انجمن آنتیتئیستهای ایران
#حکومت
Channel
Iran
853
subscribers
1.4K
photos
283
videos
1.64K
links
بر چرخ پادشاهی‌عالم کسی نبود
انسان که سجده‌کرد، خدا آفریده‌شد
☆ آرشیو
@UnbelieversLectures
☆ کتابخانه‌انجمن
@ir_antitheists_Library
☆ ربات انجمن
@anti_theistsBot
☆ گروه انجمن
@iranian_antitheists_group
☆ وبلاگ رسمی انجمن
tiny.cc/anti-theists
انجمن آنتے‌تئیست‌های ایران
شیدان‌وثیق: #اسپینوزا، پیشگام لائیسیته - جدایی‌دولت و دین و آزادی‌اندیشه و وجدان
یادآوری تعریف لائیسیته
#لائیسیته چون مفهومی سیاسی و اجتماعی بطور اکید ناظر بر مناسبات بین دولت و نهادهای همگانی از یکسو، و دین و نهادهای دینی از سوی دیگر است. در این تعریف، #دولت در برگیرنده سه قوای اجرایی، قانون‌گذاری و قضائی است (État یا State)
اغلب، در ادبیات سیاسی پارسی، (État) را #حکومت می‌خوانند، که البته گزینش ما نیست. اما، با هر برگردانی از واژه (État) به فارسی، باید دانست که این مقوله، در تعریف و تبیین #لائیسیته، تنها محدود به قوای اجرایی نمی‌شود بلکه هر سه نهاد یا قوای کشوری را در بر می‌گیرد
#لائیسیته، به طور مشخص، ابتدا در فرانسه طی یک روند مبارزاتی تاریخی و دیرپا شکل‌می‌گیرد. در طول سده نوزدهم تا اوایل سده بیستم، یک رشته جنبش‌ها و انقلاب‌های اجتماعی و سیاسی در این کشور رخ می‌دهند که همیشه همراه بوده با مبارزه علیه سلطه کلیسا و دین، که کلیسا‌سالاری (cléricalisme) می‌نامیدند
فرایند #لائیسیته بدین‌سان در فرانسه مستقر و مستحکم می‌شود. ابتدا در خود انقلاب‌فرانسه (۱۷۸۹ – ۱۸۹۹)، سپس در انقلاب‌کمون‌پاریس (۱۸۷۱) و پس از آن در دوران جمهوری‌سوم با تکوین و توسعه جنبش‌آموزش‌همگانی، لائیک و جمهوری‌خواه از ۱۸۷۱ تا اوایل سده بیستم و سرانجام با تصویب قانون ۹ دسامبر ۱۹۰۵ که قانون جدایی کلیساها از دولت یا قانون #لائیسیته می‌نامند
واژه #لائیسیته (Laïcité)، برای نخستین‌بار در سال ۱۸۷۱، در نوشته خبرنگاری که از یک جلسه شهرداری در حومه پاریس درباره تعلیم و تربیت لائیک در مدارس فرانسه گزارشی می‌دهد، ظاهر می‌شود، پیش از آن، چنین واژه‌ای در ادبیات سیاسی وجود نداشت. (منظورم، در اینجا، خود واژه #لائیسیته است که تا آن زمان اختراع نشده بود، در حالی که واژه #لائیک از دیرباز و از زمان #هومر و در زبان یونانی وجود داشته است)
در واژه‌شناسی مسیحی به دین‌باوران غیر‌کلیسایی #لائیک می‌گویند، مردمانی که مومن‌اند اما چون کشیشان و دیگر اعضای سلسله مراتب کلیسایی، وابستگی به نهاد کلیسا و یا نقشی در آن ندارند
بهر روی، ریشه #لائیک و #لائیسیته از لائوسλαος (Laos) یونانی برخاسته و لائوس در این زبان به معنای #مردم (peuple ، people) است.
هومر، در ایلیاد، جنگ‌جویان عادی و سربازان را لائوس می‌نامید و آنها را با این عنوان از رؤسا و فرماندهان نظامی متمایر می‌کرد
لائوس بطور کلی در یونان باستان شامل توده مردم و به بطور ویژه دهقانان، پیشه‌وران و ملوانان می‌گردید
امروزه به‌ویژه در کشورهای غربی، با رشد بنیادگرایی‌دینی، به‌ویژه اسلام، معنا و مفهوم لائیسیته، آن گونه که در اوایل سده‌ی بیستم تعریف و تبیین شد، دستخوش مجادله در محافل سیاسی، اجتماعی، روشنفکری و دانشگاهی شده است. بدین‌سان، از لائیسیته درک‌ها و دریافت‌هایی ارائه می‌دهند که گاه بسی فراتر از معنای واقعی این مقولات می‌روند و شامل بسیاری از مسائل اجتماعی و سیاسی دیگر چون برابری زن و مرد، دموکراسی و غیره می‌شوند
در مورد #لائیسیته گفتم که این مفهوم ناظر بر مناسبات دولت و دین از یکسو و آزادی‌وجدان از سوی دیگر است و نه چیز دیگری. گاه نیز تعریفی بسی محدود تر از آن چه که لائیسیته در حقیقت است به دست می‌دهند، از جمله این که #لائیسیته را به آزادی‌های دینی و بی‌طرفی دولت تقلیل می‌دهند. از این رو امروزه با #لائیسیته‌‌های گوناگون رو به رو هستیم، #لائیسیته به معنای وسیع، رادیکال و یا نرم کلمه.
به باور من، به رغم وجود تعریف‌هایی جدید و گاه اختیاری، لائیسیته باید معنای اصیل، اصلی و آغازین خود را حفظ نماید. معنایی که تنها ناظر بر مناسبات دولت (با دربرگرفتن سه قوا) و دین در شرایط آزادی‌های کامل است، جدایی دولت و دین، تأمین و تضمین آزادی وجدان، دینی و غیر‌دینی و سرانجام عدم تبعیض بر مبنای عقاید دینی یا غیر دینی
ناگفته پیدا‌ست که #لائیسیته، از آن جاکه آزادی اعتقاد به دین و هم چنین آزادی بی‌دینی را تأمین و تضمین می‌کند، نمی‌تواند بدون دموکراسی و بطور کلی بدون آزادی هرکس بی هیچ‌گونه تمایزی، به‌ویژه از دید نژاد، رنگ، جنس، زبان، دین، عقیده سیاسی یا هر عقیده دیگر، هم‌چنین ریشه ملی یا اجتماعی، ثروت، ولادت یا هر وضعیت دیگر تحقق پیدا نماید
#ادامه‌دارد
Join Us ☞ @iranian_antitheists
شیدان‌وثیق: #اسپینوزا، پیشگام لائیسیته - جدایی‌دولت و دین و آزادی‌اندیشه و وجدان
یادآوری تعریف لائیسیته
#لائیسیته چون مفهومی سیاسی و اجتماعی بطور اکید ناظر بر مناسبات بین دولت و نهادهای همگانی از یکسو، و دین و نهادهای دینی از سوی دیگر است. در این تعریف، #دولت در برگیرنده سه قوای اجرایی، قانون‌گذاری و قضائی است (État یا State)
اغلب، در ادبیات سیاسی پارسی، (État) را #حکومت می‌خوانند، که البته گزینش ما نیست. اما، با هر برگردانی از واژه (État) به فارسی، باید دانست که این مقوله، در تعریف و تبیین #لائیسیته، تنها محدود به قوای اجرایی نمی‌شود بلکه هر سه نهاد یا قوای کشوری را در بر می‌گیرد
#لائیسیته، به طور مشخص، ابتدا در فرانسه طی یک روند مبارزاتی تاریخی و دیرپا شکل‌می‌گیرد. در طول سده نوزدهم تا اوایل سده بیستم، یک رشته جنبش‌ها و انقلاب‌های اجتماعی و سیاسی در این کشور رخ می‌دهند که همیشه همراه بوده با مبارزه علیه سلطه کلیسا و دین، که کلیسا‌سالاری (cléricalisme) می‌نامیدند
فرایند #لائیسیته بدین‌سان در فرانسه مستقر و مستحکم می‌شود. ابتدا در خود انقلاب‌فرانسه (۱۷۸۹ – ۱۸۹۹)، سپس در انقلاب‌کمون‌پاریس (۱۸۷۱) و پس از آن در دوران جمهوری‌سوم با تکوین و توسعه جنبش‌آموزش‌همگانی، لائیک و جمهوری‌خواه از ۱۸۷۱ تا اوایل سده بیستم و سرانجام با تصویب قانون ۹ دسامبر ۱۹۰۵ که قانون جدایی کلیساها از دولت یا قانون #لائیسیته می‌نامند
واژه #لائیسیته (Laïcité)، برای نخستین‌بار در سال ۱۸۷۱، در نوشته خبرنگاری که از یک جلسه شهرداری در حومه پاریس درباره تعلیم و تربیت لائیک در مدارس فرانسه گزارشی می‌دهد، ظاهر می‌شود، پیش از آن، چنین واژه‌ای در ادبیات سیاسی وجود نداشت. (منظورم، در اینجا، خود واژه #لائیسیته است که تا آن زمان اختراع نشده بود، در حالی که واژه #لائیک از دیرباز و از زمان #هومر و در زبان یونانی وجود داشته است)
در واژه‌شناسی مسیحی به دین‌باوران غیر‌کلیسایی #لائیک می‌گویند، مردمانی که مومن‌اند اما چون کشیشان و دیگر اعضای سلسله مراتب کلیسایی، وابستگی به نهاد کلیسا و یا نقشی در آن ندارند
بهر روی، ریشه #لائیک و #لائیسیته از لائوسλαος (Laos) یونانی برخاسته و لائوس در این زبان به معنای #مردم (peuple ، people) است.
هومر، در ایلیاد، جنگ‌جویان عادی و سربازان را لائوس می‌نامید و آنها را با این عنوان از رؤسا و فرماندهان نظامی متمایر می‌کرد
لائوس بطور کلی در یونان باستان شامل توده مردم و به بطور ویژه دهقانان، پیشه‌وران و ملوانان می‌گردید
امروزه به‌ویژه در کشورهای غربی، با رشد بنیادگرایی‌دینی، به‌ویژه اسلام، معنا و مفهوم لائیسیته، آن گونه که در اوایل سده‌ی بیستم تعریف و تبیین شد، دستخوش مجادله در محافل سیاسی، اجتماعی، روشنفکری و دانشگاهی شده است. بدین‌سان، از لائیسیته درک‌ها و دریافت‌هایی ارائه می‌دهند که گاه بسی فراتر از معنای واقعی این مقولات می‌روند و شامل بسیاری از مسائل اجتماعی و سیاسی دیگر چون برابری زن و مرد، دموکراسی و غیره می‌شوند
در مورد #لائیسیته گفتم که این مفهوم ناظر بر مناسبات دولت و دین از یکسو و آزادی‌وجدان از سوی دیگر است و نه چیز دیگری. گاه نیز تعریفی بسی محدود تر از آن چه که لائیسیته در حقیقت است به دست می‌دهند، از جمله این که #لائیسیته را به آزادی‌های دینی و بی‌طرفی دولت تقلیل می‌دهند. از این رو امروزه با #لائیسیته‌‌های گوناگون رو به رو هستیم، #لائیسیته به معنای وسیع، رادیکال و یا نرم کلمه.
به باور من، به رغم وجود تعریف‌هایی جدید و گاه اختیاری، لائیسیته باید معنای اصیل، اصلی و آغازین خود را حفظ نماید. معنایی که تنها ناظر بر مناسبات دولت (با دربرگرفتن سه قوا) و دین در شرایط آزادی‌های کامل است، جدایی دولت و دین، تأمین و تضمین آزادی وجدان، دینی و غیر‌دینی و سرانجام عدم تبعیض بر مبنای عقاید دینی یا غیر دینی
ناگفته پیدا‌ست که #لائیسیته، از آن جاکه آزادی اعتقاد به دین و هم چنین آزادی بی‌دینی را تأمین و تضمین می‌کند، نمی‌تواند بدون دموکراسی و بطور کلی بدون آزادی هرکس بی هیچ‌گونه تمایزی، به‌ویژه از دید نژاد، رنگ، جنس، زبان، دین، عقیده سیاسی یا هر عقیده دیگر، هم‌چنین ریشه ملی یا اجتماعی، ثروت، ولادت یا هر وضعیت دیگر تحقق پیدا نماید
#ادامه‌دارد
Join Us ☞ @iranian_antitheists
انجمن آنتیتئیستهای ایران
#آنارشیسم پیروزی‌قطعی و عمومی نخواهد داشت، مگر اینکه همه مردم نه تنها نخواهند فرمان برند، بلکه قصد فرمان‌دادن هم نداشته باشند
#آنارشیسم نتیجه نخواهد داد، مگر اینکه مردم مزیت اتحاد را فهمیده باشند و بدانند چگونه طرحی از زندگی اجتماعی را سازماندهی کنند که در آن دیگر نشانی از زور و خشونت نباشد
همانطور که آگاهی، اراده و ظرفیت انسان‌ها بطور مستمر گسترش می‌یابد و در تغییر پیش‌رونده محیط‌جدید، خود را بیان می‌کند و امیال متناسب با شکل‌شان تحقق یافته و ضرورت می‌یابند، پس این همسو با #آنارشیسم است
آنارشیسم قادر نیست روی دهد مگر کم‌کم و آهسته، ولی قطعا، با شدت و گستردگی بسیار رشد می‌کند
ازاین رو موضوع این نیست که ما #آنارشیسم را امروز، فردا، یا درحدود ده قرن به انجام می‌رسانیم، بلکه ما امروز، فردا و همیشه بسوی آنارشیسم گام برمی‌داریم
آنارشیسم لغو استثمار و ستم انسان بر انسان است، یعنی، لغو مالکیت‌خصوصی و حکومت
#آنارشیسم، نابودی‌نگونبختی، خرافات و نفرت است
هر ضربه‌ای به نهادهای مالکیت‌خصوصی و #حکومت، هر ستایشی از آگاهی‌انسان، هر گسستی در شرایط کنونی، افشای هر دروغی، هر بخشی از فعالیت انسان که از کنترل مقتدرین خارج شود، هر تقویت روح اتحاد و ابتکار، گامی‌ست به سوی #آنارشیسم
Join Us ☞ @iranian_antitheists
#آنارشیسم پیروزی‌قطعی و عمومی نخواهد داشت، مگر اینکه همه مردم نه تنها نخواهند فرمان برند، بلکه قصد فرمان‌دادن هم نداشته باشند
#آنارشیسم نتیجه نخواهد داد، مگر اینکه مردم مزیت اتحاد را فهمیده باشند و بدانند چگونه طرحی از زندگی اجتماعی را سازماندهی کنند که در آن دیگر نشانی از زور و خشونت نباشد
همانطور که آگاهی، اراده و ظرفیت انسان‌ها بطور مستمر گسترش می‌یابد و در تغییر پیش‌رونده محیط‌جدید، خود را بیان می‌کند و امیال متناسب با شکل‌شان تحقق یافته و ضرورت می‌یابند، پس این همسو با #آنارشیسم است
آنارشیسم قادر نیست روی دهد مگر کم‌کم و آهسته، ولی قطعا، با شدت و گستردگی بسیار رشد می‌کند
ازاین رو موضوع این نیست که ما #آنارشیسم را امروز، فردا، یا درحدود ده قرن به انجام می‌رسانیم، بلکه ما امروز، فردا و همیشه بسوی آنارشیسم گام برمی‌داریم
آنارشیسم لغو استثمار و ستم انسان بر انسان است، یعنی، لغو مالکیت‌خصوصی و حکومت
#آنارشیسم، نابودی‌نگونبختی، خرافات و نفرت است
هر ضربه‌ای به نهادهای مالکیت‌خصوصی و #حکومت، هر ستایشی از آگاهی‌انسان، هر گسستی در شرایط کنونی، افشای هر دروغی، هر بخشی از فعالیت انسان که از کنترل مقتدرین خارج شود، هر تقویت روح اتحاد و ابتکار، گامی‌ست به سوی #آنارشیسم
Join Us ☞ @iranian_antitheists
انجمن آنتیتئیستهای ایران
✩ چرا بر ضد #دیکتاتوری انقلاب‌کردیم؟ چرا بر ضد #دیکتاتوری انقلاب‌نمی‌کنید؟ (۱)
دولت #ترامپ، نیک می‌داند که در صورت پیروزی جنبش سراسری و عمومی و خشونت‌زدا در ایران، شخصیت‌ها و سازمان‌هایی را که سال‌هاست در آب‌نمک خوابانده‌اند و از آنها حمایت‌های رسانه‌ای، مالی و سیاسی عظیمی می‌کنند، هیچ نقشی در رژیم آینده نخواهند داشت
انقلاب زمانی بر علیه #رژیم‌استبدادی رخ می‌دهد که آن رژیم هیچ #اصلاح و #رفرمی را، چه در #فرم‌ساختاری و چه در #فرم‌شخصیتی، بر نتابد
به بیان دیگر، مسئول اول هر انقلابی، استبدادی است که اصلاح را بر نمی‌تابد و اینگونه راهی برای جامعه جز انقلاب نمی‌گذارد
دیگر اینکه بر خلاف تصور بسیاری، هیچ انقلابی بنا بر فرمان و دستور انجام نمی‌گیرد و این وجدان جمعی جامعه می‌باشد که حکم انقلاب را صادر می‌کند
این حکم زمانی صادر می‌شود که مجموعه شرایط موجود در درون استبداد حاکم و نیز در درون جامعه و فعل و انفعالات بین آنها، وجدان جامعه ملی جامعه را به این نتیجه می‌رساند که رژیم‌استبدادی #اصلاح را بر نمی‌تابد و بنابراین برای استقرار #دموکراسی راهی جز نابود کردن مانع رژیم‌استبدادی پیش خود نمی‌یابد
آن بخش از نسل جوانی که می‌گویند، چرا انقلاب کردید، حال روز بروز و بنابر تجربه خود بیشتر دارند به این نتیجه می‌رسند که استبداد فاسد و تبهکار حاکم، بنا بر ماهیت و ساختار خود، اصلاح‌پذیر نیست و راهی جز سرنگونی آن وجود ندارد
اینگونه وضعیت نسل ما را بهتر درک می‌کنند که وقتی که استبداد وابسته و نتیجه #کودتای ۲۸ مرداد، حتی دو حزب در خدمت خود را که به احزاب #بله و #بله‌قربان معروف بودند را تاب نیاورد و آنها را منحل و کشور را یک‌حزبی و تحقیر مردم را به آنجا رساند که اسم‌‌نویسی را اجباری و مردم را مجبور کرد که یا عضو حزب شوند و یا راه زندان و یا تبعید از وطن را در پیش بگیرند، راهی برای جامعه جز انقلاب باقی نگذاشت
شدت #اصلاح‌ناطلبی شاه آنقدر بود که در خاطرات #علم می‌بینیم که به #فرح می‌گوید که قانون اساسی #مشروطه باید آنگونه که او می‌فهمد اجرا شود
یعنی قانون بی قانون
(البته ایشان از اول به قانون اساسی #مشروطه باور نداشت. چرا که بنا بر گفته #مصدق، شاه در چنین قانونی باید #سلطنت می‌کرد و نه #حکومت. ولی از آنجا که عمل به قانون اساسی مشروطه، بمانند پدرش، با شخصیت مستبد او سازگاری نداشت، پیشنهاد کودتا بر علیه نخست وزیر خود را به سفیر آمریکا داد و خود در آن شرکت کرد)
حتی در زمان خروج از کشور، در جریان انقلاب، به فرماندهان‌ارتش دستور می‌دهد که از دکتر #بختیار اطاعت نکرده و فقط از #هویزر اطاعت کنند و بعد از خروج، بر خلاف موافقت قبلی بین #کارتر و #خمینی، به جای فرار به آمریکا، به مصر می‌گریزد و منتظر کودتا می‌شود تا مانند ۲۸ مرداد به کشور برگردد!
دکتر #بختیار هم با #هویزر در انجام کودتا همراه می‌شود و در ۱۹ بهمن ساعت دو بعد از ظهر دستور منع رفت و آمد از ساعت چهار بعد از ظهر را اعلام و دستور بمباران هوایی دوشان‌تپه و دستگیری بین ۱۰۰ تا ۲۰۰ هزار نفر را به #ساواک (ساواکی که انحلال آن را ۳۵ روز قبل اعلام کرده بود و اینگونه معلوم شد دروغی بیش نبوده است) داده و زندانی کردن آنها را در زندان باز در کویر‌های جنوب داده بود
گردان‌های تانک کرمانشاه و همدان و دیگر تیپ‌ها و لشکرها نیز به تهران فراخوانده شده بودند، که حضور شبانه روزی مردم در خیابان‌ها آن را خنثی و ارتش از رویارویی با مردم خوداری کرد.(در خاطرات #سولیوان می‌خوانیم که از تجربه جنبش سال ۶۸ در فرانسه درس گرفته بود و هشدار داده بود که چنین کاری انجام نشود چرا که ارتش را در برابر مردم قرار دادن، در واقع ارتش را در مقابل خانواده و فامیل خود قرار دادن است و نظامیان از کشتار گسترده خوداری و این به فروپاشی ارتش منجر خواهد شد. ولی کو گوش شنوا؟ #کارتر و #برژینسکی، بشدت با نظرات #سولیوان مخالف و بهایی به آن نمی‌دادند)
#ادامه‌دارد
Join Us ☞ @iranian_antitheists
✩ چرا بر ضد #دیکتاتوری انقلاب‌کردیم؟ چرا بر ضد #دیکتاتوری انقلاب‌نمی‌کنید؟ (۱)
دولت #ترامپ، نیک می‌داند که در صورت پیروزی جنبش سراسری و عمومی و خشونت‌زدا در ایران، شخصیت‌ها و سازمان‌هایی را که سال‌هاست در آب‌نمک خوابانده‌اند و از آنها حمایت‌های رسانه‌ای، مالی و سیاسی عظیمی می‌کنند، هیچ نقشی در رژیم آینده نخواهند داشت
انقلاب زمانی بر علیه #رژیم‌استبدادی رخ می‌دهد که آن رژیم هیچ #اصلاح و #رفرمی را، چه در #فرم‌ساختاری و چه در #فرم‌شخصیتی، بر نتابد
به بیان دیگر، مسئول اول هر انقلابی، استبدادی است که اصلاح را بر نمی‌تابد و اینگونه راهی برای جامعه جز انقلاب نمی‌گذارد
دیگر اینکه بر خلاف تصور بسیاری، هیچ انقلابی بنا بر فرمان و دستور انجام نمی‌گیرد و این وجدان جمعی جامعه می‌باشد که حکم انقلاب را صادر می‌کند
این حکم زمانی صادر می‌شود که مجموعه شرایط موجود در درون استبداد حاکم و نیز در درون جامعه و فعل و انفعالات بین آنها، وجدان جامعه ملی جامعه را به این نتیجه می‌رساند که رژیم‌استبدادی #اصلاح را بر نمی‌تابد و بنابراین برای استقرار #دموکراسی راهی جز نابود کردن مانع رژیم‌استبدادی پیش خود نمی‌یابد
آن بخش از نسل جوانی که می‌گویند، چرا انقلاب کردید، حال روز بروز و بنابر تجربه خود بیشتر دارند به این نتیجه می‌رسند که استبداد فاسد و تبهکار حاکم، بنا بر ماهیت و ساختار خود، اصلاح‌پذیر نیست و راهی جز سرنگونی آن وجود ندارد
اینگونه وضعیت نسل ما را بهتر درک می‌کنند که وقتی که استبداد وابسته و نتیجه #کودتای ۲۸ مرداد، حتی دو حزب در خدمت خود را که به احزاب #بله و #بله‌قربان معروف بودند را تاب نیاورد و آنها را منحل و کشور را یک‌حزبی و تحقیر مردم را به آنجا رساند که اسم‌‌نویسی را اجباری و مردم را مجبور کرد که یا عضو حزب شوند و یا راه زندان و یا تبعید از وطن را در پیش بگیرند، راهی برای جامعه جز انقلاب باقی نگذاشت
شدت #اصلاح‌ناطلبی شاه آنقدر بود که در خاطرات #علم می‌بینیم که به #فرح می‌گوید که قانون اساسی #مشروطه باید آنگونه که او می‌فهمد اجرا شود
یعنی قانون بی قانون
(البته ایشان از اول به قانون اساسی #مشروطه باور نداشت. چرا که بنا بر گفته #مصدق، شاه در چنین قانونی باید #سلطنت می‌کرد و نه #حکومت. ولی از آنجا که عمل به قانون اساسی مشروطه، بمانند پدرش، با شخصیت مستبد او سازگاری نداشت، پیشنهاد کودتا بر علیه نخست وزیر خود را به سفیر آمریکا داد و خود در آن شرکت کرد)
حتی در زمان خروج از کشور، در جریان انقلاب، به فرماندهان‌ارتش دستور می‌دهد که از دکتر #بختیار اطاعت نکرده و فقط از #هویزر اطاعت کنند و بعد از خروج، بر خلاف موافقت قبلی بین #کارتر و #خمینی، به جای فرار به آمریکا، به مصر می‌گریزد و منتظر کودتا می‌شود تا مانند ۲۸ مرداد به کشور برگردد!
دکتر #بختیار هم با #هویزر در انجام کودتا همراه می‌شود و در ۱۹ بهمن ساعت دو بعد از ظهر دستور منع رفت و آمد از ساعت چهار بعد از ظهر را اعلام و دستور بمباران هوایی دوشان‌تپه و دستگیری بین ۱۰۰ تا ۲۰۰ هزار نفر را به #ساواک (ساواکی که انحلال آن را ۳۵ روز قبل اعلام کرده بود و اینگونه معلوم شد دروغی بیش نبوده است) داده و زندانی کردن آنها را در زندان باز در کویر‌های جنوب داده بود
گردان‌های تانک کرمانشاه و همدان و دیگر تیپ‌ها و لشکرها نیز به تهران فراخوانده شده بودند، که حضور شبانه روزی مردم در خیابان‌ها آن را خنثی و ارتش از رویارویی با مردم خوداری کرد.(در خاطرات #سولیوان می‌خوانیم که از تجربه جنبش سال ۶۸ در فرانسه درس گرفته بود و هشدار داده بود که چنین کاری انجام نشود چرا که ارتش را در برابر مردم قرار دادن، در واقع ارتش را در مقابل خانواده و فامیل خود قرار دادن است و نظامیان از کشتار گسترده خوداری و این به فروپاشی ارتش منجر خواهد شد. ولی کو گوش شنوا؟ #کارتر و #برژینسکی، بشدت با نظرات #سولیوان مخالف و بهایی به آن نمی‌دادند)
#ادامه‌دارد
Join Us ☞ @iranian_antitheists
انجمن آنتیتئیستهای ایران
گزین‌گویه‌هایی از #میرزا_آقا_خان_کرمانی
☆ ای کاش کسی پیدا شدی و ملت ما را از رسوم نکوهیده اسلامی آزاد نمودی. اما نه به رسم #نبوت و #امامت که خلاف مشرب من است. بلکه به رسم #حکمت و #فیلسوفیت
☆ من کل ادیان را بی‌معنی و افسانه حساب می‌کنم
☆ واقعیت تاریخ این‌ست که #دین، خوب یا بد، مدت‌هاست #مرده و تصور اینکه پیام‌های اقوام #سامی در صدها قرن پیش بتواند سعادت آدمی را در عصر ما ضمانت کند، #توهمی بیش نیست
☆ در کل فرنگستان و #ینگی_دنیا، کل #فیلسوفان آن اقالیم متفق‌اند در اینکه اعتقادات #دینیّه موجب #ذلت مُلک و ملت است. در هر خصوص
☆ دزدان و راهزنان و قاتلان از عوام‌الناس و معتقدان به جهنم به ظهور می‌رسند. هیچ از عرفا، دزد و راهزن و قاتل دیده‌ای؟!
☆ همان قانون #حجاب سرچشمه #مفاسد مدنی گوناگونی شده است. خشونت مردان نسبت به #زنان ... و سلب #حقوق_انسانیت و #آزادی از ایشان در جمیع موارد.
☆ آنان (اولیای دین) #عقل را از درجه شرافت و اعتقاد انداخته در حبس ابدی نگاه داشته‌اند.
☆ عجیب‌تر اینکه پیغمبر، دوران پیش از بعثت را #دوران_جاهلیت می‌نامد، و حال آنکه خودش پس از بعثت دست و پای امت خود را بسته، به قعر دریای #اشد_جاهلیت افکنده است!
☆ انبیا همیشه در ملتی مبعوث می‌شدند که در آن، ملت از #علم و #حکمت، خالی بودند و آنقدر در تکالیف خود جاهل و نادان که محتاج #راهنما و #هادی می‌شدند.
مسیحیان، انجیل ساختگی بی‌سر و ته را بوسیدند و بر طاق کلیسا نهادند و به دنیای علم و هنر قدم گذاردند.
وگرنه امروز گداتر و فقیرتر و جاهل‌تر از آنها کسی نبود.
☆ #آخوند اگر دوست تو باشد، مالت را می‌خورد. اگر دشمنت باشد، خونت را می‌ریزد.
☆ تازیانه زدن، سنگسار کردن، قطع اعضای بدن و سر بریدن، همه مشروع شناخته شده و شیوع یافته است. نامش را هم #حکومت_عدل نهاده‌اند
☆ حال، هزار سال است، #زنان ایران مانند زنده‌بگورانِ تازیان، در زیر پرده‌ی #حجاب و #کفن_چلباب، مستور، و در خانه‌ها چون کور، محجوب و مهجور گشته‌اند.
✖️ پ.ن:
☆ #ینگی_دنیا، به #آمریکا اطلاق می‌شود و به‌چم #جهان_نو یا #دنیای_نو است
#Mahyar_Hitch (#Infidel)
Join Us ☞ @iranian_antitheists
گزین‌گویه‌هایی از #میرزا_آقا_خان_کرمانی
☆ ای کاش کسی پیدا شدی و ملت ما را از رسوم نکوهیده اسلامی آزاد نمودی. اما نه به رسم #نبوت و #امامت که خلاف مشرب من است. بلکه به رسم #حکمت و #فیلسوفیت
☆ من کل ادیان را بی‌معنی و افسانه حساب می‌کنم
☆ واقعیت تاریخ این‌ست که #دین، خوب یا بد، مدت‌هاست #مرده و تصور اینکه پیام‌های اقوام #سامی در صدها قرن پیش بتواند سعادت آدمی را در عصر ما ضمانت کند، #توهمی بیش نیست
☆ در کل فرنگستان و #ینگی_دنیا، کل #فیلسوفان آن اقالیم متفق‌اند در اینکه اعتقادات #دینیّه موجب #ذلت مُلک و ملت است. در هر خصوص
☆ دزدان و راهزنان و قاتلان از عوام‌الناس و معتقدان به جهنم به ظهور می‌رسند. هیچ از عرفا، دزد و راهزن و قاتل دیده‌ای؟!
☆ همان قانون #حجاب سرچشمه #مفاسد مدنی گوناگونی شده است. خشونت مردان نسبت به #زنان ... و سلب #حقوق_انسانیت و #آزادی از ایشان در جمیع موارد.
☆ آنان (اولیای دین) #عقل را از درجه شرافت و اعتقاد انداخته در حبس ابدی نگاه داشته‌اند.
☆ عجیب‌تر اینکه پیغمبر، دوران پیش از بعثت را #دوران_جاهلیت می‌نامد، و حال آنکه خودش پس از بعثت دست و پای امت خود را بسته، به قعر دریای #اشد_جاهلیت افکنده است!
☆ انبیا همیشه در ملتی مبعوث می‌شدند که در آن، ملت از #علم و #حکمت، خالی بودند و آنقدر در تکالیف خود جاهل و نادان که محتاج #راهنما و #هادی می‌شدند.
مسیحیان، انجیل ساختگی بی‌سر و ته را بوسیدند و بر طاق کلیسا نهادند و به دنیای علم و هنر قدم گذاردند.
وگرنه امروز گداتر و فقیرتر و جاهل‌تر از آنها کسی نبود.
☆ #آخوند اگر دوست تو باشد، مالت را می‌خورد. اگر دشمنت باشد، خونت را می‌ریزد.
☆ تازیانه زدن، سنگسار کردن، قطع اعضای بدن و سر بریدن، همه مشروع شناخته شده و شیوع یافته است. نامش را هم #حکومت_عدل نهاده‌اند
☆ حال، هزار سال است، #زنان ایران مانند زنده‌بگورانِ تازیان، در زیر پرده‌ی #حجاب و #کفن_چلباب، مستور، و در خانه‌ها چون کور، محجوب و مهجور گشته‌اند.
✖️ پ.ن:
☆ #ینگی_دنیا، به #آمریکا اطلاق می‌شود و به‌چم #جهان_نو یا #دنیای_نو است
#Mahyar_Hitch (#Infidel)
Join Us ☞ @iranian_antitheists