تاریخ و فرهنگ دره شهر

اجرای بداهه موسیقی شمال پاکستان با کمانچه استاد محمدظفری مدرس آکادمی هفت هنر....
#موسیقی ملل،#ملی و #محلی را در آکادمی #هفت هنر منوچهر تتری زیر نظر اساتید درجه یک و صاحب نام بیاموزید
۰۹۱۸۳۴۲۰۳۲۹

✍ @CEYMARIAN
┈••✾•🌿🌺🌿•✾

#آبشار _زیبای

#هفت_آسیاب
شهناز میرهاشمی
9 فروردین ماه 1402 خورشیدی
✍ @CEYMARIAN
┈••✾•🌿🌺🌿•✾

دیدگاه

سال‌نو را در خانه‌هایتان تحویل کنید. سپس به عید دیدنی بروید.

#هفت_سین
سیر، سیب، سرکه(می)، سبزی، سنجد، سماغ، سمنو
اهورامزدا. سپندارمز. امرداد. اردیبهشت. خرداد. بهمن. شهریور


🔵 سفره باید از پارچه (سفید یا آبی باستانی) انتخاب شود
رنگهای مورد علاقه و رسمی ایرانیان آبی و زرد بوده است

🔵قبل ازپهن کردن سفره، کمک برای بینوایان را کنار بگذارید
گندم_ برنج_ سکه(یا پول)_ که نشانه ثروت ست

🔵پرتقال یا نارنج، را درکاسه آب بگذارید تا آب راکد نماند

🔵 کتاب، کنار آینه
یک کتاب ایرانی سرسفره بگذارید تا دانش همراه شما شود
شاهنامه_ سعدی_ خیام_ حافظ  بهترین‌اند


هر یک از سینهای هفت‌سین،
نماد یکی از سپنتاها یا هفت اَبَرفرشتهُ زرتشت است

🌳سیر
نماد فرشتهُ  اهورامزدا
نگهبان انرژیهای مثبت خانه وجلوگیری از ورود انرژیهای بد

🌳سیب
نماد فرشته سپندارمذ
(نمادِ بارداری و پرستاری و تندرستی)، فرشته زن

🌳سرکه
نماد فرشته امرداد و نشان جاودانگی و شکیبایی
در ایران

🌳سبزی
نماد فرشته اردیبهشت (آبهای پاک) و زندگی دوباره
هیچوقت ارزن سبز نکنید چون ارزن نماد فقرست
اما گندم وعدس خوبست

🌳سنجد
نماد فرشته خرداد، نشان مهر ورزی و دلبستگی

🌳سماغ
نماد فرشته بهمن، نشان باران و طلوع دوباره خورشید
بدانید سماغ با قاف نوشته نمی شود

🌳سمنو
نماد فرشته شهریور. نشان خواربار و برکتِ زندگی



🔵 هفت سینِ ایرانی این ویژگیها را دارد
🔹نام آنها پارسی ست
🔹با بندواژهٔ (سین) آغاز میشود
🔹دارای ریشه گیاهی هستند
🔹خوردنی هستند
🔹ترکیبی نیستند. یعنی از دو واژه ساخته نشده اند مثل سیب زمینی


❌موارد زیر غیرضروری اند و نباید سر سفره باشند:

🚫سنبل (نه خوراکیست نه پارسی) تازی ست
🚫سکه (نه خوراکیست نه پارسی) تازی ست
🚫سماور (نه خوراکیست نه پارسی) روسی ست

سماغ واژه پارسی ست و نباید با بندواژهُ (ق) نوشته شود
حروف (ع_غ) هر دو پارسی اند و بعدها وارد لغت عربی گردیده

تُنگ ماهی زیباست ولی نباشد بهترست


#همه_با_هم #همه_کتاب_بخوانیم

ارسالی / کاربر تاربخ و فرهنگ

✍ @CEYMARIAN
┈••✾•🌿🌺🌿•✾

کافکا مجذوب حضور عکاسی در فرهنگ مدرن شده بود. عکاسی از این حیث نکتۀ مهمی را در علایق گستردۀ او به ادراک و بازنمایی دیداری ارائه می‌کند. ظاهراً کافکا خود را فردی «بصری» توصیف می‌کرد و نزدیک‌ترین دوست او، ماکس برود نیز تأکید می‌کند که دسترسی کافکا به واقعیت، عمدتاً دیداری بود.
جذابیت عکاسی برای کافکا از تعامل میان تصویر و نوشتار سرچشمه می‌گیرد. از انتقال شرح و بسط روشنگرانۀ بصری به کلامی، همچنین از مقاومت سرسختانه‌ای که عکاسی در قبال این فرآیند از خود نشان می‌دهد.
در چشم کافکا، عکس‌ها تنها چشم‌اندازی محدود و ذاتاً آشفته از واقعیت ارائه می‌دهند. او عکس‌ها را همچون معماهایی توصیف می‌کند که مستعد حل شدن‌اند و خود را مجذوب جزئیات نامتجانس و دوپهلویی می‌بیند که معنای کلی «پیام» عکس‌ها را تحلیل برده و به چالش می‌کشد. با این حال، تفسیر نوشتاری او، به طور متناقض، نه تنها ابهام عکس‌ها را به‌ندرت کاهش می‌دهند، که رمز و رازِ ذاتی آن‌ها را تقویت می‌کنند.

#هفت هنر ماداکتو

✍ @CEYMARIAN
┈••✾•🌿🌺🌿•✾

زیباییِ پنهان در روزمره گی...

#هفت هنر ماداکتو

✍ @CEYMARIAN
┈••✾•🌿🌺🌿•✾

چشم پیش از دیدن، باید شنیدن را بیاموزد.
"رابرت فرنک"
#هفت هنر ماداکتو

✍ @CEYMARIAN
┈••✾•🌿🌺🌿•✾

طبیعت از هر پیش‌آمدی برای بازتعریف و نو کردن الگوریتم‌های رفتاری ما بهره می‌گیرد.
#هفت هنر ماداکتو

✍ @CEYMARIAN
┈••✾•🌿🌺🌿•✾

جایی‌که تخیل از کار بیافتد، ظلم آغاز می‌شود. برای ظالمی که توان بازآفرینی ذهنیِ خود را در وضعیت فرد ستم‌کشیده ندارد، ستم‌گری و تحقیر امری توجیه‌پذیر و درست می‌نماید. او کسی‌ست که قوۀ تخیل ندارد، او که نیچه به همین سبب هیولا می‌نامدش.
نقاشی‌های انسلم کیفِر، منظرۀ پیش چشم بازماندگان است؛ بازماندگان اردوگاه‌های مرگ، نجات یافتگان، شاهدان برپا شدن اقلیم قساوت. این قلمروی‌ست که خارج از دایرۀ کوچک فهم ظالم قرار دارد؛ به‌همین جهت کینه‌اش را بر آن می‌باراند و جهنم و چاه‌های تباهیِ درون ذهن خویش را بر این زمین تصویر می‌کند. تا بلکه به قلمروی آشنا بدل شود: خاک بی‌بار و گل‌های آفتابگردان سوخته؛ خورشیدی که نیست و اگر هست، توان ذوب کردن برفِ درون را ندارد. با این‌حال، ستمگر هرگز نمی‌فهمد که در این چشم‌اندازهای غریب، در قلب همین خاک شرحه‌شرحه، رویش مداوم زندگی قابل توقف نیست. جوانه‌های حیات جایی سر از خاک بیرون می‌آورد و این سکوت کَرکنندۀ ظلمانی را با سمفونی تپندۀ آفرینندگی می‌شکند؛ آنچنان که گویی بر ابتذال ظلم ریشخند می‌زند.

#هفت هنر ماداکتو

✍ @CEYMARIAN
┈••✾•🌿🌺🌿•✾

آبشار #هفت_آسیاب را اگر بخواهی ببینی و از دیدنش لذت ببری باید مسیر دره شهر به سمت پل گاومیشان را بپیمایی ! ، از سمت راست پل مذکور جاده ای زیبا و آسفالته شما را به دشت چمران ( بن باباجان) و از آنجا به روستای مهتابی در دامنه کبیرکوه میرساند . اینجاست که وسیله ی نقلیه ات را پارک کرده و با عزمی جزم کوله ات را برداشته و با شوقی وصف ناشدنی گامهایت را محکم برمیداری و کمرکش تپه های تیز متصل به کبیرکوه را درمی نوردی و پس از حدود یک ونیم الی دوساعت کوه پیمایی به هفت آسیاب در ضلع شرقی لیت انار میرسی ... جایی که جز زیبایی و طراوت و سرسبزی و خروش آبشار های دل انگیز و چشم نواز نمی بینی ؛ براستی سفره ی فصل بهار اینجا گسترانیده شده است و پذیرای میهمانان خوش ذوق و زیباپسند !!!!
فروردین 98 شهرام هاشمی
@CEYMARIAN

جاذبه های گردشگری دره شهر
نهم فروردین ماه
آبشارفصلی او زله و او علیکرمی قسمت غربی #هفت_آسیاب
#رشیدشیرمحمدی
@CEYMARIAN

معرفی کوتاه جاذبه های گردشگری دره شهر

آبشار #هفت_آسیاب
@CEYMARIAN
در موقعیت جغرافیاییN3259 و E4737 در شرق دره شهر قرار دارد ..‌.
این آبشار یکی از جلوه های طبیعی و دیدنی استان است که حدودا ۶۰ متر ارتفاع دارد ، این آبشار که از کبیر کوه سرچشمه می گیرد پس از گذر از دامنه ریواس کوه به رودخانه سیمره می ریزد ..
وجود جنگل های انبوه، دره های زیبا و گونه های گیاهی متنوع زیبایی های این آبشار را دو چندان کرده است..
این آبشار که در ۲۵ کیلومتری شرق دره شهر قرار دارد یک مکان دیدنی و تفریحی برای گردشگران است ...
برای دسترسی به آبشار در جاده ارتباطی دره شهر به سمت پلدختر بعد از طی ۲۰ کیلومتر و دقیقا کنار رودخانه سیمره و پل تاریخی گاومیشان وارد جاده فرعی و با دوساعت پیاده روی می توان به آبشار رسید و از آن دیدن نمود.

تاریخ و فرهنگ دره شهر
@CEYMARIAN

معرفی کوتاه جاذبه های گردشگری

قسمت اول
آبشار و رودخانه

آبشار #هفت_آسیاب
@CEYMARIAN
در موقعیت جغرافیاییN3259 و E4737 در شرق دره شهر قرار دارد ..‌ این آبشار یکی از جلوه های طبیعی و دیدنی استان است که حدودا ۶۰ متر ارتفاع دارد ، این آبشار که از کبیر کوه سرچشمه می گیرد پس از گذر از دامنه ریواس کوه به رودخانه سیمره می ریزد ..
وجود جنگل های انبوه، دره های زیبا و گونه های گیاهی متنوع زیبایی های این آبشار را دو چندان کرده است..
این آبشار که در ۲۵ کیلومتری شرق دره شهر قرار دارد یک مکان دیدنی و تفریحی برای گردشگران است ...
برای دسترسی به آبشار در جاده ارتباطی دره شهر به سمت پلدختر بعد از طی ۲۰ کیلومتر و دقیقا کنار رودخانه سیمره و پل تاریخی گاومیشان وارد جاده فرعی و با دوساعت پیاده روی می توان به آبشار رسید و از آن دیدن نمود.

آبشار #ماربره
@CEYMARIAN
یکی از زیباترین آبشارهای استان ایلام است ..
این آبشار نیز در ۲۰ کیلومتری جاده دره شهر به سمت پلدختر و بین روستای ارمو و روستای کل سفید واقع شده است و سراسر این آبشار زیبا را درختان سر سبز پوشانده است ...
این آبشار تقریبا در تمام ماهای سال دارای آب فراوان و گوارایی است
در میان گیاهان اطراف آن میوه های انجیر، انگور و نیزارهای بلند دیده می شوند
سرخس؛ پر سیاوشان سراسر دامنه آبشار را پوشانده است ..
از دیواره آبشار آبی گوارا و زلال و قابل شرب بیرون می ریزد..

تاریخ و فرهنگ دره شهر
@CEYMARIAN

خاطرات سیمره ای(۴)
@CEYMARIAN
دوران تبعید و مشقت و سختی های دوری از مادر ...
خاطره زیر را مرحومه هاجر بیرانوند مادر بزرگ مجتبی عموزاده تعریف و ایشان نوشته اند .‌..

پاییز سرزمین هرو (ازتوابع خرم آباد) را به قصد گرمسیر و کلات مورموری ترک کرده بودیم چند روزی را در ملک ارمو اطراق کرده بودیم روزی چند مرد جاافتاده مهمانمان شدند پدر و پدربزرگم اردلان از مهمانان به گرمی استقبال کردند یادمه آن روز اولین دندان شیری ام افتاده بود و هنوز در عالم کودکی با دندانم بازی می کردم مادرم مرا صدا زد و گفت: روله این مردان از ایل حسنوند هستند و آن مردی که ریش بلند دارد کدخدا پیرولی است و تو را برای پسرش خواستگاری کرده است...
اصلا متوجه حرفهای مادرم نمی شدم بعد از چند ماه...
همان سال منزلمان مورموری بود مرا به ارمو آوردند و من که #هفت_سالم بود به اصطلاح به عقد پدر بزرگت که البته او هم #دوازده یا #سیزده_سال بیشتر نداشت در آمدم بهار سال بعد خانواده پدری ام به #هرو کوچ کردند..
من پاییز چشم به راه خانواده ام بودم ولی آنها آن سال به مورموری نیامدند شبها دور از چشم بقیه برای خردسالی و غربت خودم گریه می کردم... و روزها با یاد مادرم و خانواده ام سپری می کردم اواخر زمستان همان سال (یعنی سال ۱۳۰۸) طایفه عموزاده را همراه طوایف دیگر #تبعید کردند ما رو به #ساوه بردند و در قلعه بزرگی به نام ملک آباد اسکان دادند هیچ خبری ازخانواده وایلم نداشتم دو یا سه سال بود که در تبعید بودیم روزی برای زیارت امام زاده زکریا رفته بودیم یکی ازمردان بیرانوند را دیدم و او را شناختم خیلی خوشحال شدم بعدازچندسال یکی ازاقوامم رامی دیدم از او احوال پدر و مادرم را پرسیدم ایشان گفت:دخترم خانواده شما رو به سرحد #روس #تبعید کرده اند...
هیچ کس هم از انها خبر ندارد چنان شیون و ناله سردادم که همه زنها نیز بامن همصدا شدند..‌
به حال زار خودم گریه می کردم سرحد روس کجاست؟! ایا مادرم زنده است!!؟ غصه پشت سر هم برایم می آمد سال ۱۳۱۶ پدر بزرگت برای گذراندن سربازی به تهران منتقل شد و من باز دوباره تنها شدم...
در این دو سال دوبار به او مرخصی دادند شهریور۱۳۲۰ بود که #رضا_شاه از پادشاهی خلع شد و تبعیدی ها مجاز شدند به وطن خودشان برگردند و ما هم به قصد سیمره و ارمو #ساوه را ترک کردیم اگرچه مرحوم پیرولی شدیدا به بازگشت مخالف بود و می گفت: لرستان قحطی بیداد می کند زمانی که برگشتیم همه پشیمان شدند و می گفتند: ای کاش هرگز نمی آمدیم...
یادمه بعداز ظهری بود که به بروجرد رسیدیم من عمویت عباسعلی رو داشتم و او را هنوز شیر می دادم یک سال و نیمش بود قافله همان روز جهت استراحت اطراق کرد من خسته روی زمین دراز کشیده بودم دیدم زنی پرسید: روله این قافله کیه؟ گفتم: قافله پیرولی عموزاده گفت هاجر رو میشناسی عروسشونه گفتم توکی هستی گفت من مادرشم و در کمال ناباوری من بعد از سیزده سال مادرم رو دیدم...
هیچ کدام همدیگر رو نمی شناختیم اون شب رو با تمام خوشحالی بغل مادرم خوابیدم بعد از مادرم و پدرم شنیدم که اونها هم تازه از تبعید برگشته اند البته یکی از برادرهایم فوت کرده بودند واین داغ مرا به جدایی دوباره از پدر و مادرم اضافه کرد و من دیگر هرگز بعد از آن پدر و مادرم را ندیدم..‌.
تاریخ و فرهنگ دره شهر
@CEYMARIAN

معرفی روستا

قسمت هفتم
هفتمین روستا از روستاهای دره شهر معرفی در کانال
@ceymarian
#مهتابی

روستای مهتابی از توابع شهرستان دره شهر استان ايلام است که در فاصله ۲۰ کیلومتری در جنوب شرقی این شهر قرار دارد، این روستا حدوداً ۸۰هشتاد خانوار و چهارصد نفر جمعیت دارد شغل مردم این روستا #دامداری و #کشاورزی است از محصولات کشاورزی این روستا میتوان به #خیار #گندم و #جو اشاره کرد با وجود زمینهای ناهموار و عدم وجود امکانات مکانیزه آبیاری کشاورزی این روستا رونق چندانی ندارد!...
این روستا به علت کوهستانی بودن و#کم_توجهی از امکانات رفاهی مبتدی مانند #جاده ، #آب ، #برق و یک دبستان برخورداراست! ...تنها طایفه ساکن دراین روستا طایفه #شربی (شروی) است که حدوداً #هفتاد سال است از میانکوه اندیمشک به این منطقه کوچ کرده ودر آن سکونت گزیده اند ...
چند خانوار از طوایف دیگر که دراین روستا سکونت دارند از طوایف بیرانوند، زینی وند و کولیوند هستند که با مردم این روستا نسبت های فامیلی نزدیکی دارند؛ همچنین این روستا مکان های دیدنی فراوانی دارد از قبیل : #هفت_آسیاب و #گُری_زالی_اوو (دریاچه کوچک فصلی که در گذشته زالو در آن یافت میشده) #چشمه_لیت_انار و... که در فصل بهار زیبایی خاص خود را دارند....
@ceymarian
بزرگان این روستا در سخاوت، مردم داری، شجاعت و درستکاری زبانزد هستند .

#کوشا_شربی
تاریخ و فرهنگ دره شهر
http://telegram.me/ceymarian