قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

( الجمع بين التسبيح والتحميد والاستغفار).

من جملة الأذكار المهمة ما ثبت في" صحيح مسلم" عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول اللهﷺ يُكثر من قول:" سبحان الله وبحمده، أستغفر الله وأتوب إليه".
قالت: فقلت: يارسول الله أراك تُكثر من قول: سبحان الله وبحمده، أستغفر الله وأتوب إليه.
فقال: خبّرني ربي أني سأرى علامة في أمتي، فإذا رأيتُها أكثرت من قول: سبحان الله وبحمده، أستغفر الله وأتوب إليه، فقد رأيتها:{ إذا جاء نصر الله والفتح} فتح مكة.{ ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً}{ فسبح بحمد الله وأستغفره إنه كان تواباً}.

وفي الجمع بينها سرٌّ لطيف:وهو إثبات صفات الكمال لله عزوجل وتنزيهه عما لا يليق به.
مع إثبات عجز العبد وضعفه وتقصيره.

فينبغي الإكثار من هذا الذكر.
وفي هذه الأيام المباركة #عشر_ذي_الحجة يتأكد الحرص عليه.



#فرائد_الفوائد

https://t.center/dr_abdalib

( الدعاء في #عشر_ذي_الحجة).

الدعاء عبادة. وهو مفتاح التوفيق.
قال ابن القيم:"وقد أجمع العارفون أن التوفيق أن لا يكلك الله إلى نفسك، وأن الخذلان هو أن يخلي بينك وبين نفسك، فإذا كان كل خير فأصله التوفيق ، وهو بيد الله لا بيد العبد.
فمفتاحه: الدعاء والافتقار وصدق اللجأ والرغبة والرهبة إليه.
فمتى أعطى العبد هذا المفتاح فقد أراد أن يفتح له، ومتى أضلّه عن المفتاح بقي باب الخير مرتجّاً دونه".أ.هـ "الفوائد" ص(١٨١).

وهو في #عشر_ذي_الحجة له مزية لأنه في أفضل أيام العام.
فينبغي الحرص عليه والإكثار منه. وتحري أوقات الإجابة.
وأن يستحضر الإنسان حال دعائه أنه يتعبد لله بذلك وأنه مفتقرٌ إلى ربه سبحانه وبحمده.

#فرائد_الفوائد

https://t.center/dr_abdalib

(فضل #عشر_ذي_الحجة)

هذه العشر قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم :" ما من أيام العمل الصالح فيهن أحبُّ إلى الله من هذه الأيام" قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: " ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجلٌ بنفسه وماله، فلم يرجع من ذلك بشيء" رواه البخاري.

وبناء على هذا الحديث الشريف: ينبغي لنا أن نجتهد في الأعمال الصالحة في هذه الأيام العشر من الصيام، والذِّكر، وقراءة القرآن، وكثرة الصلاة، والصدقة، والإحسان إلى الخلق، وغير ذلك مما يقرِّب إلى الله تبارك وتعالى، فإن العمل الصالح في هذه الأيام العشر أفضل من العمل الصالح في الأيام العشر الأخيرة من رمضان، لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم عمَّم تعميماً مؤكداً ب( من) فقال:" ما من أيام العمل الصالح فيهن أحبُّ إلى الله من هذه الأيام العشر"
وينبغي لطلاب العلم أن يبثُّوا الوعي بين الناس في فضائل هذه الأيام العشر، لأن الناس عنها غافلون، وبفضلها جاهلون، فيحتاجون إلى التذكير، وإلى المعرفة والعلم
وآكد أيامها في الصيام يوم عرفة؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم يوم عرفة فقال:" أحتسب على الله أن يكفِّر السنة التي قبله والسنة التي بعده" رواه مسلم.
وأما ما يفعله بعض الناس من تخصيص السابع والثامن والتاسع بالصوم ظناً منهم أن لذلك مزيَّة، فهذا غلط، نعم مَن كان مِن عادته أن يصوم ثلاثة أيام من كل شهر، وصام السابع والثامن والتاسع عن الأيام التي كان يعتادها فلا بأس، أما أن يقول: إنه من السنة صوم السابع والثامن والتاسع فهذا لا أصل له،فبالنسبة للعشر إما يوم عرفة فقط، وإما العشر كلها، أما مَن كان من عادته أن يصوم ثلاثة أيام من الشهر، وجعل السابع والثامن والتاسع هي الأيام فلا حرج عليه"

#ابن_عثيمين.
"اللقاءات الشهرية"(٤٥٣/٣).


#فقه_السنة

https://t.center/dr_abdalib

ماذا ينبغي بعد موسم #عشر_ذي_الحجة.

#فرائد_الفوائد

https://t.center/dr_abdalib

أقبلت أفضل أيام الدنيا.

قال #ابن_رجب.
"وأمَّا نوافل #عشر_ذي_الحجَّة ،
فأفضل مِن نوافل عشر رمضان ،

وكذلك فرائض #عشر_ذي_الحجة ،
تضاعف أكثر مِن مضاعفة فرائض غيره"

"فتح الباري"( ٦/ ١١٤)

#فرائد_الفوائد

https://t.center/dr_abdalib

الصدقة في #عشر_ذي_الحجة أفضل من الصدقة في عشر رمضان الأخيرة.

https://t.center/dr_abdalib

📕صفة التكبير

‏قال أبو داود: "قلت لأحمد: كيفَ التكبير؟
‏قال: كتكبير ابن مسعود، يعني: الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله،والله أكبر الله أكبر،ولله الحمد.
‏قال أحمد: يروون عن ابن عمر:يكبر ثلاثا الله أكبر الله أكبر الله أكبر، قال أحمد: كبِّر تكبير ابن مسعود"

‏"مسائل أبي داود"(٤٢٩)

#عشر_ذي_الحجة
#فرائد_الفوائد.

قناة د.بندر العبدلي
https://t.center/dr_abdalib

محاضرة #الحج لحظة بلحظة لفضيلة الشيخ العلاّمة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى
#عشر_ذي_الحجة
#ابن_عثيمين
https://www.youtube.com/watch?v=EPTJT3xLtX0



قناة د.عمر المقبل http://cutt.us/BpZs6

☘ تنبيهات حول بعض الأخطاء التي يقع فيها بعض الناس في شعيرة الأضاحي:

1_ ينبغي أن يعلم: أن الأضحية كلما كانت أجود وأحسن في ثمنها ولحمها؛ كانت أفضل وأعظم أجراً.

2_ يجب الحذر من التباهي والتفاخر الذي قد يتسرب إلى نفوس البعض بسبب قيمة الأضحية أو بكثرة عدد الأضاحي التي ذبحت، فإن ربنا يقول في كتابه: {لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ} [الحج: 37]، وفي الترمذي وصححه أن أبا أيوب الأنصاري رضي الله عنه سُئل: كيف كانت الضحايا على عهد رسول الله ﷺ؟ فقال: كان الرجل يُضحي بالشاة عنه وعن أهل بيته، فيأكلون ويُطعمون، حتى تباهى الناس، فصارت كما ترى! [الترمذي (1505)، وقال: حسن صحيح، ابن ماجه (3147)].

3_ درج بعضُ من الناس على مسح ظهر الأضحية عند ذبحها، ظناً منهم أن ذلك من السنة أو أن له فضيلة، وهذا ليس بصحيح.

4_ يظن بعض الناس أنه إذا أخذ من ظفره أو شعره شيئاً أن أضحيته لا تصح، وهذاغلط لا أصل له، إذ لا علاقة بين صحة التضحية والأخذ من الشعر أو الظفر شيئاً.

5_ من الظنون الخاطئة: أنه إذا لم ينو الأضحية قبل العشر فلا يصح أن يضحي، وهذا لا أصل له، بل لو لم ينو إلا يوم العيد أو حتى آخر أيام التشريق، صحّ منه ذلك.

6_ ومن الأوهام في هذا الباب: أن بعض المضحين يمنع أهل بيته صغاراً وكباراً من الأخذ من شعورهم أو أظفارهم، والصواب امتناع المضحي بنفسه فقط، سواء ضحى لنفسه أو تبرّع بذلك، أما الوكيل أو الوصي، فلا يلزمهما الإمساك.

7_ ومما يقع الوهم فيه: تشديد بعض النساء اللاتي يردن التضحية، على أنفسهن فيمتنعن عن تسريحه أو مشطه خشية سقوط شيء منه، وهو حرص في غير محله، وتشديد لم يأذن الله تعالى به.

8_ ومن الأخطاء التي يعتقدها بعض الناس: ظنهم أن المرأة لا يجوز لها أن تتولى الذبح بنفسها، بل ربما تحرج من أكلها، وهذا غلط، فقد ثبت في البخاري من حديث كعب بن مالك أن جارية كانت ترعى غنماً بسلع، فأصيبت شاةٌ فأدركتها فذكتها بحجر، فسئل النبي ﷺ فقال "كلوها" [البخاري (5505)]، وقد أجمع العلماء على صحة أكل ذبيحة المرأة والصبي كما نقله ابن المنذر.

9_ ومن الأخطاء أيضاً: ظن البعض أن التصدق بثمن الأضحية أفضل من ثمنها، وهذا غلط أيضاً، فإن النبي ﷺ وصحابته بادروا إلى الأضحية ولم يتصدقوا بأثمانها، ولو كان خيراً لسبقونا إليه.

10_ ومن أخطاء بعض المضحين: أنهم بعد ذبح أضاحيهم يبيعون شيئاً من لحوم أضاحيهم أو جلودها، وهذا لا يجوز؛ لأنه مال أخرجه لله، فلا يجوز الرجوع فيه، بل لا يجوز أن يعطي الجزار منها شيئاً على أنها مقابل قيمة الذبح، كما ثبت ذلك في الصحيحين من حديث علي رضي الله عنه [خ (1717)، مسلم (1317)].

11_ ومن الظنون الخاطئة: اعتقاد البعض أن الذبح ليلا لا يجوز، أو لا يجوز إلا عند الضرورة، وهذا قول بلا دليل، وتحجير لما وسعه الله على المسلمين، نعم ..الذبح نهاراً موافق لفعله ﷺ، لكن فرق بين الأفضل وبين المنع.

12 ـ إذا كان أهل البيت يأكلون سوياً ويشربون سوياً، فإن السنة في حقهم أن يذبحوا أضحية واحدة فقط، ولو كانوا متزوجين، بل لو كان للرجل زوجتان أو أكثر فالسنة الاقتصار على واحدة، كما فعل ﷺ، ولحديث أبي أيوب السابق.
أما إن كان الإنسان مستقلاً ببيت، فالسنة في حقه أن يضحي عن نفسه إن كان قادراً.

13 - يظن بعضهم أن إذا ضحى سنة من السنوات، فإنه يجب عليه أن يضحي دوما؛ ولهذا تجده يترك الأضحية حال قدرته.
وهذا الظن ليس بصحيح، بل إن تيسر ضحى وإلا فلا.

والله الموفق.

#الحج #عشر_ذي_الحجة #الأضاحي

قناة د.عمر المقبل http://cutt.us/BpZs6