#آداب #نفرین📢 قابل توجه کسانی که زیاد نفرین میکنند💢عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلْحَكَمِ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِاَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ: إِنَّ اَلْعَبْدَ لَيَكُونُ مَظْلُوماً فَمَا يَزَالُ يَدْعُو حَتَّى يَكُونَ ظَالِماً.
✍🏻 هشام بن سالم گفت از حضرت صادق علیه السّلام شنیدم میفرماید:
همانا بنده گاهی مظلوم واقع میشود، ولی آنقدر بر ظالم نفرین میکند تا ظالم میشود.📚 الکافی، ط_الاسلامیه، ج ۲ ص ٣٣٣
🔶 علامه مجلسی رحمه الله در توضیح این روایت مینویسد:
چند احتمال در این روای مطرح است:
👈🏻 اول اینکه مظلوم در نفرین بر ظالم افراط کند، تا جایی که بِسبب این دعا ظالم شود. یعنی ستم اندکی به او شده یا مال اندکی از او تلف شده، اما او نفرینش کند که ظالم بمیرد یا کشته شود یا نابود شود یا کور و زمین گیر شود، و مانند آن. یا
نفرین را بکسی که ظلمی نکرده نثار کند، مثل دعا برای قطعِ نسل و مرگِ فرزند و از بین رفتنِ تبار و اقوام او و مانند این مطالب؛ لذا در این
نفرینها ظالم میشود.
👈🏻 دوم اینکه:
بسیار بر دشمنش که مومن است نفرین کند و در دعا، اکتفاء به همان رفع ضرر خود نکند، بلکه برای مؤمنی که بر او ظلم کرده، بلا بخواهد، و خداوند به آن راضی نیست. او در این
نفرین، بر خود ستم کرده و بلکه بر مؤمنی دیگر. زیرا لازمه برادری دینی، دعای برایِ خیر او و رفع ضرر خود از او است، چنانچه امام سجاد علیه السلام در دعای رفع دشمن فرمودند. آنچه
نفرین به قتل و مرگ و ریشهکَن شدن آمده، ظاهرا بر مخالفان و دشمنان دین است، برای اینکه دشمنان ائمه علیه السلام از کُفار بودند، چنانچه به آن اشاره دارد قول خدای تعالی: «و لو یعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخیر لقضی إلیهم أجلهم» {و اگر خداوند برای مردم به همان شتاب که آنان در کار خیر میطلبند، در رساندن بلا به آنها شتاب مینمود، قطعاً اجلشان فرا میرسید.} و از امام سجاد علیه السلام آمده است:
چون فرشتهها میشنوند مؤمن، بدِ برادرش را میگوید و او را نفرین میکند، به او میگویند: تو چه بد برادری هستی، خودداری کن ای پوشیدهگناه و نهفتهعیب! خود را مراقبت کن و خداوند را حمد کن که تو را پوشیده، و بدان که خدای عزوجل داناتر است به بندهاش از تو.👈🏻 سوم اینکه: بسیار
نفرین کند و خدا صلاحش را در اجابت نداند و آن را پس بیندازد و او از رحمت خدا نومید گردد و ظالم بر خود شود و این بعید است.
👈🏻 چهارم اینکه:
اصرار کند بر دعا تا اجابت شود و بر ظالمش مسلط گردد و به او ستم کند و برعکس گردد، با اینکه وضع پیشش که مظلوم بود، بهتر از این بود که ظالم شود.👈🏻 پنجم اینکه: مقصود این باشد که بسیار بر ستمکاران
نفرین نکنید که بسا خود ستمکار شوید و دربارهٔ خودتان هم اجابت شود.
📚 مرآة العقول، ج ١٠ ص ٣٠٥
@herz_asemani