قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

( حفظ الأيمان).

" مما أمر الله بحفظه: الأيمان، لما ذكر كفارة اليمين قال:{ ذلك كفارة أيمانِكم إذا حلفتم واحفظوا أيمانكم}
فإن الأيمان كثيراً ما تقع من الناس، وموجباتها مختلفة.
فتارة يجب فيها كفارة يمين، وتارة يجب بها كفارة مغلّظة، وتارة يلزم بها المحلوف عليه من طلاق ونحوه.
فمَن حفظَ أيمانه دلّ على دخول الإيمان في قلبه.

وكان السلف كثيراً يحافظون على الأيمان.
فمنهم من كان لا يحلف بالله البتّة.
ومنهم مَن كان يتورّع حتى يكفر فيما شك فيه من الحنث.
ووصّى الإمام أحمد رحمه الله عند موته أن يخرجَ عنه كفارة يمين، وقال: أظنّ أني حنثتُ في يمينٍ حلفتها.
وقد روي عن أيوب عليه السلام أنه كان إذا مرّ باثنين يحلفان بالله ذهب فكفّر عنهما، لئلا يأثمان وهما لا يشعران.
ولهذا لما حلف على ضرب امرأته مائة جلدة، أفتاه الله بالرخصة لحفظه لأيمانه وأيمان غيره".

#ابن_رجب
" تفسيره"(/١٠٨/٢).

#فوائد_من_كتب_التفسير

https://t.center/dr_abdalib

( العلم النافع)

"العلم النافع هو ما باشر القلب فأوقر فيه معرفة الله تعالى وعظمته، وخشيته وإجلاله، وتعظيمه ومحبته، ومتى سكنت هذه الأشياء في القلب خشع فخشعت الجوارح كلها تبعاً لخشوعه.
وفِي " صحيح مسلم" عن النبيﷺ أنه كان يقول:" إني أعوذ بالله من علمٍ لا ينفع ومن قلب لا يخشع".
وهذا يدل على أن العلم الذي لا يوجب الخشوع للقلب فهو علم غير نافع.

وروي عنه ﷺ" أنه كان يسأل الله علماً نافعاً"
وفِي حديث آخر قال: سلوا الله علماً نافعاً، وتعوذوا بالله من علمٍ لا ينفع".
وأما العلم الذي على اللسان فهو حجة الله على ابن آدم".
#ابن_رجب
" شرح حديث أبي الدرداء"ص(١٧).


#فرائد_الفوائد

https://t.center/dr_abdalib

( لطف الله تعالى بالمؤمن في الفتن)

قال الحافظ #ابن_رجب رحمه الله:
"المؤمن لابد أن يفتن بشيء من الفتن المؤلمة الشاقة عليه ليمتحن إيمانه، كما قال تعالى:{ آلم..أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون.. ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الدين صدقوا وليعلمنّ الكاذبين}
ولكن الله يلطف بعباده المؤمنين في هذه الفتن، ويصبرهم عليها، ويثيبهم فيها، ولا يلقيهم في فتنة مضلة مهلكة تذهب بدينهم، بل تمر عليهم الفتن وهم فيها في عافية"

" اختيار الأولى في شرح حديث اختصام الملأ الأعلى"-ضمن مجموع مؤلفاته-(٨٠/٤).

#فرائد_الفوائد

https://t.center/dr_abdalib

‏( المداومة على العمل الصالح القليل)

عمل صالح قليل تداوم عليه وتستمر خَيْرٌ وأفضل من عمل كثيرٍ متقطّع.

قال النبيﷺ:"أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل"#متفق_عليه.

قال #ابن_رجب:
"والمراد بهذا الحديث الاقتصاد في العمل والأخذ منه بما يتمكن صاحبه من المداومة عليه، وأن أحب العمل إلى الله ما داوم عليه صاحبه وإن قل... وكذلك كان حال النبيﷺ كان عمله ديمة"
" فتح الباري"(١٦٥/١).

وقال أبو داود:سمعتُ أحمد بن حنبل رحمه الله يقول:" يعجبني أن يكون للرجل ركعات من الليل والنهار معلومة، فإذا نشط طوّلها، وإذا لم ينشط خفّفها".
" المغني"(١٠٤/٢).
وفي هذه العبارة من الإمام أحمد فائدة تربوية وهي
حمل النفس على العمل وعدم تركه. فإن كان الإنسان نشيطاً أطال، وإن كان غير ذلك خفّف بدون ترك.

#فقه_السنة

https://t.center/dr_abdalib

( أدومه وإن قل)

‏عمل صالح قليل تداوم عليه وتستمر خَيْرٌ وأفضل من عمل كثيرٍ متقطّع.

‏قال صلى الله عليه وسلم:"أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل"#متفق_عليه.

قال #ابن_رجب:
والمراد بهذا الحديث الاقتصاد في العمل والأخذ منه بما يتمكن صاحبه من المداومة عليه، وأن أحب العمل إلى الله ما داوم عليه صاحبه وإن قل... وكذلك كان حال النبيﷺ كان عمله ديمة"
" فتح الباري"(١٦٥/١).

#فقه_السنة

https://t.center/dr_abdalib

( القلب الصالح)

قال الحافظ #ابن_رجب:
" القلب الصالح هو القلب السليم الذي لا ينفع يوم القيامة عند الله غيره، وهو أن يكون سليماً عن جميع ما يكرهه الله من إرادة ما يكرهه الله ويُسخِطه، ولا يكون فيه سوى محبة الله وإرادته ومحبته ما يُحِبه الله وإرادة ذلك، وكراهة ما يكرهه الله والنفور عنه".

" فتح الباري"(٢٢٩/١).

#فرائد_الفوائد

https://t.center/dr_abdalib

( شهر رجب)

" شهر رجب مفتاح أشهر الخير والبركة، قال أبو بكر الورّاق البلخي: شهر رجب شهر الزرع، وشهر شعبان شهر السقي للزرع، وشهر رمضان شهر حصاد الزرع.
وعنه قال: مَثل شهر رجب مثل الريح، ومثل شهر شعبان مثل الغيم، ومثل رمضان مثل المطر.
وقال بعضهم: السَّنة مثلُ الشجرة، وشهر رجب أيام توريقها، وشعبان أيام تفريعها، ورمضان أيام قطفها، والمؤمنون قِطافها.
جديرٌ بمَن سوّد صحيفته بالذنوب أن يبيّضها بالتوبة في هذا الشهر، وبِمَن ضيّع عُمُره في البطالة أن يغتنم فيه ما بقي من العمر".
#ابن_رجب
"لطائف المعارف"ص(٢٣٤).

قلت: ولم يثبت في فضل تخصيص بعض أيامه بصيام أو بعض لياليه بقيام شيء. والله أعلم.

#فرائد_الفوائد

https://t.center/dr_abdalib

📜من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظِلُّه:"….ورجلٌ ذكر الله خالياً ففاضت عيناه" متفق عليه.

قال الحافظ #ابن_رجب رحمه الله:" فهذا رجلٌ يخشى الله في سره، ويراقبه في خلوته، وأفضل الأعمال خشية الله في السر والعلن، وخشية الله في السر إنما تصدر عن قوة إيمان ومجاهدة للنفس والهوى، فإن الهوى يدعو في الخلوة إلى المعاصي، ولهذا قيل: إن من أعزّ الأشياء الورع في الخلوة.
وذكر الله يشمل
-ذكر عظمته وبطشه وانتقامه وعقابه، والبكاء الناشيء عن هذا هو بكاء الخوف.
-ويشمل ذكر جماله وكماله وبِرّه ولطفه وكرامته لأوليائه بأنواع البر والألطاف، لا سيما برؤيته في الجنة....
-ويدخل في هذا أيضاً رجلٌ ذكر أن الله معه حيثما كان، فتذكر معيته وقربه واطلاعه عليه حيث كان يبكي حياءً منه، وهو من نوع الخوف أيضاً".

" فتح الباري"(٥٠/٦).

#فوائد_حديثية

https://t.center/dr_abdalib

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبيﷺقال:" إذا أحسن أحدكم إسلامه فكل حسنةٍ يعملها اكتب له بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف، وكل سيئة يعملها تُكتب له بمثلها"متفق عليه.

قال الحافظ #ابن_رجب رحمه الله:
" إحسان الإسلام يُفسّر بمعنيين:
أحدهما: بإكمال واجباته واجتناب محرماته.
والثاني: أن تقع طاعات المسلم على أكمل وجوهها وأتمِّها بحيث يستحضر العامل في حال عمله قُرب الله منه واطّلاعه عليه فيعمل له على المراقبة والمشاهدة لربه بقلبه.
وهذا هو الذي فسَّر النبيﷺبه الإحسان في حديث سؤال جبريل عليه السلام…..

ثم قال:" وأما مَن أحسن عمله وأتقنه وعمِله على الحضور والمراقبة، فلا ريب أنه يتضاعف بذلك أجرهُ وثوابه في هذا العمل بخصوصه على مَن عمل ذلك العمل بعينه على وجه السهو والغفلة".

" فتح الباري"(١/ ١٥٤- ١٦٢).

#فوائد_حديثية

https://t.center/dr_abdalib

ثبت عن جماعة من السلف الذهاب إلى المسجد قبل الأذان اغتناماً للوقت الفاضل وطلباً للأجر والثواب.
قال #ابن_رجب :
" وقد استحب كثيرٌ من السلف المشي إلى المساجد قبل الأذان، وكان الإمام أحمد يفعله في صلاة الفجر.
والآثار في فضل المبادرة بالخروج إلى المساجد كثيرة".

" فتح الباري"(٢٥٥/٤).

قلت: هذا في حق المأموم. أما الإمام فالأفضل أن يذهب وقت الإقامة اقتداءً بالنبي صلى الله عليه وسلم.

#فرائد_الفوائد

https://t.center/dr_abdalib

( حسن العبادة)

قال الحافظ #ابن_رجب رحمه الله:
"حسن العبادة هو إتقانها والإتيان بها على أكمل وجوهها.
وإلى هذا أشار النبيﷺ لما سأله جبريل عن الإحسان فقال:" أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك".
فأشار إلى مقامين:
أحدهما: أن يعبد الله مستحضراً لرؤية الله إياه، ويستحضر قرب الله منه، واطّلاعه عليه، فيخلص له العمل، ويجتهد في إتقانه وتحسينه.
والثاني: أن يعبده على مشاهدته إياه بقلبه، فيعامله معاملة حاضر لا معاملة غائب.

وقد وردت أحاديث فضائل أعمال مقيدة بإحسان العمل.

وكان السلف يوصون بإتقان العمل وتحسينه دون الإكثار منه، فإن العمل القليل مع التحسين والإتقان، أفضل من الكثير مع الغفلة وعدم الإتقان.
قال بعض السلف:إن الرجلين ليقومان في الصف، وبين صلاتيهما كما بين السماء والأرض".

" جزء من الكلام على حديث شداد بن أوس :" إذا كنز الناس الذهب والفضة"ضمن مجموع "رسائل الحافظ ابن رجب"(٣٥١/١).

#فوائد_حديثية

https://t.center/dr_abdalib

{ إنما يخشى الله من عباده العلماء}
" من كان بالله وبأسمائه وصفاته وأفعاله وأفعاله وأحكامه أعلم كان له أخشى وأتقى.
وإنما تنقص الخشية والتقوى بحسب نقص المعرفة بالله".
#ابن_رجب
" فتح الباري"(٩٠/١).

#فوائد_في_التفسير

https://t.center/dr_abdalib

( ما تضمنه الدعاء من أنواع الذل والخشوع لله عزوجل)

"من أنواع العبادات التي يظهر فيها الذل والخشوع لله عزوجل: الدعاء.
قال الله تعالى:{ ادعوا ربكم تضرُّعاً وخُفيةً}.

ومما يظهر فيه الذُّل في الدعاء:
١- رفع اليدين.
وقد صحّ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه رفع يديه في الدعاء في مواطن كثيرة.
٢- افتقار القلب في الدعاء، وانكساره لله عزوجل، واستشعاره شدة الفاقة إليه والحاجة لديه، وعلى قدر هذه الحُرقة والفاقة تكون إجابة الدعاء.

٣-ومن ذلك: إظهار الذُّل باللسان في نفس السؤال والدعاء والإلحاح فيه.
قال الأوزاعي رحمه الله:" كان يقال: أفضل الدعاء الإلحاح على الله والتضرُّع إليه".

رسالة( الذل والانكسار للعزيز الجبار)
للحافظ #ابن_رجب ضمن مجموع رسائله(٣٠٦/١).

#فرائد_الفوائد

https://t.center/dr_abdalib

( ليلة النصف من شعبان)

قال الحافظ #ابن_رجب :
"وليلة النصف من شعبان كان التابعون من أهل الشام كخالد بن معدان، ومكحول، ولقمان بن عامر وغيرهم يعظّمونها ويجتهدون فيها في العبادة، وعنهم أخذ الناس فضلها وتعظيمها.
وقد قيل: إنه بلغهم في ذلك آثار إسرائيلية، فلما اشتهر ذلك عنهم في البلدان اختلف الناس في ذلك.
فمِنهم من قَبِله مهم ووافقهم على تعظيمها؛ منهم طائفة من عُبّاد أهل البصرة وغيرهم.
وأنكر ذلك أكثر العلماء من أهل الحجاز؛ منهم عطاء وابن أبي مُليكة، ونقله عبدالرحمن بن زيد بن أسلم عن فقهاء أهل المدينة، وهو قول أصحاب مالك وغيرهم، وقالوا: ذلك كلُّه بدعة".

" لطائف المعارف"ص(٢٦٣).

وقال زيد بن أسلم: "ما أدركنا أحداً من مشيختنا ولا فقهائنا يلتفتون إلى ليلة النصف من شعبان، ولا يلتفتون إلى حديث مكحول، ولا يرون لها فضلاً على ما سواها".

وقال الحافظ ابن دحية: "قال أهل التعديل والتجريح: ليس في حديث ليلة النصف من شعبان حديث يصح"

"الباعث على إنكار البدع والحوادث" لأبي شامة ص( ٣٥-٣٦).

وقال الحافظ العُقيلي:"وفي النزول في ليلة النصف من شعبان أحاديث فيها لين،والرواية في النزول في كل ليلة أحاديث ثابتة صحاح،فليلة النصف من شعبان داخلة فيها إن شاء الله"

" الضعفاء الكبير"(٢٩/٣).
‏⁧
وقال شيخنا #ابن_عثيمين:"ما ورد في فضل القيام في ليلة النصف من شعبان أحاديث ضعيفة لا تقوم بها حجة، وكذلك ما ورد من تخصيص يومها وهو يوم النصف من شعبان بالصيام، فإنها أحاديث ضعيفة لا تقوم بها حجة".

"لقاءات الباب المفتوح"(٣٣٦/٤).

#فوائد_حديثية

https://t.center/dr_abdalib

( محبة الرسول صلى الله عليه وسلم)
محبة الرسول على درجتين:

إحداهما: فرضٌ، وهي ما اقتضى طاعته في امتثال ما أمر به من الواجبات والانتهاء عما نهى عنه من المحرمات، وتصديقه فيما أخبر من المخبرات والرضَى بذلك، وأن لا يجد في نفسه حرجاً مما جاء به ويسلم له تسليماً، وأن لا يتلقى الهُدى من غير مشكاته، ولا يطلب شيئاً من الخير إلا مما جاء به.

الدرجة الثانية: فضلٌ مندوبٌ إليه، وهي: ما ارتقى بعد ذلك إلى اتّباع سنته وآدابه وأخلاقه والاقتداء به في هديه وسمته وحُسن معاشرته لأهله وإخوانه، وفِي التخلُّق بأخلاقه الظاهرة في الزهد في الدنيا والرغبة في الآخرة، وفِي جوده وإيثاره وصفحه وحِلمه واحتماله وتواضعه، وفِي أخلاقه الباطنة من كمال خشيته لله ومحبته له وشوقه إلى لقائه ورضاه بقضائه وتعلّق قلبه دائماً وصدق الالتجاء إليه والتوكل والاعتماد عليه، وقطع تعلُّق القلب بالأسباب كلها، ودوام لهج القلب واللسان بذكره والأُنس به والتنعُّم بالخلوة بمناجاته ودعائه وتلاوة كتابه بالتدبر والتفكُّر.

#ابن_رجب
فتح الباري"(٥٣/١).

#فرائد_الفوائد

https://t.center/dr_abdalib

أقبلت أفضل أيام الدنيا.

قال #ابن_رجب.
"وأمَّا نوافل #عشر_ذي_الحجَّة ،
فأفضل مِن نوافل عشر رمضان ،

وكذلك فرائض #عشر_ذي_الحجة ،
تضاعف أكثر مِن مضاعفة فرائض غيره"

"فتح الباري"( ٦/ ١١٤)

#فرائد_الفوائد

https://t.center/dr_abdalib

قال #ابن_رجب في " القواعد الفقهية" في المقدمة كلمة لو وُزِنت بالجبال لرجحت،
يقول: "المنصف من اغتفر قليل خطأ المرء في كثير صوابه".
وهذه كلمة عظيمة.
فهذا هو المنصف، وليس المنصف الذي يأخذ السيئات وينسى الحسنات، فالمنصف من يُقارن بين الحسنات والسيئات، فإذا رجحت الحسنات انغمرت السيئات بها".

#ابن_عثيمين
" دروس وفتاوى الحرمين"(٤٤٠/١).

#فرائد_الفوائد

قناة د.بندر العبدلي
https://t.center/dr_abdalib

#فرائد_الفوائد

ذكر الحافظ #ابن_رجب رحمه الله مباحث مهمة في الوتر، عدده ووقته، وهل الأفضل الوتر قبل النوم أو في آخر الليل...؟

وَمِمَّا استوقفني هذا النقل
قال رحمه الله" ونقل مهنا، عن أحمد أنه كان يوتر قبل أن ينام، وقال: هو أحوط، وما يدريه؟ لعله لا يتنبه".
ثم علّق عليه بقوله:" وهذا يدل على أن الأخذ بالاحتياط أفضل" أ.هـ

" فتح الباري"(١٦٢/٩).

قناة د بندر العبدلي
https://t.center/dr_abdalib