Во-первых, Евангелия, в том виде, как мы их знаем, созданы не иудеями, а эллинистическими авторами. А греки были во вражде с евреями ещё со времён эллинистических государств, возникших на руинах империи Македонского. И да: еврейские погромы — вовсе не изобретение Нового времени. Ещё в 38 году н.э. резнёй 200-тысячной еврейской диаспоры в древней Александрии Египетской руководили именно греки.
Во-вторых, Евангелия писались во 2-й половине I века — начале II века н.э. К этому времени внутри христианских общин разгорелась жаркая борьба между христианами-иудеями (назареями) и христианами не иудейского происхождения (павликианами). Внутрипартийный конфликт решился, как известно, в пользу павликиан, пришедших в общину позднее («И последние станут первыми!»): на их стороне была сама логика распространения христианского учения. Вбирая в себя всё новых сторонников из языческих народов, не имеющих отношения к иудейскому монотеизму, христианство оставляло иудео-христиан в меньшинстве. Действительно, зачем новообращённому римлянину было делать обрезание? Практические интересы победили. Вот для этих интересов Евангелия и писались (скорее: переписывались).
В-третьих, философский момент. Как в том анекдоте от Карла Радека: Троцкий и Сталин разошлись по аграрному вопросу — Троцкий желал, чтоб в земле лежал Сталин — а Сталин, чтоб Троцкий. Вот так павликиане и иудео-христиане разошлись по философскому вопросу. Монотеизм иудеев всё же дуалистичен: человек есть лишь слуга великого и единого Бога. Маккоби, как верующий иудей, не раз с иронией замечает: если бы Иисус действительно заявил о себе как о сыне Бога, его бы просто посчитали душевнобольным да и дело с концом. Ибо пропасть между человеком и Богом в иудаизме непреодолима. Христианство, вобравшее в себя диалектику античной философии и некоторые местные хтонические культы умирающего-и-воскресающего Бога, создало религию истинно монистическую. Человек — не слуга мироздания, но его сын и творец. Человеческое и абсолютное впервые встретились именно в истории Иисуса из Галилеи. Маккоби — и здесь единственный, но очень слабый пункт его книги — не может согласиться с этой философской истиной христианства, для него оно не более чем (цитата!) «эллинистическая шизофрения».
В итоге: да, скорее всего, Иисус Христос был раввином из Галилеи, фарисеем-зелотом (или, как минимум, близким к зелотам), поднявшим восстание против римского прото-фашистского империализма, и погибшим от руки римлян и саддукеев-коллаборационистов. Такой (и очень достоверный) образ Христа получается у Маккоби. Единственное, что не может принять уважаемый автор — это иронии истории: как вождь народной иудейской революции стал знаменем мировой религии, перевернувшей всю человеческую историю.
В остальном — прекрасная книга, продолжающая традицию евангельских критик, начатую ещё левыми гегельянцами (Штраус, Бруно Бауэр). Для совсем продвинутого в теме читателя, возможно, ничего нового не скажет, но для вхождения в вопрос — практически идеальная. Если хотите узнать, кто такие саддукеи и фарисеи — и почему Новый Завет их перепутал, кто такие зелоты и почему они были античными
большевиками — а как минимум пятеро апостолов Христа были именно зелотами, в чём отличие раввина от священника и почему Мессия в нашем понимании и Машиах иудеев — это вовсе не одно и то же — чтобы во всём этом разобраться, вы должны прочесть эту книгу.
«И узнаёте истину, и истина сделает вас свободными…»
#Иисус #Христос #христианство #большевики #Маккоби