انجمن آنتی‌تئیست‌های ایران
#لائیسیته
Channel
Iran
853
subscribers
1.4K
photos
283
videos
1.64K
links
بر چرخ پادشاهی‌عالم کسی نبود
انسان که سجده‌کرد، خدا آفریده‌شد
☆ آرشیو
@UnbelieversLectures
☆ کتابخانه‌انجمن
@ir_antitheists_Library
☆ ربات انجمن
@anti_theistsBot
☆ گروه انجمن
@iranian_antitheists_group
☆ وبلاگ رسمی انجمن
tiny.cc/anti-theists
انجمن آنٺی‌ٺئیست‌های ایراךּ
⥪ لائیسیته به زبان ساده
◍ پیشگفتار
لائیسیته همراه با فلسفه‌انسان‌گرایی به عنوان پایه‌اساسی همبستگی اپوزیسیون، می تواند هم برای براندازی حکومت ج.ا در ایران و هم برای ساختن سیستم جدید سیاسی مورد بهره‌برداری قرار گیرد.
#لائیسیته جدایی نهاد دین از نهاد حکومتی است. بدین وسیله هم حکومت می‌تواند جایگاه خاص و مورد اعتماد و احترام داشته باشد و هم نهاد دین بدون دخالت‌حکومت و بدون اعمال قدرت‌سیاسی با برخورداری از تمام آزادی‌ها به کار اصلی خود (که همانا شیادی است!) خواهد پرداخت
سرگشتگی بین دو اصطلاح #لائیک و #سکولار نشانگر سرگردانی فکری ایرانیان است در یافتن نمونه راهنما. رواج واژه #سکولاریسم چند دلیل دارد:
◍ برخی از سر تنبلی
◍ بعضی فقط به دلیل پیروی از رواج عبارات انگلیسی چ
◍ گروهی هم به قصد سواستفاده از ابهام آن، به کارش می‌برند
آنهایی که امروزه صحبت از سکولاریسم می‌کنند علی‌الاصول برای تعیین وضع روحانیت راه‌حلی ندارند و به همین دلیل است که وقتی در این باب از آنها سوالی می‌شود در می‌مانند.
در عمل سکولار تبدیل شده به مترادفی رقیق و غیردقیق برای لائیک. هرکس مسئله برایش روشن نیست و در عینحال نمی‌خواهد موضع قاطعی اتخاذ کند که بعد نتواند از عهده‌اش بربیاید، از همین‌عبارت استفاده می‌کند. بخصوص که بسیاری سکولارها اصلا و به درجات مختلف با دخالت روحانیت در سیاست مشکلی ندارند ولی مایلند این موافقت را با اصطلاحی باب روز استتار کنند، از اسلامگرایان تائب و نیمه تائب گرفته تا همین‌هایی که از این سوابق ندارند ولی اصلا نمی‌دانند چه باید بکنند
◍ لائیسیته چیست؟
#شیدان‌وثیق در کتابی به همین نام لائیسیته چیست؟ می‌نویسد:
◍ می‌توان لائیسیته را دریافتی سیاسی دانست که برحسب آن، از یکسو، دولت و حوزه‌عمومی از هیچ دینی پیروی نمی‌کنند و از سوی دیگر، دین نیز با برخورداری از همه آزادی‌ها در جامعه مدنی، حق اعمال هیچ قدرت‌سیاسی را ندارد
لائیسیته در پی فردی کردن و خصوصی کردن دین نبوده و از دید حقوق شهروندی، دینداران مانند سایر شهروندان، با هر ایمان و مسلکی می‌توانند در فعالیت‌های‌سیاسی، تشکیل انجمن و حزب‌سیاسی و در زندگی دموکراتیک، در همه سطوح آن، از انتخاب‌کردن تا انتخاب‌شدن، شرکت کنند
دکتر رامین‌کامران در مبحث مذهب‌زدایی از دستگاه دولت می‌نویسد:
◍ لائیک شدن دولت به معنای پیروی‌نکردن آن از مذهب است و به عبارت دیگر مذهب نداشتنش. پایه دمکراسی برابریست و نقطه شروع عدالت همین امر است - برابر شمردن افراد انسان
#ادامه‌دارد
ᴊσɪη υѕ ⥂ @iranian_antitheists
⥪ لائیسیته به زبان ساده
◍ پیشگفتار
لائیسیته همراه با فلسفه‌انسان‌گرایی به عنوان پایه‌اساسی همبستگی اپوزیسیون، می تواند هم برای براندازی حکومت ج.ا در ایران و هم برای ساختن سیستم جدید سیاسی مورد بهره‌برداری قرار گیرد.
#لائیسیته جدایی نهاد دین از نهاد حکومتی است. بدین وسیله هم حکومت می‌تواند جایگاه خاص و مورد اعتماد و احترام داشته باشد و هم نهاد دین بدون دخالت‌حکومت و بدون اعمال قدرت‌سیاسی با برخورداری از تمام آزادی‌ها به کار اصلی خود (که همانا شیادی است!) خواهد پرداخت
سرگشتگی بین دو اصطلاح #لائیک و #سکولار نشانگر سرگردانی فکری ایرانیان است در یافتن نمونه راهنما. رواج واژه #سکولاریسم چند دلیل دارد:
◍ برخی از سر تنبلی
◍ بعضی فقط به دلیل پیروی از رواج عبارات انگلیسی چ
◍ گروهی هم به قصد سواستفاده از ابهام آن، به کارش می‌برند
آنهایی که امروزه صحبت از سکولاریسم می‌کنند علی‌الاصول برای تعیین وضع روحانیت راه‌حلی ندارند و به همین دلیل است که وقتی در این باب از آنها سوالی می‌شود در می‌مانند.
در عمل سکولار تبدیل شده به مترادفی رقیق و غیردقیق برای لائیک. هرکس مسئله برایش روشن نیست و در عینحال نمی‌خواهد موضع قاطعی اتخاذ کند که بعد نتواند از عهده‌اش بربیاید، از همین‌عبارت استفاده می‌کند. بخصوص که بسیاری سکولارها اصلا و به درجات مختلف با دخالت روحانیت در سیاست مشکلی ندارند ولی مایلند این موافقت را با اصطلاحی باب روز استتار کنند، از اسلامگرایان تائب و نیمه تائب گرفته تا همین‌هایی که از این سوابق ندارند ولی اصلا نمی‌دانند چه باید بکنند
◍ لائیسیته چیست؟
#شیدان‌وثیق در کتابی به همین نام لائیسیته چیست؟ می‌نویسد:
◍ می‌توان لائیسیته را دریافتی سیاسی دانست که برحسب آن، از یکسو، دولت و حوزه‌عمومی از هیچ دینی پیروی نمی‌کنند و از سوی دیگر، دین نیز با برخورداری از همه آزادی‌ها در جامعه مدنی، حق اعمال هیچ قدرت‌سیاسی را ندارد
لائیسیته در پی فردی کردن و خصوصی کردن دین نبوده و از دید حقوق شهروندی، دینداران مانند سایر شهروندان، با هر ایمان و مسلکی می‌توانند در فعالیت‌های‌سیاسی، تشکیل انجمن و حزب‌سیاسی و در زندگی دموکراتیک، در همه سطوح آن، از انتخاب‌کردن تا انتخاب‌شدن، شرکت کنند
دکتر رامین‌کامران در مبحث مذهب‌زدایی از دستگاه دولت می‌نویسد:
◍ لائیک شدن دولت به معنای پیروی‌نکردن آن از مذهب است و به عبارت دیگر مذهب نداشتنش. پایه دمکراسی برابریست و نقطه شروع عدالت همین امر است - برابر شمردن افراد انسان
#ادامه‌دارد
ᴊσɪη υѕ ⥂ @iranian_antitheists
انجمن آنتے‌تئیست‌های ایران
شیدان‌وثیق: #اسپینوزا، پیشگام لائیسیته - جدایی‌دولت و دین و آزادی‌اندیشه و وجدان
با مرور از آنچه گفتم، به روشنی مشاهده می‌کنیم که
۱) هم برای دین و هم برای دولت، هیچ چیز مرگبار تر از آن نیست که حق قانون‌گذاری در مورد هرچیز و مدیریت امور همگانی به دست مسئولان دینی سپرده شوند
۲) چه اندازه مخاطره‌‌آمیز است که مسائلی که در گستره‌ی فکری و نظری قرار می‌گیرند را به قوانین و قواعد حقوق الهی ربط و ارجاع دهیم
۳) می‌بینیم که هم برای دولت و هم برای دین، تا چه اندازه ضروری است که حق تصمیم‌گیری درباره آنچه که مشروع است و یا مشروع نیست، به تنها حاکمیت سپرده شود
بدینسان، مشاهده می‌کنیم که دو سده پیش از برآمدن #لائیسیته در اروپا، بنیان‌های نظری این پدیدار، به کوشش #اسپینوزا، در اصول اساسی‌اش و برای نخستین بار تبیین و ارائه می‌شود
جدایی دولت و دین از یکسو و آزادی وجدان و عقیده از سوی دیگر
اصولی جداناپذیر چون انگشتان یک دست. اصولی که امروزه، در مبارزه با بنیادگرایی و دین‌سالاری، از جمله در مبارزه فعالان مدنی و سیاسی و در جنبش‌های اجتماعی در ایران بر علیه رژیم توتالیتر و سفاک جمهوری‌اسلامی، می‌توانند راهنمای عمل قرار گیرند.
در این راه، #اسپینوزا همواره یار و یاور ما‌ست ✌🏾
#پایان
به فرمان حـقیقت رفتم اندر قــــبر با شادی
که تا بیرون کشم از قعر ظلمت، نعش آزادی
Join Us ☞ @iranian_antitheists
شیدان‌وثیق: #اسپینوزا، پیشگام لائیسیته - جدایی‌دولت و دین و آزادی‌اندیشه و وجدان
با مرور از آنچه گفتم، به روشنی مشاهده می‌کنیم که
۱) هم برای دین و هم برای دولت، هیچ چیز مرگبار تر از آن نیست که حق قانون‌گذاری در مورد هرچیز و مدیریت امور همگانی به دست مسئولان دینی سپرده شوند
۲) چه اندازه مخاطره‌‌آمیز است که مسائلی که در گستره‌ی فکری و نظری قرار می‌گیرند را به قوانین و قواعد حقوق الهی ربط و ارجاع دهیم
۳) می‌بینیم که هم برای دولت و هم برای دین، تا چه اندازه ضروری است که حق تصمیم‌گیری درباره آنچه که مشروع است و یا مشروع نیست، به تنها حاکمیت سپرده شود
بدینسان، مشاهده می‌کنیم که دو سده پیش از برآمدن #لائیسیته در اروپا، بنیان‌های نظری این پدیدار، به کوشش #اسپینوزا، در اصول اساسی‌اش و برای نخستین بار تبیین و ارائه می‌شود
جدایی دولت و دین از یکسو و آزادی وجدان و عقیده از سوی دیگر
اصولی جداناپذیر چون انگشتان یک دست. اصولی که امروزه، در مبارزه با بنیادگرایی و دین‌سالاری، از جمله در مبارزه فعالان مدنی و سیاسی و در جنبش‌های اجتماعی در ایران بر علیه رژیم توتالیتر و سفاک جمهوری‌اسلامی، می‌توانند راهنمای عمل قرار گیرند.
در این راه، #اسپینوزا همواره یار و یاور ما‌ست ✌🏾
#پایان
به فرمان حـقیقت رفتم اندر قــــبر با شادی
که تا بیرون کشم از قعر ظلمت، نعش آزادی
Join Us ☞ @iranian_antitheists
انجمن آنتے‌تئیست‌های ایران
شیدان‌وثیق: #اسپینوزا، پیشگام لائیسیته - جدایی‌دولت و دین و آزادی‌اندیشه و وجدان
سه اصل بنیادین و اصلی #لائیسیته
اصل‌نخست) جدایی دولت و دین
استقلال کامل دولت و بخش همگانی (غیر خصوصی) نسبت به ادیان و مذاهب و نهادهای آنها
دولت هیچ دینی را، درهر صورتی، چه دین اکثریت مردم باشد یا نباشد، به رسمیت نمی‌شناسد، در لائیسیته، دین رسمی یا دولتی وجود ندارد، دولت دین یا مذهب ندارد
دولت هزینه امور مذهبی، نهادهای دینی، مدارس خصوصی مذهبی و از ایندست را نمی‌پردازد
دولت هیچ بودجه‌ای را به امور مذهبی اختصاص نمی‌دهد
نهادهای دینی، چون دیگر نهادهای خصوصی، باید هزینه‌های خود را خود تقبل نمایند
قانون‌اساسی و قوانین کشوری به هیچ دینی ارجاع نمی‌دهند و از هیچ دینی یا مذهبی نام نمی‌برند و هیچ لابی مذهبی‌ای را به رسمیت نمی‌شناسند
دو نهاد دولت و دین در امور یکدیگر دخالت نمی‌کنند
دین و نهادهای آن در امور سیاست و دولت و حکومت دخالت نمی‌کند و دولت و نهادهای دولتی و حکومت نیز در امور دینی و نهادهای دینی دخالت نمی‌کنند
اصل‌دوم) احترام به آزادی عقیده و وجدان
دولت‌لائیک آزادی مذهبی و آزادی ادای دین و کیش، چه به صورت فردی و چه به صورت جمعی را محترم شمرده و تضمین می‌کند
هر کس، مستقل از اعتقادات مذهبی و یا غیر مذهبی‌‌اش، مستقل از این که خداباور، خداناباور، آگنوستیک، و ... باشد، در ابراز عقیده و آرای خود به طور کامل آزاد است
دین و مذهب امری خصوصی‌اند و دولت در این امور ایمانی و اعتقادی هیچ دخالتی نمی‌کند.
اصل‌سوم) عدم تبعیض و برابر حقوقی
همه افراد، با هر وابستگی مذهبی یا غیر مذهبی، بی هیچ گونه تبعیض بنابر اعتقادات مذهبی‌شان، به طور برابر از همه حقوق‌سیاسی، اجتماعی، اقتصادی، فرهنگی و غیره برخوردار می‌باشند
مبانی فوق، که اصول پایه‌ای #لائیسیته را تشکیل می‌دهند، خصلتی #جهان‌شمول دارند، بدین معنا که مستقل از ویژگی‌های هر جامعه‌ای عمل می‌کنند
#ادامه‌دارد
Join Us ☞ @iranian_antitheists
شیدان‌وثیق: #اسپینوزا، پیشگام لائیسیته - جدایی‌دولت و دین و آزادی‌اندیشه و وجدان
سه اصل بنیادین و اصلی #لائیسیته
اصل‌نخست) جدایی دولت و دین
استقلال کامل دولت و بخش همگانی (غیر خصوصی) نسبت به ادیان و مذاهب و نهادهای آنها
دولت هیچ دینی را، درهر صورتی، چه دین اکثریت مردم باشد یا نباشد، به رسمیت نمی‌شناسد، در لائیسیته، دین رسمی یا دولتی وجود ندارد، دولت دین یا مذهب ندارد
دولت هزینه امور مذهبی، نهادهای دینی، مدارس خصوصی مذهبی و از ایندست را نمی‌پردازد
دولت هیچ بودجه‌ای را به امور مذهبی اختصاص نمی‌دهد
نهادهای دینی، چون دیگر نهادهای خصوصی، باید هزینه‌های خود را خود تقبل نمایند
قانون‌اساسی و قوانین کشوری به هیچ دینی ارجاع نمی‌دهند و از هیچ دینی یا مذهبی نام نمی‌برند و هیچ لابی مذهبی‌ای را به رسمیت نمی‌شناسند
دو نهاد دولت و دین در امور یکدیگر دخالت نمی‌کنند
دین و نهادهای آن در امور سیاست و دولت و حکومت دخالت نمی‌کند و دولت و نهادهای دولتی و حکومت نیز در امور دینی و نهادهای دینی دخالت نمی‌کنند
اصل‌دوم) احترام به آزادی عقیده و وجدان
دولت‌لائیک آزادی مذهبی و آزادی ادای دین و کیش، چه به صورت فردی و چه به صورت جمعی را محترم شمرده و تضمین می‌کند
هر کس، مستقل از اعتقادات مذهبی و یا غیر مذهبی‌‌اش، مستقل از این که خداباور، خداناباور، آگنوستیک، و ... باشد، در ابراز عقیده و آرای خود به طور کامل آزاد است
دین و مذهب امری خصوصی‌اند و دولت در این امور ایمانی و اعتقادی هیچ دخالتی نمی‌کند.
اصل‌سوم) عدم تبعیض و برابر حقوقی
همه افراد، با هر وابستگی مذهبی یا غیر مذهبی، بی هیچ گونه تبعیض بنابر اعتقادات مذهبی‌شان، به طور برابر از همه حقوق‌سیاسی، اجتماعی، اقتصادی، فرهنگی و غیره برخوردار می‌باشند
مبانی فوق، که اصول پایه‌ای #لائیسیته را تشکیل می‌دهند، خصلتی #جهان‌شمول دارند، بدین معنا که مستقل از ویژگی‌های هر جامعه‌ای عمل می‌کنند
#ادامه‌دارد
Join Us ☞ @iranian_antitheists
انجمن آنتے‌تئیست‌های ایران
شیدان‌وثیق: #اسپینوزا، پیشگام لائیسیته - جدایی‌دولت و دین و آزادی‌اندیشه و وجدان
یادآوری تعریف لائیسیته
#لائیسیته چون مفهومی سیاسی و اجتماعی بطور اکید ناظر بر مناسبات بین دولت و نهادهای همگانی از یکسو، و دین و نهادهای دینی از سوی دیگر است. در این تعریف، #دولت در برگیرنده سه قوای اجرایی، قانون‌گذاری و قضائی است (État یا State)
اغلب، در ادبیات سیاسی پارسی، (État) را #حکومت می‌خوانند، که البته گزینش ما نیست. اما، با هر برگردانی از واژه (État) به فارسی، باید دانست که این مقوله، در تعریف و تبیین #لائیسیته، تنها محدود به قوای اجرایی نمی‌شود بلکه هر سه نهاد یا قوای کشوری را در بر می‌گیرد
#لائیسیته، به طور مشخص، ابتدا در فرانسه طی یک روند مبارزاتی تاریخی و دیرپا شکل‌می‌گیرد. در طول سده نوزدهم تا اوایل سده بیستم، یک رشته جنبش‌ها و انقلاب‌های اجتماعی و سیاسی در این کشور رخ می‌دهند که همیشه همراه بوده با مبارزه علیه سلطه کلیسا و دین، که کلیسا‌سالاری (cléricalisme) می‌نامیدند
فرایند #لائیسیته بدینسان در فرانسه مستقر و مستحکم می‌شود. ابتدا در خود انقلاب‌فرانسه (۱۷۸۹ – ۱۸۹۹)، سپس در انقلاب‌کمون‌پاریس (۱۸۷۱) و پس از آن در دوران جمهوری‌سوم با تکوین و توسعه جنبش‌آموزش‌همگانی، لائیک و جمهوری‌خواه از ۱۸۷۱ تا اوایل سده بیستم و سرانجام با تصویب قانون ۹ دسامبر ۱۹۰۵ که قانون جدایی کلیساها از دولت یا قانون #لائیسیته می‌نامند
واژه #لائیسیته (Laïcité)، برای نخستین‌بار در سال ۱۸۷۱، در نوشته خبرنگاری که از یک جلسه شهرداری در حومه پاریس درباره تعلیم و تربیت لائیک در مدارس فرانسه گزارشی می‌دهد، ظاهر می‌شود، پیش از آن، چنین واژه‌ای در ادبیات سیاسی وجود نداشت. (منظورم، در اینجا، خود واژه #لائیسیته است که تا آن زمان اختراع نشده بود، در حالی که واژه #لائیک از دیرباز و از زمان #هومر و در زبان یونانی وجود داشته است)
در واژه‌شناسی مسیحی به دین‌باوران غیر‌کلیسایی #لائیک می‌گویند، مردمانی که مومن‌اند اما چون کشیشان و دیگر اعضای سلسله مراتب کلیسایی، وابستگی به نهاد کلیسا و یا نقشی در آن ندارند
بهر روی، ریشه #لائیک و #لائیسیته از لائوسλαος (Laos) یونانی برخاسته و لائوس در این زبان به معنای #مردم (peuple ، people) است.
هومر، در ایلیاد، جنگ‌جویان عادی و سربازان را لائوس می‌نامید و آنها را با این عنوان از رؤسا و فرماندهان نظامی متمایر می‌کرد
لائوس بطور کلی در یونان باستان شامل توده مردم و به بطور ویژه دهقانان، پیشه‌وران و ملوانان می‌گردید
امروزه به‌ویژه در کشورهای غربی، با رشد بنیادگرایی‌دینی، به‌ویژه اسلام، معنا و مفهوم لائیسیته، آن گونه که در اوایل سده‌ی بیستم تعریف و تبیین شد، دستخوش مجادله در محافل سیاسی، اجتماعی، روشنفکری و دانشگاهی شده است. بدینسان، از لائیسیته درک‌ها و دریافت‌هایی ارائه می‌دهند که گاه بسی فراتر از معنای واقعی این مقولات می‌روند و شامل بسیاری از مسائل اجتماعی و سیاسی دیگر چون برابری زن و مرد، دموکراسی و غیره می‌شوند
در مورد #لائیسیته گفتم که این مفهوم ناظر بر مناسبات دولت و دین از یکسو و آزادی‌وجدان از سوی دیگر است و نه چیز دیگری. گاه نیز تعریفی بسی محدود تر از آن چه که لائیسیته در حقیقت است به دست می‌دهند، از جمله این که #لائیسیته را به آزادی‌های دینی و بی‌طرفی دولت تقلیل می‌دهند. از این رو امروزه با #لائیسیته‌‌های گوناگون رو به رو هستیم، #لائیسیته به معنای وسیع، رادیکال و یا نرم کلمه.
به باور من، به رغم وجود تعریف‌هایی جدید و گاه اختیاری، لائیسیته باید معنای اصیل، اصلی و آغازین خود را حفظ نماید. معنایی که تنها ناظر بر مناسبات دولت (با دربرگرفتن سه قوا) و دین در شرایط آزادی‌های کامل است، جدایی دولت و دین، تأمین و تضمین آزادی وجدان، دینی و غیر‌دینی و سرانجام عدم تبعیض بر مبنای عقاید دینی یا غیر دینی
ناگفته پیدا‌ست که #لائیسیته، از آن جاکه آزادی اعتقاد به دین و هم چنین آزادی بی‌دینی را تأمین و تضمین می‌کند، نمی‌تواند بدون دموکراسی و بطور کلی بدون آزادی هرکس بی هیچ‌گونه تمایزی، به‌ویژه از دید نژاد، رنگ، جنس، زبان، دین، عقیده سیاسی یا هر عقیده دیگر، هم‌چنین ریشه ملی یا اجتماعی، ثروت، ولادت یا هر وضعیت دیگر تحقق پیدا نماید
#ادامه‌دارد
Join Us ☞ @iranian_antitheists
شیدان‌وثیق: #اسپینوزا، پیشگام لائیسیته - جدایی‌دولت و دین و آزادی‌اندیشه و وجدان
یادآوری تعریف لائیسیته
#لائیسیته چون مفهومی سیاسی و اجتماعی بطور اکید ناظر بر مناسبات بین دولت و نهادهای همگانی از یکسو، و دین و نهادهای دینی از سوی دیگر است. در این تعریف، #دولت در برگیرنده سه قوای اجرایی، قانون‌گذاری و قضائی است (État یا State)
اغلب، در ادبیات سیاسی پارسی، (État) را #حکومت می‌خوانند، که البته گزینش ما نیست. اما، با هر برگردانی از واژه (État) به فارسی، باید دانست که این مقوله، در تعریف و تبیین #لائیسیته، تنها محدود به قوای اجرایی نمی‌شود بلکه هر سه نهاد یا قوای کشوری را در بر می‌گیرد
#لائیسیته، به طور مشخص، ابتدا در فرانسه طی یک روند مبارزاتی تاریخی و دیرپا شکل‌می‌گیرد. در طول سده نوزدهم تا اوایل سده بیستم، یک رشته جنبش‌ها و انقلاب‌های اجتماعی و سیاسی در این کشور رخ می‌دهند که همیشه همراه بوده با مبارزه علیه سلطه کلیسا و دین، که کلیسا‌سالاری (cléricalisme) می‌نامیدند
فرایند #لائیسیته بدینسان در فرانسه مستقر و مستحکم می‌شود. ابتدا در خود انقلاب‌فرانسه (۱۷۸۹ – ۱۸۹۹)، سپس در انقلاب‌کمون‌پاریس (۱۸۷۱) و پس از آن در دوران جمهوری‌سوم با تکوین و توسعه جنبش‌آموزش‌همگانی، لائیک و جمهوری‌خواه از ۱۸۷۱ تا اوایل سده بیستم و سرانجام با تصویب قانون ۹ دسامبر ۱۹۰۵ که قانون جدایی کلیساها از دولت یا قانون #لائیسیته می‌نامند
واژه #لائیسیته (Laïcité)، برای نخستین‌بار در سال ۱۸۷۱، در نوشته خبرنگاری که از یک جلسه شهرداری در حومه پاریس درباره تعلیم و تربیت لائیک در مدارس فرانسه گزارشی می‌دهد، ظاهر می‌شود، پیش از آن، چنین واژه‌ای در ادبیات سیاسی وجود نداشت. (منظورم، در اینجا، خود واژه #لائیسیته است که تا آن زمان اختراع نشده بود، در حالی که واژه #لائیک از دیرباز و از زمان #هومر و در زبان یونانی وجود داشته است)
در واژه‌شناسی مسیحی به دین‌باوران غیر‌کلیسایی #لائیک می‌گویند، مردمانی که مومن‌اند اما چون کشیشان و دیگر اعضای سلسله مراتب کلیسایی، وابستگی به نهاد کلیسا و یا نقشی در آن ندارند
بهر روی، ریشه #لائیک و #لائیسیته از لائوسλαος (Laos) یونانی برخاسته و لائوس در این زبان به معنای #مردم (peuple ، people) است.
هومر، در ایلیاد، جنگ‌جویان عادی و سربازان را لائوس می‌نامید و آنها را با این عنوان از رؤسا و فرماندهان نظامی متمایر می‌کرد
لائوس بطور کلی در یونان باستان شامل توده مردم و به بطور ویژه دهقانان، پیشه‌وران و ملوانان می‌گردید
امروزه به‌ویژه در کشورهای غربی، با رشد بنیادگرایی‌دینی، به‌ویژه اسلام، معنا و مفهوم لائیسیته، آن گونه که در اوایل سده‌ی بیستم تعریف و تبیین شد، دستخوش مجادله در محافل سیاسی، اجتماعی، روشنفکری و دانشگاهی شده است. بدینسان، از لائیسیته درک‌ها و دریافت‌هایی ارائه می‌دهند که گاه بسی فراتر از معنای واقعی این مقولات می‌روند و شامل بسیاری از مسائل اجتماعی و سیاسی دیگر چون برابری زن و مرد، دموکراسی و غیره می‌شوند
در مورد #لائیسیته گفتم که این مفهوم ناظر بر مناسبات دولت و دین از یکسو و آزادی‌وجدان از سوی دیگر است و نه چیز دیگری. گاه نیز تعریفی بسی محدود تر از آن چه که لائیسیته در حقیقت است به دست می‌دهند، از جمله این که #لائیسیته را به آزادی‌های دینی و بی‌طرفی دولت تقلیل می‌دهند. از این رو امروزه با #لائیسیته‌‌های گوناگون رو به رو هستیم، #لائیسیته به معنای وسیع، رادیکال و یا نرم کلمه.
به باور من، به رغم وجود تعریف‌هایی جدید و گاه اختیاری، لائیسیته باید معنای اصیل، اصلی و آغازین خود را حفظ نماید. معنایی که تنها ناظر بر مناسبات دولت (با دربرگرفتن سه قوا) و دین در شرایط آزادی‌های کامل است، جدایی دولت و دین، تأمین و تضمین آزادی وجدان، دینی و غیر‌دینی و سرانجام عدم تبعیض بر مبنای عقاید دینی یا غیر دینی
ناگفته پیدا‌ست که #لائیسیته، از آن جاکه آزادی اعتقاد به دین و هم چنین آزادی بی‌دینی را تأمین و تضمین می‌کند، نمی‌تواند بدون دموکراسی و بطور کلی بدون آزادی هرکس بی هیچ‌گونه تمایزی، به‌ویژه از دید نژاد، رنگ، جنس، زبان، دین، عقیده سیاسی یا هر عقیده دیگر، هم‌چنین ریشه ملی یا اجتماعی، ثروت، ولادت یا هر وضعیت دیگر تحقق پیدا نماید
#ادامه‌دارد
Join Us ☞ @iranian_antitheists