اندیشیدن تنها راه نجات

‌ 💠اولین دروغ در #قرآن


⚡️وقتی قرآن را می‌گشاییم اولین سوره ای که مشاهده می کنیم، سوره حمد یا همان سوره فاتحه است که در آیه اول آن چنین آمده است :

#متن_عربی : سوره حمد : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴿۱﴾

#ترجمه : به نام الله بخشنده و مهربان

⚡️در این آیه آمده است که الله بخشنده و مهربان است ولی زمانی که آیات قرآن را به دقت مورد مطالعه و بررسی قرار می‌دهیم، متوجه می‌شویم که طبق آیات قرآن 《الله نه بخشنده و نه مهربان است》؛ حال برای اثبات این کلام خود به یک آیه در قرآن استناد می کنیم :

#متن_عربی : إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ...﴿۵۶﴾

#ترجمه انصاریان : یقیناً کسانی که به آیات ما کافر شدند به زودی آنان را به آتشی [شکنجه آور و سوزان] درآوریم، هرگاه پوستشان بریان شود، پوست های دیگری جایگزین آن می کنیم تا عذاب را بچشند.

⚡️طبق این آیه الله نه بخشنده و نه مهربان است زیرا پوست کسانی را که معتقد به آیات قرآن نباشند را بریان می کند و مورد عذاب شدید قرار می‌دهد که طبیعتا نمی‌توان قبول کرد که او بخشنده و مهربان است زیرا این عمل شنیع از بخشنگی و مهربانی به دور است.


⚛ @AndisheKonim

#دین_افیون_است


امام رضا: زیاد سکس کردن از ویژگی های مشترک بین خروس و پیامبران است!

#متن_عربی: حَدَّثَنَا أَبِي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى بْنِ عِمْرَانَ الْأَشْعَرِيِّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَمَّوَيْهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْيَقْطِينِيِّ قَالَ قَالَ الرِّضَا(ع)فِي الدِّيكِ الْأَبْيَضِ خَمْسُ خِصَالٍ مِنْ خِصَالِ الْأَنْبِيَاءِ مَعْرِفَتُهُ بِأَوْقَاتِ الصَّلَاةِ وَ الْغَيْرَةُ وَ السَّخَاءُ وَ الشَّجَاعَةُ وَ كَثْرَةُ الطَّرُوقَةِ
ترجمه: امام رضا: خروس سفید پنج خصلت از خصلت های انبیاء را داراست: شناخت اوقات نماز٬ غیرت٬ سخاء٬ شجاعت و زیاد نزدیکی کردن.
عيون أخبار الرضا-ج۱-ص۲۷۷

#اندیشه_کنیم

⚛ @AndisheKonim

سوزاندن انسانها توسط على بن ابيطالب اولين داعشى تاريخ

#متن_عربی: عن بي عبد الله قال: أتى قوم أمير المؤمنين فقالوا: السلام عليك يا ربنا فاستتابهم فلم يتوبوا فحفر لهم حفيرة وأوقد فيها نارا وحفر حفيرة أخرى إلى جانبها وأفضى ما بينهما فلما لم يتوبوا ألقاهم في الحفيرة وأوقد في الحفيرة الأخرى [نارا] حتى ماتوا
#منبع: كافى از شيخ كلينى ج ۷ ص ۲۵۹
#ترجمه: امام صادق گفت: گروهى نزد علی بن ابی طالب آمدند و گفتند: درود بر تو پروردگار ما! على از آنان خواست توبه كنند، توبه نكردند، چاهى بر آنان كند و در آن آتش افروخت و در كنار آن، چاهى ديگر حفر كرد و ميان آن دو چاه را به هم منتهی کرد وقتی توبه نکردند آنان را در چاه انداخت و در چاه دیگر آتش افروخت تا اینکه مردند.
١) مقدس اردبیلی: این روایت صحیح است(مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان ج۱۳ ص۳۲۴
٢)آیت الله سید محمد رضا موسوی گلپایگانی: این روایت صحیح است(كتاب الطهارة ج۱ ص۳۵۵
٣) علامه مجلسی نیز این روایت را "حسن" می داند(مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ج۲۳ ص۴۰۱)
٤) علامه محمد تقی مجلسی نیز این روایت را صحیح دانسته(روضه المتقین ج۶ ص۳۸۷)

#اندیشه_کنیم #آتئیست #آگنوستیک #خداناباوری #بی_خدا #ادیان_ابراهیمی #ادیان_الهی #خرافات_دینی #جهل_مذهبي #جهل_و_خرافات #ادیان_ابراهیمی #ادیان_الهی #اسلامگرايان #اسلام_ناب #خداناباوری #بی_خدا #سربریدن #اسلام_هار_محمدی #اسلام_متوحش #تروریسم #تربیت_اسلامی #تروریست #داعش #اسلام_هراسی #ایرانی #ایران #نه_به_جمهوري_اسلامي #فرقه_تبهکار #خامنه_ای #ولی_فقیه #شیعه

⚛ @AndisheKonim
https://www.instagram.com/p/CNFeW4bHteV/?igshid=1wrbpumiq1irv

برخورد فیزیکی ناپسند #فاطمه زهرا با عمر بن خطاب


در معتبر ترین کتاب شیعه(اصول کافی) روایتی آمده است که مطابق آن شخصیت و رفتار حقیقی فاطمه زهرا نمایان شده است :

#متن_عربی : عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام قالا: إن فاطمة عليها السلام - لما أن كان من أمرهم ما كان - أخذتبتلابيب عمر فجذبته إليها 

#ترجمه : #امام_باقر و #امام_صادق می گویند که فاطمه زهرا یقه عمر بن خطاب نامحرم! را گرفت و به طرف خود کشید!.

#منبع : ترجمه اصول کافی جلد ۲ صفحه ۲۲۵، مترجمین : لطیف راشدی و سعید راشدی، انتشارات اجود قم

سوال : آیا چنین رفتاری در شان یک بانو است؟ آیا این رفتار فاطمه با تصویری که آخوندهای شیعه از او ساخته اند، تطبیق دارد؟

⚛ @AndisheKonim

تمام فكر و ذكر خداى اديان ابراهيمی به خصوص اسلام، سكس با زنان است و عقده هاى جنسى دارد،بارها از کتاب مقدس آوردیم این بار از کتب دیگر شیعیان ...
در کتاب قصص الانبیاء نوشته محدث جزائری از علماى بزرگ شيعه پس از نقل این روایتى از کتاب الکافی می گويد:
#متن_عربی:
عن ابی الحسن قال ؛ کان لسلیمان بن داود ألف امرأة في قصر واحد و ثلاثمائة مهيرة و سبعمائة سرية و #يطيف بهن في كل يوم و ليلة
اقول : يحتمل طواف الزيارة ، الاظهر انه طواف الجماع
#ترجمه:
همانا سلیمان بن داوود ۱۰۰۰ زن داشت که ۳۰۰ زن آزاد و ۷۰۰ زن کنیز بودند و سلیمان صبح تا شب آن ها را طواف می کرد
جزايرى در زير روايت برداشت خودش در مورد روايت را چنين بيان ميكند:
▪️من می گویم منظور از طواف آن ها ، جماع کردن با آنها است!!
#منبع: النور المبين في قصص الأنبياء والمرسلين نویسنده السيد نعمة الله الجزائري جلد: ١ صفحه: ٣٣٣
#ادمين: واقعا چرا الله اينقدر براى ارضاى آلات تناسلى فرستادگانش ارزش قائل بوده است؟
#اندیشه_کنیم
⚛ @AndisheKonim

اسلام و جواز کشتار زنان و کودکان بیگناه در جهاد
امام صادق در پاسخ به این سوال که [شهرى كه مردمش محارب و با مسلمانان در حال جنگ هستند، آيا مى‌شود آنان را با رهاكردن آب يا سوزاندن يا پرتاب سنگ به وسيله منجنيق كشت در صورتى كه ميان آنان زنان و كودكان و پيران و همچنين اسيران مسلمان، و تاجران وجود داشته‌باشند؟] می گوید: به خاطر چنين افرادى نبايد از كشتن دشمنان و کسب پیروزی صرف نظر كرد؛ مى‌توان تمامى راههاى مذكور در سؤال را براى نابودى دشمن انجام داد و اگر مسلمین در جنگ كشته شدند، ديه و كفّاره ندارند.
📓منبع: اصطلاحات نظامى در فقه اسلامى-ج۱-ص۳۳

▪علامه حلی ذیل این روایت می گوید:
#متن_عربی: ولا يجوز قتل المسلمين لغير ضرورة ولو لم يكن المشركين أحد من المسلمين جاز الرمي مطلقا بكل حال.
#ترجمه: به قتل رساندن مسلمین جز در حالت ضرورت جایز نیست. بنابراین اگر مسلمانی همراه آن مشرکان نباشد٬ استفاده از منجنیق علیه آنان به صورت مطلق و در همه حال جایز است
📓منبع: منتهى المطلب-علامه حلی-ج۲-ص۹۰۹

پ.ن: سپاه پاسداران با همین جواز شرعی و به بهانه ی مبارزه با تروریستها در سوریه غیرنظامیان را قتل عام می کند! (منبع)

⚛ @AndisheKonim

برخورد فیزیکی ناپسند #فاطمه زهرا با عمر بن خطاب


در معتبر ترین کتاب شیعه(اصول کافی) روایتی آمده است که مطابق آن شخصیت و رفتار حقیقی فاطمه زهرا نمایان شده است :

#متن_عربی : عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام قالا: إن فاطمة عليها السلام - لما أن كان من أمرهم ما كان - أخذتبتلابيب عمر فجذبته إليها 

#ترجمه : #امام_باقر و #امام_صادق می گویند که فاطمه زهرا یقه عمر بن خطاب نامحرم! را گرفت و به طرف خود کشید!.

#منبع : ترجمه اصول کافی جلد ۲ صفحه ۲۲۵، مترجمین : لطیف راشدی و سعید راشدی، انتشارات اجود قم

سوال : آیا چنین رفتاری در شان یک بانو است؟ آیا این رفتار فاطمه با تصویری که آخوندهای شیعه از او ساخته اند، تطبیق دارد؟

⚛ @AndisheKonim

اسوه زن در مذهب شیعه
#فاطمه_دخترک_نگون_بخت

💠دعوا و کتک کاری بین #علی_بن_ابیطالب و فاطمه زهرا و تحریف علمای شیعه



⚡️آخوندهای شیعه در طی قرون گذشته، تصویر و تصوری خیالی و دروغین از زندگی فاطمه زهرا و علی را نشان داده‌اند که با بررسی اسناد معتبر شیعه به خلاف ادعای آنان می‌رسیم؛ شیخ صدوق از علمای بزرگ شیعه در کتاب معروف خویش (الامالی) روایت طولانی را نقل می کند که در آن پرده از دعوا و کتک کاری بین علی و فاطمه برداشته می‌شود که مطابق آن، پیامبر اسلام باغی را به علی هدیه می‌دهد و علی باغ را به واسطه سلمان به دوازده هزار درهم می‌فروشد و پول‌های حاصل از آن را به بذل و بخشش می‌پردازد و سپس فاطمه ازین قضیه مطلع می‌شود و به شدت از این رفتار علی، خشمگین و ناراحت می‌شود :

#متن_عربی : فتلبس أمير المؤمنين وخرج، وقال: ادعوا لي أبا عبد الله سلمان الفارسي. قال: فدخل إليه سلمان الفارسي، فقال: يا أبا عبد الله، أعرض الحديقة التي غرسها رسول الله لي على التجار. قال: فدخل سلمان إلى السوق، وعرض الحديقة فباعها باثني عشر ألف درهم، وأحضر المال، وأحضر الاعرابي، فأعطاه أربعة آلاف درهم وأربعين درهما نفقة. ووقع الخبر إلى سؤال المدينة فاجتمعوا، ومضى رجل من الانصار إلى فاطمة، فأخبرها بذلك، فقالت: آجرك الله في ممشاك. فجلس علي والدراهم مصبوبة بين يديه، حتى اجتمع إليه أصحابه، فقبض قبضة قبضة، وجعل يعطي رجلا رجلا، حتى لم يبق معه درهم واحد. فلما أتى المنزل قالت له فاطمة : يا بن عم، بعت الحائط الذي غرسه لك والدي؟ قال: نعم، بخير منه عاجلا وآجلا. قالت: فأين الثمن؟ قال: دفعته إلى أعين استحييت أن أذلها بذل المسألة قبل أن تسألني. قالت فاطمة: أنا جائعة، وابناي جائعان، ولا أشك إلا وأنك مثلنا في الجوع، لم يكن لنا منه درهم! وأخذت بطرف ثوب علي، فقال علي: يا فاطمة، خليني. فقالت: لا والله، أو يحكم بيني وبينك أبي. فهبط جبرئيل على رسول الله فقال: يا محمد السلام يقرئك السلام ويقول: اقرأ عليا مني السلام وقل لفاطمة: ليس لك أن تضربي على يديه ولا تلمزي بثوبه. فلما أتى رسول الله منزل علي وجد فاطمة ملازمة لعلي، فقال لها: يا بنية، ما لك ملازمة لعلي؟ قالت: يا أبه، باع الحائط الذي غرسته له باثني عشر ألف درهم ولم يحبس لنا منه درهما نشتري به طعاما.

#ترجمه : علی لباس بر تن کرده و به بیرون رفت و گفت : سلمان فارسی را به نزد من بیاورید. سلمان آمد. پس به او گفت : باغی که پیامبر برایم کاشته است را به فروش برسان. سلمان آن را به ۱۲ هزار درهم فروخت. پس علی اعرابی را حاضر کرد و چهار هزار درهم آن را به او داد و چهل درهم دیگرش را برای خرج سفر به او بخشید. خبر، به مردم مدینه رسید و پیرامون او را گرفتند. مردی از انصار این خبر را به فاطمه رساند و او گفت : خدا خیرت دهد. پس علی پول‌ها را در برابر خود ریخت و یارانش جمع شدند و او با مشت، آن را در میان آنها تقسیم کرد، تا این که حتی یک درهم نماند و زمانی که به منزل آمد، فاطمه به او گفت : ای پسر عمو باغی را که پدرم برایت کاشته بود را فروختی؟ گفت : آری، به بهتر از آن در دنیا و آخرت فروختم. گفت : پولش کجاست؟ گفت : به دیده هایی دادم که نخواستم دچار خواری سوال گردند. فاطمه گفت : من و پسران تو گرسنه هستیم و تو نیز مانند ما گرسنه هستی، آیا یک درهم از آن به ما نمی‌رسد؟ و در این حال دامن علی را گرفت. علی گفت : ای فاطمه رها کن، گفت : به خدا قسم رها نمی‌کنم، تا پدرم میان ما حکم کند. جبرئیل به محمد گفت : ای محمد، خدا به تو سلام می‌رساند و می‌فرماید : از من به علی سلام برسان و به فاطمه بگو : حق نداری دست علی را کتک بزنی🔺و دامن او را بگیری. زمانی که پیامبر به منزل علی آمد، دید فاطمه به دامن او چسبیده است. گفت : ای دخترم چرا دامن علی را گرفته‌ای؟ گفت : ای پدر باغی را که تو برای او کاشته‌ بودی را به دوازده هزار درهم فروخت و یک درهم آن را برای ما باقی نگذاشت که خوراک بخریم.

#منبع : کتاب ترجمه "الامالی"، نوشته شیخ صدوق، ترجمه از : کریم فیضی تبریزی، جلد ۲ صفحه ۷۷۱ تا ۷۷۳، انتشارات تهذیب قم

🔺این قضیه به حدی برای شیعه سرافکندگی داشته که مترجم شیعه قسمت کتک خوردن علی از فاطمه را ترجمه نکرده و تحریف کرده است


⚛ @AndisheKonim

💥 درختى كه ميوه اش پستان برجسته دختران است.

استفاده ابزاری از جسم زنان در جاى جاى قرآن و روايات اسلامی ديده ميشود بطورى كه تمامى هدف از ايمان و احكام دينى رسيدن به لذت جنسى در جائى است كه توصيفات آن بيش از هر مكانى به يك فاحشه خانه لوكس و رايگان شباهت دارد.
بى شك كتاب اصول كافى معتبرترين كتاب حديث شيعيان ميباشد كه در واقع ميتوان آنرا دستور العمل اين مذهب ناميد و بدون اين كتاب و نويسنده آن شايد هيچگاه اين مذهب به وجود نمى آمد.
روايتى كه در اين نوشتار برايتان نقد ميكنيم، در كتاب الكافی نوشته ثقه الاسلام كلينی آمده است، در اين روايت پيامبر اسلام به پيروانش خبر از وجود درختی در بهشت ميدهد كه به جاى ميوه از شاخه هاى آن پستان برجسته دختران آويزان است.
#متن_عربی اين روايت:
٢ - عَنْهُ ، عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ الْوَلِيدِ الْوَصَّافِيِّ رَفَعَهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « مَنْ قَالَ : "لَا إِلهَ إِلاَّ اللهُ" غُرِسَتْ لَهُ شَجَرَةٌ فِي الْجَنَّةِ مِنْ يَاقُوتَةٍ حَمْرَاءَ ، مَنْبِتُهَا فِي‌ مِسْكٍ أَبْيَضَ ، أَحْلى مِنَ الْعَسَلِ ، وَأَشَدَّ بَيَاضاً مِنَ الثَّلْجِ ، وَأَطْيَبَ رِيحاً مِنَ الْمِسْكِ ، فِيهَا أَمْثَالُ ثُدِيِّ الْأَبْكَارِ ، تَعْلُو عَنْ سَبْعِينَ حُلَّةً ».
#ترجمه_روايت:
پیامبر فرمود:
هركس بگويد:«لا اله الاّ اللّه»براى او در بهشت درختى از ياقوت سرخ كاسته شود كه بنش از مشك سفيد برآمده و از عسل شيرين‌تر و از برف سپيدتر و از مشك خوشبوتر است و در آن نمونه‌هایى از پستان دوشيزگان باشد كه در زير هفتاد پيراهن هم برآمدگی آن پیداست.
#منبع: الكافي، نويسنده: الشيخ الكليني،
ناشر: دارالكتب الاسلامية - بيروت، جلد دوم، صفحه ٥١٧
لينك اين روايت از سايت المكتبة الشيعيه:

http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1123_الكافي-الشيخ-الكليني-ج-٢/الصفحة_0?pageno=517#to

بازهم بانوان مسلمان بگويند اسلام به ما كرامت داده است.

⚛ @AndisheKonim

💥 درختى كه ميوه اش پستان برجسته دختران است.
https://t.me/naghde_eslamm/28852
استفاده ابزاری از جسم زنان در جاى جاى قرآن و روايات اسلامی ديده ميشود بطورى كه تمامى هدف از ايمان و احكام دينى رسيدن به لذت جنسى در جائى است كه توصيفات آن بيش از هر مكانى به يك فاحشه خانه لوكس و رايگان شباهت دارد.
بى شك كتاب اصول كافى معتبرترين كتاب حديث شيعيان ميباشد كه در واقع ميتوان آنرا دستور العمل اين مذهب ناميد و بدون اين كتاب و نويسنده آن شايد هيچگاه اين مذهب به وجود نمى آمد.
روايتى كه در اين نوشتار برايتان نقد ميكنيم، در كتاب الكافی نوشته ثقه الاسلام كلينی آمده است، در اين روايت پيامبر اسلام به پيروانش خبر از وجود درختی در بهشت ميدهد كه به جاى ميوه از شاخه هاى آن پستان برجسته دختران آويزان است.
#متن_عربی اين روايت:
٢ - عَنْهُ ، عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ الْوَلِيدِ الْوَصَّافِيِّ رَفَعَهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « مَنْ قَالَ : "لَا إِلهَ إِلاَّ اللهُ" غُرِسَتْ لَهُ شَجَرَةٌ فِي الْجَنَّةِ مِنْ يَاقُوتَةٍ حَمْرَاءَ ، مَنْبِتُهَا فِي‌ مِسْكٍ أَبْيَضَ ، أَحْلى مِنَ الْعَسَلِ ، وَأَشَدَّ بَيَاضاً مِنَ الثَّلْجِ ، وَأَطْيَبَ رِيحاً مِنَ الْمِسْكِ ، فِيهَا أَمْثَالُ ثُدِيِّ الْأَبْكَارِ ، تَعْلُو عَنْ سَبْعِينَ حُلَّةً ».
#ترجمه_روايت:
پیامبر فرمود:
هركس بگويد:«لا اله الاّ اللّه»براى او در بهشت درختى از ياقوت سرخ كاسته شود كه بنش از مشك سفيد برآمده و از عسل شيرين‌تر و از برف سپيدتر و از مشك خوشبوتر است و در آن نمونه‌هایى از پستان دوشيزگان باشد كه در زير هفتاد پيراهن هم برآمدگی آن پیداست.
#منبع: الكافي، نويسنده: الشيخ الكليني،
ناشر: دارالكتب الاسلامية - بيروت، جلد دوم، صفحه ٥١٧
لينك اين روايت از سايت المكتبة الشيعيه:

http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1123_الكافي-الشيخ-الكليني-ج-٢/الصفحة_0?pageno=517#to

بازهم بانوان مسلمان بگويند اسلام به ما كرامت داده است.

⚛ @AndisheKonim

💥 #نكاح يعنى چه و چرا به عقد ازدواج اسلامى, نكاح ميگويند؟

آیا معنی #خطبه_عقد را به زبان فارسی میدانید؟
همه ما بارها در مراسم ازدواج افراد دیگر حضور داشته ایم واین متن عربی را شنیده ایم، اما در واقع معنی این خطبه را به زبان فارسی میدانید؟؟
خطبه ای که ائمه به اصطلاح معصومين که همه به اندازه موهای سرشان #کنیز و #برده داشتند و از انها تمتع جنسي ميبردند، و از آن مکرر استفاده کرده اند معنا و مفهومش چیست؟
از شر نفس و اعمال خود به الله پناه میبریم.
کسی را که الله راهنمایی کند هیچکس نمیتواند گمراهش کند.
ای کسانی که ایمان اورده اید همیشه به الله روی کنید و به او متکی باشید.و به الله متکی شوید و به خویشان یگانگی کنید و بدانید که الله مراقب شماست.
والله منش شما را درست خواهد کرد و گناهان شما را خواهد بخشید و هر کس از الله و پیامبرش فرمانبرداری کند به پیروزی خواهد رسید.
بعد از خواندن جملات بی اهمیت بالا, #آخوند (با عمامه و بدون عمامه) از عروس میپرسد:
آیا وکیلم شما را به عقد آقای ..... در بیاورم؟؟
هنگامی که عروس پاسخ مثبت داد رو به داماد میکند و همین پرسش را از او میکند.
حالا ببینیم پس از شنیدن پاسخ مثبت داماد آخوند از طرف عروس پاسخ چیست؟
برای این قسمت #متن_عربی رو هم مینویسم: انکحتک و زوجتک نفسی الی صداق المعلوم
واژه انکحتک از ریشه -ن ک ح- میاد که کلمه نکاح هم از همین ریشه میاد.
#معنی این جمله که از طرف عروس به داماد گفته ميشود اين هست:
من در برابر پول معینی که به من میدهی خود را در مقابل تو به گا...ن میدهم.
 البته پوزش میخواهیم که ناچار شدیم این کلمه را ذکر کنیم وهدف آگاهی دادن می باشد، و عروس در برابر شنیدن جمله بالا که از طرف وکیلش (عاقد)بیان میشود میگوید:
قبول میکنم!
در #فرهنگ_دهخدا(جلد نه صفحه ۷۲۱) (#نکاح) دارای دو معنی (#جماع_کردن) و (گ ا ی ی د ن) میباشد.
 همچنین در فرهنگ عربی به عربی((التوقیف علی مهمات التعاریف))
نکاح به این صورت توضیح داده شده: ((ایلاج ذکر فی الفرج لیصر بذالک کالشی الواحد)) که معنی کلمه به کلمه آن میشود:
وارد کردن آلت تناسلی مرد در آلت تناسلی زن برای اینکه یک جسم واحد بشود.
مطالب بالا برگرفته شده از کتاب ((زن در دام ادیان ابراهیمی)) نوشته دکتر مسعود انصاری میباشد.
حال از بانوان مسلمان ایرانی می پرسیم که با علم بر این موضوع بازهم سنگ اسلام را به سینه می زنید؟
یا بر اثر تعصبات کور و جهل بر درستی آن پافشاری می کنید؟

⚛ @AndisheKonim

💠پایه های ایمان در #اسلام نه بر اساس عقلانیت و خرد بلکه بر پایه #ترس از الله است!


⚡️با بررسی و مطالعه آیات #قرآن در میابیم که در آن شدیدا اصرار و تاکید به ترس و وحشت از الله شده است؛ به عنوان مثال :

#متن_عربی : سوره انفال : إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ﴿۲﴾

#ترجمه : مؤمنان كسانى‏ هستند كه چون الله ياد شود دلهايشان می‌ترسد...

سوره یس : إِنَّمَا تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ ﴿۱۱﴾

#ترجمه : بيم دادن تو تنها كسى را [سودمند] است كه قرآن را پيروى كند و از الله رحمان در نهان بترسد.


چرا قرآن پایه پذیرش و تثبیت اسلام را بر پایه عقلانیت و علم و خرد نگذاشته است؟ اگر قرآن واقعا کلام خدا است، چرا نباید با منطق و عقل و علم آن را پذیرفت و تثبیت کرد؟

⚡️این ترس و وحشت که قرآن به آن تاکید می‌ورزد، به انسان فرصت اندیشیدن نمی‌دهد و بنابراین بدین علت است که اسلام تاکید به آن دارد.


⚛ @AndisheKonim

●خمس و خالی کردن جیب مردم توسط روحانیون شیعه!


#قسمت_هفتم
#خمس

⚡️در قسمت قبل نشان دادیم که موضوع خمس مکاسب از ساخته های آخوندان شیعه به جهت دزدی از مردم است که در طول تاریخ نیز شدیداً به تناقض و اختلاف رسیدند.

⚡️براى روشن شدن بيشتر اين مسئله و تناقض نظر علماى شيعه در مورد خمس سرى به شيخ مفيد از بزرگترين علماى شيعه در قرن پنجم ميزنيم. او در كتاب المقنعه كه از كتب بسيار معتبر فقهى شيعيان ميباشد در صفحات ٢٨٥ تا ٢٨٦ / كتاب الزكاة و الخمس و الجزية/ باب الزيادات ميگويد:
گروهی از اصحاب ما در سهم امام در زمان غیبت اختلاف کرده‌اند و هر گروه قائل به قولی شده‌اند.
برخی وجوب پرداخت آن را ساقط دانسته‌اند، به دلیل غیبت امام زمان و آنچه گذشت از روایاتی که رخصت تصرف در آن را می‌داد.
بر خلاف نظر متقدمين شیعه 👈در حفظ سهم امام و وصیت به آن تا زمان وصول به دست حضرت👉،‌ فقهای متاخر 👈فتوا به مصرف آن👉 با توجه به مبانی پذیرفته شده خود (از جمله ادله ی اثبات ولایت فقیه) داده اند.

⚡️در وجه اینکه چرا فقهای متقدم چنین نظری را داده اند شاید بتوان گفت در آن عصر که نزدیک به عصر غیبت بود و همچنین دوران پس از شیخ طوسی که فقه شیعه متاثر از نظرات شیخ طوسی بود؛‌ گمان نمی‌رفت که دوران غیبت آنقدر به درازا بینجامد؛ اما با گذشت زمان و تطورات فقه شیعه، نظر فقیهان شیعه از آنچه در آن زمان رایج بود تغییر یافت چنانچه در قرن هفتم محقق حلى(602- 676 ه)؛ در مورد دخالت فقيه در اخذ و تقسيم سهم امام مى‏ نويسد:

#متن_عربی:«الخامسه يجب ان يتولى صرف حصة الامام فى الاصناف الموجودين من اليه‏ الحكم بحق النيابه [عن الامام المعصوم‏] كما يتولى اداء ما يجب على الغائب»

#ترجمه : «واجب است واجد صلاحيت حكومت يعنى كسى كه در اثر «حق نيابت» حكم به او واگذار شده است، متولى صرف سهم امام (عليه السّلام) در ميان گروههاى موجود باشد؛ همان‏گونه كه متولى اداى واجبات بر غايب است»

#منبع: شرايع الاسلام كتاب الخمس، الحلی، جلد۱، صفحه ۱۸۴

ادامه دارد...

www.eslam.nu
⚛ @AndisheKonim

●خمس و خالی کردن جیب مردم توسط روحانیون شیعه!


#قسمت_ششم
#خمس

⚡️در قسمتهای قبل ثابت کردیم که اصل قضیه خمس مربوط به سرقت اموال مخالفین محمد در جنگها بوده است که به خمس غنائم شهرت داشته است و سپس ثابت کردیم که آنچه مربوط به خمس مکاسب است ساخته آخوندهای شیعه بوده و هیچ اصل و اساس قرآنی و اسلامی نداشته است، تا حدی که حتی علمای شیعه در طول تاریخ به تناقضات نظری فراوان رسیدند.


⚡️علامه محقق بحرانى در كتاب الحدائق الناضرة مي‌نويسد:

#متن_عربی: ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻣﻦ ﺍﻣﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﻭﻣﻌﻀﻼﺕ ﺍﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﻭﻗﺪ ﺍﺿﻄﺮﺑﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻓﻬﺎﻡ ﺍﻻﻋﻼﻡ ﻭﺯﻟﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻗﺪﺍﻡ ﺍﻻﻗﻼﻡ ﻭﺩﺣﻀﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺠﺞ ﺍﻗﻮﺍﻡ ﻭﺍﺗﺴﻌﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺩﺍﺋﺮﺓ ﺍﻟﻨﻘﺾ ﻭﺍﻻﺑﺮﺍﻡ، ﻭﺍﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻛﻠﻪ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺍﻻﺧﺒﺎﺭ ﻭﺗﺼﺎﺩﻡ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ ﺍﻻﻃﻬﺎﺭ...ﻓﻲ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺬﺍﻫﺐ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻭﺍﺧﺘﻼﻑ ﺍﻻﺻﺤﺎﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﻮﺍﻝ ﻣﺘﺸﻌﺒﺔ : ﺃﺣﺪﻫﺎ – ﻋﺰﻟﻪ ﻭﺍﻟﻮﺻﻴﺔ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮ ﺇﻟﻰ ﻭﻗﺖ ﻇﻬﻮﺭﻩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺇﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺫﻫﺐ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﺍﻟﻤﻔﻴﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﻨﻌﺔ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ : ﻗﺪ ﺍﺧﺘﻠﻒ ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﺨﻤﺲ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ ﻭﺫﻫﺐ ﻛﻞ ﻓﺮﻳﻖ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﻘﺎﻝ : ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺴﻘﻂ ﻓﺮﺽ ﺍﺧﺮﺍﺟﻪ ﻟﻐﻴﺒﺔ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﺑﻤﺎ ﺗﻘﺪﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺧﺺ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻻﺧﺒﺎﺭ.

#ترجمه: اين مسئله از بزرگترین مسائل پیچیده مشكل و معضل است و فهم و قلم علما دچار نقض و اشتباه شده و سرچمه اين مشكل و اختلاف به علت اختلاف و تناقض روايات اهل بيت است؛...علماى شيعه دچار اختلاف شدند و هر كسى نظرى دارد. عده‌اى آنرا ناحق مي‌دانند و عده اى آنرا به زمان ظهور موكول مي‌كنند. ايشان ادامه نظر شيخ مفيد را در مورد اختلاف شديد در ميان علماى شيعه بر سر مسئله خمس را بيان مي‌كند.

#منبع: الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة المؤلف : البحراني، الشيخ يوسف    الجزء : ۱۲  صفحة : ۴۱۹

⚡️این اختلافات و سردرگمی و هر زمانی یک نظری از خود تراشیدن نشان از ساختگی بودن و جعلی بودن ادعای علمای شیعه است که به جهت دزدی و خالی کردن جیب مردم اصلی را به عنوان اصلی اسلامی تراشیدند در حالی که هیچ گونه اصل و اساسی ندارد.

ادامه دارد...


www.eslam.nu

⚛ @AndisheKonim

●خمس و خالی کردن جیب مردم توسط روحانیون!


#قسمت_پنجم
#خمس

⚡️در ادامه مبحث خمس نگاهی به نظر علمای شیعه می‌کنیم تا اثبات کنیم که این قضیه خمس و مکاسب به جهت دزدی از مردم است و حتی هیچ اصل و اساس قرانی و اسلامی ندارد و علمای شیعه در طول تاریخ شدیداً نظرهای متناقض و مختلف داده‌اند؛ ابن مطهر حلى از علماى نامدار شيعه مي‌نويسد:

#متن_عربی: ﺍﺧﺘﻠﻒ ﻋﻠﻤﺎﺅﻧﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻤﺲ ﻓﻲ ﺣﺎﻝ ﻏﻴﺒﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ، ﻓﺄﺳﻘﻄﻪ ﻗﻮﻡ، ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺃﻭﺟﺐ ﺩﻓﻨﻪ، ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺮﻯ ﺻﻠﺔ ﺍﻟﺬﺭﻳﺔ ﻭﻓﻘﺮﺍﺀ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻻﺳﺘﺤﺒﺎﺏ، ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺮﻯ ﻋﺰﻟﻪ ، ﻓﺈﻥ ﺧﺸﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻭﺻَّﻰ ﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﻦ ﻳﺜﻖ ﺑﺪﻳﻨﻪ ﻭﻋﻘﻠﻪ ﻟﻴﺴﻠﻤﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺇﻥ ﺃﺩﺭﻛﻪ...

#منبع: کتاب تحریر الاحکام، نوشته ابن مطهر حلی، صفحه ۷۵

#ترجمه: علماى شيعه در مسئله خمس هنگام غيبت امام زمان دچار اختلاف شدند. گروهی گفتند لازم نيست پرداخت شود و برای شيعيان حلال است. و بعضيها گفتن اموال خمس بايد زير خاك دفن شود و بعضي‌ها گفتند بهتر است به فقرا شيعه پرداخت شود و....

⚡️سئوال: اگر خمس حكم قرآن است، چرا علماى شيعه در گرفتن آن دچار اختلاف شده اند؟ يعنى دفن كردن دسترنج مردم در زير زمين بهتر از نگرفتن آن است؟

ادامه دارد....

www.eslam.nu

⚛ @AndisheKonim

●خمس و خالى كردن جيب مردم توسط روحانيون!


#قسمت_اول
#خمس

⚡️در ابتدا برای شروع بحث بايد ببينيم خمس يعنى چه؟ و حكمى كه در مورد خمس در قرآن وجود دارد به چه منظور صادر شده است؟
خمس در لغت به معنای یک پنجم از هر چيزى می‌باشد.

⚡️خمس یکی از قوانينى است كه محمد پيامبر اسلام در زمان شروع #راهزنى و حمله به كاروانهاى تجارى، آن‌ را بعنوان منبع درآمدى براى خود و خانواده‌ش براى مسلمانان وضع كرد و تا حدى اين قانون را مهم جلوه داد كه آن را در کنار جهاد قرار داد.

⚡️براى اينكه بدانيم دستور خمس براى چه صادر شده و در كدام آيه از قرآن به آن اشاره شده به سوره انفال می‌رويم و آيه ٤١ را از نظر می‌گذرانيم:

#متن_عربی: وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ

#ترجمه: «و بدانید آنچه را که به غنيمت(غنايم جنگ)بدست مى‌آوريد، یک پنجم آن برای خدا و رسول و خویشاوندان او و یتیمان و مسکینان و در راه ماندگان است...»

⚡️خوب همانطور كه در اين آيه مشخص شده است، يك پنجم از غنائمى كه در زمان جنگ بدست مى‌آيد در حكم همان خمس نامبرده شده است كه به خدا و محمد تعلق می‌گرفته است.

⚡️همانطور كه می‌دانيد، خدا نه نياز به غنيمت جنگ دارد و نه اصولا در شان اوست كه آنرا طلب كند، در نتيجه آن يك پنجم به خود پيامبر اسلام تعلق می‌گرفته است(همانطور كه در مقاله ابوالقاسم به آن اشاره شد).

⚡️در اين آيه به صراحت از كلمه [غَنِمْتُمْ] كه صيغه دوم شخص جمع و به معناى به غنيمت گرفتن می‌باشد، استفاده شده است و همه می‌دانيم كه غنيمت به اموال دزدی گفته می‌شود كه پس از سرکوب دشمنان محمد بدست مى آمده است.

ادامه دارد.....

www.eslam.nu
⚛ @AndisheKonim

●شرکت پیامبر اسلام در مجالس رقص و آواز


#قسمت_سوم

⚡️در قسمت قبل نشان دادیم که پیامبر اسلام به اتفاق همسرش به مشاهده آواز خوانی زنان و رقاصی پرداخته است و در این قسمت سند صحیح دیگری را بر این امر می‌آوریم.


#متن_عربی: حدثنا الْحَسَنُ بن صَبَّاحٍ الْبَزَّارُ حدثنا زَيدُ بن حُبَابٍ عن خَارِجَةَ بن عبد اللَّهِ بن سُلَيمَانَ بن زَيدِ بن ثَابِتٍ أخبرنا يزِيدُ بن رُومَانَ عن عُرْوَةَ عن عَائِشَةَ قالت كان رسول اللَّهِ صلي الله عليه وآله جَالِسًا فَسَمِعْنَا لَغَطًا وَصَوْتَ صِبْيانٍ فَقَامَ رسول اللَّهِ صلي الله عليه و آله  فإذا حَبَشِيةٌ تَزْفِنُ وَالصِّبْيانُ حَوْلَهَا فقال يا عَائِشَةُ تَعَالَي فَانْظُرِي فَجِئْتُ فَوَضَعْتُ لَحْيي على مَنْكِبِ رسول اللَّهِ صلي الله عليه و آله  فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ إِلَيهَا ما بين الْمَنْكِبِ إلى رَأْسِهِ فقال لي أَمَا شَبِعْتِ أَمَا شَبِعْتِ قالت فَجَعَلْتُ أَقُولُ لَا لِأَنْظُرَ مَنْزِلَتِي عِنْدَهُ إِذْ طَلَعَ عُمَرُ قال فَارْفَضَّ الناس عنها قالت فقال رسول اللَّهِ صلي الله عليه وآله إني لَأَنْظُرُ إلى شَياطِينِ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ قد فَرُّوا من عُمَرَ قالت فَرَجَعْتُ.

#ترجمه: عايشه مي­گويد: پیامبر نشسته بود ناگهان همهمه و صدای بچه­‌ها را شنيديم، پيامبر برخاست، ديد زن حبشه‌ای ميی‌رقصد و بچه­‌ها اطراف او را گرفته­ اند، پیامبر گفت: ای عايشه بيا نگاه کن، من آمدم و چانه ­ام را بر شانه­‌ی پيامبر گذاشتم و از حد فاصل بين شانه و سر پيامبر نگاه به آن زن رقاصه می‌کردم، پیامبر به من گفت: آيا (از تماشای رقص) سير شدی؟ من گفتم نه تا ببينم جايگاهم نزد پیامبر چقدر است (چقدر به خاطر من صبر مي­کند)، ناگهان عمر آمد، مردم از اطراف آن زن پراکنده شدند، عايشه مي­گويد: پيامبر گفت: شيطانهای انس و جن را مي­بينم که از عمر فرار مي­کنند، عايشه مي­گويد: من نيز برگشتم.

#منبع: محمد بن عيسى ابو عيسى الترمذي السلمي، سنن الترمذي، جلد ۵، صفحه ۶۲۱، حدیث ۳۶۹۱، تحقيق : أحمد محمد شاكر وآخرون، کتاب المناقب عن رسول الله صلي الله عليه و سلم ، بَاب في مَنَاقِبِ عُمَرَ بن الْخَطَّابِ.
 

⚡️در این روایت به وضوح مشاهده می‌کنید که پیامبر اسلام به مشاهده رقاصی زنان پرداخته است و همسرش را نیز تشویق به مشاهده رقاصی کرده و هرگز نهی نکرده است.

ادامه دارد...

⚛ @AndisheKonim

✅شرکت پیامبر اسلام در مجالس رقص و آواز


#قسمت_دوم

⚡️در قسمت قبل نشان دادیم که پیامبر اسلام به اتفاق همسرش به مشاهده مجالس رقاصی می‌پرداخت و هرگز ازین عمل نیز نهی نکرد و در این قسمت سند صحیحی را می‌آوریم که بر طبق آن پیامبر اسلام به موسیقی زنان گوش فرا می‌داده است و به تماشای مراسم رقاصی می‌پرداخته است:

#متن_عربی: حدثنا أَحْمَدُ قال حدثنا بن وَهْبٍ قال أخبرنا عَمْرٌو أَنَّ مُحَمَّدَ بن عبد الرحمن الْأَسَدِي حدثه عن عُرْوَةَ عن عَائِشَةَ قالت دخل عَلَي رسول اللَّهِ صلي الله عليه و آله  وَعِنْدِي جَارِيتَانِ تُغَنِّيانِ بِغِنَاءِ بُعَاثَ فَاضْطَجَعَ على الْفِرَاشِ وَحَوَّلَ وَجْهَهُ وَدَخَلَ أبو بَكْرٍ فَانْتَهَرَنِي وقال مِزْمَارَةُ الشَّيطَانِ عِنْدَ النبي صلي الله عليه و آله فَأَقْبَلَ عليه رسول اللَّهِ عليه السَّلَام فقال دَعْهُمَا فلما غَفَلَ غَمَزْتُهُمَا فَخَرَجَتَا وكان يوم عِيدٍ يلْعَبُ السُّودَانُ بِالدَّرَقِ وَالْحِرَابِ فَإِمَّا سَأَلْتُ النبي صلي الله عليه و آله وَإِمَّا قال تَشْتَهِينَ تَنْظُرِينَ فقلت نعم فَأَقَامَنِي وَرَاءَهُ خَدِّي على خَدِّهِ وهو يقول دُونَكُمْ يا بَنِي أَرْفِدَةَ حتى إذا مَلِلْتُ قال حَسْبُكِ قلت نعم قال فَاذْهَبِي.

#ترجمه: عايشه می‌گويد: پيامبر بر من وارد شد، دو زن نزد من اشعاری را که در روز جنگ بعاث با غنا خوانده می‌شد به صورت غنا برايم می‌خواندند، پیامبر را ديدم در جای خود دراز کشيد و صورتش را برگرداند، ابوبکر وارد شد و به من نهيب زد و گفت: نزد پيامبر موسيقی شيطانی می‌نوازيد، پیامبر رو به ابوبکر کرد و گفت: رهايشان کن؛ زمانی که ابوبکر لحظه­‌ای غافل شد (حواسش پرت شد)، آن دو زن را نيشگون گرفتم آنان نيز از اتاق خارج شدند. روز عيدی بود، سودانيی‌ها با سپر و ابزار آهنی جنگی خود (همانند دشنه)­ می‌رقصيدند، از پيامبر درخواست کردم مرا به تماشای آنان ببرد؛ پيامبر به من گفت: دوست داری آنها را تماشا کنی؟ گفتم: آری، پس ايشان مرا بر پشت خود گذاشت در حالی که گونه­ام بر گونه­‌ی او بود و می‌گفت: ای بنی ارفده ادامه دهيد و ا‌و همين­طور ادامه داد تا اينکه من خسته شدم، او گفت: کافی است؟ گفتم بله، گفت: پس برو.

#منبع: صحيح مسلم، جلد ۲، صفحه ۶۰۹، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، کتاب صلاة العيدين، بَاب الرُّخْصَةِ في اللَّعِبِ الذي لَا مَعْصِيةَ فيه في أَيامِ الْعِيدِ، حدیث ۸۹۲.

صحيح البخاري، جلد ۱، صفحه ۳۲۳، تحقيق : د. مصطفى ديب البغا، کتاب العيدين، بَاب الْحِرَابِ وَالدَّرَقِ يوم الْعِيدِ، حدیث ۹۰۷، و جلد ۳، صفحه ۱۰۶۴، کتاب الجهاد و السير، بَاب الدَّرَقِ، حدیث ۲۷۵۰.

⚡️طبق این روایت صحیح، پیامبر اسلام با اشتیاق کامل و بدون هیچ‌گونه اکراهی، به تماشای آواز خوانی زنان پرداخته است و سپس به مشاهده رقاصی پرداخته است.

⚡️متاسفانه حکومت جمهوری توتالیتر اسلامی حاکم بر تهران، امروزه به مبارزه با موسیقی خوانی زنان و رقص پرداخته است و این را مخالف با اسلام توصیف می‌کند؛ این درحالیست که پیامبر اسلام به مشاهده رقاصی و آواز‌خوانی زنان مشغول بوده است.

ادامه دارد...

⚛ @AndisheKonim

✅شرکت پیامبر اسلام در مجالس رقص و آواز


#قسمت_اول

⚡️امروزه در جهان اسلام شرکت در مجالس رقص و آواز توسط متکلمین و علمای اسلام حرام و ممنوع شمرده می‌شود و این ممنوعیت صرفاً از باب نهی کلامی نیست بلکه هر آن کس که شرکت در مجالس رقص و آواز کند از سوی علمای اسلام به شدت تنبیه می‌شود که تا اینجا می‌توان به میزان تعصب، حماقت و کوته‌فکری این جماعت سست عنصر و منجمد‌الفکر پی‌برد.

⚡️اما جالب است بدانید که پیامبر اسلام، شخصاً در مجالس رقص و آواز به همراه همسرش حاضر می‌شده است و این به نوعی تضاد و تناقض رفتاری را در اسلام می‌رساند چون‌که از یک طرف در چهارده قرن گذشته با تکیه بر احادیث و آرای اسلام‌ گفته‌اند که رقص و آواز بِکُلی حرام است، اما در اسنادی که می‌آوریم، مشاهده خواهید کرد که خود پیامبر اسلام نیز علاقمند به این‌گونه مجالس بوده است:

#متن_عربی: حدثني أبو الطَّاهِرِ أخبرنا بن وَهْبٍ أخبرني يونُسُ عن بن شِهَابٍ عن عُرْوَةَ بن الزُّبَيرِ قال قالت عَائِشَةُ والله لقد رأيت رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقُومُ على بَابِ حُجْرَتِي وَالْحَبَشَةُ يلْعَبُونَ بِحِرَابِهِمْ في مَسْجِدِ رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يسْتُرُنِي بِرِدَائِهِ لِكَي أَنْظُرَ إلى لَعِبِهِمْ ثُمَّ يقُومُ من أَجْلِي حتى أَكُونَ أنا التي أَنْصَرِفُ فَاقْدِرُوا قَدْرَ الْجَارِيةِ الْحَدِيثَةِ السِّنِّ حَرِيصَةً على اللَّهْوِ.

#ترجمه: عايشه می‌گويد: پیامبر را ديدم در حالی که درب اتاق من ايستاده بود و اهل حبشه در مسجد النبی با ابزار جنگی خود می‌رقصيدند، پيامبر مرا با عبايش پوشاند تا رقص آنان را تماشا کنم و به خاطر من آن قدر ايستاد تا اينکه من بازگشتم، پس حال دخترکان کم سن و سالی را که به لهو و لعب اشتياق دارد، رعايت کنيد.

#منابع: صحيح مسلم، جلد ۲، صفحه ۶۰۹، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، کتاب صلاة العيدين، بَاب الرُّخْصَةِ في اللَّعِبِ الذي لَا مَعْصِيةَ فيه في أَيامِ الْعِيدِ.
صحيح البخاري، جلد ۱، صفحه ۱۷۳، تحقيق : د. مصطفى ديب البغا، کتاب الصلاة، ابواب المساجد، بَاب أَصْحَابِ الْحِرَابِ في الْمَسْجِدِ.


⚡️طبق این روایت صحیح، پیامبر اسلام و همسرش با اشتیاق به مشاهده مجالس رقاصی زمانه‌ خویش پرداخته‌اند.

⚡️ممکن است عده‌ای از روی جهل ایراد بگیرند که این رقاصی‌ها با آنچه رقاصی‌های امروزی خوانده می‌شود متفاوت است، در پاسخ می‌گوییم:
اولاً رقاصی‌های امروزی در دوران پیامبر اسلام نبوده است.
دوماً آنچه به عنوان رقاصی در زمان محمد مرسوم بوده، ایشان به تماشای آن پرداخته است و نمی‌توان این ایراد را گرفت.
سوماً در قسمتهای بعد نشان خواهیم داد که پیامبر اسلام رقاصی‌های زنان غریبه را مشاهده می‌کرده است و با این اوصاف اگر پیامبر اسلام در دوران کنونی بود، قطعا از رقصهای امروزی نیز بهره می‌برد و مشارکت می‌‌کرد که در قسمت‌های بعد مفصل توضیح خواهیم داد و اثبات خواهیم کرد.

ادامه دارد....

⚛ @AndisheKonim

●فاطمه و عدم رعایت حجاب اسلامی در مقابل مردان


⚡️یکی از مسائل ضد بشری و آزاردهنده اسلام، حجاب اجباری و آزار تمامی زنان تحت سلطه خود می‌باشد که به همه آنها اجبار می‌کند که باید زیرلوای پوشش کامل باشند.

⚡️ما وقتی به تاریخ اسلام نگاه می‌کنیم می بینیم که نزدیک‌ترین اشخاص به پیامبر اسلام، حجاب را رعایت نمی‌کردند و پیامبر اسلام نیز نه تنها مخالفتی نمی کرده، بلکه آنان را تشویق به بی‌حجابی نیز می‌کرده است؛ به عنوان مثال می‌توان به فاطمه اشاره نمود.

#متن_عربی: - (صحیح)حدَّثنا محمدُ بنُ عيسى، حدَّثنا أبو جُميع سَالِمُ بنُ دينارِ، عن ثابتٍ عن أنسِ: أن النبيَّ -صلَّى الله عليه وسلم- أتى فاطمة بعبدٍ قد وهبه لها، قال: وعلى فاطمةَ ثوبٌ إذا قنَّعت به رأسها لم  يَبْلُغ رِجْلَيها، وإذا غَطَّت به رجْلَيهَا لم يَبْلُغْ رأسَها، فلما رأى النبيُّ - صلَّى الله عليه وسلم - ما تَلْقى قال: "إنَّهُ ليس عليكِ بأسٌ، إنما هو أبوكِ وغُلامُكِ".

#منبع : سنن ابی داود، نوشته ابی‌داود سجستانی، صفحه ۷۳۴، روایت ۴۱۰۶ با تعلیق محمد ناصر الدین آلبانی، مکتبه معارف ریاض

#ترجمه: در حدیث صحیحی امده است که: ترجمه: انس بن مالک می گوید: برای فاطمه غلامی آورده شد که به او بخشیده شده بود و فاطمه لباسی[کوتاه] بر تن داشت که هنگامی که با آن سرش را می‌پوشاند به پاهایش نمی‌رسید(پاهایش لخت می‌شد) و هنگامی که با آن پاهایش را می‌پوشاند به سرش نمی رسید(سر لخت می‌شد). هنگامی که پیامبر این را دید گفت : اشکالی ندارد، او غلام توست.

⚡️این روایت کاملاً صحیح است، چنانچه شیخ ناصر الدین آلبانی آن را در کتاب سلسله احادیث صحیحه می‌آورد و می‌نویسد: وهذا إسناد صحيح، رجاله كلهم ثقات.

#منبع: سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها نویسنده : الألباني، ناصر الدين  جلد : ۶  صفحه : ۸۶۹

⚛ @AndisheKonim