♥🌺🍁♥تاریخ و ادبیات تالش ♥♥

✅🔸#نوروز_قبل_و_بعد_از_اسلام
🔸صفحه ( ۲ )

🅰🔹در زمان هخامنشیان و اشکانیان و ساسانیان هر ساله نوروز را جشن میگرفتند که قبل به آن اشاره شده

🔴🔹مرور کوتاهی میکنیم به #نوروز بعد از ورود اعراب تازه مسلمان (اسلام)در ایران

🔴🔸 #نوروز پس از #اسلام:

در میان همهٔ جشن‌هایی که پس از اسلام در ایران به دلیل بی‌توجهی فرمانروایان و مخالفت اسلام‌گرایان به فراموشی سپرده شدند، #نوروز توانست جایگاه خود را به عنوان جشنی ملی در ایران حفظ کند.
دلیل پایدار ماندن نوروز در فرهنگ ایرانی را می‌توان پیوند عمیق آن با آیین‌های ایرانی، تاریخ این کشور، و حافظه فرهنگی ایرانیان دانست.

گفته می‌شود که عرب‌های فاتح ایران، پایتخت شاهنشاهی ساسانی را در روز نوروز تسخیر کردند. پس از آن، آن‌ها مالیات سنگینی بر برگزاری دو جشن #نوروز و #مهرگان وضع کردند.
خلفای دو پادشاهی امویه و عباسی نیز این رویه را ادامه دادند، اگرچه بعدها خود آنها، در جشن نوروز شرکت کردند و آن را گرامی داشتند.
از برگزاری آیین‌های نوروز در زمان امویان نشانه‌ای در دست نیست. در دوره عباسیان، به گفتهٔ تاریخ طبری، معتضد، مردم بغداد را از برافروختن آتش در روز نوروز و پاشیدن آب بر روی عابران بر حذر داشت ولی پس از نگرانی از احتمال آشوب مردم، فرمان خود را پس گرفت. خلیفه‌های فاطمی نیز چندین ‌بار با برافروختن آتش و آب‌پاشی، نوروز را ممنوع اعلام کردند.
در زمان خلفای بنی عباس افرادی چون #مرداویج برای حفظ،و حراست این آیین باستانی از #گیلان راهی جنوب شد و در کنار رود #فرات، آتش برافروخت و نوروز را جشن گرفت
از نوشته‌های باقی‌مانده از سدهٔ چهارم هجری در بغداد، می‌توان پی برد که مردم در روزهای نوروز، لباس نو بر تن می‌کرده‌اند، به هم سیب هدیه می‌دادند، غذاهای ویژه می‌پختند و زنان نیز عطرهای ویژهٔ نوروزی خریداری می‌کردند. مسلمانان در این هنگام در کنار نامسلمانان شیره می‌نوشیدند و بر یکدیگر آب می‌پاشیدند.

عباسیان گاهی برای پذیرش هدایای مردمی، از نوروز استقبال می‌کرده‌اند.
با روی کار آمدن سلسله‌های #طاهریان، #سامانیان و #آل_بویه، جشن نوروز با گستردگی بیشتری برگزار شد. در این دوره‌ها، با فرارسیدن نوروز، شاعران دربار در ستایش آن شعر می‌سرودند و به شاه، فرارسیدن نوروز را شادباش می‌گفتند.
#بیهقی از شکوه مراسم نوروز در دربار غزنویان نوشته است و تعدادی از زیباترین آثار شعری از شاعران درباری‌ چون #فرخی، #منوچهری، و #سعد_سلمان در ستایش نوروز سروده شده‌اند.

در دوران #سلجوقیان، به دستور #جلال‌الدین_ملک‌شاه_سلجوقی، تعدادی از ستاره شناسان ایرانی از جمله #خیام برای بهسازی گاهشمار ایرانی گرد هم آمدند. این گروه، نوروز را در یکم بهار (ورود آفتاب به برج حمل) قرار دادند و جایگاه آن را ثابت نمودند. بر اساس این گاهشماری که به #تقویم_جلالی معروف شد، برای ثابت ماندن نوروز در آغاز بهار، مقرر شد که حدوداً هر چهار سال یک‌بار (گاهی هر پنج سال یک بار)، تعداد روزهای سال را به‌جای ۳۶۵ روز، ۳۶۶ روز در نظر بگیرند. این گاهشمار از سال ۳۹۲ هجری آغاز شد.
.
🔵🔹 #نوروز در دوران #صفویان:

نوروز در این دوران نیز برگزار می‌شد.
در سال ۱۵۹۷ (میلادی)، #شاه_عباس_صفوی، مراسم نوروز را در عمارت نقش جهان اصفهان برگزار نمود و این شهر را پایتخت همیشگی ایران اعلام نمود.
نوروز بطور مستمر در همه دوران تاریخی ایران کم و بیش برگزار می‌شده است اما در دوره بعد از اسلام در دوران صفویه و بخصوص در دوران میانی صفویه این جشن نماد و سمبل ملی تر و درباری تری یافت.
بعدها با نفوذ بازمانده گان روحانیان مذهبی،که شاه #اسمایل صفوی از #لبنان به ایران آورده بود در دربار از اهمیت نمادهای ملی کاسته شد و فقاهت بر سمبل‌ها و نمادها چیره شد.

و در اثر فشار روحانیان مذهبی نوروز در حال رنگ باختن کامل خود بود که #نادرشاه_افشار به سلطنت رسید و دوباره نوروز را احیا کرد،

🔵🔹در تاریخ نادرنامه.از محمد قدوسی آمده است :

. ✅🔸نادرشاه که تعصب ویژه ای بر روی عید نوروز داشت ، در #نوروز همیشه شمیشر او در غلاف بود ، تنها زمان آسایش و راحتی او در نوروزها بود او هیچوقت در روزهای جشن نوروز نمیجگید،آنهم به دلیل احترامی بود که او به این جشن داشت ، و هیچ حماسه ای برای ایران مهمتر از زنده نگاهداشتن نوروز نبود نادرشاه برای ارج نهادن #نوروز در سال ۱۷۳۵ سکه به نام سکه نادری در مراسم #نوروز رایج کرد


🅰🔹توضیح :دلیل اینکه در بین شاهان #سلجوقی_ملک_شاه به نوروز توجه خاصی دارد ،و برمیگردد به #همسر_تالش،او که سالها جشن نوروز را تجربه کرده او #سپیده_یا_ملکه_تالشان ، دختر کدخدا داود ماسالی بود که بعداز ازدواج با ملک شاه قدرتمندترین زن زمان خود در ،دربار بود او سرانجام به دستور حسن صباح به ترور شد وقبلش مرگ وصیت کرد که در ماسال دفن شود

پایان

اسفندیاراحمدی

📚 https://t.center/Ahmadi111

✅🔸#نوروز_قبل_و_بعد_اسلام

✅🔸دکتر،مزداپور مینویسد:
نوروز جشنی است که پیش از _آریاییها در ایران برگزار میشد
او مینویسد :به احتمال زیاد نوروز با ازدواج مقدس ارتباط، دارد ،تصور میشود که #الهه بزرگ ،#الهه مادر ،شاه را برای شاهی انتخاب و با او زدواج میکند

✅🔸دکتر صنعتی این #الهه_را_نَنَه یا #نَنَه_خاتون میگوید، که سومریان به آن #نانای و بابلیان #ایشتر و#آناهیتا مینامند ،که الهی آفرینندگی و باوری است
دکترمزداپور داستان ازدواج اسطوره ای که بنیادی ترین نماد #نوروز است ،چنین شرح می دهد ،ایشتر که دربین النهرین است عاشق #تمور میشود (که در کتاب مقدس،تموز است)او را برای ازد واج انتخاب میکند،در اینجا تموز نماد شاه است ،الهه یک روز هوس میکند که به زمین برود #ایشتر تمام زیورآلاتش را برمیدارد و از هفت دروازه عبور میکند تا به زمین برسد ،خواهری که فرمانروای زمین است بسیار حسود است، و به نگهبان دستور میدهد که در هر دروازه ای مقداری از زیورآلات #الهه را بگیرد ،آخرین نگهبان گوشت تن #الهه را میگیرد و فقط استخوان الهه باقی می ماند از آن طرف روی زمین باوری متوقف میشود ،نه گیاهی سبز میشود نه درختی
هیچکس نیست برای معبد خدایان فدیه بدهد؛وزیر الهه را برای چاره جویی دعوت میکند
الهه که پیش از سفر از اتفاق های ناگوار آن اطلاع داشته،.قبلا به او وصیت کرده بود که چه باید بکند ،به پیشنهاد وزیر خدایان موافقت میکنند یک نفر به جای الهه به زمین برود تا او بتواند به زمین برگردد و باروری دوباره آغاز شود
در روی زمین فقط یک نفر برای نبود #الهه عزاداری نمیکرد و از نبود او رنج نمیکشید و او تموز شوهر الهه بود به همین دلیل خدایان مقرر میکنند ،نیمی از سال را و نیمه دیگر را خواهرش که #گشتی_نه_نه_نام دارد به زمین برود ،تا #الهه به زمین بازگردد #تموزی با لباس قرمز در حالی ، #دایره_دنبک_سازو_نی_لبک دستش میدهد به زمین میفرستد ،شادمانی های نوروز و #حاجی_فیروز،برای بازگشت #تموزی از زمین و آغاز دوباره باروی در روی زمین است

🅰🔸 🔵🔹بعد از #کیانیان تا#پیشدادیان هر کدام به شیوه ای نوع #نوروز را جشن میگرفتند
که اشاره کوتاهی داریم به جشن #نوروز در زمان جمشید پیشدادی:

✅🔸 : فارسنامه ابن بلخی، صص 32 و 33
:
پس [ جمشید ] بفرمود تا جمله ملوک و پادشاهان اطراف و مردم جهان به اصطخر شوند ؛ زیرا جمشید در سرای [ خود ] بر تخت خواهد نشست و جشن خواهد ساخت ، همگان در وقت موعود آنجا حاضر شدند و [ جمشید ] طالع نگاه داشت و آن ساعت که شمس به درجه اعتدال ربیعی رسید ، وقت سال. گردش در آن سرای به تخت نشست و تاج بر سر نهاد و همه بزرگان جهان در پیش او بایستادند و جمشید گفت بر سبیل خطبه که ایزد ـ تعالی ـ ارج و بهاء ما تمام گردانید و تأیید ارزانی داشت. در مقابل این نعمت ها [ ی خداوند ] بر خویشتن واجب گردانیدیم که با رعایا عدل و نیکویی کنیم... چون این سخنان بگفت ، همگان او را دعای خیر گفتند و شادی ها کردند و آن روز جشن ساخت و نوروز نام نهاد و از آن روز نوروز آیین [ رسم ] شد و آنْ روزِ هرمز از ماهِ فروردین بود و در آن روز بسیار خیرات کرد و [ مردمان ] یک هفته متواتر به نشاط و خرّمی مشغول بودند و بعد از آن [ جمشید ] یک شبان روز در عبادت گاه رفت و یزدان را ـ عزّ ذکره ـ پرستش و شکر گزارد.

ادامه دارد
اسفندیاراحمدی

📚 https://t.center/Ahmadi111

✅🔸#نوروز_در_ایران_باستان

. ✅🔸بی گمان #نوروز یکی از زیباترین جشن ملی ایرانیان است ، ارمغان فرهنگ ایرانی به جهان است ،جشنی که در آن بهار با نو شدن طبیعت در هم آمیخته ،آیینی که با نو شدن رخت و رها شدن از پلیدی و پاکی خانه ها آغاز میشود و تا سیزده بدر ؛جشن طبیعت ادامه پیدا میکند
. هیچ چیزی در این جشن بی دلیل نیست ،#سفره_هفت_سین آن اوج زیبایی است .هفت عنصری که ریشه در گیاه و زندگی دارند ،هیچ کس نمیتواند سین دیگری به آن بیفزاید که پارسی باشد
.
گشت گرداگرد مهر تابناک ایران زمین
روز نو آمد و شد شادی برون زندر کمین
ای تو یزدان ،ای تو گرداننده مهر و سپهر
برترینش کن برایم این زمان و این زمین

به جمشید بر گوهر افشاندند
مر آن روز را روز نو خواندند
هر سال نو هرمز فروردین
بر آسود از رنج و تن ز گین
بزرگان همه شادی بیاراستند
می و جام و رامشگر خواستند

. 🅰🔸بنا به گفته پژوهشگران ،کورش بزرگ نوروز در سال ۵۳۸قبل از میلاد نوروز را جشن ملی اعلام کرد و در این روز به سربازان ترفیع می داد و پاک سازی اماکن به اجرا در،می امد و در این روز بخشش محکوم را به اجرا در می آورد

🔴🔹جشن نوروز توسط دیگر شاهان هخامنشی نیز اجرا می شد ، در زمان داریوش اول مراسم نو روز در تخت جمشید برگزار می شد ،شاهان هخامنشی نوروز را با شکوه برگزار میکردند ،داریوش اول به مناسبت نوروز سکه ای از طلا،ضرب کرد
در دوره هخامنشی نوروز در میان زمانی بین ۱۹تا ۲۱ ، اردیبهشت برگزار، میشد،

🔵🔹برخی از پژوهشگران ،مثل ، هرتسفلد ، کرفتر ،ارمن گیرشمن و اپراد میگویند :تخت جمشید برای مراسم نوروز ساخته شد
.
. ✅🔸آنها در این روز خدا ستایش میکردند
ای اهورا مزدا ، تو را میپرستیم ، که قانون اشا را بنیان نهادی،
آب و گیاهان و روشنایی را آفریدی
کل جهان و همه نعمتها را نیک آفریدی ،ترا می ستایم
روان یلان و پهلوانان و مردان و زنان ،نیک اندیش ، که با وجدان نیک بر علیه بدی برخاستند ، ترا می ستایم
.
. الا ای اهورای با فر و جا
به فرمان تو تابش هور و ماه
بگردان دل و دیده ام از گناه
بیاموزم از نو دگرگونه راه
روان مرا از غم آزاد کن
روزی ام ببخش دل وجان شادکن

#جشن_نوروز_مبارک

اسفندیاراحمدی

📚 https://t.center/Ahmadi111

✅🔸ادامه👆👆👆
✅🔸#نوروز_هویت_ملی_ایرانی

🅰🔸گزارش پنجم : همان، صص 20 و 21 :

و گویند چون ایزد ـ تبارک و تعالی ـ [ به آفتاب ] فرمان فرستاد [ که گردش کند ] تا تابش و منفعت او به همه چیزها برسد ، آفتاب از سر [ برج ] حمل برفت و آسمان او را بگردانید و تاریکی از روشنایی جدا گشت و شب و روز پدیدار شد و آن آغازی شد مر تاریخ این جهان را... [ پس از آن ] به فرمان ایزد تعالی احوال آدمیان دیگرگون گشت ، چیزهای نو پدید آمد ، و چون آن وقتِ [ گذشتنِ آفتاب از برج حمل ] را دریافتند ، ملوک عجم از بهر بزرگ داشت آفتاب را و از بهر آنکه هر کس این روز را نمی تواند دریابد ، نشان کردند و این روز را جشن ساختند و عالمیان را خبر دادند تا همگان آن را بدانند و آن تاریخ را نگاه دارند.

✅🔸گزارش ششم : همان، صص 24 و 25 :

پس از طهمورث، پادشاهی به برادرش جمشید رسید ، ... چون از پادشاهی جمشید چهارصد و بیست و یک سال بگذشت... آفتاب به اول [ برج ] حمل باز آمد ، و فرمانروایی وی بر جهان استوار گشت ، دیوان را مطیع خویش گردانید و بفرمود تا گرمابه ساختند و دیبا را ببافتند و دیبا را پیش از ما « دیو بافت » می خواندند و دیگر [ اینکه ] بفرمود تا خر را بر اسب افکنند تا استر پدید آمد ، و جواهر از معادن بیرون آمد و سلاح ها و پیرایه ها همه او ساخت و زر و نقره و مس و ارزیر و سرب از معادن بیرون آورد و تخت و تاج و یاره و طوق و انگشتری او ساخت و مشک و عنبر و کافور و زعفران و عود و دیگر طیب ها او به دست آورد، پس در این ایام که یاد کردیم (= آمدن آفتاب به برج حمل) جشن ساخت و نوروزش نام نهاد و مردمان را فرمود که هر سال چون فروردینْ نو شود و آن [ را ] روزِ نو بدانند.

🅰🔸گزارش هفتم : همان، صص 26 و 27 :

چون آفتاب به فروردین رسید ، آن روز فریدون به نو جشن [ برپا ] کرد و از همه جهان ، مردم گردِ آورد و عهدنامه نبشت و به گماشتگان و فرمانروایان خود دستور داد که دادورزی کنند و مملکت [ خود میان ] پسران قسمت کرد ؛ ترکستان از رود جیحون تا چین و ماچین را به تور داد ، [ سر ] زمین روم را به سَلم و [ سر ] زمین ایران و تخت [ پادشاهی ] خویش را به ایرج داد و پادشاهان ترک و روم و عجم همه از یک گوهرند و خویشاوند یکدیگرند و همه [ آنان ] فرزندان فریدون اند.

نوروز از نگاه تاریخ گَردیزی صص 514 و 515 :

این روز را نوروز بزرگ گویند و چنین گویند : جمشید از جنگ سیاهان و دیوان اندرین روز باز آمد ، با ظفر و فیروزی و غنیمت فراوان آورده. پس آن روز که جواهر غنیمت آورده بود ، بر تخت خویش انبار کرد ، تا هر کس ببیند ، و آفتاب از روزن اندر افتاد و بر آن جواهر و زر افتاد و همه خانه از عکس آن روشن گشت. بدین سبب او را « شید » لقب کردند. و « شید » به پارسی ، « روشنایی » بود. و « آفتاب » را بدین سبب « خورشید » گویند که « خور » قرص آفتاب باشد ، و شید ، روشن. و اندرین روز جای ها را آب زنند که این روز نام فرشته ای ست که بر آب موکل است به قول ایشان.

پایان
📚 https://t.center/Ahmadi111

✅🔸#نوروز_هویت_ملی_ایرانی

🅰🔸نوروز یکی از مهمترین آیین های ایرانی است که ریشه در هزاره های تاریخ دارد. جشنی که با اسطوره های ایرانی گره خورده است و جمشید ، پادشاه اساطیری ایرانی ، نخستین کسی است که نوروز را به پاسداشت پیروزی داد بر ستم و گرما بر سرما و روشنایی بر تاریکی ، جشن میگیرد. در زیر ، هفت منبع تاریخی به ترتیب قدمت ، درباره پیدایش نوروز آمده اند ؛

✅🔸 گزارش نخست : تاریخ بلعمی، صص 87 و 88 :
چنین گویند که جمشید برادر طهمورث بود و همه جهان را او فرمانروایی می کرد و سخت نیکوروی بود ؛ و معنی سید روشنایی بُوَد و وی را جمشید از بهر آن سید می خواندند که هر جا که می رفت ، روشنایی از روی او می تافت... و نخستین کسی که سلاح ساخت او بود و سلاح مردمان [ پیش از او ] از چوب و سنگ بود ، او شمشیر و حربه و کارد ساخت و کرباس و ابریشم و قزّ ساخت و رنگ های گوناگون از سیاه و سپید و سرخ و زمرد و کبود و آنچه بدین ماند جمشید به جهان آورد که پیش از او اینها نبود. و دیوان را فرمود که گرمابه ساختند و غوّاصی کردند و گوهرها از دریا برآوردند و مردمان را [ خط ] بیاموختند و از شهری به شهر دیگر راه کشیدند... و مردم جهان را بر چهار گروه [ تقسیم ] کرد: گروهی لشکریان و گروهی دانایان و دبیران و گروهی کشاورزان و گروهی پیشه وران، و هر گروهی را گفت که هیچ کس نباید جز به کار خود بپردازد و پس علما گِرد کرد و از ایشان پرسید که چیست که این پادشاهی بر من باقی و پاینده دارد؟ گفتند : داد کردن و در میان خلق نیکی [ گستردن ] ، پس او داد بگسترد و علما را فرمود که روز مظالم [ و دادخواهی ] من بنشینم ، شما نزد من آیید تا هرچه در آن داد باشد مرا نشان دهید تا من آن کنم. و نخستین روز که به دادخواهی [ در میان خلق ] نشست ، روز هرمز بود از ماه فروردین ، پس آن روز [ را ] نوروز نام کرد.

🌌 گزارش دوم : شاهنامه فردوسی، ج 1، صص 41 و 42
جمشید ، پادشاه اساطیری ایران ، هفتصد سال حکومت کرد. نخست ادوات جنگی ساخت و پس از آن به مردم « رشتن و بافتن » آموخت. تقسیم مردم به اقشار و طبقات مختلف ، اقدام دیگر جمشید بود ، ساخت کاخ و گرمابه و گسترش علم پزشکی و دوا و درمان نیز از کارهای جمشید است. و اکنون نوبت تاج گذاری است و مناسب ترین زمان برای این امر نوروز است :
به فرّ کیانی یکی تخت ساخت
چه مایه بدو گوهر اندر نشاخت
که چون خواستی دیو برداشتی
ز هامون به گردون برافراشتی
جهان انجمن شد بر آن تخت او
شگفتی فرو مانده از بخت او
به جمشید بر گوهر افشاندند
مر آن روز را روزِ نو خواندند
سر سال نو هرمز فرودین
بر آسوده از رنج روی زمین
بزرگان به شادی بیاراستند
می و جام و رامشگران خواستند
چنین جشن فرخ از آن روزگار

به ما مانْدْ از آن خسروان یادگار

✅🔸گزارش سوم : فارسنامه ابن بلخی، صص 32 و 33 :
پس [ جمشید ] بفرمود تا جمله ملوک و پادشاهان اطراف و مردم جهان به اصطخر شوند ؛ زیرا جمشید در سرای [ خود ] بر تخت خواهد نشست و جشن خواهد ساخت ، همگان در وقت موعود آنجا حاضر شدند و [ جمشید ] طالع نگاه داشت و آن ساعت که شمس به درجه اعتدال ربیعی رسید ، وقت سال. گردش در آن سرای به تخت نشست و تاج بر سر نهاد و همه بزرگان جهان در پیش او بایستادند و جمشید گفت بر سبیل خطبه که ایزد ـ تعالی ـ ارج و بهاء ما تمام گردانید و تأیید ارزانی داشت. در مقابل این نعمت ها [ ی خداوند ] بر خویشتن واجب گردانیدیم که با رعایا عدل و نیکویی کنیم... چون این سخنان بگفت ، همگان او را دعای خیر گفتند و شادی ها کردند و آن روز جشن ساخت و نوروز نام نهاد و از آن روز نوروز آیین [ رسم ] شد و آنْ روزِ هرمز از ماهِ فروردین بود و در آن روز بسیار خیرات کرد و [ مردمان ] یک هفته متواتر به نشاط و خرّمی مشغول بودند و بعد از آن [ جمشید ] یک شبان روز در عبادت گاه رفت و یزدان را ـ عزّ ذکره ـ پرستش و شکر گزارد.

🅰🔸گزارش چهارم : نوروزنامه، صص 19 و 20 :
اما سبب نهادن نوروز آن بود که... چون جمشید ، اول ملوک عجم ، آن روز به پادشاهی بنشست ، خواست که ایام سال و ماه را نام نهد و تاریخ سازد تا مردمان آن را بدانند. بنگریست که آن روز بامداد ، آفتاب به اول دقیقه به [ برج ] حمل آمد ، موبدان عجم را گردِ کرد و بفرمود که تاریخ از اینجا آغاز کنند. موبدان جمع آمدند و تاریخ نهادند و چنین گفتند موبدانِ عجم ـ که دانایان روزگار بودند ـ که ایزد ـ تبارک و تعالی ـ دوازده فرشته آفریده است. از آن ، چهار فرشته بر آسمان ها گماشته است تا آسمان را و هرچه اندر او است از اهرمنان نگاه دارند ، و چهار فرشته را بر چهار گوشه جهان گماشته است تا اهرمنان را گذر ندهند که از کوه قاف برگذرند و چنین کنند ، چهار فرشته [ دیگر ] در آسمان ها و زمین می گردند و اهرمنان را دور می دارند از خلایق ، و چنین می گویند : [ که ] ایزد ـ تعالی ـ آفتاب را از نور بیافرید و آسمان ها و زمین را بدو پرورش داد.

🔸ادامه دارد
📚

🔴🔴وقتی که یزید ابن مهلب دستور کشتار داد

❇️ در کتاب تاریخ سیستان آمده است:
از دور که سواد شهر پیدا شد، دود و آتش بود که از شهر زبانه همی کشید. به شهر که رسیدم، کشته بود که بر جای جای شهر فتاده بود، زنان و‌مردان و کودکان.

مهاجمان حتی بر حیوانات رحم نکرده آنها را نیز کشته بودند. ناگاه از برزنی صدای بربط شنیدیم. به کوی وارد شدیم و مردی را در حال بَربط‌نوازی و رقص دیدیم!

گفتیم ای مرد این چه حال است؟
با چشمانی گریان و حالی پریشان گفت: سپاهیان مسلمان بر نیمروز تاخته و یزید بن مهلب دستور کشتار همگان داد و کشتند و سوختند، من به همراه اندکی بیرون از شهر بودیم و پس از رفتن آنان آمدیم.

‏حیرت زده گفتیم پس این نواختن و رقص از برای چیست ؟

گفت:
🔥 مگر نمی‌دانید که امروز #نوروز است!

📚https://t.center/Ahmadi111



.

✅🔸#نوروز_قبل_و_بعد_از_اسلام
🔸صفحه ( ۲ )

🅰🔹در زمان هخامنشیان و اشکانیان و ساسانیان هر ساله نوروز را جشن میگرفتند که قبل به آن اشاره شده

🔴🔹مرور کوتاهی میکنیم به #نوروز بعد از ورود اعراب تازه مسلمان (اسلام)در ایران

🔴🔸 #نوروز پس از #اسلام:

در میان همهٔ جشن‌هایی که پس از اسلام در ایران به دلیل بی‌توجهی فرمانروایان و مخالفت اسلام‌گرایان به فراموشی سپرده شدند، #نوروز توانست جایگاه خود را به عنوان جشنی ملی در ایران حفظ کند.
دلیل پایدار ماندن نوروز در فرهنگ ایرانی را می‌توان پیوند عمیق آن با آیین‌های ایرانی، تاریخ این کشور، و حافظه فرهنگی ایرانیان دانست.

گفته می‌شود که عرب‌های فاتح ایران، پایتخت شاهنشاهی ساسانی را در روز نوروز تسخیر کردند. پس از آن، آن‌ها مالیات سنگینی بر برگزاری دو جشن #نوروز و #مهرگان وضع کردند.
خلفای دو پادشاهی امویه و عباسی نیز این رویه را ادامه دادند، اگرچه بعدها خود آنها، در جشن نوروز شرکت کردند و آن را گرامی داشتند.
از برگزاری آیین‌های نوروز در زمان امویان نشانه‌ای در دست نیست. در دوره عباسیان، به گفتهٔ تاریخ طبری، معتضد، مردم بغداد را از برافروختن آتش در روز نوروز و پاشیدن آب بر روی عابران بر حذر داشت ولی پس از نگرانی از احتمال آشوب مردم، فرمان خود را پس گرفت. خلیفه‌های فاطمی نیز چندین ‌بار با برافروختن آتش و آب‌پاشی، نوروز را ممنوع اعلام کردند.
در زمان خلفای بنی عباس افرادی چون #مرداویج برای حفظ،و حراست این آیین باستانی از #گیلان راهی جنوب شد و در کنار رود #فرات، آتش برافروخت و نوروز را جشن گرفت
از نوشته‌های باقی‌مانده از سدهٔ چهارم هجری در بغداد، می‌توان پی برد که مردم در روزهای نوروز، لباس نو بر تن می‌کرده‌اند، به هم سیب هدیه می‌دادند، غذاهای ویژه می‌پختند و زنان نیز عطرهای ویژهٔ نوروزی خریداری می‌کردند. مسلمانان در این هنگام در کنار نامسلمانان شیره می‌نوشیدند و بر یکدیگر آب می‌پاشیدند.

عباسیان گاهی برای پذیرش هدایای مردمی، از نوروز استقبال می‌کرده‌اند.
با روی کار آمدن سلسله‌های #طاهریان، #سامانیان و #آل_بویه، جشن نوروز با گستردگی بیشتری برگزار شد. در این دوره‌ها، با فرارسیدن نوروز، شاعران دربار در ستایش آن شعر می‌سرودند و به شاه، فرارسیدن نوروز را شادباش می‌گفتند.
#بیهقی از شکوه مراسم نوروز در دربار غزنویان نوشته است و تعدادی از زیباترین آثار شعری از شاعران درباری‌ چون #فرخی، #منوچهری، و #سعد_سلمان در ستایش نوروز سروده شده‌اند.

در دوران #سلجوقیان، به دستور #جلال‌الدین_ملک‌شاه_سلجوقی، تعدادی از ستاره شناسان ایرانی از جمله #خیام برای بهسازی گاهشمار ایرانی گرد هم آمدند. این گروه، نوروز را در یکم بهار (ورود آفتاب به برج حمل) قرار دادند و جایگاه آن را ثابت نمودند. بر اساس این گاهشماری که به #تقویم_جلالی معروف شد، برای ثابت ماندن نوروز در آغاز بهار، مقرر شد که حدوداً هر چهار سال یک‌بار (گاهی هر پنج سال یک بار)، تعداد روزهای سال را به‌جای ۳۶۵ روز، ۳۶۶ روز در نظر بگیرند. این گاهشمار از سال ۳۹۲ هجری آغاز شد.
.
🔵🔹 #نوروز در دوران #صفویان:

نوروز در این دوران نیز برگزار می‌شد.
در سال ۱۵۹۷ (میلادی)، #شاه_عباس_صفوی، مراسم نوروز را در عمارت نقش جهان اصفهان برگزار نمود و این شهر را پایتخت همیشگی ایران اعلام نمود.
نوروز بطور مستمر در همه دوران تاریخی ایران کم و بیش برگزار می‌شده است اما در دوره بعد از اسلام در دوران صفویه و بخصوص در دوران میانی صفویه این جشن نماد و سمبل ملی تر و درباری تری یافت.
بعدها با نفوذ بازمانده گان روحانیان مذهبی،که شاه #اسمایل صفوی از #لبنان به ایران آورده بود در دربار از اهمیت نمادهای ملی کاسته شد و فقاهت بر سمبل‌ها و نمادها چیره شد.

و در اثر فشار روحانیان مذهبی نوروز در حال رنگ باختن کامل خود بود که #نادرشاه_افشار به سلطنت رسید و دوباره نوروز را احیا کرد،

🔵🔹در تاریخ نادرنامه.از محمد قدوسی آمده است :

. ✅🔸نادرشاه که تعصب ویژه ای بر روی عید نوروز داشت ، در #نوروز همیشه شمیشر او در غلاف بود ، تنها زمان آسایش و راحتی او در نوروزها بود او هیچوقت در روزهای جشن نوروز نمیجگید،آنهم به دلیل احترامی بود که او به این جشن داشت ، و هیچ حماسه ای برای ایران مهمتر از زنده نگاهداشتن نوروز نبود نادرشاه برای ارج نهادن #نوروز در سال ۱۷۳۵ سکه به نام سکه نادری در مراسم #نوروز رایج کرد


🅰🔹توضیح :دلیل اینکه در بین شاهان #سلجوقی_ملک_شاه به نوروز توجه خاصی دارد ،و برمیگردد به #همسر_تالش،او که سالها جشن نوروز را تجربه کرده او #سپیده_یا_ملکه_تالشان ، دختر کدخدا داود ماسالی بود که بعداز ازدواج با ملک شاه قدرتمندترین زن زمان خود در ،دربار بود او سرانجام به دستور حسن صباح به ترور شد وقبلش مرگ وصیت کرد که در ماسال دفن شود

پایان

اسفندیاراحمدی

📚 https://t.center/Ahmadi111

✅🔸#نوروز_قبل_و_بعد_اسلام

✅🔸دکتر،مزداپور مینویسد:
نوروز جشنی است که پیش از _آریاییها در ایران برگزار میشد
او مینویسد :به احتمال زیاد نوروز با ازدواج مقدس ارتباط، دارد ،تصور میشود که #الهه بزرگ ،#الهه مادر ،شاه را برای شاهی انتخاب و با او زدواج میکند

✅🔸دکتر صنعتی این #الهه_را_نَنَه یا #نَنَه_خاتون میگوید، که سومریان به آن #نانای و بابلیان #ایشتر و#آناهیتا مینامند ،که الهی آفرینندگی و باوری است
دکترمزداپور داستان ازدواج اسطوره ای که بنیادی ترین نماد #نوروز است ،چنین شرح می دهد ،ایشتر که دربین النهرین است عاشق #تمور میشود (که در کتاب مقدس،تموز است)او را برای ازد واج انتخاب میکند،در اینجا تموز نماد شاه است ،الهه یک روز هوس میکند که به زمین برود #ایشتر تمام زیورآلاتش را برمیدارد و از هفت دروازه عبور میکند تا به زمین برسد ،خواهری که فرمانروای زمین است بسیار حسود است، و به نگهبان دستور میدهد که در هر دروازه ای مقداری از زیورآلات #الهه را بگیرد ،آخرین نگهبان گوشت تن #الهه را میگیرد و فقط استخوان الهه باقی می ماند از آن طرف روی زمین باوری متوقف میشود ،نه گیاهی سبز میشود نه درختی
هیچکس نیست برای معبد خدایان فدیه بدهد؛وزیر الهه را برای چاره جویی دعوت میکند
الهه که پیش از سفر از اتفاق های ناگوار آن اطلاع داشته،.قبلا به او وصیت کرده بود که چه باید بکند ،به پیشنهاد وزیر خدایان موافقت میکنند یک نفر به جای الهه به زمین برود تا او بتواند به زمین برگردد و باروری دوباره آغاز شود
در روی زمین فقط یک نفر برای نبود #الهه عزاداری نمیکرد و از نبود او رنج نمیکشید و او تموز شوهر الهه بود به همین دلیل خدایان مقرر میکنند ،نیمی از سال را و نیمه دیگر را خواهرش که #گشتی_نه_نه_نام دارد به زمین برود ،تا #الهه به زمین بازگردد #تموزی با لباس قرمز در حالی ، #دایره_دنبک_سازو_نی_لبک دستش میدهد به زمین میفرستد ،شادمانی های نوروز و #حاجی_فیروز،برای بازگشت #تموزی از زمین و آغاز دوباره باروی در روی زمین است

🅰🔸 🔵🔹بعد از #کیانیان تا#پیشدادیان هر کدام به شیوه ای نوع #نوروز را جشن میگرفتند
که اشاره کوتاهی داریم به جشن #نوروز در زمان جمشید پیشدادی:

✅🔸 : فارسنامه ابن بلخی، صص 32 و 33
:
پس [ جمشید ] بفرمود تا جمله ملوک و پادشاهان اطراف و مردم جهان به اصطخر شوند ؛ زیرا جمشید در سرای [ خود ] بر تخت خواهد نشست و جشن خواهد ساخت ، همگان در وقت موعود آنجا حاضر شدند و [ جمشید ] طالع نگاه داشت و آن ساعت که شمس به درجه اعتدال ربیعی رسید ، وقت سال. گردش در آن سرای به تخت نشست و تاج بر سر نهاد و همه بزرگان جهان در پیش او بایستادند و جمشید گفت بر سبیل خطبه که ایزد ـ تعالی ـ ارج و بهاء ما تمام گردانید و تأیید ارزانی داشت. در مقابل این نعمت ها [ ی خداوند ] بر خویشتن واجب گردانیدیم که با رعایا عدل و نیکویی کنیم... چون این سخنان بگفت ، همگان او را دعای خیر گفتند و شادی ها کردند و آن روز جشن ساخت و نوروز نام نهاد و از آن روز نوروز آیین [ رسم ] شد و آنْ روزِ هرمز از ماهِ فروردین بود و در آن روز بسیار خیرات کرد و [ مردمان ] یک هفته متواتر به نشاط و خرّمی مشغول بودند و بعد از آن [ جمشید ] یک شبان روز در عبادت گاه رفت و یزدان را ـ عزّ ذکره ـ پرستش و شکر گزارد.

ادامه دارد
اسفندیاراحمدی

📚 https://t.center/Ahmadi111

#نوروز_نامه_خوانی_تالشی

#خواننده_محرم_نوروزی_و_صمد_حبیبی
#آرشیوکامل_ترانه_ها
#وکلیپ_های_تالشی

نوروز خوانی در تالش ، پیک های تالش که فرارسیدن عید نوروز را به دیگران نوید میدادند

✅🔸ادامه👆👆👆
✅🔸#نوروز_هویت_ملی_ایرانی

🅰🔸گزارش پنجم : همان، صص 20 و 21 :

و گویند چون ایزد ـ تبارک و تعالی ـ [ به آفتاب ] فرمان فرستاد [ که گردش کند ] تا تابش و منفعت او به همه چیزها برسد ، آفتاب از سر [ برج ] حمل برفت و آسمان او را بگردانید و تاریکی از روشنایی جدا گشت و شب و روز پدیدار شد و آن آغازی شد مر تاریخ این جهان را... [ پس از آن ] به فرمان ایزد تعالی احوال آدمیان دیگرگون گشت ، چیزهای نو پدید آمد ، و چون آن وقتِ [ گذشتنِ آفتاب از برج حمل ] را دریافتند ، ملوک عجم از بهر بزرگ داشت آفتاب را و از بهر آنکه هر کس این روز را نمی تواند دریابد ، نشان کردند و این روز را جشن ساختند و عالمیان را خبر دادند تا همگان آن را بدانند و آن تاریخ را نگاه دارند.

✅🔸گزارش ششم : همان، صص 24 و 25 :

پس از طهمورث، پادشاهی به برادرش جمشید رسید ، ... چون از پادشاهی جمشید چهارصد و بیست و یک سال بگذشت... آفتاب به اول [ برج ] حمل باز آمد ، و فرمانروایی وی بر جهان استوار گشت ، دیوان را مطیع خویش گردانید و بفرمود تا گرمابه ساختند و دیبا را ببافتند و دیبا را پیش از ما « دیو بافت » می خواندند و دیگر [ اینکه ] بفرمود تا خر را بر اسب افکنند تا استر پدید آمد ، و جواهر از معادن بیرون آمد و سلاح ها و پیرایه ها همه او ساخت و زر و نقره و مس و ارزیر و سرب از معادن بیرون آورد و تخت و تاج و یاره و طوق و انگشتری او ساخت و مشک و عنبر و کافور و زعفران و عود و دیگر طیب ها او به دست آورد، پس در این ایام که یاد کردیم (= آمدن آفتاب به برج حمل) جشن ساخت و نوروزش نام نهاد و مردمان را فرمود که هر سال چون فروردینْ نو شود و آن [ را ] روزِ نو بدانند.

🅰🔸گزارش هفتم : همان، صص 26 و 27 :

چون آفتاب به فروردین رسید ، آن روز فریدون به نو جشن [ برپا ] کرد و از همه جهان ، مردم گردِ آورد و عهدنامه نبشت و به گماشتگان و فرمانروایان خود دستور داد که دادورزی کنند و مملکت [ خود میان ] پسران قسمت کرد ؛ ترکستان از رود جیحون تا چین و ماچین را به تور داد ، [ سر ] زمین روم را به سَلم و [ سر ] زمین ایران و تخت [ پادشاهی ] خویش را به ایرج داد و پادشاهان ترک و روم و عجم همه از یک گوهرند و خویشاوند یکدیگرند و همه [ آنان ] فرزندان فریدون اند.

نوروز از نگاه تاریخ گَردیزی صص 514 و 515 :

این روز را نوروز بزرگ گویند و چنین گویند : جمشید از جنگ سیاهان و دیوان اندرین روز باز آمد ، با ظفر و فیروزی و غنیمت فراوان آورده. پس آن روز که جواهر غنیمت آورده بود ، بر تخت خویش انبار کرد ، تا هر کس ببیند ، و آفتاب از روزن اندر افتاد و بر آن جواهر و زر افتاد و همه خانه از عکس آن روشن گشت. بدین سبب او را « شید » لقب کردند. و « شید » به پارسی ، « روشنایی » بود. و « آفتاب » را بدین سبب « خورشید » گویند که « خور » قرص آفتاب باشد ، و شید ، روشن. و اندرین روز جای ها را آب زنند که این روز نام فرشته ای ست که بر آب موکل است به قول ایشان.

پایان
📚 https://t.center/Ahmadi111

✅🔸#نوروز_هویت_ملی_ایرانی

🅰🔸نوروز یکی از مهمترین آیین های ایرانی است که ریشه در هزاره های تاریخ دارد. جشنی که با اسطوره های ایرانی گره خورده است و جمشید ، پادشاه اساطیری ایرانی ، نخستین کسی است که نوروز را به پاسداشت پیروزی داد بر ستم و گرما بر سرما و روشنایی بر تاریکی ، جشن میگیرد. در زیر ، هفت منبع تاریخی به ترتیب قدمت ، درباره پیدایش نوروز آمده اند ؛

✅🔸 گزارش نخست : تاریخ بلعمی، صص 87 و 88 :
چنین گویند که جمشید برادر طهمورث بود و همه جهان را او فرمانروایی می کرد و سخت نیکوروی بود ؛ و معنی سید روشنایی بُوَد و وی را جمشید از بهر آن سید می خواندند که هر جا که می رفت ، روشنایی از روی او می تافت... و نخستین کسی که سلاح ساخت او بود و سلاح مردمان [ پیش از او ] از چوب و سنگ بود ، او شمشیر و حربه و کارد ساخت و کرباس و ابریشم و قزّ ساخت و رنگ های گوناگون از سیاه و سپید و سرخ و زمرد و کبود و آنچه بدین ماند جمشید به جهان آورد که پیش از او اینها نبود. و دیوان را فرمود که گرمابه ساختند و غوّاصی کردند و گوهرها از دریا برآوردند و مردمان را [ خط ] بیاموختند و از شهری به شهر دیگر راه کشیدند... و مردم جهان را بر چهار گروه [ تقسیم ] کرد: گروهی لشکریان و گروهی دانایان و دبیران و گروهی کشاورزان و گروهی پیشه وران، و هر گروهی را گفت که هیچ کس نباید جز به کار خود بپردازد و پس علما گِرد کرد و از ایشان پرسید که چیست که این پادشاهی بر من باقی و پاینده دارد؟ گفتند : داد کردن و در میان خلق نیکی [ گستردن ] ، پس او داد بگسترد و علما را فرمود که روز مظالم [ و دادخواهی ] من بنشینم ، شما نزد من آیید تا هرچه در آن داد باشد مرا نشان دهید تا من آن کنم. و نخستین روز که به دادخواهی [ در میان خلق ] نشست ، روز هرمز بود از ماه فروردین ، پس آن روز [ را ] نوروز نام کرد.

🌌 گزارش دوم : شاهنامه فردوسی، ج 1، صص 41 و 42
جمشید ، پادشاه اساطیری ایران ، هفتصد سال حکومت کرد. نخست ادوات جنگی ساخت و پس از آن به مردم « رشتن و بافتن » آموخت. تقسیم مردم به اقشار و طبقات مختلف ، اقدام دیگر جمشید بود ، ساخت کاخ و گرمابه و گسترش علم پزشکی و دوا و درمان نیز از کارهای جمشید است. و اکنون نوبت تاج گذاری است و مناسب ترین زمان برای این امر نوروز است :
به فرّ کیانی یکی تخت ساخت
چه مایه بدو گوهر اندر نشاخت
که چون خواستی دیو برداشتی
ز هامون به گردون برافراشتی
جهان انجمن شد بر آن تخت او
شگفتی فرو مانده از بخت او
به جمشید بر گوهر افشاندند
مر آن روز را روزِ نو خواندند
سر سال نو هرمز فرودین
بر آسوده از رنج روی زمین
بزرگان به شادی بیاراستند
می و جام و رامشگران خواستند
چنین جشن فرخ از آن روزگار

به ما مانْدْ از آن خسروان یادگار

✅🔸گزارش سوم : فارسنامه ابن بلخی، صص 32 و 33 :
پس [ جمشید ] بفرمود تا جمله ملوک و پادشاهان اطراف و مردم جهان به اصطخر شوند ؛ زیرا جمشید در سرای [ خود ] بر تخت خواهد نشست و جشن خواهد ساخت ، همگان در وقت موعود آنجا حاضر شدند و [ جمشید ] طالع نگاه داشت و آن ساعت که شمس به درجه اعتدال ربیعی رسید ، وقت سال. گردش در آن سرای به تخت نشست و تاج بر سر نهاد و همه بزرگان جهان در پیش او بایستادند و جمشید گفت بر سبیل خطبه که ایزد ـ تعالی ـ ارج و بهاء ما تمام گردانید و تأیید ارزانی داشت. در مقابل این نعمت ها [ ی خداوند ] بر خویشتن واجب گردانیدیم که با رعایا عدل و نیکویی کنیم... چون این سخنان بگفت ، همگان او را دعای خیر گفتند و شادی ها کردند و آن روز جشن ساخت و نوروز نام نهاد و از آن روز نوروز آیین [ رسم ] شد و آنْ روزِ هرمز از ماهِ فروردین بود و در آن روز بسیار خیرات کرد و [ مردمان ] یک هفته متواتر به نشاط و خرّمی مشغول بودند و بعد از آن [ جمشید ] یک شبان روز در عبادت گاه رفت و یزدان را ـ عزّ ذکره ـ پرستش و شکر گزارد.

🅰🔸گزارش چهارم : نوروزنامه، صص 19 و 20 :
اما سبب نهادن نوروز آن بود که... چون جمشید ، اول ملوک عجم ، آن روز به پادشاهی بنشست ، خواست که ایام سال و ماه را نام نهد و تاریخ سازد تا مردمان آن را بدانند. بنگریست که آن روز بامداد ، آفتاب به اول دقیقه به [ برج ] حمل آمد ، موبدان عجم را گردِ کرد و بفرمود که تاریخ از اینجا آغاز کنند. موبدان جمع آمدند و تاریخ نهادند و چنین گفتند موبدانِ عجم ـ که دانایان روزگار بودند ـ که ایزد ـ تبارک و تعالی ـ دوازده فرشته آفریده است. از آن ، چهار فرشته بر آسمان ها گماشته است تا آسمان را و هرچه اندر او است از اهرمنان نگاه دارند ، و چهار فرشته را بر چهار گوشه جهان گماشته است تا اهرمنان را گذر ندهند که از کوه قاف برگذرند و چنین کنند ، چهار فرشته [ دیگر ] در آسمان ها و زمین می گردند و اهرمنان را دور می دارند از خلایق ، و چنین می گویند : [ که ] ایزد ـ تعالی ـ آفتاب را از نور بیافرید و آسمان ها و زمین را بدو پرورش داد.

🔸ادامه دارد
📚

#بهار_پیشاپیش_مبارک

😍#نوروز_نامه_خوانی_تالشی دلنشین تالشی از #جهانگیر_حاجی_پور

#آرشیوکامل_ترانه_ها
#کانال_چمه_اسالم
© @ChamaAsalem

✅🔸دو روایت : یکی در یاد'دیگری برباد

یک روایت در فرهنگ ایرانی
و دیگری در فرهنگ بیگانه
این در حالی است که ماجرای روایت مربوط به فرهنگ و هویت ایرانی را باید در زباله دانی تاریخ جستجو کنیم

ماجرای روایت بیگانگان همه روزه ورد زبانمان شده

🅰🔸۱-در مورد طوفان نوح همه موارد آن را ازبر حفظ،هستیم و روزانه در محاوره با آب و تاب آن را بیان میکنیم این در حالی است که در عصر #پیشدادیان ، همان کسانی در رشد فرهنگ و تمدن جهان نقش اساسی داشتند و ماجرای عین طوفان نوح داشتند به فراموشی سپرده ایم ،
شرح ماجرا : در روایت ها آمده است که :
در زمان جمشید #پیشدادی برف سنگینی دنیا را فرا میکرد ،جمشید برای حفظ موجودات و نباتات ،باغی بزرگی به نام باغ،بهشت میسازد و از همه حیوان و نباتات را در آن نگهداری میکند این در حالی است که در طوفان نوح باران میبارد و سیل همه جا را فرا میگیرد و نوح کشتی میسازد و از حیوانات هر کدام جفتی در آن میگذارد
ماجرای جمشید پیشدادی را که نشان ریشه در فرهنگ و هویت ایرانی دارد به فراموشی سپرده ایم

. 🅰🔸۲-ماجرای یوسف و زلیخا را همه ایرانیان میدادند و حتی ایران در مورد آن فیلمی نیز ساخت این در حالی است که در تاریخ باستان ایران ماجرایی شیرین تر و زیباتر از آن داشتیم ،که به چکیده ای از آن اشاره میکنیم

🔸روایت #بیژن_منیژه : بیژن ایرانی تبار شیفته منیژه دختر تورانی تبار می شود و برای بدست آوردن منیژه راهی دیار توران میشود و پادشاه توران او را به بند میشد و در چاهی زندانی میکند ،خبر گم شدن بیژن را شاه ایران میرسانند تا چاره اندیشه کند ، شاه ایران میگوید تا #نوروز باید صبر کنند در روز نوروز با استفاده از #جام_جهانما میتوانیم او را پیدا کنیم ، نوروز فرا میرسد و به جام جهان نما نگاه میکنند جام جهانما بیژن را در داخل چاهی در سرزمین تورانیان نشان می دهد ،سرانجام عده به سرزمین توران حمله میکنند و بیژن را آزاد میکنند و منیژه را به ازدواج به ازدواج بیژن در می آید

راستی چه عاملی موجب شده است که خود تیشه به ریشه خود میزنیم ،هویت خود را انگار ،و مروج فرهنگ و هویت بیگانگان شدیم ،بنده نتوانستم،به پاسخی در مورد آن برسم ، شما چه پاسخی دارید ⁉️⁉️⁉️

لازم به ذکر است ۱۷۸۷سال پیش ، در زمان اردشیر بابکان رومیان جشن نوروز،باستانی ایران را به رسمیت می شناسند .مجلس سنای روم آن را به تصویب میرساند

اسفندیاراحمدی
https://t.center/Ahmadi111

✅🔸#مرداویج_تالشی_تبار_قهرمان_ایرانی

🅰🔸#مرداویج حدود ۳۰۰سال بعد از سقوط #ساسانیان برای احیا ،استقلال و آزادی و حاکمیت ملی #ایران کمر همت بست او در جنگی نابرابر توانست شهرهای #همدان را از عوامل #خلفای عباسی پس بگیرد
سپس مناطق مرکزی ، از جمله #کاشان و #اصفهان را تصرف کند و #اصفهان را #پایتخت ایران اعلام کرد و نخستین جشن #سده را پس از اضمحلال امپراتوری ساسانی را در آن شهر برگزار کرد و تاکید کرد که مراسم #نوروز و اعیاد ملی مطابق سابق برگزار شود
عده ای از مورخین مینویسند ،خلفای عباسی برای حفظ حاکمیت خود بعدها لب خوان خاندان مرداویج شدند

ابوجعفر محمد ابن طبری صاحب تاریخ طبری،که در سال
۹۲۲میلادی در گذشت و موفق،نشد شرح قهرمانی های وطن دوستانه هموطن خود #مرداویج را بنویسد
خوشبختانه خاندان #مرداویج بعد از مرگ او توانست حاکمیت خود را در #شهر_گسکر_تالش،حفظ،کنند


🅰🔸عمر دمشقی ،در کتاب مسالک الابصار فی ممالک الامصار مینویسد:
#خاندان_مرداویج که سامانشان#گسکر، #دولاب ،#خرفکام را در بر میگرفت ، و تا #رودسر و #لیسر(لیسار،)کشیده میشد

که سالهای متمادی بر شهر گسکر حکومت کنند حاکمیت خاندان مرداویج تا سال ۱۰۰۳ ادامه داشت،تا اینکه شاه عباس صفوی با بریدن سر امیره سیاوش،او را به قتل می رساند و به حاکمیت خاندان مرداویج در #گسکر پایان می دهد ،خاندان مرداویج که عبارت بودند از :
🔸#خالو
🔸#امیره_ساسان
🔸#امیره_خالو
🔸#امیره_جهانگیر
🔸#امیره_ساسان_بزرگ
🔸#امیره_مظفر
🔸#امیره_سیاوش
🔸#امیره_سالوک
🔸#امیره_محمد
🔸#امیره_یوسف

اسفندیاراحمدی

📚، https://t.center/Ahmadi111

✅🔸#مرداویج_تالشی_تبار_قهرمان_ایرانی

🅰🔸#مرداویج حدود ۳۰۰سال بعد از سقوط #ساسانیان برای احیا ،استقلال و آزادی و حاکمیت ملی #ایران کمر همت بست او در جنگی نابرابر توانست شهرهای #همدان را از عوامل #خلفای عباسی پس بگیرد
سپس مناطق مرکزی ، از جمله #کاشان و #اصفهان را تصرف کند و #اصفهان را #پایتخت ایران اعلام کرد و نخستین جشن #سده را پس از اضمحلال امپراتوری ساسانی را در آن شهر برگزار کرد و تاکید کرد که مراسم #نوروز و اعیاد ملی مطابق سابق برگزار شود
عده ای از مورخین مینویسند ،خلفای عباسی برای حفظ حاکمیت خود بعدها لب خوان خاندان مرداویج شدند

ابوجعفر محمد ابن طبری صاحب تاریخ طبری،که در سال
۹۲۲میلادی در گذشت و موفق،نشد شرح قهرمانی های وطن دوستانه هموطن خود #مرداویج را بنویسد
خوشبختانه خاندان #مرداویج بعد از مرگ او توانست حاکمیت خود را در #شهر_گسکر_تالش،حفظ،کنند


🅰🔸عمر دمشقی ،در کتاب مسالک الابصار فی ممالک الامصار مینویسد:
#خاندان_مرداویج که سامانشان#گسکر، #دولاب ،#خرفکام را در بر میگرفت ، و تا #رودسر و #لیسر(لیسار،)کشیده میشد

که سالهای متمادی بر شهر گسکر حکومت کنند حاکمیت خاندان مرداویج تا سال ۱۰۰۳ ادامه داشت،تا اینکه شاه عباس صفوی با بریدن سر امیره سیاوش،او را به قتل می رساند و به حاکمیت خاندان مرداویج در #گسکر پایان می دهد ،خاندان مرداویج که عبارت بودند از :
🔸#خالو
🔸#امیره_ساسان
🔸#امیره_خالو
🔸#امیره_جهانگیر
🔸#امیره_ساسان_بزرگ
🔸#امیره_مظفر
🔸#امیره_سیاوش
🔸#امیره_سالوک
🔸#امیره_محمد
🔸#امیره_یوسف

اسفندیاراحمدی

📚، https://t.center/Ahmadi111

✅🔸#درد_دل_یا_عقده_کشایی؟؟

🅰🔸چرا با فرهنگ ایرانی بیگانه شده ایم؟؟

🔴🔹جشن نوروز عاملی شد که به دو ماجرا ، روایت ،اسطوره بپردازیم

یک روایت در فرهنگ ایرانی

و دیگری در فرهنگ بیگانه

این در حالی است که ماجرای روایت مربوط به فرهنگ و هویت ایرانی را باید در زباله دانی تاریخ جستجو کنیم

🔴🔴دو روایت : یکی بر باد
دیگری در یاد

ماجرای روایت بیگانگان همه روزه ورد زبانمان شده

🅰🔸۱-در مورد طوفان نوح همه موارد آن را ازبر حفظ،هستیم و روزانه در محاوره با آب و تاب آن را بیان میکنیم این در حالی است که در عصر #پیشدادیان ، همان کسانی در رشد فرهنگ و تمدن جهان نقش اساسی داشتند و ماجرای عین طوفان نوح داشتند به فراموشی سپرده ایم ،
شرح ماجرا : در روایت ها آمده است که :
در زمان جمشید #پیشدادی برف سنگینی دنیا را فرا میکرد ،جمشید برای حفظ موجودات و نباتات ،باغی بزرگی به نام باغ،بهشت میسازد و از همه حیوان و نباتات را در آن نگهداری میکند این در حالی است که در طوفان نوح باران میبارد و سیل همه جا را فرا میگیرد و نوح کشتی میسازد و از حیوانات هر کدام جفتی در آن میگذارد
ماجرای جمشید پیشدادی را که نشان ریشه در فرهنگ و هویت ایرانی دارد به فراموشی سپرده ایم

. 🅰🔸۲-ماجرای یوسف و زلیخا را همه ایرانیان میدادند و حتی ایران در مورد آن فیلمی نیز ساخت این در حالی است که در تاریخ باستان ایران ماجرایی شیرین تر و زیباتر از آن داشتیم ،که به چکیده ای از آن اشاره میکنیم

🔸روایت #بیژن_منیژه : بیژن ایرانی تبار شیفته منیژه دختر تورانی تبار می شود و برای بدست آوردن منیژه راهی دیار توران میشود و پادشاه توران او را به بند میشد و در چاهی زندانی میکند ،خبر گم شدن بیژن را شاه ایران میرسانند تا چاره اندیشه کند ، شاه ایران میگوید تا #نوروز باید صبر کنند در روز نوروز با استفاده از #جام_جهانما میتوانیم او را پیدا کنیم ، نوروز فرا میرسد و به جام جهان نما نگاه میکنند جام جهانما بیژن را در داخل چاهی در سرزمین تورانیان نشان می دهد ،سرانجام عده به سرزمین توران حمله میکنند و بیژن را آزاد میکنند و منیژه را به ازدواج به ازدواج بیژن در می آید

راستی چه عاملی موجب شده است که خود تیشه به ریشه خود میزنیم ،هویت خود را انگار ،و مروج فرهنگ و هویت بیگانگان شدیم ،بنده نتوانستم،به پاسخی در مورد آن برسم ، شما چه پاسخی دارید ⁉️⁉️⁉️

لازم به ذکر است ۱۷۸۷سال پیش ، در زمان اردشیر بابکان رومیان جشن نوروز،باستانی ایران را به رسمیت می شناسند .مجلس سنای روم آن را به تصویب میرساند

اسفندیاراحمدی

📚 https://t.center/Ahmadi111

✅🔸#نوروز_در_ایران_باستان

. ✅🔸بی گمان #نوروز یکی از زیباترین جشن ملی ایرانیان است ، ارمغان فرهنگ ایرانی به جهان است ،جشنی که در آن بهار با نو شدن طبیعت در هم آمیخته ،آیینی که با نو شدن رخت و رها شدن از پلیدی و پاکی خانه ها آغاز میشود و تا سیزده بدر ؛جشن طبیعت ادامه پیدا میکند
. هیچ چیزی در این جشن بی دلیل نیست ،#سفره_هفت_سین آن اوج زیبایی است .هفت عنصری که ریشه در گیاه و زندگی دارند ،هیچ کس نمیتواند سین دیگری به آن بیفزاید که پارسی باشد
.
گشت گرداگرد مهر تابناک ایران زمین
روز نو آمد و شد شادی برون زندر کمین
ای تو یزدان ،ای تو گرداننده مهر و سپهر
برترینش کن برایم این زمان و این زمین

به جمشید بر گوهر افشاندند
مر آن روز را روز نو خواندند
هر سال نو هرمز فروردین
بر آسود از رنج و تن ز گین
بزرگان همه شادی بیاراستند
می و جام و رامشگر خواستند

. 🅰🔸بنا به گفته پژوهشگران ،کورش بزرگ نوروز در سال ۵۳۸قبل از میلاد نوروز را جشن ملی اعلام کرد و در این روز به سربازان ترفیع می داد و پاک سازی اماکن به اجرا در،می امد و در این روز بخشش محکوم را به اجرا در می آورد

🔴🔹جشن نوروز توسط دیگر شاهان هخامنشی نیز اجرا می شد ، در زمان داریوش اول مراسم نو روز در تخت جمشید برگزار می شد ،شاهان هخامنشی نوروز را با شکوه برگزار میکردند ،داریوش اول به مناسبت نوروز سکه ای از طلا،ضرب کرد
در دوره هخامنشی نوروز در میان زمانی بین ۱۹تا ۲۱ ، اردیبهشت برگزار، میشد،

🔵🔹برخی از پژوهشگران ،مثل ، هرتسفلد ، کرفتر ،ارمن گیرشمن و اپراد میگویند :تخت جمشید برای مراسم نوروز ساخته شد
.
. ✅🔸آنها در این روز خدا ستایش میکردند
ای اهورا مزدا ، تو را میپرستیم ، که قانون اشا را بنیان نهادی،
آب و گیاهان و روشنایی را آفریدی
کل جهان و همه نعتها را نیک آفریدی ،ترا می ستایم
روان یلان و پهلوانان و مردان و زنان ،نیک اندیش ، که با وجدان نیک بر علیه بدی برخاستند ، ترا می ستایم
.
. الا ای اهورای با فر و جا
به فرمان تو تابش هور و ماه
بگردان دل و دیده ام از گناه
بیاموزم از نو دگرگونه راه
روان مرا از غم آزاد کن
روزی ام ببخش دل وجان شادکن

#جشن_نوروز_مبارک

اسفندیاراحمدی

📚 https://t.center/Ahmadi111

✅🔸#نوروز_قبل_و_بعد_از_اسلام
🔸صفحه ( ۲ )

🅰🔹در زمان هخامنشیان و اشکانیان و ساسانیان هر ساله نوروز را جشن میگرفتند که قبل به آن اشاره شده

🔴🔹مرور کوتاهی میکنیم به #نوروز بعد از ورود اعراب تازه مسلمان (اسلام)در ایران

🔴🔸 #نوروز پس از #اسلام:

در میان همهٔ جشن‌هایی که پس از اسلام در ایران به دلیل بی‌توجهی فرمانروایان و مخالفت اسلام‌گرایان به فراموشی سپرده شدند، #نوروز توانست جایگاه خود را به عنوان جشنی ملی در ایران حفظ کند.
دلیل پایدار ماندن نوروز در فرهنگ ایرانی را می‌توان پیوند عمیق آن با آیین‌های ایرانی، تاریخ این کشور، و حافظه فرهنگی ایرانیان دانست.

گفته می‌شود که عرب‌های فاتح ایران، پایتخت شاهنشاهی ساسانی را در روز نوروز تسخیر کردند. پس از آن، آن‌ها مالیات سنگینی بر برگزاری دو جشن #نوروز و #مهرگان وضع کردند.
خلفای دو پادشاهی امویه و عباسی نیز این رویه را ادامه دادند، اگرچه بعدها خود آنها، در جشن نوروز شرکت کردند و آن را گرامی داشتند.
از برگزاری آیین‌های نوروز در زمان امویان نشانه‌ای در دست نیست. در دوره عباسیان، به گفتهٔ تاریخ طبری، معتضد، مردم بغداد را از برافروختن آتش در روز نوروز و پاشیدن آب بر روی عابران بر حذر داشت ولی پس از نگرانی از احتمال آشوب مردم، فرمان خود را پس گرفت. خلیفه‌های فاطمی نیز چندین ‌بار با برافروختن آتش و آب‌پاشی، نوروز را ممنوع اعلام کردند.
در زمان خلفای بنی عباس افرادی چون #مرداویج برای حفظ،و حراست این آیین باستانی از #گیلان راهی جنوب شد و در کنار رود #فرات، آتش برافروخت و نوروز را جشن گرفت
از نوشته‌های باقی‌مانده از سدهٔ چهارم هجری در بغداد، می‌توان پی برد که مردم در روزهای نوروز، لباس نو بر تن می‌کرده‌اند، به هم سیب هدیه می‌دادند، غذاهای ویژه می‌پختند و زنان نیز عطرهای ویژهٔ نوروزی خریداری می‌کردند. مسلمانان در این هنگام در کنار نامسلمانان شیره می‌نوشیدند و بر یکدیگر آب می‌پاشیدند.

عباسیان گاهی برای پذیرش هدایای مردمی، از نوروز استقبال می‌کرده‌اند.
با روی کار آمدن سلسله‌های #طاهریان، #سامانیان و #آل_بویه، جشن نوروز با گستردگی بیشتری برگزار شد. در این دوره‌ها، با فرارسیدن نوروز، شاعران دربار در ستایش آن شعر می‌سرودند و به شاه، فرارسیدن نوروز را شادباش می‌گفتند.
#بیهقی از شکوه مراسم نوروز در دربار غزنویان نوشته است و تعدادی از زیباترین آثار شعری از شاعران درباری‌ چون #فرخی، #منوچهری، و #سعد_سلمان در ستایش نوروز سروده شده‌اند.

در دوران #سلجوقیان، به دستور #جلال‌الدین_ملک‌شاه_سلجوقی، تعدادی از ستاره شناسان ایرانی از جمله #خیام برای بهسازی گاهشمار ایرانی گرد هم آمدند. این گروه، نوروز را در یکم بهار (ورود آفتاب به برج حمل) قرار دادند و جایگاه آن را ثابت نمودند. بر اساس این گاهشماری که به #تقویم_جلالی معروف شد، برای ثابت ماندن نوروز در آغاز بهار، مقرر شد که حدوداً هر چهار سال یک‌بار (گاهی هر پنج سال یک بار)، تعداد روزهای سال را به‌جای ۳۶۵ روز، ۳۶۶ روز در نظر بگیرند. این گاهشمار از سال ۳۹۲ هجری آغاز شد.
.
🔵🔹 #نوروز در دوران #صفویان:

نوروز در این دوران نیز برگزار می‌شد.
در سال ۱۵۹۷ (میلادی)، #شاه_عباس_صفوی، مراسم نوروز را در عمارت نقش جهان اصفهان برگزار نمود و این شهر را پایتخت همیشگی ایران اعلام نمود.
نوروز بطور مستمر در همه دوران تاریخی ایران کم و بیش برگزار می‌شده است اما در دوره بعد از اسلام در دوران صفویه و بخصوص در دوران میانی صفویه این جشن نماد و سمبل ملی تر و درباری تری یافت.
بعدها با نفوذ بازمانده گان روحانیان مذهبی،که شاه #اسمایل صفوی از #لبنان به ایران آورده بود در دربار از اهمیت نمادهای ملی کاسته شد و فقاهت بر سمبل‌ها و نمادها چیره شد.

و در اثر فشار روحانیان مذهبی نوروز در حال رنگ باختن کامل خود بود که #نادرشاه_افشار به سلطنت رسید و دوباره نوروز را احیا کرد،

🔵🔹در تاریخ نادرنامه.از محمد قدوسی آمده است :

. ✅🔸نادرشاه که تعصب ویژه ای بر روی عید نوروز داشت ، در #نوروز همیشه شمیشر او در غلاف بود ، تنها زمان آسایش و راحتی او در نوروزها بود او هیچوقت در روزهای جشن نوروز نمیجگید،آنهم به دلیل احترامی بود که او به این جشن داشت ، و هیچ حماسه ای برای ایران مهمتر از زنده نگاهداشتن نوروز نبود نادرشاه برای ارج نهادن #نوروز در سال ۱۷۳۵ سکه به نام سکه نادری در مراسم #نوروز رایج کرد


🅰🔹توضیح :دلیل اینکه در بین شاهان #سلجوقی_ملک_شاه به نوروز توجه خاصی دارد ،و برمیگردد به #همسر_تالش،او که سالها جشن نوروز را تجربه کرده او #سپیده_یا_ملکه_تالشان ، دختر کدخدا داود ماسالی بود که بعداز ازدواج با ملک شاه قدرتمندترین زن زمان خود در ،دربار بود او سرانجام به دستور حسن صباح به ترور شد وقبلش مرگ وصیت کرد که در ماسال دفن شود

پایان

اسفندیاراحمدی

📚 https://t.center/Ahmadi111

✅🔸#نوروز_قبل_و_بعد_اسلام

✅🔸دکتر،مزداپور مینویسد:
نوروز جشنی است که پیش از _آریاییها در ایران برگزار میشد
او مینویسد :به احتمال زیاد نوروز با ازدواج مقدس ارتباط، دارد ،تصور میشود که #الهه بزرگ ،#الهه مادر ،شاه را برای شاهی انتخاب و با او زدواج میکند

✅🔸دکتر صنعتی این #الهه_را_نَنَه یا #نَنَه_خاتون میگوید، که سومریان به آن #نانای و بابلیان #ایشتر و#آناهیتا مینامند ،که الهی آفرینندگی و باوری است
دکترمزداپور داستان ازدواج اسطوره ای که بنیادی ترین نماد #نوروز است ،چنین شرح می دهد ،ایشتر که دربین النهرین است عاشق #تمور میشود (که در کتاب مقدس،تموز است)او را برای ازد واج انتخاب میکند،در اینجا تموز نماد شاه است ،الهه یک روز هوس میکند که به زمین برود #ایشتر تمام زیورآلاتش را برمیدارد و از هفت دروازه عبور میکند تا به زمین برسد ،خواهری که فرمانروای زمین است بسیار حسود است، و به نگهبان دستور میدهد که در هر دروازه ای مقداری از زیورآلات #الهه را بگیرد ،آخرین نگهبان گوشت تن #الهه را میگیرد و فقط استخوان الهه باقی می ماند از آن طرف روی زمین باوری متوقف میشود ،نه گیاهی سبز میشود نه درختی
هیچکس نیست برای معبد خدایان فدیه بدهد؛وزیر الهه را برای چاره جویی دعوت میکند
الهه که پیش از سفر از اتفاق های ناگوار آن اطلاع داشته،.قبلا به او وصیت کرده بود که چه باید بکند ،به پیشنهاد وزیر خدایان موافقت میکنند یک نفر به جای الهه به زمین برود تا او بتواند به زمین برگردد و باروری دوباره آغاز شود
در روی زمین فقط یک نفر برای نبود #الهه عزاداری نمیکرد و از نبود او رنج نمیکشید و او تموز شوهر الهه بود به همین دلیل خدایان مقرر میکنند ،نیمی از سال را و نیمه دیگر را خواهرش که #گشتی_نه_نه_نام دارد به زمین برود ،تا #الهه به زمین بازگردد #تموزی با لباس قرمز در حالی ، #دایره_دنبک_سازو_نی_لبک دستش میدهد به زمین میفرستد ،شادمانی های نوروز و #حاجی_فیروز،برای بازگشت #تموزی از زمین و آغاز دوباره باروی در روی زمین است

🅰🔸 🔵🔹بعد از #کیانیان تا#پیشدادیان هر کدام به شیوه ای نوع #نوروز را جشن میگرفتند
که اشاره کوتاهی داریم به جشن #نوروز در زمان جمشید پیشدادی:

✅🔸 : فارسنامه ابن بلخی، صص 32 و 33
:
پس [ جمشید ] بفرمود تا جمله ملوک و پادشاهان اطراف و مردم جهان به اصطخر شوند ؛ زیرا جمشید در سرای [ خود ] بر تخت خواهد نشست و جشن خواهد ساخت ، همگان در وقت موعود آنجا حاضر شدند و [ جمشید ] طالع نگاه داشت و آن ساعت که شمس به درجه اعتدال ربیعی رسید ، وقت سال. گردش در آن سرای به تخت نشست و تاج بر سر نهاد و همه بزرگان جهان در پیش او بایستادند و جمشید گفت بر سبیل خطبه که ایزد ـ تعالی ـ ارج و بهاء ما تمام گردانید و تأیید ارزانی داشت. در مقابل این نعمت ها [ ی خداوند ] بر خویشتن واجب گردانیدیم که با رعایا عدل و نیکویی کنیم... چون این سخنان بگفت ، همگان او را دعای خیر گفتند و شادی ها کردند و آن روز جشن ساخت و نوروز نام نهاد و از آن روز نوروز آیین [ رسم ] شد و آنْ روزِ هرمز از ماهِ فروردین بود و در آن روز بسیار خیرات کرد و [ مردمان ] یک هفته متواتر به نشاط و خرّمی مشغول بودند و بعد از آن [ جمشید ] یک شبان روز در عبادت گاه رفت و یزدان را ـ عزّ ذکره ـ پرستش و شکر گزارد.

ادامه دارد
اسفندیاراحمدی

📚 https://t.center/Ahmadi111

✅🔸#نوروز_برگه_هویت_ما_و_شناسه_تمدن_و_فرهنگ_ایرانی_و_تالش_است

🅰🔸وقتی میگویم ایران و تالش ،بر میگردد به ایران و نیاکان تالشان باستان ،چون تالشان بر پایه مستندات تاریخی پیشکار شاهان #پیشدادی بودند ، و مسئولیت ابلاغ حکم شاهان پیشدادی را به سایر اقوام را به عده داشتند از جمله جشن نوروز را

🅰🔸مردمان تالش بودند که با مراسمی به نام نوروز خوانی را ابداع کردند و فرارسیدن سال نوع و جشن نوروز را به اطلاع سایرین می رساندند

🌸🌈نوروز پاک دامنی# سیاوش ، ایران و ایرانی است

🌸🌈نوروز انتقام خون خون #بابک است

🌸🌈 نوروز شمشیر مقدس #داتام #تیرداد است

🌸🌈این تمدن و فرهنگ ستم را روا نمی دارد و در درون خود کاوه را می پروراند تا ستم ضحاک را بر اندازد ؛
این تمدن و فرهنگ ریختن خون را روا نمی دارد ، از این رو هنوز بر مرگ سیاووش می گرید ؛

🌸🌈این تمدن دروغ را بر نمی تابد ، از این رو است که ما کتیبه هائی را می خوانیم که در آن از آفریدگار تقاضا شده است که این ملت را از دروغ دور نگه دارد ؛

🌸🌈این تمدن به طبیعت و تمامی اجزاء آن احترام می گذارد ، از این رو به آب و آتش و گیاه و جان جاندران و تمامی بخش های آفرینش ارج می گذارد ؛ و چنین است که بر سفره نوروزی ما نمادهائی از همه آن ها دیده می شود ؛

🌸🌈این فرهنگ و تمدن برای نیک زیستن در این جهان گذرا دستوری ساده و همگان فهم دارد : پندار نیک ، گفتار نیک و کردار نیک .

🌺🌈بیائید در این آغازین روز سال برای همه باشندگان سراسر گیتی دنیائی خالی از دروغ ، جنگ و ستم ؛ و سرشار از آشتی و نیک بختی آرزو کنیم .
🌸🌈بیائید آرزو کنیم خوی خون ریزان ، زیاده خواهان و مال پرستان به نرمی و میانه روی بگراید تا بتوانیم دیو جنگ و ویرانی و گرسنگی را در ژرف ترین مغاک به زندان افکنیم .


🅰🔸-# جشن نوروز ایران ، که اعراب آن را جشن مجوس ها میدانند و متاسفانه عده ای از عرب زده ها نیز با آنها هم صدا شدند به یاد داشته باشیم زمانی که اعراب بت پرست بودند ،هبل ،عزا ،لات ومنات را میپرستیدند نیاکان ما
خداپرست بودند
. فریب نوروز ستیزان را نخورید ،فریب افرادی که میگویند نوروز،حشن مجوس هاست به دل راه ندهید ،چون آنها فرهنگ و تمدن ایران را نشانه گرفته برای اینکه به حقیقت پی ببرید این شعر را زمزمه کنید

گشت گرداگرد مهرتابناک ایران زمین
روز نو آمد و شد شادی برون زندر کمین
ای تو یزدان ،ای تو گرداننده مهر و سپهر
برترینش کن برایم این زمان و این زمین

🔶اگر دوست دارید نشر کنید

اسفندیاراحمدی


📚 https://t.center/Ahmadi111


.