرد پيشنهاد وی را پذيرفت و در دارالخلافه ماند و در راس لشکريان اسلام فرماندهان با تجربه و خونريزی گمارد و به طرف ايران گسيل داشت. پس از شکست ايرانيان و پيروزی لشکريان اسلام، علی خطاب به مردم کوفه گفت: ای مردم کوفه، شما شوکت عجمان (ایرانیان) را برديد.
(تاريخ طبری، جلد 6 ص 2208).
پس از پايان سلطنت 3 تن از خلفای مسلمانان (ابوبکر، عمر، عثمان) نوبت سلطنت امام علی رسيد که بسيار لرزان و کوتاه بود. اختلافات معاويه و علی بر سر قدرت بالا گرفت و سبب ساز جنگ‌های طولانی گرديد. علی جهت تامين مخارج اين جنگ‌ها مجبور بود که باج و خراج بيشتری از ايرانيان اخذ کند. اين فشارها موجب قيام‌های و مقاومت‌های دليرانه از سوی شهرهای مختلف ايران علیه علی و اسلامش شد بطوریکه امام علی بی‌رحم ترين سرداران خود، از جمله «خليد بن طويف» و «زياد ابن ابيه» را بسوی #خراسان، #پارس، #ری، #آذربايجان و ساير شهرها و بلاد اعزام داشت !! در ادامه به مواردی از سرکوب قيام‌های مردم ايران در زمان خلافت امام علی را با منابع خودشان ببینیم.
در زمان امام علی، مردم #استخر چندين بار قيام کردند. امام علی در يکی از آن موارد «عبدالله بن عباس» را در راس لشکری به آنجا گسيل داشت و شورش توده ها را در سيل خون فرونشاند
(فارسنامه ابن بلخی، ص 136).
در مورد ديگر که مردم #استخر شوروش کردند، امام علی «زياد بن ابيه» به آنجا گسيل داشت تا به سرکوبی اين قيام بپردازند. در مورد جنايات وحشیانه لشگر اسلام و کشتار مردم استخر توسط "زياد بن ابيه" کتاب‌ها و روايت زيادی نوشته و نقل شده است
(رجوع کنيد به کتاب مروج الذهب، جلد دوم ص29).
در سال 39 هجری مردم #پارس و #کرمان نيز سر به شورش علیه علی گذاشتند و مردم حکامِ ستمگر #امام_علی را از شهر خود بيرون کردند. "امام علی" مجددا "زياد بن ابيه" را به آنجا گسيل داشت و لشکريان وی از هيچ جنايتی فروگذاری نکردند!
(تاريخ طبری، جلد 6، صفحه 2657 و کتاب فارسنامه، ص 136).
مردم #خراسان نيز در زمان "امام علی" برای چندين بار قيام کردند و چون چيزی نداشتند بعنوان باج و خراج بپردازند، از دين اسلام برگشته و به مقاومت سخت و جانانه ای دست زدند. امام علی «جعده بن هبيره» را بسوی خراسان فرستاد. او مردم نيشاپور را محاصره کرد تا مجبور به صلح شدند
(تاريخ طبری، جلد 6، ص 2586 و کتاب فتوح البلدان ص 292).
در زمان امام علی مردم شهر #ری نيز سر به طغيان برداشتند و از پرداخت خراج خوداری کردند. #علی، «ابوموسی» را با لشکری زياد به سرکوب شورش فرستاد و امور آنجا را بحال نخستين برگرداند. ابوموسی پيش از اين طغيان نيز، يکبار ديگر بدستور امام علی به جنگ مردم شهر ری گسيل شده بود
(فتوح البلدان ص 150).
به روزگار خلافت علی بن ابی طالب، چون پايان سال 38 و آغاز سال 39 بود، "حارث بن سره عبدی"، به فرمان علی لشکر به خراسان کشيد و پيروز شد، غنيمت بسيار و برده‌‌های بی‌شمار بدست آورد. تنها در يک روز، هزار برده ميان يارانش تقسيم کرد. لکن سرانجام خود و يارانش، جز گروهی اندک، در سرزمين قيقان (سرحد خراسان) کشته شدند
(فتوح البلدان، بلاذری).
علی بن ابی طالب، "عبدالرحمن بنی جز طائی" را به #سيستان فرستاد. ولی "حسکه حبطی" وی را بکشت، پس علی فرمود: بايد که چهار هزار تن از حبطيان را به قتل رسانيم. وی را گفتند: حبطيان پانصد تن هم نشوند.
(فتوح البلدان، بلاذری)
علی ولايت #آذربايجان را نخست به "سعيد بن ساريه" خزاعی و سپس به "اشعث بن قيس" داد. يکی از شيوخ آذربايجان نقل میکند که "وليد بن عقبه" همراه با "اشعث بن قيس" به آذربايجان می‌آيند. و چون وليد آن ديار را ترک کرد، مردم آذربايجان قيام کردند. "اشعث از "وليد" طلب ياری کرد و "وليد برای ياری وی سپاهی از کوفه به آنجا گسيل داشت. اشعث، حان به حان (حان=خانه به خانه) فتح کرد و پيش رفت. و پس از فتح آذربايجان گروهی از اعراب مسلمان اهل عطا را بياورد و در آنجای ساکن ساخت و آنان را فرمان داد که مردم را به اسلام خوانند
(فتوح البلدان، بلاذری).
آری در کتاب‌های توهم‌زای جمهوری اسلامی گفتند که لشگر اسلام با صلح وارد #ایرانشهر شد و مردم با شوق اسلام را پذیرفتند، فاجعه را درک کن ای ایرانی، کتاب بخوانید و اهریمن را دریابید
#پاینده_ایرانشهر ❈
🔥 t.center/Derafsh_Iranshahr
Telegram
☀️شکوه ایرانشهری☀️
ایران بالاتر از همه چیز، خط قرمز و تنها تقدس ما ایران است و هدف فقط آبادانی و #ناسیونالیسم_ایرانی است
سورنا، بابک، مردآویج، آریوبرزن، مازیار ،عباس‌دوران منم
به امید روشنی برای ایران آریایی و جهانی زیبا
تجزیه‌طلبان و ایران‌‌ستیزان را درهم خواهیم کوبید
سورنا، بابک، مردآویج، آریوبرزن، مازیار ،عباس‌دوران منم
به امید روشنی برای ایران آریایی و جهانی زیبا
تجزیه‌طلبان و ایران‌‌ستیزان را درهم خواهیم کوبید
☀️شکوه ایرانشهری☀️
Photo
جنایات تازیان در حمله به ایران و پاسخی که مسلمین ایرانی به جنایات تازیان دادند (جهل در نگاره بالایی)
1- ۱۰۰۰ نفر در دره گرگان، گردن زده شدند، و ۵۴۰۰۰ نفر در شهر گرگان، کشته شدند.
2- ۲۳۰۰۰ نفر در خوزستان، سیستان و تیسفون اعدام شدند.
3- ۴۰,۰۰۰ نفر در شهر گور، قتل عام شدند.
4- ۱۰۰,۰۰۰ هزار نفر در شهر استخر کشته شدند.
5- ۴۰,۰۰۰ نفر در طبس، هرات و کهستان قتل عام شدند.
6- ۷۰,۰۰۰ نفر در شهر ری و الیس گردن زده شدند.
7- ۵۰,۰۰۰ نفر در چالوس، رویان و سرخس اعدام شدند.
8- ۸۰,۰۰۰ نفر در نیشابور کشته شدند.
9- ۲۰۰,۰۰۰ در شوشتر، رامهرمز، شاپور، بادغیس و کرمان کشته شدند. 👈 لذا من حیث المجموع، لااقل حدود ۷۰۰ هزار نفر از کودکان، زنان و مردان ایران‌زمین، اعم از جوان و کهنسال، در جنگ با تازیان، به طرز بسیار فجیعانه کشته و مُثله شدند.
منابع📚: فتوح البلدان، ص ۶۵
کتاب الفتوح، ص ۲۲۳، ۲۸۲، ۲۱۵
تاریخ ابن بلخی، ص ۱۱۶
تاریخ طبری، ج ۴، ص ۱۴۹۱
تاریخ طبری، ج ۵، ص ۱۹۷۵، ۲۰۱۱، ۲۱۱۶
تاریخ ابن اثیر، ج ۳، ص ۳۰۸
#نهاوند #استخر #قادسیه
#جلولا #شوشتر #پل #تبرستان #گرگان #سیستان #واجرود #کرمان #آذربایجان #بحرین
𓄂JOIN𓆃
🔥@Derafsh_IRANSHAHR🔥
1- ۱۰۰۰ نفر در دره گرگان، گردن زده شدند، و ۵۴۰۰۰ نفر در شهر گرگان، کشته شدند.
2- ۲۳۰۰۰ نفر در خوزستان، سیستان و تیسفون اعدام شدند.
3- ۴۰,۰۰۰ نفر در شهر گور، قتل عام شدند.
4- ۱۰۰,۰۰۰ هزار نفر در شهر استخر کشته شدند.
5- ۴۰,۰۰۰ نفر در طبس، هرات و کهستان قتل عام شدند.
6- ۷۰,۰۰۰ نفر در شهر ری و الیس گردن زده شدند.
7- ۵۰,۰۰۰ نفر در چالوس، رویان و سرخس اعدام شدند.
8- ۸۰,۰۰۰ نفر در نیشابور کشته شدند.
9- ۲۰۰,۰۰۰ در شوشتر، رامهرمز، شاپور، بادغیس و کرمان کشته شدند. 👈 لذا من حیث المجموع، لااقل حدود ۷۰۰ هزار نفر از کودکان، زنان و مردان ایران‌زمین، اعم از جوان و کهنسال، در جنگ با تازیان، به طرز بسیار فجیعانه کشته و مُثله شدند.
منابع📚: فتوح البلدان، ص ۶۵
کتاب الفتوح، ص ۲۲۳، ۲۸۲، ۲۱۵
تاریخ ابن بلخی، ص ۱۱۶
تاریخ طبری، ج ۴، ص ۱۴۹۱
تاریخ طبری، ج ۵، ص ۱۹۷۵، ۲۰۱۱، ۲۱۱۶
تاریخ ابن اثیر، ج ۳، ص ۳۰۸
#نهاوند #استخر #قادسیه
#جلولا #شوشتر #پل #تبرستان #گرگان #سیستان #واجرود #کرمان #آذربایجان #بحرین
𓄂JOIN𓆃
🔥@Derafsh_IRANSHAHR🔥
Forwarded from اعتدال برای عدالت
« راهزنی پیامبر اسلام در راه گسترش اسلام:
در جریان "سریه سعد در خرار" پیامبر اسلام به "سعد بن ابی وقاص" (همان سرداری که زمان #عمر فتح کننده تیسپون و متهاجم به مرزهای #ایرانشهر بود) دستور میدهد که به دزدی و غارت کاروان قریش بپردازد. طبق غزوه "ذی‌العشیره" در ماه ۱۶ هجرت، #محمد پیامبر اسلام و حمله به کاروان‌های قریش.
سرچشمه کتاب المغازی، نوشته #واقدی ترجمه از دکتر #دامغانی، ج۱، ص ۹-۸ »
درجریان حملات اسلام در زمان خلیفه‌های اول و دوم و سوم و "علی‌ابن ابی‌طالب" که ادامه‌دهنده راه پیامبر اسلام بودند و در کتاب قرآن‌شان بشارت داده شده بود. و #زرتشتیان ایرانی همان کافرانی بودند که باید تسلیم شده یا جزیه میدادند یا مسلمان میشدند وگرنه گردنشان زده میشد چون این امر الله است برای مسلمین تا قوتی باشد برای اُمت اسلامی !!
#قادسیه #تیسپون #نهاوند #پل #ری #خوارزم #تبرستان #گرگان #آذربایجان #گیلان #استخر #پارس #سیستان #جلولا #واجرود #شوشتر #خراسان #اسپهان
اسلام دین صلح و سازندگی یا جهل و جنگ و اهریمنی؟
به ملی‌گرایان یکدل #ایران‌زمین بپیوندید🌹
🔥 @Nationalism_IRANY 🔥
در جریان "سریه سعد در خرار" پیامبر اسلام به "سعد بن ابی وقاص" (همان سرداری که زمان #عمر فتح کننده تیسپون و متهاجم به مرزهای #ایرانشهر بود) دستور میدهد که به دزدی و غارت کاروان قریش بپردازد. طبق غزوه "ذی‌العشیره" در ماه ۱۶ هجرت، #محمد پیامبر اسلام و حمله به کاروان‌های قریش.
سرچشمه کتاب المغازی، نوشته #واقدی ترجمه از دکتر #دامغانی، ج۱، ص ۹-۸ »
درجریان حملات اسلام در زمان خلیفه‌های اول و دوم و سوم و "علی‌ابن ابی‌طالب" که ادامه‌دهنده راه پیامبر اسلام بودند و در کتاب قرآن‌شان بشارت داده شده بود. و #زرتشتیان ایرانی همان کافرانی بودند که باید تسلیم شده یا جزیه میدادند یا مسلمان میشدند وگرنه گردنشان زده میشد چون این امر الله است برای مسلمین تا قوتی باشد برای اُمت اسلامی !!
#قادسیه #تیسپون #نهاوند #پل #ری #خوارزم #تبرستان #گرگان #آذربایجان #گیلان #استخر #پارس #سیستان #جلولا #واجرود #شوشتر #خراسان #اسپهان
اسلام دین صلح و سازندگی یا جهل و جنگ و اهریمنی؟
به ملی‌گرایان یکدل #ایران‌زمین بپیوندید🌹
🔥 @Nationalism_IRANY 🔥
☀️شکوه ایرانشهری☀️
Photo
#امام_علی؛ امام اول شیعیان و رفتارش با #ایرانیان:
امام علی یکی از مشاوران نزدیک #عمر (خليفه دوم مسلمانان) در هنگام حمله لشکر اسلام به ايران بود زمانی که عمر می‌خواست خود شخصا در اين جنگ‌ها حاضر شود، امام علی به او گفت: تو سر اين سپاهی اگر بروی و کشته شوی، سپاه اسلام متلاشی میشود. تو بايد مرکز خلافت را داشته باشی تا اگر سپاه اسلام شکست خورد. ايرانيان بدانند که اين نيرو پشت دارد»
(تاريخ طبری، جلد 5، ص 1943 و 1945، اخبار الطول ص 147 و نهج البلاغه ص 443 – 446)
عمر که داماد امام علی بود و روی حرف‌های وی حساب میکرد پيشنهاد وی را پذيرفت و در دارالخلافه ماند و در راس لشکريان اسلام فرماندهان با تجربه و خونريزی گمارد و به طرف ايران گسيل داشت. پس از شکست ايرانيان و پيروزی لشکريان اسلام، علی خطاب به مردم کوفه گفت: ای مردم کوفه، شما شوکت عجمان (ایرانیان) را برديد.
(تاريخ طبری، جلد 6 ص 2208)
پس از پايان سلطنت 3 تن از خلفای مسلمانان (ابوبکر، عمر، عثمان) نوبت سلطنت امام علی رسيد که بسيار لرزان و کوتاه بود. اختلافات معاويه و علی بر سر قدرت بالا گرفت و سبب ساز جنگ‌های طولانی گرديد. علی جهت تامين مخارج اين جنگ‌ها مجبور بود که باج و خراج بيشتری از ايرانيان اخذ کند. اين فشارها موجب قيام‌های و مقاومت‌های دليرانه از سوی شهرهای مختلف ايران علیه علی و اسلامش شد بطوریکه امام علی بی‌رحم ترين سرداران خود، از جمله «خليد بن طويف» و «زياد ابن ابيه» را بسوی #خراسان، #پارس، #ری، #آذربايجان و ساير شهرها و بلاد اعزام داشت !! در ادامه به مواردی از سرکوب قيام‌های مردم ايران در زمان خلافت امام علی را با منابع خودشان ببینیم.
در زمان امام علی، مردم #استخر چندين بار قيام کردند. امام علی در يکی از آن موارد «عبدالله بن عباس» را در راس لشکری به آنجا گسيل داشت و شورش توده ها را در سيل خون فرونشاند
(فارسنامه ابن بلخی، ص 136).
در مورد ديگر که مردم #استخر شوروش کردند، امام علی «زياد بن ابيه» به آنجا گسيل داشت تا به سرکوبی اين قيام بپردازند. در مورد جنايات وحشیانه لشگر اسلام و کشتار مردم استخر توسط "زياد بن ابيه" کتاب‌ها و روايت زيادی نوشته و نقل شده است
(رجوع کنيد به کتاب مروج الذهب، جلد دوم ص29).
در سال 39 هجری مردم #پارس و #کرمان نيز سر به شورش علیه علی گذاشتند و مردم حکامِ ستمگر #امام_علی را از شهر خود بيرون کردند. "امام علی" مجددا "زياد بن ابيه" را به آنجا گسيل داشت و لشکريان وی از هيچ جنايتی فروگذاری نکردند!
(تاريخ طبری، جلد 6، صفحه 2657 و کتاب فارسنامه، ص 136).
مردم #خراسان نيز در زمان "امام علی" برای چندين بار قيام کردند و چون چيزی نداشتند بعنوان باج و خراج بپردازند، از دين اسلام برگشته و به مقاومت سخت و جانانه ای دست زدند. امام علی «جعده بن هبيره» را بسوی خراسان فرستاد. او مردم نيشاپور را محاصره کرد تا مجبور به صلح شدند
(تاريخ طبری، جلد 6، ص 2586 و کتاب فتوح البلدان ص 292).
در زمان امام علی مردم شهر #ری نيز سر به طغيان برداشتند و از پرداخت خراج خوداری کردند. #علی، «ابوموسی» را با لشکری زياد به سرکوب شورش فرستاد و امور آنجا را بحال نخستين برگرداند. ابوموسی پيش از اين طغيان نيز، يکبار ديگر بدستور امام علی به جنگ مردم شهر ری گسيل شده بود
(فتوح البلدان ص 150).
به روزگار خلافت علی بن ابی طالب، چون پايان سال 38 و آغاز سال 39 بود، "حارث بن سره عبدی"، به فرمان علی لشکر به خراسان کشيد و پيروز شد، غنيمت بسيار و برده‌‌های بی‌شمار بدست آورد. تنها در يک روز، هزار برده ميان يارانش تقسيم کرد. لکن سرانجام خود و يارانش، جز گروهی اندک، در سرزمين قيقان (سرحد خراسان) کشته شدند
(فتوح البلدان، بلاذری).
علی بن ابی طالب، "عبدالرحمن بنی جز طائی" را به #سيستان فرستاد. ولی "حسکه حبطی" وی را بکشت، پس علی فرمود: بايد که چهار هزار تن از حبطيان را به قتل رسانيم. وی را گفتند: حبطيان پانصد تن هم نشوند.
(فتوح البلدان، بلاذری)
علی ولايت #آذربايجان را نخست به "سعيد بن ساريه" خزاعی و سپس به "اشعث بن قيس" داد. يکی از شيوخ آذربايجان نقل میکند که "وليد بن عقبه" همراه با "اشعث بن قيس" به آذربايجان می‌آيند. و چون وليد آن ديار را ترک کرد، مردم آذربايجان قيام کردند. "اشعث از "وليد" طلب ياری کرد و "وليد برای ياری وی سپاهی از کوفه به آنجا گسيل داشت. اشعث، حان به حان (حان=خانه به خانه) فتح کرد و پيش رفت. و پس از فتح آذربايجان گروهی از اعراب مسلمان اهل عطا را بياورد و در آنجای ساکن ساخت و آنان را فرمان داد که مردم را به اسلام خوانند
(فتوح البلدان، بلاذری)
آری در کتاب‌های توهم‌زای جمهوری اسلامی گفتند که لشگر اسلام با صلح وارد #ایرانشهر شد و مردم با شوق اسلام را پذیرفتند، فاجعه را درک کن ای ایرانی، کتاب بخوانید و اهریمن را دریابید
#پاینده_ایرانشهر ❈
https://t.center/Derafsh_IRANshahr👑
امام علی یکی از مشاوران نزدیک #عمر (خليفه دوم مسلمانان) در هنگام حمله لشکر اسلام به ايران بود زمانی که عمر می‌خواست خود شخصا در اين جنگ‌ها حاضر شود، امام علی به او گفت: تو سر اين سپاهی اگر بروی و کشته شوی، سپاه اسلام متلاشی میشود. تو بايد مرکز خلافت را داشته باشی تا اگر سپاه اسلام شکست خورد. ايرانيان بدانند که اين نيرو پشت دارد»
(تاريخ طبری، جلد 5، ص 1943 و 1945، اخبار الطول ص 147 و نهج البلاغه ص 443 – 446)
عمر که داماد امام علی بود و روی حرف‌های وی حساب میکرد پيشنهاد وی را پذيرفت و در دارالخلافه ماند و در راس لشکريان اسلام فرماندهان با تجربه و خونريزی گمارد و به طرف ايران گسيل داشت. پس از شکست ايرانيان و پيروزی لشکريان اسلام، علی خطاب به مردم کوفه گفت: ای مردم کوفه، شما شوکت عجمان (ایرانیان) را برديد.
(تاريخ طبری، جلد 6 ص 2208)
پس از پايان سلطنت 3 تن از خلفای مسلمانان (ابوبکر، عمر، عثمان) نوبت سلطنت امام علی رسيد که بسيار لرزان و کوتاه بود. اختلافات معاويه و علی بر سر قدرت بالا گرفت و سبب ساز جنگ‌های طولانی گرديد. علی جهت تامين مخارج اين جنگ‌ها مجبور بود که باج و خراج بيشتری از ايرانيان اخذ کند. اين فشارها موجب قيام‌های و مقاومت‌های دليرانه از سوی شهرهای مختلف ايران علیه علی و اسلامش شد بطوریکه امام علی بی‌رحم ترين سرداران خود، از جمله «خليد بن طويف» و «زياد ابن ابيه» را بسوی #خراسان، #پارس، #ری، #آذربايجان و ساير شهرها و بلاد اعزام داشت !! در ادامه به مواردی از سرکوب قيام‌های مردم ايران در زمان خلافت امام علی را با منابع خودشان ببینیم.
در زمان امام علی، مردم #استخر چندين بار قيام کردند. امام علی در يکی از آن موارد «عبدالله بن عباس» را در راس لشکری به آنجا گسيل داشت و شورش توده ها را در سيل خون فرونشاند
(فارسنامه ابن بلخی، ص 136).
در مورد ديگر که مردم #استخر شوروش کردند، امام علی «زياد بن ابيه» به آنجا گسيل داشت تا به سرکوبی اين قيام بپردازند. در مورد جنايات وحشیانه لشگر اسلام و کشتار مردم استخر توسط "زياد بن ابيه" کتاب‌ها و روايت زيادی نوشته و نقل شده است
(رجوع کنيد به کتاب مروج الذهب، جلد دوم ص29).
در سال 39 هجری مردم #پارس و #کرمان نيز سر به شورش علیه علی گذاشتند و مردم حکامِ ستمگر #امام_علی را از شهر خود بيرون کردند. "امام علی" مجددا "زياد بن ابيه" را به آنجا گسيل داشت و لشکريان وی از هيچ جنايتی فروگذاری نکردند!
(تاريخ طبری، جلد 6، صفحه 2657 و کتاب فارسنامه، ص 136).
مردم #خراسان نيز در زمان "امام علی" برای چندين بار قيام کردند و چون چيزی نداشتند بعنوان باج و خراج بپردازند، از دين اسلام برگشته و به مقاومت سخت و جانانه ای دست زدند. امام علی «جعده بن هبيره» را بسوی خراسان فرستاد. او مردم نيشاپور را محاصره کرد تا مجبور به صلح شدند
(تاريخ طبری، جلد 6، ص 2586 و کتاب فتوح البلدان ص 292).
در زمان امام علی مردم شهر #ری نيز سر به طغيان برداشتند و از پرداخت خراج خوداری کردند. #علی، «ابوموسی» را با لشکری زياد به سرکوب شورش فرستاد و امور آنجا را بحال نخستين برگرداند. ابوموسی پيش از اين طغيان نيز، يکبار ديگر بدستور امام علی به جنگ مردم شهر ری گسيل شده بود
(فتوح البلدان ص 150).
به روزگار خلافت علی بن ابی طالب، چون پايان سال 38 و آغاز سال 39 بود، "حارث بن سره عبدی"، به فرمان علی لشکر به خراسان کشيد و پيروز شد، غنيمت بسيار و برده‌‌های بی‌شمار بدست آورد. تنها در يک روز، هزار برده ميان يارانش تقسيم کرد. لکن سرانجام خود و يارانش، جز گروهی اندک، در سرزمين قيقان (سرحد خراسان) کشته شدند
(فتوح البلدان، بلاذری).
علی بن ابی طالب، "عبدالرحمن بنی جز طائی" را به #سيستان فرستاد. ولی "حسکه حبطی" وی را بکشت، پس علی فرمود: بايد که چهار هزار تن از حبطيان را به قتل رسانيم. وی را گفتند: حبطيان پانصد تن هم نشوند.
(فتوح البلدان، بلاذری)
علی ولايت #آذربايجان را نخست به "سعيد بن ساريه" خزاعی و سپس به "اشعث بن قيس" داد. يکی از شيوخ آذربايجان نقل میکند که "وليد بن عقبه" همراه با "اشعث بن قيس" به آذربايجان می‌آيند. و چون وليد آن ديار را ترک کرد، مردم آذربايجان قيام کردند. "اشعث از "وليد" طلب ياری کرد و "وليد برای ياری وی سپاهی از کوفه به آنجا گسيل داشت. اشعث، حان به حان (حان=خانه به خانه) فتح کرد و پيش رفت. و پس از فتح آذربايجان گروهی از اعراب مسلمان اهل عطا را بياورد و در آنجای ساکن ساخت و آنان را فرمان داد که مردم را به اسلام خوانند
(فتوح البلدان، بلاذری)
آری در کتاب‌های توهم‌زای جمهوری اسلامی گفتند که لشگر اسلام با صلح وارد #ایرانشهر شد و مردم با شوق اسلام را پذیرفتند، فاجعه را درک کن ای ایرانی، کتاب بخوانید و اهریمن را دریابید
#پاینده_ایرانشهر ❈
https://t.center/Derafsh_IRANshahr
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
اعراب متجاوز با #ایرانشهر چه کردند؟
بخش دوم
در چالوس رویان، عبدالله ابن حازم مامور خلیفه‌ی اسلام به بهانه‌ی دادرسی و رسیدگی به شکایات مردم دستور داد تا آنان را در مکان‌های متعددی جمع کردند و سپس مردم را یک‌یک به حضور طلبیدند و مخفیانه گردن زدند به طوری که در پایان آن روز هیچ کس زنده نماند... ودیه‌ی چالوس را آن‌چنان خراب کردند که تا سال‌ها آباد نشد و املاک مردم را به زور می‌بردند. (کتاب تاریخ طبرستان صفحه ۱۸۳ - کتاب تاریخ رویان؛ صفحه ۶۹)
در حمله به سرخس، اعراب همه‌ی مردم شهر را به جز یک‌صد نفر کشتند. (کتاب تاریخ کامل؛ جلد سوم؛ صفحه ۲۰۸و ۳۰۳)
در حمله به نیشابور مردم امان خواستند که موافقت شد اما اعراب چون از اهل شهر کینه داشتند، به قتل و غارت مردم پرداختند به طوری که «آن روز از وقت صبح تا نماز شام می‌کشتند و غارت می‌کردند.» (کتاب الفتوح؛ صفحه ۲۸۲)
در حمله‌ی اعراب به گرگان، مردم با سپاهیان به سختی جنگیدند به طوری که سردار عرب (سعید بن عاص) از وحشت نماز خوف خواند. پس از مدت‌ها پایداری و مقاومت، سرانجام مردم گرگان امان خواستند و سعید ابن عاص به آنان «امان» داد و سوگند خورد «یک تن از مردم شهر را نخواهد کشت» مردم گرگان تسلیم شدند اما سعید ابن عاص همه‌ی مردم را به قتل رسانید به جز یک تن و در توجیه پیمان‌شکنی خود گفت: «من قسم خورده بودم که یک تن از مردم شهر را نکشم! تعداد سپاهیان عرب در حمله به گرگان هشتاد هزار تن بود. (کتاب تاریخ طبری جلد پنجم صفحه ۲۱۱۶ -کتاب تاریخ کامل، جلد سوم، صفحه ۱۷۸)
پس از فتح "استخر" (سال‌های ۲۸-۳۰ هجری) مردم آنجا سر به شورش برداشتند و حاکم عرب آنجا را کشتند. اعراب مجبور شدند برای باردوم "استخر" را محاصره کنند. مقاومت و پایداری ایرانیان آن‌چنان بود که فاتح "استخر" (عبدالله بن عامر) را سخت نگران و خشمگین کرد به طوری که سوگند خورد که چندان بکشد از مردم "استخر" که خون براند. پس خون همگان مباح گردانید و چندان کشتند خون نمی‌رفت تا آب گرم به خون ریختند پس برفت و عده‌ی کشته‌شدگان که نام‌بردار بودند "چهل هزار کشته" بودند، بیرون از مجهولان.(کتاب فارسنامه ابن بلخی صفحه 135-- کتاب تاریخ کامل؛ جلد سوم صفحه ۱۶۳)
رامهرمز نیز پس از جنگی سخت به تصرف سپاهیان اسلام در آمد و فاتحان عرب، بسیاری از مردم را کشتند و زنان و کودکان فراوانی را برده ساختند و مال و متاع هنگفتی بچنگ آوردند. (کتاب الفتوح؛ صفحه ۲۱۵)
مردم کرمان نیز سال‌ها در برابر اعراب مقاومت کردند تا سرانجام در زمان عثمان، حاکم کرمان با پرداخت دو میلیون درهم و دو هزار غلام‌بچه و کنیز، بعنوان خراج سالانه، با اعراب مهاجم صلح کردند. (کتاب تاریخ یعقوبی صفحه ۶۲ -کتاب تاریخ طبری جلد پنجم صفحه ۲۱۱۶, ۲۱۱۸ - کتاب تاریخ کامل؛ جلد سوم صفحه ۱۷۸,۱۷۹)
جنایات اعراب تنها به این شهرها ختم نشده است و این‌ها تنها گوشه‌ای از تاراج میهن‌مان به دست #تازیان #مسلمان بود و آشکارا مقاومت ایرانیان در برابر آنان را ثابت میکند.
در کتاب عقدالفرید چاپ قاهره-جلد ۲ صفحه ۵
سخنی از #خسرو_پرویز نقل شده که می‌گوید:
«اعراب را نه در کار دین هیچ خصلت نیکو یافتم و نه در کار دنیا. آنها را نه صاحب عزم و تدبیر دیدم و نه اهل قوت و قدرت. آن‌گاه گواه فرومایگی و پستی همت آنها همین بس که آنها با جانوران گزنده و مرغان آواره در جای و مقام برابرند. فرزندان خود را از راه بینوایی و نیازمندی می‌کشند و یکدیگر را بر اثر گرسنگی و درماندگی می‌خورند. از خوردنی‌ها و پوشیدنی‌ها و لذت‌ها و کامروانی‌های این جهان یکسره بی‌بهره‌اند.»
#چالوس #رویان #کرمان #نیشابور #سرخس #گرگان #استخر #رامهرمز
#قادسیه #نهاوند #پل #شوشتر #جلولا #آذرآبادگان #ری #سیستان #تیسپون #تپورستان #خراسان #الیس #شاپور
ایرانی نباشی اگر این حوادث و جنابت در این حد فاجعه، برایت مهم نباشد.
#شکوه_ایرانشهری
با برافراشتن
#درفش_ایرانشهر
🔥 @Derafsh_Iranshahr 🔥
بخش دوم
در چالوس رویان، عبدالله ابن حازم مامور خلیفه‌ی اسلام به بهانه‌ی دادرسی و رسیدگی به شکایات مردم دستور داد تا آنان را در مکان‌های متعددی جمع کردند و سپس مردم را یک‌یک به حضور طلبیدند و مخفیانه گردن زدند به طوری که در پایان آن روز هیچ کس زنده نماند... ودیه‌ی چالوس را آن‌چنان خراب کردند که تا سال‌ها آباد نشد و املاک مردم را به زور می‌بردند. (کتاب تاریخ طبرستان صفحه ۱۸۳ - کتاب تاریخ رویان؛ صفحه ۶۹)
در حمله به سرخس، اعراب همه‌ی مردم شهر را به جز یک‌صد نفر کشتند. (کتاب تاریخ کامل؛ جلد سوم؛ صفحه ۲۰۸و ۳۰۳)
در حمله به نیشابور مردم امان خواستند که موافقت شد اما اعراب چون از اهل شهر کینه داشتند، به قتل و غارت مردم پرداختند به طوری که «آن روز از وقت صبح تا نماز شام می‌کشتند و غارت می‌کردند.» (کتاب الفتوح؛ صفحه ۲۸۲)
در حمله‌ی اعراب به گرگان، مردم با سپاهیان به سختی جنگیدند به طوری که سردار عرب (سعید بن عاص) از وحشت نماز خوف خواند. پس از مدت‌ها پایداری و مقاومت، سرانجام مردم گرگان امان خواستند و سعید ابن عاص به آنان «امان» داد و سوگند خورد «یک تن از مردم شهر را نخواهد کشت» مردم گرگان تسلیم شدند اما سعید ابن عاص همه‌ی مردم را به قتل رسانید به جز یک تن و در توجیه پیمان‌شکنی خود گفت: «من قسم خورده بودم که یک تن از مردم شهر را نکشم! تعداد سپاهیان عرب در حمله به گرگان هشتاد هزار تن بود. (کتاب تاریخ طبری جلد پنجم صفحه ۲۱۱۶ -کتاب تاریخ کامل، جلد سوم، صفحه ۱۷۸)
پس از فتح "استخر" (سال‌های ۲۸-۳۰ هجری) مردم آنجا سر به شورش برداشتند و حاکم عرب آنجا را کشتند. اعراب مجبور شدند برای باردوم "استخر" را محاصره کنند. مقاومت و پایداری ایرانیان آن‌چنان بود که فاتح "استخر" (عبدالله بن عامر) را سخت نگران و خشمگین کرد به طوری که سوگند خورد که چندان بکشد از مردم "استخر" که خون براند. پس خون همگان مباح گردانید و چندان کشتند خون نمی‌رفت تا آب گرم به خون ریختند پس برفت و عده‌ی کشته‌شدگان که نام‌بردار بودند "چهل هزار کشته" بودند، بیرون از مجهولان.(کتاب فارسنامه ابن بلخی صفحه 135-- کتاب تاریخ کامل؛ جلد سوم صفحه ۱۶۳)
رامهرمز نیز پس از جنگی سخت به تصرف سپاهیان اسلام در آمد و فاتحان عرب، بسیاری از مردم را کشتند و زنان و کودکان فراوانی را برده ساختند و مال و متاع هنگفتی بچنگ آوردند. (کتاب الفتوح؛ صفحه ۲۱۵)
مردم کرمان نیز سال‌ها در برابر اعراب مقاومت کردند تا سرانجام در زمان عثمان، حاکم کرمان با پرداخت دو میلیون درهم و دو هزار غلام‌بچه و کنیز، بعنوان خراج سالانه، با اعراب مهاجم صلح کردند. (کتاب تاریخ یعقوبی صفحه ۶۲ -کتاب تاریخ طبری جلد پنجم صفحه ۲۱۱۶, ۲۱۱۸ - کتاب تاریخ کامل؛ جلد سوم صفحه ۱۷۸,۱۷۹)
جنایات اعراب تنها به این شهرها ختم نشده است و این‌ها تنها گوشه‌ای از تاراج میهن‌مان به دست #تازیان #مسلمان بود و آشکارا مقاومت ایرانیان در برابر آنان را ثابت میکند.
در کتاب عقدالفرید چاپ قاهره-جلد ۲ صفحه ۵
سخنی از #خسرو_پرویز نقل شده که می‌گوید:
«اعراب را نه در کار دین هیچ خصلت نیکو یافتم و نه در کار دنیا. آنها را نه صاحب عزم و تدبیر دیدم و نه اهل قوت و قدرت. آن‌گاه گواه فرومایگی و پستی همت آنها همین بس که آنها با جانوران گزنده و مرغان آواره در جای و مقام برابرند. فرزندان خود را از راه بینوایی و نیازمندی می‌کشند و یکدیگر را بر اثر گرسنگی و درماندگی می‌خورند. از خوردنی‌ها و پوشیدنی‌ها و لذت‌ها و کامروانی‌های این جهان یکسره بی‌بهره‌اند.»
#چالوس #رویان #کرمان #نیشابور #سرخس #گرگان #استخر #رامهرمز
#قادسیه #نهاوند #پل #شوشتر #جلولا #آذرآبادگان #ری #سیستان #تیسپون #تپورستان #خراسان #الیس #شاپور
ایرانی نباشی اگر این حوادث و جنابت در این حد فاجعه، برایت مهم نباشد.
#شکوه_ایرانشهری
با برافراشتن
#درفش_ایرانشهر
🔥 @Derafsh_Iranshahr 🔥
Telegram
attach 📎
اعراب مسلمان و متجاوز با #ایرانشهر چه کردند؟
بخش اول
در سال ۶۳۶ میلادی اعراب به ایران حمله کردند. بسیاری از ما از جنایت اعراب کم و بیش شنیده‌ایم. کیست که نداند تازیان با ما چه کردند!؟ با این وجود اما از اسناد و جزئیات این وقایع بی‌‌خبریم. این فقر آگاهی تا آنجا پیش رفته که متاسفانه عده‌ای نیز بر این گمان هستند که ایرانیان با آغوش باز به استقبال اعراب شتافتند. در آن دوران وحشتناک، نپذیرفتن اسلام به معنی ازدست‌رفتن جان و مال و ناموس بود. اسناد جنایات اعراب در ده‌ها کتاب معتبر بیان شده که آن را غیرقابل‌انکار میکند. اعرابِ شبه‌جزیره‌ی عربستان در طی گشودن پیاپی شهرهای ایران، قساوتی در خور شهرت تاریخی‌شان بروز دادند. سوزاندن شهر، آتش زدن کتب، برکندن درختان، کشتار مردان و برده‌‌گرفتن زنان و کودکان و فروش آنان در بازارهای عربستان از جمله این جنایت بود. بارها کار بدانجا رسانیدند که مردان اسیر را می‌کشتند تا جوی خون برانند.
ایرانیان در جنگ جَلولا و جنگ نهاوند از خود مقاومت درخشانی نشان دادند. اعراب در این جنگ سفاکی و خشونت بسیار کردند. در این جنگ تعداد فراوانی از زنان و کودکان ایرانی به اسارت گرفتند و از اموال و غنیمت‌ها چندان نصیب اعراب گردید که در هیچ کتابی اندازه‌ی آن ذکر نشده است.
#عبدالحسین_زرین‌کوب در کتاب دو قرن سکوت می‌نویسد:
«فاتحان، گریختکان را پی گرفتند؛ کشتار بی‌شمار و تاراج‌گیری به اندازه‌ای بود که تنها سیصدهزار زن و دختر به بند کشیده شدند. شصت‌هزار تن از آنان به همراه نهصد بار شتری زر و سیم بابت خمس به دارالخلافه فرستاده شدند و در بازارهای برده‌فروشی اسلامی به فروش رسیدند. با زنان دربند به نوبت همخوابه شدند و فرزندان پدر‌ناشناخته‌ی بسیار بر جای نهادند.»
پس از تسلط اعراب نیز ایرانیان هرگز دست از مقاومت در برابر آنان برنداشتند. درطول سال‌های اشغال در همه‌ی شهرها و ولایات ایران؛ اعراب با مقاومت‌های سخت مردم روبرو شدند. در اکثر شهرها پایداری و مقاومت ایرانیان بی‌رحمانه سرکوب گردید که به موارد ذیل می‌توان اشاره کرد:
در حمله به سیستان مردم مقاومت بسیار و اعراب خشونت بسیار کردند به طوری که ربیع ابن زیاد (سردار عرب) برای ارعاب مردم و کاستن از شور مقاومت آنان دستور داد تا صدری بساختند از آن کشتگان (یعنی اجساد کشته شدگان جنگ را روی هم انباشتند) و هم از آن کشتگان تکیه‌گاه‌ها ساختند؛ و ربیع ابن زیاد بر شد و بر آن نشست و قرار شد که هر سال از سیستان هزارهزار (یک میلیون) درهم به امیر دهند با هزار غلام‌بچه و کنیز (کتاب تاریخ سیستان صفحه۳۷، ۸۰ - کتاب تاریخ کامل جلد1 صفحه ۳۰۷)
در حمله‌ی اعراب به ری، مردم شهر پایداری و مقاومت بسیار کردند؛ به طوری که مغیره (سردار عرب) در این جنگ چشم‌ش را از دست داد. مردم جنگیدند و پایمردی کردند و چندان از آنها کشته شدند که کشتگان را با نی شماره کردند و غنیمتی که خدا از ری نصیب مسلمانان کرد همانند غنائم مدائن بود. (کتاب تاریخ طبری؛ جلد پنجم صفحه ۱۹۷۵)
در حمله به شاپور نیز مردم پایداری و مقاومت بسیار کردند به گونه‌ای که عبیدا (سردار عرب) به سختی مجروح شد، آن‌چنان که به هنگام مرگ وصیت کرد تا به خونخواهی او، مردم شاپور را قتل‌عام کنند؛ سپاهیان عرب نیز چنان کردند و بسیاری از مردم شهر را بکشتند. (کتاب فارسنامه ابن بلخی؛ صفحه ۱۱۶ -کتاب تاریخ طبری؛ جلد پنجم صفحه ۲۰۱۱)
در حمله به الیس، جنگی سخت بین سپاهیان عرب و ایران در کنار رودی که به سبب همین جنگ بعد‌ها به «رود خون» معروف گردید در گرفت، در برابر مقاومت و پایداری سرسختانه‌ی ایرانیان، خالد ابن ولید نذر کرد که اگر بر ایرانیان پیروز گردید «چندان از آنها بکشم که خون‌ها‌شان را در رودشان روان کنم» و چون پارسیان مغلوب شدند؛ به دستور خالد «گروه گروه از آنها را که به اسارت گرفته بودند، می‌آوردند و در رود گردن می‌زدند» مغیره گوید که «بر رود آسیاب‌ها بود و سه روز پیاپی با آب خون آلود، قوت سپاه را که هجده هزار کس یا بیشتر بودند، آرد کردند... کشتگان (پارسیان) در الیس هفتادهزار تن بود. (کتاب تاریخ طبری؛ جلد چهارم؛ صفحه ۱۴۹۱- کتاب تاریخ ده هزار ساله ایران؛ جلد دوم برگ ۱۲۳)
در شوشتر، مردم وقتی از تهاجم قریب‌الوقوع اعراب با خبر شدند، خارهای سه پهلوی آهنین بسیار ساختند و در صحرا پاشیدند. چون قشون عرب به آن حوالی رسیدند، خارها به دست و پای ایشان بنشست و مدتی در آنجا توقف کردند. پس از تصرف شوشتر، لشکر اعراب در شهر به قتل و غارت پرداختند و آنانی را که از پذیرفتن اسلام خودداری کرده بودند، گردن زدند. (کتاب الفتوح صفحه ۲۲۳–کتاب تذکره شوشتر؛ صفحه۱۶)
ایرانی نباشی اگر این حوادث برایت مهم نباشد.
#قادسیه #نهاوند #پل #شوشتر #جلولا #آذرآبادگان #ری #سیستان #تیسپون #تپورستان #خراسان #الیس #شاپور #استخر #گرگان
#شکوه_ایرانشهری
با برافراشتن
#درفش_ایرانشهر
🔥 @Derafsh_Iranshahr 🔥
بخش اول
در سال ۶۳۶ میلادی اعراب به ایران حمله کردند. بسیاری از ما از جنایت اعراب کم و بیش شنیده‌ایم. کیست که نداند تازیان با ما چه کردند!؟ با این وجود اما از اسناد و جزئیات این وقایع بی‌‌خبریم. این فقر آگاهی تا آنجا پیش رفته که متاسفانه عده‌ای نیز بر این گمان هستند که ایرانیان با آغوش باز به استقبال اعراب شتافتند. در آن دوران وحشتناک، نپذیرفتن اسلام به معنی ازدست‌رفتن جان و مال و ناموس بود. اسناد جنایات اعراب در ده‌ها کتاب معتبر بیان شده که آن را غیرقابل‌انکار میکند. اعرابِ شبه‌جزیره‌ی عربستان در طی گشودن پیاپی شهرهای ایران، قساوتی در خور شهرت تاریخی‌شان بروز دادند. سوزاندن شهر، آتش زدن کتب، برکندن درختان، کشتار مردان و برده‌‌گرفتن زنان و کودکان و فروش آنان در بازارهای عربستان از جمله این جنایت بود. بارها کار بدانجا رسانیدند که مردان اسیر را می‌کشتند تا جوی خون برانند.
ایرانیان در جنگ جَلولا و جنگ نهاوند از خود مقاومت درخشانی نشان دادند. اعراب در این جنگ سفاکی و خشونت بسیار کردند. در این جنگ تعداد فراوانی از زنان و کودکان ایرانی به اسارت گرفتند و از اموال و غنیمت‌ها چندان نصیب اعراب گردید که در هیچ کتابی اندازه‌ی آن ذکر نشده است.
#عبدالحسین_زرین‌کوب در کتاب دو قرن سکوت می‌نویسد:
«فاتحان، گریختکان را پی گرفتند؛ کشتار بی‌شمار و تاراج‌گیری به اندازه‌ای بود که تنها سیصدهزار زن و دختر به بند کشیده شدند. شصت‌هزار تن از آنان به همراه نهصد بار شتری زر و سیم بابت خمس به دارالخلافه فرستاده شدند و در بازارهای برده‌فروشی اسلامی به فروش رسیدند. با زنان دربند به نوبت همخوابه شدند و فرزندان پدر‌ناشناخته‌ی بسیار بر جای نهادند.»
پس از تسلط اعراب نیز ایرانیان هرگز دست از مقاومت در برابر آنان برنداشتند. درطول سال‌های اشغال در همه‌ی شهرها و ولایات ایران؛ اعراب با مقاومت‌های سخت مردم روبرو شدند. در اکثر شهرها پایداری و مقاومت ایرانیان بی‌رحمانه سرکوب گردید که به موارد ذیل می‌توان اشاره کرد:
در حمله به سیستان مردم مقاومت بسیار و اعراب خشونت بسیار کردند به طوری که ربیع ابن زیاد (سردار عرب) برای ارعاب مردم و کاستن از شور مقاومت آنان دستور داد تا صدری بساختند از آن کشتگان (یعنی اجساد کشته شدگان جنگ را روی هم انباشتند) و هم از آن کشتگان تکیه‌گاه‌ها ساختند؛ و ربیع ابن زیاد بر شد و بر آن نشست و قرار شد که هر سال از سیستان هزارهزار (یک میلیون) درهم به امیر دهند با هزار غلام‌بچه و کنیز (کتاب تاریخ سیستان صفحه۳۷، ۸۰ - کتاب تاریخ کامل جلد1 صفحه ۳۰۷)
در حمله‌ی اعراب به ری، مردم شهر پایداری و مقاومت بسیار کردند؛ به طوری که مغیره (سردار عرب) در این جنگ چشم‌ش را از دست داد. مردم جنگیدند و پایمردی کردند و چندان از آنها کشته شدند که کشتگان را با نی شماره کردند و غنیمتی که خدا از ری نصیب مسلمانان کرد همانند غنائم مدائن بود. (کتاب تاریخ طبری؛ جلد پنجم صفحه ۱۹۷۵)
در حمله به شاپور نیز مردم پایداری و مقاومت بسیار کردند به گونه‌ای که عبیدا (سردار عرب) به سختی مجروح شد، آن‌چنان که به هنگام مرگ وصیت کرد تا به خونخواهی او، مردم شاپور را قتل‌عام کنند؛ سپاهیان عرب نیز چنان کردند و بسیاری از مردم شهر را بکشتند. (کتاب فارسنامه ابن بلخی؛ صفحه ۱۱۶ -کتاب تاریخ طبری؛ جلد پنجم صفحه ۲۰۱۱)
در حمله به الیس، جنگی سخت بین سپاهیان عرب و ایران در کنار رودی که به سبب همین جنگ بعد‌ها به «رود خون» معروف گردید در گرفت، در برابر مقاومت و پایداری سرسختانه‌ی ایرانیان، خالد ابن ولید نذر کرد که اگر بر ایرانیان پیروز گردید «چندان از آنها بکشم که خون‌ها‌شان را در رودشان روان کنم» و چون پارسیان مغلوب شدند؛ به دستور خالد «گروه گروه از آنها را که به اسارت گرفته بودند، می‌آوردند و در رود گردن می‌زدند» مغیره گوید که «بر رود آسیاب‌ها بود و سه روز پیاپی با آب خون آلود، قوت سپاه را که هجده هزار کس یا بیشتر بودند، آرد کردند... کشتگان (پارسیان) در الیس هفتادهزار تن بود. (کتاب تاریخ طبری؛ جلد چهارم؛ صفحه ۱۴۹۱- کتاب تاریخ ده هزار ساله ایران؛ جلد دوم برگ ۱۲۳)
در شوشتر، مردم وقتی از تهاجم قریب‌الوقوع اعراب با خبر شدند، خارهای سه پهلوی آهنین بسیار ساختند و در صحرا پاشیدند. چون قشون عرب به آن حوالی رسیدند، خارها به دست و پای ایشان بنشست و مدتی در آنجا توقف کردند. پس از تصرف شوشتر، لشکر اعراب در شهر به قتل و غارت پرداختند و آنانی را که از پذیرفتن اسلام خودداری کرده بودند، گردن زدند. (کتاب الفتوح صفحه ۲۲۳–کتاب تذکره شوشتر؛ صفحه۱۶)
ایرانی نباشی اگر این حوادث برایت مهم نباشد.
#قادسیه #نهاوند #پل #شوشتر #جلولا #آذرآبادگان #ری #سیستان #تیسپون #تپورستان #خراسان #الیس #شاپور #استخر #گرگان
#شکوه_ایرانشهری
با برافراشتن
#درفش_ایرانشهر
🔥 @Derafsh_Iranshahr 🔥