انجمن آنتی‌تئیست‌های ایران
#سامی
Channel
Iran
853
subscribers
1.4K
photos
283
videos
1.64K
links
بر چرخ پادشاهی‌عالم کسی نبود
انسان که سجده‌کرد، خدا آفریده‌شد
☆ آرشیو
@UnbelieversLectures
☆ کتابخانه‌انجمن
@ir_antitheists_Library
☆ ربات انجمن
@anti_theistsBot
☆ گروه انجمن
@iranian_antitheists_group
☆ وبلاگ رسمی انجمن
tiny.cc/anti-theists
انجمن آنتے‌تئیست‌های ایران
#هدایت در ملتقای خیام و کافکا (۲)
در طول بیش از سه ربع قرن اخیر هدایت نخستین پژوهنده ایرانی است که اهمیت خیام و جهت و جای شگفت‌انگیز او را برای معاصران خود مشخص می‌سازد، و با استعانت از اشعار و آثار خیام، چهره‌ای از او به دست می‌دهد که پیش از آن وجود نداشته است، و پس از آن، کمابیش، همین چهره از خیام در قلمرو ادبیات ایران تثبیت می‌شود. هدایت، در مقام محقق و نویسنده‌ای نوآور و دیرپسند، توضیح می‌دهد که چرا رباعیات خیام بیش ازهر دیوان شعر و اثر ادبی از متون گذشتهٔ ما نظرش را گرفته است. به زعم او خیام اولین، و چه بسا یگانه، شاعری است که این جسارت و جربزه را از خود نشان می‌دهد که آنچه را بسیار کسان احساس می‌کردند، و نمی‌خواستند یا نمی‌توانستند، به صدای رسا بیان کند
او شعر خیام را نوعی ادعانامه انسان ایرانی و نماینده فرهنگ‌والایی می‌داند که با هرآنچه موهوم و وابسته به اسرار و غیر عقلانیت است در می‌افتد و، با آزاداندیشی ممتازی در امور دنیوی، سعادت #این‌جهانی و لذات زندگی را، به هیچ هول و هراسی، پذیرا می‌شود. #هدایت برای فهمیدن مضامین رباعیات خیام و شرح و توضیح دقایق آنها توانایی شگرفی از خود نشان می‌دهد؛ چنانکه گویی هیچ حایلی میان او و مضامین ژرف نهفته در رباعیات، و خود شاعر، وجود ندارد. او نشان می‌دهد که معنویت خیام، چه در مضمون و چه در لحن، با بلاغت نویسندگان صوفی مشرب واخلاقی زمان او ـ وحتی بعد از او ـ وجه شبهی ندارد؛ زیرا او هر افسونی را که به قصد خفه کردن احساس و وجدان بشری ساخته و بافته شده است با لهیب آتش تیز شعر خود خاکستر می‌کند.
#هدایت از اولین کسانی است که خیام را با متفکران غربی، مانند #شوپن‌هاور و #گوته و #ولتر و #لوکرس، مقایسه می‌کند، و وجوه مشترک و ممتاز اندیشه او را با بینش این متفکران نشان می‌دهد؛ گیرم این مقایسه و واکاوی در همه‌جا عمق و غنای لازم را ندارد. او لحن خیام را که آمیخته به طعنه و تمسخر و دید #لاابالیانه بی‌نظیر است می‌ستاید، و او را به جهت هجو ریاکاران و زهاد و ریشخند وعده‌های دل‌خوش‌کنک آنها، شاعری طعنه‌زن و عاصی می‌داند.
با توجه به همین ملاحظات و مشخصات است که، از منظر هدایت، شعر خیام برگشتگاهی مهم و، در واقع، عظیم‌ترین واقعه ادبی سرزمین بزرگ ایران محسوب می‌شود
هدایت در خیام شاعری را می‌بیند که هدفش فقط جلب خاطر خوانندگان به سوی #حقیقت است؛ حقیقتی که با فریاد و غوغا اعلام می‌شود، به گونه‌ای که گویی سخن گفتن به صدای آرام، و باحزم و احتیاط، ممکن است اهمیت حقیقت را نشان ندهد و آدم هایی را که گوش سنگین و عواطف کرخت شده دارند جلب نکند. از لحاظ خیام، چنان که هدایت تاکید می‌کند، راه انسان به آینده سرانجام به مرگ ختم می‌شود، و زندگی انسان دور دردناک و بی‌انتهایی از برآمدن و فرو نشستن است، و بنابراین هیچ غرض و غایتی در کار نیست
ما لعبتکانی هستیم که با ریسمان نامرئی، متصل به قدرتی عظیم و رازآمیز، در خیمه‌شب‌بازی کائنات شرکت داریم، بی آن که اراده‌ای از خودمان داشته باشیم. انسان، در مقام شریف‌ترین مخلوفات، از راز سرنوشت محتوم خود آگاه است - باید آگاه باشد - بنابراین سرنوشت کودکی رسیدن به جوانی و پیری و سرانجام از پا افتادن و در خاک شدن است
وقتی انسان از حرکت خود باز می‌ایستد در واقع به تباهی و نیستی رسیده است؛ در نتیجه غرض از زندگی مرگ است
در حقیقت هدایت در رباعیات‌خیام بر مایه‌ها و مضامینی تاکید می‌کند که، کمابیش، اشتغال خاطر خود او نیز هست، و از همین رو شباهت خیره‌کننده‌ای میان #خیام و #هدایت می‌توان یافت. آنچه، بیش از همه، در شعر خیام نظر هدایت را گرفته - چنانکه خودش توضیح می‌دهد - فکر خیام است که پیوسته با غم و اندوه و نیستی و مرگ آغشته است. همان مفاهیمی که در آثار هدایت در جلوه‌های گوناگونی تکثیر می‌شوند
به زعم هدایت بدبینی و تلخ‌اندیشی خیام وابستگی مستقیم به حس شهوت تند و ناکام شاعر، چنان که در اغلب شعرای گذشته ادب فارسی می‌بینیم، ندارد بلکه نماینده یک جنبه عالی و فلسفی است که از آن بوی غلیظ #شراب به مشام می‌رسد. از طرف دیگر وجه #لاقیدانه و ضد #سامی پاره‌ای از رباعیات، که به صورت تردید و شک آوردن در احکام دینی و در نفی آموزه‌ها و افسانه‌های دوران گذشته و دقیق شدن در موضوع مرگ جلوه‌گر است و نوعی دیانت این جهانی یا دنیوی را تبلیغ می‌کند، هدایت را به شدت برمی‌انگیزد
#ادامه‌دارد
Join Us ☞ @iranian_antitheists
#هدایت در ملتقای خیام و کافکا (۲)
در طول بیش از سه ربع قرن اخیر هدایت نخستین پژوهنده ایرانی است که اهمیت خیام و جهت و جای شگفت‌انگیز او را برای معاصران خود مشخص می‌سازد، و با استعانت از اشعار و آثار خیام، چهره‌ای از او به دست می‌دهد که پیش از آن وجود نداشته است، و پس از آن، کمابیش، همین چهره از خیام در قلمرو ادبیات ایران تثبیت می‌شود. هدایت، در مقام محقق و نویسنده‌ای نوآور و دیرپسند، توضیح می‌دهد که چرا رباعیات خیام بیش ازهر دیوان شعر و اثر ادبی از متون گذشتهٔ ما نظرش را گرفته است. به زعم او خیام اولین، و چه بسا یگانه، شاعری است که این جسارت و جربزه را از خود نشان می‌دهد که آنچه را بسیار کسان احساس می‌کردند، و نمی‌خواستند یا نمی‌توانستند، به صدای رسا بیان کند
او شعر خیام را نوعی ادعانامه انسان ایرانی و نماینده فرهنگ‌والایی می‌داند که با هرآنچه موهوم و وابسته به اسرار و غیر عقلانیت است در می‌افتد و، با آزاداندیشی ممتازی در امور دنیوی، سعادت #این‌جهانی و لذات زندگی را، به هیچ هول و هراسی، پذیرا می‌شود. #هدایت برای فهمیدن مضامین رباعیات خیام و شرح و توضیح دقایق آنها توانایی شگرفی از خود نشان می‌دهد؛ چنانکه گویی هیچ حایلی میان او و مضامین ژرف نهفته در رباعیات، و خود شاعر، وجود ندارد. او نشان می‌دهد که معنویت خیام، چه در مضمون و چه در لحن، با بلاغت نویسندگان صوفی مشرب واخلاقی زمان او ـ وحتی بعد از او ـ وجه شبهی ندارد؛ زیرا او هر افسونی را که به قصد خفه کردن احساس و وجدان بشری ساخته و بافته شده است با لهیب آتش تیز شعر خود خاکستر می‌کند.
#هدایت از اولین کسانی است که خیام را با متفکران غربی، مانند #شوپن‌هاور و #گوته و #ولتر و #لوکرس، مقایسه می‌کند، و وجوه مشترک و ممتاز اندیشه او را با بینش این متفکران نشان می‌دهد؛ گیرم این مقایسه و واکاوی در همه‌جا عمق و غنای لازم را ندارد. او لحن خیام را که آمیخته به طعنه و تمسخر و دید #لاابالیانه بی‌نظیر است می‌ستاید، و او را به جهت هجو ریاکاران و زهاد و ریشخند وعده‌های دل‌خوش‌کنک آنها، شاعری طعنه‌زن و عاصی می‌داند.
با توجه به همین ملاحظات و مشخصات است که، از منظر هدایت، شعر خیام برگشتگاهی مهم و، در واقع، عظیم‌ترین واقعه ادبی سرزمین بزرگ ایران محسوب می‌شود
هدایت در خیام شاعری را می‌بیند که هدفش فقط جلب خاطر خوانندگان به سوی #حقیقت است؛ حقیقتی که با فریاد و غوغا اعلام می‌شود، به گونه‌ای که گویی سخن گفتن به صدای آرام، و باحزم و احتیاط، ممکن است اهمیت حقیقت را نشان ندهد و آدم هایی را که گوش سنگین و عواطف کرخت شده دارند جلب نکند. از لحاظ خیام، چنان که هدایت تاکید می‌کند، راه انسان به آینده سرانجام به مرگ ختم می‌شود، و زندگی انسان دور دردناک و بی‌انتهایی از برآمدن و فرو نشستن است، و بنابراین هیچ غرض و غایتی در کار نیست
ما لعبتکانی هستیم که با ریسمان نامرئی، متصل به قدرتی عظیم و رازآمیز، در خیمه‌شب‌بازی کائنات شرکت داریم، بی آن که اراده‌ای از خودمان داشته باشیم. انسان، در مقام شریف‌ترین مخلوفات، از راز سرنوشت محتوم خود آگاه است - باید آگاه باشد - بنابراین سرنوشت کودکی رسیدن به جوانی و پیری و سرانجام از پا افتادن و در خاک شدن است
وقتی انسان از حرکت خود باز می‌ایستد در واقع به تباهی و نیستی رسیده است؛ در نتیجه غرض از زندگی مرگ است
در حقیقت هدایت در رباعیات‌خیام بر مایه‌ها و مضامینی تاکید می‌کند که، کمابیش، اشتغال خاطر خود او نیز هست، و از همین رو شباهت خیره‌کننده‌ای میان #خیام و #هدایت می‌توان یافت. آنچه، بیش از همه، در شعر خیام نظر هدایت را گرفته - چنانکه خودش توضیح می‌دهد - فکر خیام است که پیوسته با غم و اندوه و نیستی و مرگ آغشته است. همان مفاهیمی که در آثار هدایت در جلوه‌های گوناگونی تکثیر می‌شوند
به زعم هدایت بدبینی و تلخ‌اندیشی خیام وابستگی مستقیم به حس شهوت تند و ناکام شاعر، چنان که در اغلب شعرای گذشته ادب فارسی می‌بینیم، ندارد بلکه نماینده یک جنبه عالی و فلسفی است که از آن بوی غلیظ #شراب به مشام می‌رسد. از طرف دیگر وجه #لاقیدانه و ضد #سامی پاره‌ای از رباعیات، که به صورت تردید و شک آوردن در احکام دینی و در نفی آموزه‌ها و افسانه‌های دوران گذشته و دقیق شدن در موضوع مرگ جلوه‌گر است و نوعی دیانت این جهانی یا دنیوی را تبلیغ می‌کند، هدایت را به شدت برمی‌انگیزد
#ادامه‌دارد
Join Us ☞ @iranian_antitheists
انجمن آنتی‌تئیست‌های ایران
• ﻧﺬﺭﻫﺎیﺧﻮﻧﯿﻦ، ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ و تشریفات ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ آن، ﻫﻤﻪ این عادات وحشی، از ﭘﺮﺳﺘﺶ ارباب و انواع ﻧﺎﺷﯽ ﺷﺪه و ﺑﻄﻮﺭ ﯾﻘﯿﻦ ﺍﺛﺮ ﻓﮑﺮ ﻣﻠﻞ بربر ﺳﺎﻣﯽ ﻣﯽﺑﺎﺷﺪ
• چون انسان‌نادان و اولیه از قوای ﻃﺒﯿﻌﺖ ﻣﯽﺗﺮﺳﯿﺪه و خودش را مقهور آن می‌دانسته، هرکدام از این قوا را خدایی تشنه به خون پنداشته و برای فرونشاندن خشم و حرص آنان این معاوظه و تاخت زدنرا برای معافیت جان خودش تصور کرده، یعنی
✓ مرا نکش، این جانور را بخور
✓ این شاهکار تفکر #سامی و متعلق به #کلدانیان و #یهودیان و #عرب‌ها بوده و در مذاهب آرین، قربانی‌خونین سابقه ندارد
#صادق‌هدایت
Join Us ☞ @iranian_antitheists
• ﻧﺬﺭﻫﺎیﺧﻮﻧﯿﻦ، ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ و تشریفات ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ آن، ﻫﻤﻪ این عادات وحشی، از ﭘﺮﺳﺘﺶ ارباب و انواع ﻧﺎﺷﯽ ﺷﺪه و ﺑﻄﻮﺭ ﯾﻘﯿﻦ ﺍﺛﺮ ﻓﮑﺮ ﻣﻠﻞ بربر ﺳﺎﻣﯽ ﻣﯽﺑﺎﺷﺪ
• چون انسان‌نادان و اولیه از قوای ﻃﺒﯿﻌﺖ ﻣﯽﺗﺮﺳﯿﺪه و خودش را مقهور آن می‌دانسته، هرکدام از این قوا را خدایی تشنه به خون پنداشته و برای فرونشاندن خشم و حرص آنان این معاوظه و تاخت زدنرا برای معافیت جان خودش تصور کرده، یعنی
✓ مرا نکش، این جانور را بخور
✓ این شاهکار تفکر #سامی و متعلق به #کلدانیان و #یهودیان و #عرب‌ها بوده و در مذاهب آرین، قربانی‌خونین سابقه ندارد
#صادق‌هدایت
Join Us ☞ @iranian_antitheists
انجمن آنتی‌تئیست‌های ایران
گزین‌گویه‌هایی از #میرزا_آقا_خان_کرمانی
☆ ای کاش کسی پیدا شدی و ملت ما را از رسوم نکوهیده اسلامی آزاد نمودی. اما نه به رسم #نبوت و #امامت که خلاف مشرب من است. بلکه به رسم #حکمت و #فیلسوفیت
☆ من کل ادیان را بی‌معنی و افسانه حساب می‌کنم
☆ واقعیت تاریخ این‌ست که #دین، خوب یا بد، مدت‌هاست #مرده و تصور اینکه پیام‌های اقوام #سامی در صدها قرن پیش بتواند سعادت آدمی را در عصر ما ضمانت کند، #توهمی بیش نیست
☆ در کل فرنگستان و #ینگی_دنیا، کل #فیلسوفان آن اقالیم متفق‌اند در اینکه اعتقادات #دینیّه موجب #ذلت مُلک و ملت است. در هر خصوص
☆ دزدان و راهزنان و قاتلان از عوام‌الناس و معتقدان به جهنم به ظهور می‌رسند. هیچ از عرفا، دزد و راهزن و قاتل دیده‌ای؟!
☆ همان قانون #حجاب سرچشمه #مفاسد مدنی گوناگونی شده است. خشونت مردان نسبت به #زنان ... و سلب #حقوق_انسانیت و #آزادی از ایشان در جمیع موارد.
☆ آنان (اولیای دین) #عقل را از درجه شرافت و اعتقاد انداخته در حبس ابدی نگاه داشته‌اند.
☆ عجیب‌تر اینکه پیغمبر، دوران پیش از بعثت را #دوران_جاهلیت می‌نامد، و حال آنکه خودش پس از بعثت دست و پای امت خود را بسته، به قعر دریای #اشد_جاهلیت افکنده است!
☆ انبیا همیشه در ملتی مبعوث می‌شدند که در آن، ملت از #علم و #حکمت، خالی بودند و آنقدر در تکالیف خود جاهل و نادان که محتاج #راهنما و #هادی می‌شدند.
مسیحیان، انجیل ساختگی بی‌سر و ته را بوسیدند و بر طاق کلیسا نهادند و به دنیای علم و هنر قدم گذاردند.
وگرنه امروز گداتر و فقیرتر و جاهل‌تر از آنها کسی نبود.
☆ #آخوند اگر دوست تو باشد، مالت را می‌خورد. اگر دشمنت باشد، خونت را می‌ریزد.
☆ تازیانه زدن، سنگسار کردن، قطع اعضای بدن و سر بریدن، همه مشروع شناخته شده و شیوع یافته است. نامش را هم #حکومت_عدل نهاده‌اند
☆ حال، هزار سال است، #زنان ایران مانند زنده‌بگورانِ تازیان، در زیر پرده‌ی #حجاب و #کفن_چلباب، مستور، و در خانه‌ها چون کور، محجوب و مهجور گشته‌اند.
✖️ پ.ن:
☆ #ینگی_دنیا، به #آمریکا اطلاق می‌شود و به‌چم #جهان_نو یا #دنیای_نو است
#Mahyar_Hitch (#Infidel)
Join Us ☞ @iranian_antitheists
گزین‌گویه‌هایی از #میرزا_آقا_خان_کرمانی
☆ ای کاش کسی پیدا شدی و ملت ما را از رسوم نکوهیده اسلامی آزاد نمودی. اما نه به رسم #نبوت و #امامت که خلاف مشرب من است. بلکه به رسم #حکمت و #فیلسوفیت
☆ من کل ادیان را بی‌معنی و افسانه حساب می‌کنم
☆ واقعیت تاریخ این‌ست که #دین، خوب یا بد، مدت‌هاست #مرده و تصور اینکه پیام‌های اقوام #سامی در صدها قرن پیش بتواند سعادت آدمی را در عصر ما ضمانت کند، #توهمی بیش نیست
☆ در کل فرنگستان و #ینگی_دنیا، کل #فیلسوفان آن اقالیم متفق‌اند در اینکه اعتقادات #دینیّه موجب #ذلت مُلک و ملت است. در هر خصوص
☆ دزدان و راهزنان و قاتلان از عوام‌الناس و معتقدان به جهنم به ظهور می‌رسند. هیچ از عرفا، دزد و راهزن و قاتل دیده‌ای؟!
☆ همان قانون #حجاب سرچشمه #مفاسد مدنی گوناگونی شده است. خشونت مردان نسبت به #زنان ... و سلب #حقوق_انسانیت و #آزادی از ایشان در جمیع موارد.
☆ آنان (اولیای دین) #عقل را از درجه شرافت و اعتقاد انداخته در حبس ابدی نگاه داشته‌اند.
☆ عجیب‌تر اینکه پیغمبر، دوران پیش از بعثت را #دوران_جاهلیت می‌نامد، و حال آنکه خودش پس از بعثت دست و پای امت خود را بسته، به قعر دریای #اشد_جاهلیت افکنده است!
☆ انبیا همیشه در ملتی مبعوث می‌شدند که در آن، ملت از #علم و #حکمت، خالی بودند و آنقدر در تکالیف خود جاهل و نادان که محتاج #راهنما و #هادی می‌شدند.
مسیحیان، انجیل ساختگی بی‌سر و ته را بوسیدند و بر طاق کلیسا نهادند و به دنیای علم و هنر قدم گذاردند.
وگرنه امروز گداتر و فقیرتر و جاهل‌تر از آنها کسی نبود.
☆ #آخوند اگر دوست تو باشد، مالت را می‌خورد. اگر دشمنت باشد، خونت را می‌ریزد.
☆ تازیانه زدن، سنگسار کردن، قطع اعضای بدن و سر بریدن، همه مشروع شناخته شده و شیوع یافته است. نامش را هم #حکومت_عدل نهاده‌اند
☆ حال، هزار سال است، #زنان ایران مانند زنده‌بگورانِ تازیان، در زیر پرده‌ی #حجاب و #کفن_چلباب، مستور، و در خانه‌ها چون کور، محجوب و مهجور گشته‌اند.
✖️ پ.ن:
☆ #ینگی_دنیا، به #آمریکا اطلاق می‌شود و به‌چم #جهان_نو یا #دنیای_نو است
#Mahyar_Hitch (#Infidel)
Join Us ☞ @iranian_antitheists