Jesus Christ — Superstar мировой революции. В эфире рубрика рецензий. И сегодня у нас книга Хаяма Маккоби «Революция в Иудее (Иисус и еврейское Сопротивление»). Вышедшая впервые на английском языке в 1973 году, работа эта тут же стала интеллектуальным бестселлером: её поносили и восхищались. Равнодушным она, и правда, никого не оставит.
В принципе, суть книги — уже в её названии. Все события, произошедшие 2000 лет назад на территории древней Иудеи — это история революции.
Отсюда главная хорошая новость (то есть, по-гречески, евангелие): Иисус
Христос существовал. Нет, каждый волен в этом усомниться — так, наверное, через 2000 лет можно будет усомниться в существовании, например, Ленина. И сама русская революция 1905 — 1917 годов будет казаться легендой. Вспомним Гегеля: «Это было так давно, что стало неправдой». Но Иисус был — и свидетельствуют о нём не только Евангелия (источник заинтересованный), но и запрещённые христианством апокрифы, и Иосиф Флавий, да и в Талмуде можно найти немало упоминаний.
Иисус был — это факт.
Вопрос — кем он был?
Чтобы дать ответ, нужно знать исторический и религиозный контекст, саму обстановку в Иудее, в которой проповедовал
Христос. И Маккоби очень кратко, но ёмко даёт такое понимание.
Иудея 2000 лет назад — территория, оккупированная Римом, превращённая им в свою провинцию. Не особо заметная на карте Pax Romana, эта земля была населена далеко не самым многочисленным, но очень пассионарным, одухотворённым народом. «Идея становится силой, когда овладевает массами» — гениально сформулировал спустя века другой апокалиптический еврей по фамилии Маркс.
Добавим: и массы становятся сильны, когда обретают идею. И вот факт: главным оружием иудеев была их религия — уникальная на тот момент религия единобожия. Монотеизм, вера в единого Бога и данный им Закон, была знаменем как Иудейской войны 66 — 70 годов н.э., так и восстания Бар-Кохбы 132 — 135 годов н.э.
Идея единого Бога и жажда справедливости, стремление привести действительность в соответствие с Законом (Гегель сказал бы: «в соответствие с понятием») — вот что вело иудейских повстанцев, вот что вело и нашего Йешуа, странствующего проповедника из Галилеи.
Иисус у Маккоби — это лидер национально-освободительного движения еврейского народа против тирании римских захватчиков-империалистов, такой Че Гевара тогда (или Че Гевара — это Иисус сегодня? Учитывая иконографию аргентинского коммуниста, сравнение не случайное).
И вот здесь книга вступает в жаркую, яростную полемику с христианством — и критика эта есть главное достоинство книги. Претензии Маккоби можно свести к следующим пунктам:
1. Евангелия (точнее, те, кто их редактировал) полностью игнорируют социально-исторический back-ground событий. Так, римляне-оккупанты, реальная и единственная власть в Иерусалиме — власть, которая и распяла
Христа! — упоминаются в Евангелиях… всего 1 раз! (У Иоанна, 11:48) Из всех 4-х Евангелий невозможно понять, кто вообще такой этот прокуратор Понтий Пилат? — так, мимо Иерусалима проезжал, на огонёк заехал, пару-тройку распятий учинить.
2. Евангелия или нарочно искажают события, или просто написаны людьми, незнакомыми с иудаизмом. Маккоби приводит массу примеров, начиная с врачевания в субботу и заканчивая амальгамой самого имени «фарисеи».
3. Все эти умолчания, сознательные и не очень фальсификации реальной истории
Христа, по Маккоби, преследуют одну цель: представить евреев единственными виновниками казни Иисуса. Сознательно или нет, но древние редакторы Евангелий создали, по сути, антисемитскую идеологию, дали ей такой мощный аргумент как христоубийство.
Зачем?
#Иисус #Христос #революция #христианство #Маккоби