قلم بیداری

♻️اول چاه را بکن بعد منار را بدزد

✍رضا رضائی. ۱۴۰۳/۲/۱۸

آیا می شود قبل از تببین درست مسیر دوران گذار، به فکر طراحی نظام بعدی بود؟
بدون شک آفرینش ایران فردا به صورت یک پدیده ی خلق الساعه و لحظه ای نیست که از عدم شروع شود(بیگ بنگ) و عوامل ماورایی آن را خلق کنند بلکه حتما پیش نیاز هایی دارد که باید اول آنها را بوجود آورد.
پس نه ایران فردا و نه نظام آتی و نه قانون اساسی و نه سازمان ها و نهاد ها و ساختارها به صورت آنی برای ما خلق نخواهند شد.
در حالیکه بسیاری از روشنفکران، فرهیختگان و میهن دوستان به فکر بعد از زایمان سخت مام وطن و به دنیا آمدن فرزند نوپا و نورس هستند و از همین حالا جنگ درگرفته که نامش را نظام #جمهوری دموکراتیک لائیک بگذاریم یا #سلطنت مشروطه و یا #حکومت سلطانی، عده ای معتقدند که ج.ا.ا. تا قرن ها دوام خواهد داشت و عده ی دیگری بر این باور هستند که اول چاه را بکن بعد منار را بدزد.
بر اساس باور گروه سوم(اول چاه را بکن بعد منار را بدزد)، می بایست آنقدر سطح آگاهی و بینش آحاد جامعه بالا برود که همه به صورت عقلانی، خواهان نظام دیگری باشند، فرهنگ تغییر و تحول خواهی نهادینه شده باشد، تمام پیش بینی ها برای یک زایمان آسان و بدون درد فراهم شده باشد تا زایمان در وقت مقرر و بدون هیچگونه آسیبی به مام وطن انجام شود.
به نظر می رسد که این عده در گام اول بر روی #آگاهی_بخشی، #شفافیت_طلبی، #مطالبه_گری و #کنشگری_مدنی متمرکز و در گام دوم بر روی #شورای_گذار (انتقال قدرت) متمرکز شده و تعیین نام نوزاد را به برگزاری #همه_پرسی و تدوین #قانون_اساسی موکول کرده اند.
بر اساس باور گروه سوم، گام های دوم و سوم این فرآیند، زمانی می تواند به سرعت انجام شود که تمامی نیروها و ظرفیت های فکری و اجتماعی آن ها برای تحقق گام اول، متحد و بسیج شوند.
لذا دعواهای پیروان #ولایت مطلقه، جمهوری خواهان و سلطنت طلبان، نه ضروری و نه به موقع است و حتی اتحاد تاج زاده، شاه زاده یا هر اتحاد دیگری فقط در زمان تدوین قانون اساسی جدید و تشکیل نظام و حکومت برخاسته از آن، وجاهت دارد.
به بیان ساده تر، وقتی که چاه لازم برای مناره ای به بزرگی یک نظام را نکنده ایم، چگونه می خواهیم منار را بدزدیم؟
به اعتقاد این کنشگر مدنی، تمام گام اول که در نهضت بیداری و خیزش خردورزی تعریف می شود، قادر خواهد بود که پیش بینی شورای انتقالی و #رفراندوم و تعیین نام فرزند آتی را انجام دهد زیرا در صورت آگاه شدن مردم، جوانان به شیوه ی خود شورا تشکیل می دهند، افراد شورا انتخاب می کنند، زایمان را خود مدیریت می کنند، نام نوزاد را خود انتخاب خواهند کرد، #مجلس_موسسان را خود تشکیل خواهند داد، #رفراندوم را خود برنامه ریزی و بر گزار می کنند و تمامی خواسته های نسل خود را در بهترین قانون اساسی و مبتنی بر اقتضائات روز تدوین خواهند کرد.
دزدیدن مناره قبل از کندن چاه، یک خطای بزرگ و استراتژیک است که خسارت زیادی را برای ملک و ملت بهمراه خواهد داشت و اتحاد و همگرایی موقعی معنا می دهد که همگان به دنبال آن باشیم که یک مو از مام وطن کم نشود و رسیدن به یک نظام مبتنی بر خواست اکثریت مردم، فقط با در نظر گرفتن حفظ تمامیت ارضی کشور و تأمین امنیت جانی و مالی مردم، خوب و شیرین خواهد بود.
پاینده باد ایران آزاد، آباد، شاد و متحد
https://t.center/darvishane49

♻️مدعیان تریبونی و معترضان خیابونی

رضا رضائی 27 آبان ماه 02

وقتی حکومت‌نظامی شد، خیابان را ترک کنیم؟
در سال 57 بدنبال تظاهرات خیابانی چند صد هزار نفری، حکومت نظامی اعلام شد اما دو تاکتیک دیگر در پیش رو داشتیم، خانه و خیابان.
عده‌ای بر بام خانه‌ها و روی دیوارها شعار می‌دادند و دیگران را به ادامه‌ی مبارزه دعوت می‌کردند و عده‌ای نیز با تجمع در خیابان‌ها، اعتراضات خود را به مقابله و رویارویی می‌کشاندند.
در نهضت #زن_زندگی_ آزادی از هر دو تاکتیک استفاده شد؛ اما هزینه‌ی اعتراض با هدایت و مدیریت تریبون‌داران، آن‌قدر بالا رفت که پشت‌بام و خانه و خیابان رها شد و طی یک سال گذشته بعد از جنبش #مهسا، عمده‌ترین فعالیت #اعتراضی در بستر فضای مجازی به نوشتن مقاله و رنج نامه و انجام مصاحبه و ارائه‌ی اخبار و تحلیل تبدیل گردید.
این روند نشان می‌دهد که برای متفکران و پیشتازان جنبش #مهسا، این خردمندانه‌ترین تصمیم بوده؛ اما یک چیزی کم است، یعنی بدیلی برای خانه و خیابان باید معرفی شود که راه نهضت اعتراضی مؤثر مردم باز شود چرا که آن فعالیت‌ها در بستر فضای مجازی در افزایش خرد جمعی مؤثر بود؛ اما برای تحقق اهداف کم بود.
تکلیف انتخابات و بازی در زمین تمامیت‌خواهان که حتی نیروهای جناح خودشان را حذف می‌کنند مشخص است، تکلیف اعتراضات خشونت‌آفرین نیز با خردمندی منتفی شد پس به نظر می‌رسد که راه‌ها و تاکتیک‌های فشار حداکثری با #افشاگری، #شفاف‌_سازی، #عدالت‌_خواهی، #جمهوری‌_خواهی، #آزادی‌_خواهی و انتقاد و نقد به هر شکل و با هر وسیله‌ای تنها راه رهایی مردم گرفتار در چنگ فساد و ناکارآمدی است که بی شک حاصل و خروجی آن، تضعیف #خالص سازان، تفکر انحرافی – ضد میهنی، #فاسدان و غارتگران مسلط شده بر کشور است که آن فعالیت ها نیز به‌نوعی تصرف خیابان اندیشه و خرد محسوب می‌شود و با هیچ #حکومت_نظامی قابل انسداد نیست.
ولی غافل نباشیم که مطالبه گران مردمی در تیررس حبس و حذف قرار می‌گیرند و خوب است که مردم با حمایت از آنها و کنشگری آنها، هزینه‌ی مقابله با اعتراضات را کاهش داده و صحنه را به دست بگیرند تا بهمن ظفر فرابرسد.

پاینده باد ایران آزاد و آباد.

https://t.center/darvishane49

🛑 جایگاه عناصر ملی و مذهبی در جنگ قره باغ

✍رضا کدخدازاده
(پژوهشگر اسیای مرکزی و قفقاز)



اگر فکر می‌کنید که مذهب در مناقشۀ #قراباغ -و بطور کلی در تمام مناقشات منطقه- مولفه اصلی است و ایران باید به خاطر همین یک عامل یا عوامل ایدئولوژیک دیگری مانند آن، منافع ملی خود را به خطر بیندازد، چند خط زیر را در باب جنگ اخیر میان دو کشور ارمنستان و #جمهوری_اران بخوانید.

اکثریت مطلق جمهوری اران شیعه هستند. حامی شمارۀ یک آن اما اسرائیلی است که در حال حاضر، ایران شیعی، دشمن اصلی اوست. حامی شمارۀ دوی آن نیز ترکیه‌ای است که هم در عثمانی‌گرایی در گذشته و هم در #نوعثمانی گرایی و #اخوانیسم کنونی، تشیع یکی از غیریت‌سازهای بنیادین آن است.
دولت ترکیه یک یگان از تکفیری‌های سنّی‌مذهب تحت استخدام خود در سوریه را به نفع باکو به جبهۀ قراباغ اعزام کرد. فکر کنید تکفیری‌هایی که به صراحت میگویند ریختن خون یک شیعه ده‌ها برابر از ریختن خون کافر ارزش دارد، در حال حاضر برای یک کشور شیعه می‌خواهد خودش را فدا کند!

حال ببینیم در طرف مقابل - ارمنستان مسیحی - چه متحدانی حضور دارند؟ کُردهای سنّی‌مذهب که بنا بر ادعای ترکیه، در جنگ اخیر تعدادی از جنگجویان تشکیلات تروریستی #پکک و #یپگ به #قراباغ رفته‌اند تا برای ارامنه بجنگند! (ادعایی که البته مقامات ارمنی آن را تکذیب می‌کنند).
متحد دیگر ارمنستان قابل تامل‌تر است: #حزب_الله_لبنان! بله درست خواندید! شیعیان حزب‌الله لبنان از متحدان سیاسی ارامنه هستند. ائتلاف #هشتم_مارس لبنان از اتحاد میان حزب #داشناکسوتیون ارامنه و حزب‌الله تشکیل شده. برخی ناظران از کمک‌های آن به ارامنه در قراباغ نیز سخن گفته‌اند.
اولین نتیجه‌ای که می توان گرفت: اینکه تشیع در مناقشۀ قراباغ جایی ندارد و آنهایی که در ایران می خواهند رنگ و بوی شیعی به آن بدهند یا غرض دارند یا مرض! وگرنه مثل روز روشن است که دولت باکو در سرکوب تشیع در این کشور دست رژیم بعث در عراق دوران صدام را نیز بسته!
دومین نتیجه این‌که: اگر هویت مذهبی در #هویت_ملی عجین نشود، هیچ دستاوری برای یک ملت نخواهد شد. اگر تشیع در ایران همواره مانند یک مولفۀ بسیار مهم باعث روحیۀ جنگاوری، فداکاری و جانبازی برای وطن و آرمان‌های کشور شده، به خاطر این است که بخشی از هویت ملی این سرزمین شده است. بیراه نیست که بسیاری از متفکران، تشیع را مذهبی ایرانی نام نهاده‌اند نه صرفاً یکی از مذاهب اسلام.
اما چرا همین تشیع در حال حاضر در سرزمین‌های شمال رود ارس -مشخصاً جمهوری اران- منتج به نتایج مشابه با ایران نمی‌شود؟!

در یک کلام: چون در آنجا هویت ملی وجود ندارد ! بنیان کشور که جعلی؛ نام کشور که سرقتی از یک ایالت ایران؛ حکومت که دست‌نشانده؛ و دین و مذهب هم که سال‌هاست توسط حکومت‌های گوناگون حاکم در آن، به شکل سیستماتیک زدوده شده است. اینها جملگی باعث شده‌اند که تشیع در شمال رود ارس - #جمهوری_اران- از یک اسم ظاهری فراتر نرود.
همین هم است که دولت باکو مجبور می‌شود به ابتکار ترکیه دست به دامان سربازان تکفیری اجاره‌ای تُرک‌ها در سوریه شود تا برای تقویت غرور ملی مردمش، دست‌کم یک موفقیت کوچک در جبهۀ قراباغ به دست بیاورَد و ادعا کند یکی دو تا روستای محل درگیری را پس از سالها آزاد کرده است!

این را قیاس کنید با دفاع ملت ایران از کشور خود. آیا در ایران نیز مانند جمهوری اران، دفاع از کشور آن‌قدر شوخی بود که مردم بجای این‌که خود را به جبهۀ نبرد برسانند، عکس #کیم_کارداشیان را آتش بزنند و زردآلوی ارمنی را زیر پای خود لِه کنند؟! خیر! وقتی که وطن جعلی نباشد، دفاع از وطن این شوخی‌ها را برنمی‌دارد! عموم ملت ایران، از جای‌جای این سرزمین و با دست خالی در برابر دشمن آن‌قدر ایستادند و جنگیدند تا یک وجب از خاک کشور دست دشمن باقی نمانَد. اینجا تشیع نیز چون بخشی از #هویت_ملی ما بود -و هست- مقوّم روحیۀ دفاع و جنگاوری ما شد؛ نه بیشتر نه کمتر.
عده‌ای -خاصه #پانترکیست ها و #امت_گرا ها- میخواهند به خیال خودشان رندی کنند و با به میان کشیدن بحث دین و مذهب مردم جمهوری اران، دفاع از دولت باکو را دفاع از اسلام و تشیع جلوه دهند و ایران را وارد این معرکه کنند. معرکه‌ای که ورود ما به آن یعنی: بازی خطرناک با منافع ملی!

عجالتاً ورود مستقیم ایران به این غائله ممنوع! مگر اینکه تاریخ ورق تازه‌ای بخورد و دولت مرکزی در ایران آنقدر قدرتمند شود که به عنوان متولی #ایرانشهر، غائله را ختم و طرفین جنگ قراباغ را در آغوش گرم #مام_میهن قرار دهد. تا آن روز، فقط و فقط باید منافع ملی ایران را در نظر گرفت. پس تا آن روز باید مراقب باشیم که به دعوای قراباغ رنگ و بوی مذهبی ندهند و ندهیم؛ که چنین تحریفی، توهین به شعور مخاطب ایرانی است!

@darvishane49

♦️‌ مداحان را باید سر جای خود نشاند

انتقاد ابراهیم فیاض از برخی مداحان در گفتگو با مجله خیمه:

مسجد جای تفکر و علم است. این را پیغمبر(ص) فرموده است...
مردم فقیرند، ولی با این وجود برای حسینیه پول میریزند، مساجد ویران و حسینیه‌ها آباد هستند.

این ها از عوارض مداح محوری است و مداحان انحرافات دینی بسیاری به خاطر #عوامزدگی به وجود آورده‌اند و علما را کنار گذاشته‌اند.

در تهران هم متاسفانه برخی از مداحان به مراجع روشنفکر و متمدن ما تعرض کرده‌اند که نیازی به اسم بردن نیست و مردم اطلاعات لازم در این زمینه را دارند. این کار را می‌کنند تا مراجع عقب نشینی کنند، با این کار برای مراجع حد تعیین می‌کنند. داشتند سیاست تعیین میکردند، حتی می‌خواستند برای مقامات نظام در سیاست هم تکلیف تعیین کنند. این نشان داد که مداحی اوج میگیرد تا جای علما را بگیرد. منظورم این است که مداح‌ها تا اینجا پیش رفتند.

مداحان باید سر جای خود بنشینند، آن ها پامنبری هستند و باید جایگاه خود را بدانند. منبر برای علما است. متاسفانه این حرکت یعنی مداح محوری با #روحانیت هم شروع شد، یعنی عده ای از روحانیون در ایجاد این وضعیت تأثیرگذار بودند. وضعیت به گونه‌ای شد که کم کم مداح جای روحانی روی منبر‌ نشست و تاریخ و قرآن ‌گفت.

اسلامی هم که توسط این عده رواج یافت، اسلام تمثیلی و تشریعی – ادبیات و استقرایی بود. نتیجه‌اش این شد که مداحان بعد از این موضوع سوار کار شدند و متاسفانه چنین وضعیتی رخ داد.

هشدارها و تذکرات زیادی سر کلاس مردم شناسی دین که مرتبط با این بحث‌ها بود دادم که دختر یکی از مسئولان فرهنگی صدای من را ضبط کرد و به پدرش داد. پدرش هم برد و در شورای انقلاب فرهنگی پخش کرد و به گوش معاون فرهنگی دانشگاه تهران رسید و او مرا تهدید کرد که اگر بخواهی ضد مداحان و برخی منبری هایی که زمینه چنین وضعیتی را فراهم کرده‌اند حرف بزنی ما تو را به دادگاه معرفی می‌کنیم. مسبب بخشی از این وضعیت صدا و سیماست.

مبنای این گونه مداحی‌ها #اخباریگری است.

اخباریگری در دوره صفویه به وجود آمد و باعث نابودی صفویه شد، چون فساد زیادی ایجاد کرد.

فقط می گفتند ولایت داشته باشید و همین برای شما بس است.

اولین هیئت‌هایی که با غلظت به راه افتادند و در مسائل سیاسی هم وارد شدند، ضد دین عمل کردند و سفارت #انگلیس بانی آن بود. کار سفارت انگلیس در این زمینه بسیار قوی بوده است. سفارت انگلیس در این گونه فعالیتها سابقه زیادی دارد، به همین خاطر بود که مشروطه بعداً ضد اسلام و ضد فقها شد و فقیهی مثل #شیخ_فضل_الله_نوری را بالای دار بردند.

بحث بسیار پیچیده است؛ این دیدگاه(مداح محوری) اسلام فقاهتی عقلانی که مبدأ آن مراجع هستند را کنار می‌زند. الان باید منابع دست فقها و علما باشد که این گونه نیست و دست مداحان است. این مشکلات همان طور که صفویه را نابود کرد می تواند برای نظام ما هم خطرناک باشد. می‌خواهند اسلامیتی که مبنای عقلانیت دارد را از بین ببرند و جنگ شیعه و سنی را به وجود آورند. کشتاری که در جهان اسلام وجود دارد ناشی از این تفکر است.

(به جای جمهوری مداحان) من عبارت پادشاهی مداحان را می پسندم، اینها پادشاهی می‌کنند که خیلی خطرناک است و اصلاً مبدأ پادشاهی همین مداحی است. مداحان در آن زمان هم بودند. فردی بنام ذبیحی در دوران شاهنشاهی وابسته به دربار بود. مداحی هم وجود داشت، اما این مداح ها اسلام سکولار را دوست داشتند و ترویج می دادند. ما باید عالم‌ محور و فقیه محور باشیم و این کار اصیل و درست است و گرنه نظام #جمهوری_اسلامی بر باد فنا می‌رود.

باید به نوعی #کلام و علم کلام اسلامی برگردیم که در آن چارچوب‌های عقلانی و پدیداری وجود داشته باشد همان کارهایی که آقای #مطهری انجام می‌داد و مقام معظم رهبری در سخنرانی سالگرد شهادت آیت الله مفتح در سال ۶۳_۶۴ می فرمایند که همین اسلام کلامی و اجتهادی خیلی مهمتر از اجتهاد علما است.
@darvishane49