هُتِك حجابُ الله
#بعض_القابها
Channel
1.5K
subscribers
14.6K
photos
6.14K
videos
3.24K
links
سننتقم
للضلع المكسور
للخدالمُحّمر
للصدرالنابت فيه مسمار
للجنين السقط
للمتنِ المُتورم
للقبرالمخفي
سننتقم قسما بالضلع المكسور
#يا_سر_الله #يازهراء
#لعن_الله_عمر
4/شهررمـضـ2018/5/20ـان
للتواصل @YA_za_50hraabot
قناتناالانجليزية @YaZahra_50a
هُتِك حجابُ الله
وقال بعض آخر: أول ما بدأ في نساء بني إسرائيل لأنهن كن يخرجن إلى المساجد وفي أقدامهن نعال من خشب، فظهرت هذه العادة عندهن وحرم عليهن دخول المجالس والمحافل والمساجد (٤). وكان أهل الجاهلية يهجرون نساءهم أيام الحيض فلا يضاجعوهن ولا يؤاكلوهن، ويخرجوهن من بيوتهم…
||#بعض_القابها"صلى الله عليها وآلها"||
الخصيصة الثالثة (من الخصائص العشرين)
في معنى «#الطاهرة»
من الألقاب الشريفة للصديقة #فاطمة_الزهراء صلى الله عليهاوآلها «#الطاهرة»،
وهذا اللقب من #الأوصاف_الذاتية للسيدة #الزهراء صلى الله عليها وآلها
وهو مشتق من «الطهر» بالضم، وهو النزاهة والنظافة كما في المجمع;
«والمطهر المنزه، والطهورين الماء والتراب، وجمعه طهارى من دون قياس،
وأهل اللغة يقولون: امرأة طاهر من الحيض وطاهرة من النجاسة والعيوب، والطهور:
المطهر، قال تعالى: (وأنزلنا من السماء ماءا طهورا) (١) قال تغلب: الطهور الطاهر
في نفسه المطهر لغيره، وقوله تعالى: (فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب
المطهرين) (٢) قيل: المراد الطهارة من الذنوب، والأكثر أنها الطهارة من
النجاسات. وقوله تعالى: (وأزواج مطهرة) (٣) أي نساء مطهرة من الحيض
والحدث ودنس الطبع وسوء الخلق. وقوله تعالى: (صحفا مطهرة) (٤) أي لا
يمسها إلا الملائكة المطهرون،
وقيل: مطهرة عن الباطل والكذب والزور،
وفي الحديث: «الطهور شطر الإيمان».
والطهر بالضم: نقيض الحيض، والإطهار أيام طهر المرأة» (١).
والآن فليعلم محبي الذرية الطاهرة أن الزبير بن بكار قال في حديثه عن
أحوال السيدة #خديجة الكبرى (عليها السلام) «وكانت #تدعى في #الجاهلية #الطاهرة»
وفي إسعاف الراغبين «وكانت تدعى سيدة قريش»،
فهذا اللقب موروث للسيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها) من أمها
إضافة إلى استحقاقها #الذاتي.
روى الشيخ الصدوق في علل الشرائع والأمالي عن الامام #الصادق (عليه السلام) قال:
«#لفاطمة تسعة أسماء»... وعد منها «#الطاهرة» ثم فسر معنى فاطمة (٢).
قال الكفعمي (رحمه الله): الطاهر من أسماء الله، أي المنزه عن الأشباه والأمثال
والأضداد والأنداد وعن صفات الممكنات وحالات المخلوقات من الحدوث
والزوال والسكون والانتقال. والتطهر: التنزه عما لا يحل (٣).
ولما كان لأسماء الله مظاهر في هذا العالم، كانت السيدة #فاطمة #الطاهرة #مظهر اسم «الطاهر»، #ولم يكن لها مثال في المخلوقات #ولا نظير في النساء.
روى المجلسي نور الله تربته عن كتاب مصباح الأنوار عن الامام #الباقر (عليه السلام)
قال: إنماسميت #فاطمة بنت محمد #الطاهرة #لطهارتها من كل دنس، #وطهارتها من كل رفث،
#وما رأت قط يوما حمرة ولا نفاسا» (١).
والرفث كما في قوله تعالى (فلا رفث ولا فسوق) (٢): الفحش في الكلام.
وفي هذا الحديث إشارة إلى أن السيدة #فاطمة صلى الله عليها وآلها #مطهرة من الأخلاق الذميمة
والقبائح الباطنية علاوة على طهارتها من الأدناس والأرجاس البدنية والظاهرية.
وفي حديث المناقب المذكور عد الطاهرة من ألقابها الخاصة (٣)
وقال #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): «إنا #أهل_البيت أذهب الله عنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن» (٤).
وستعرف في ذيل آية التطهير أن التطهير بمعنى التنزيه عن أي عمل قبيح.
ومتعلق الطهارة: إما الطهارة الظاهرية من الأخباث،
أو طهارة الجوارح عن الجرائم والمعاصي،
أو طهارة النفس من الأخلاق الردية الرذيلة،
أو طهارة السر عما سوى الله.
وهي موجودة بمراتبها الأربعة في تلك #الطاهرة المطهرة، سيما المرتبة الرابعة
حيث أنها إقبال قلبي وتوجه كلي إلى الله وانقطاع صرف تام عن الخلق #واتصال كامل #بالخالق.
ولنعم ما قيل:
موانع چون در أين عالم چهار است * طهارت كردن از وى هم چهار استنخسيتن پاكى از احداث و أنجاس * دوم از شر نفس و شر وسواس
سوم پاكى زاخلاق ذميمه است * كه با وى آدمي همچون بهيمه است
چهارم پاكى سر است از غير * كه آنجا منتهى گردد بدان سير
هر آنكو كرد حاصل آن طهارت * شود بي شك سزاوار بصارت
وفي الأمالي عن ابن عباس عن #النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه دعا #لأميرالمؤمنين (صلى الله عليه و آله)
#وفاطمة #والحسن #والحسين (صلى الله عليهم) فقال:... «واجعلهم #مطهرين من [كل] دنس (٢)،
#معصومين من كل ذنب، #وأيدهم #بروح_القدس منك» (٣)... الخ
أفاد أن #روح_القدس #يلازم #الصديقة الكبرى، فكيف يمكن - والحال هذه - أن تكون مدنسة بالدنس
والأرجاس؟! ومن كان مع الله كان بعيدا عن التدنس بما سواه.
وأشهد الله أن السيدة #فاطمة طاهرة من الكدورات العنصرية والرعونات
البشرية، منزهة مقدسة، وجوهرها الذاتي وقلبها الملكوتي أقوى من كل الذوات
المقدسة، وقلبها المبارك أصفى من كل القلوب الصافية.
«وبعبارة أخرى: طاب ما طهر منها، وطهر ما طاب منها من العلل
والعادات على حسب الفطرة الأولى وعن الأقذار والأدناس والغواشي».
تبين لنا:
أولا: يقال للمرأة طاهر وطاهرة، والطهارة تعم الطهارة من الأدناس
الخصيصة الثالثة (من الخصائص العشرين)
في معنى «#الطاهرة»
من الألقاب الشريفة للصديقة #فاطمة_الزهراء صلى الله عليهاوآلها «#الطاهرة»،
وهذا اللقب من #الأوصاف_الذاتية للسيدة #الزهراء صلى الله عليها وآلها
وهو مشتق من «الطهر» بالضم، وهو النزاهة والنظافة كما في المجمع;
«والمطهر المنزه، والطهورين الماء والتراب، وجمعه طهارى من دون قياس،
وأهل اللغة يقولون: امرأة طاهر من الحيض وطاهرة من النجاسة والعيوب، والطهور:
المطهر، قال تعالى: (وأنزلنا من السماء ماءا طهورا) (١) قال تغلب: الطهور الطاهر
في نفسه المطهر لغيره، وقوله تعالى: (فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب
المطهرين) (٢) قيل: المراد الطهارة من الذنوب، والأكثر أنها الطهارة من
النجاسات. وقوله تعالى: (وأزواج مطهرة) (٣) أي نساء مطهرة من الحيض
والحدث ودنس الطبع وسوء الخلق. وقوله تعالى: (صحفا مطهرة) (٤) أي لا
يمسها إلا الملائكة المطهرون،
وقيل: مطهرة عن الباطل والكذب والزور،
وفي الحديث: «الطهور شطر الإيمان».
والطهر بالضم: نقيض الحيض، والإطهار أيام طهر المرأة» (١).
والآن فليعلم محبي الذرية الطاهرة أن الزبير بن بكار قال في حديثه عن
أحوال السيدة #خديجة الكبرى (عليها السلام) «وكانت #تدعى في #الجاهلية #الطاهرة»
وفي إسعاف الراغبين «وكانت تدعى سيدة قريش»،
فهذا اللقب موروث للسيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها) من أمها
إضافة إلى استحقاقها #الذاتي.
روى الشيخ الصدوق في علل الشرائع والأمالي عن الامام #الصادق (عليه السلام) قال:
«#لفاطمة تسعة أسماء»... وعد منها «#الطاهرة» ثم فسر معنى فاطمة (٢).
قال الكفعمي (رحمه الله): الطاهر من أسماء الله، أي المنزه عن الأشباه والأمثال
والأضداد والأنداد وعن صفات الممكنات وحالات المخلوقات من الحدوث
والزوال والسكون والانتقال. والتطهر: التنزه عما لا يحل (٣).
ولما كان لأسماء الله مظاهر في هذا العالم، كانت السيدة #فاطمة #الطاهرة #مظهر اسم «الطاهر»، #ولم يكن لها مثال في المخلوقات #ولا نظير في النساء.
روى المجلسي نور الله تربته عن كتاب مصباح الأنوار عن الامام #الباقر (عليه السلام)
قال: إنماسميت #فاطمة بنت محمد #الطاهرة #لطهارتها من كل دنس، #وطهارتها من كل رفث،
#وما رأت قط يوما حمرة ولا نفاسا» (١).
والرفث كما في قوله تعالى (فلا رفث ولا فسوق) (٢): الفحش في الكلام.
وفي هذا الحديث إشارة إلى أن السيدة #فاطمة صلى الله عليها وآلها #مطهرة من الأخلاق الذميمة
والقبائح الباطنية علاوة على طهارتها من الأدناس والأرجاس البدنية والظاهرية.
وفي حديث المناقب المذكور عد الطاهرة من ألقابها الخاصة (٣)
وقال #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): «إنا #أهل_البيت أذهب الله عنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن» (٤).
وستعرف في ذيل آية التطهير أن التطهير بمعنى التنزيه عن أي عمل قبيح.
ومتعلق الطهارة: إما الطهارة الظاهرية من الأخباث،
أو طهارة الجوارح عن الجرائم والمعاصي،
أو طهارة النفس من الأخلاق الردية الرذيلة،
أو طهارة السر عما سوى الله.
وهي موجودة بمراتبها الأربعة في تلك #الطاهرة المطهرة، سيما المرتبة الرابعة
حيث أنها إقبال قلبي وتوجه كلي إلى الله وانقطاع صرف تام عن الخلق #واتصال كامل #بالخالق.
ولنعم ما قيل:
موانع چون در أين عالم چهار است * طهارت كردن از وى هم چهار استنخسيتن پاكى از احداث و أنجاس * دوم از شر نفس و شر وسواس
سوم پاكى زاخلاق ذميمه است * كه با وى آدمي همچون بهيمه است
چهارم پاكى سر است از غير * كه آنجا منتهى گردد بدان سير
هر آنكو كرد حاصل آن طهارت * شود بي شك سزاوار بصارت
وفي الأمالي عن ابن عباس عن #النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه دعا #لأميرالمؤمنين (صلى الله عليه و آله)
#وفاطمة #والحسن #والحسين (صلى الله عليهم) فقال:... «واجعلهم #مطهرين من [كل] دنس (٢)،
#معصومين من كل ذنب، #وأيدهم #بروح_القدس منك» (٣)... الخ
أفاد أن #روح_القدس #يلازم #الصديقة الكبرى، فكيف يمكن - والحال هذه - أن تكون مدنسة بالدنس
والأرجاس؟! ومن كان مع الله كان بعيدا عن التدنس بما سواه.
وأشهد الله أن السيدة #فاطمة طاهرة من الكدورات العنصرية والرعونات
البشرية، منزهة مقدسة، وجوهرها الذاتي وقلبها الملكوتي أقوى من كل الذوات
المقدسة، وقلبها المبارك أصفى من كل القلوب الصافية.
«وبعبارة أخرى: طاب ما طهر منها، وطهر ما طاب منها من العلل
والعادات على حسب الفطرة الأولى وعن الأقذار والأدناس والغواشي».
تبين لنا:
أولا: يقال للمرأة طاهر وطاهرة، والطهارة تعم الطهارة من الأدناس
هُتِك حجابُ الله
بعد المائة: #عيبة_العلم العشرون بعد المائة: #وعاء_المعرفة الحادي والعشرون بعد المائة: #حظيرة_القدس الثاني والعشرون بعد المائة: #سماء_الكواكب_الدرية الثالث والعشرون بعد المائة: #سلالة_الفخر الرابع والعشرون بعد المائة: #فخر_الأئمة الخامس والعشرون بعد المائة:…
||#بعض_القابها"صلى الله عليها وآلها"||
||#بعض_القابها"صلى الله عليها وآلها"||
#في_معنى « #البتول»
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
« #البتول»: من الألقاب الباهرة للصديقة #الطاهرة (صلى الله عليها وآلها)
وهي من ألقاب مريم بنت عمران (عليها السلام) أيضا.
#والبتل : القطع والإبانة، يقال: طلقتها بتة بتلة. والبتول جمعها بتائل. وهي
المرأة المنقطعة عن النساء.
#والبتول: الفسيلة التي انفردت واستغنت عن أمها،
#والبتيلة: التي لم يركب بعض لحمها بعضا. والمبتلة بتشديد التاء المرأة الجميلة تامة الخلق
وفي قوله تعالى: (وتبتل إليه تبتيلا) أي الانقطاع عن الدنيا إلى الله عز وجل.
وقال في الصراح: البتول هي العذراء المنقطعة من الأزواج.
.
ويقال: هي المنقطعة إلى الله من الدنيا،
وهي #نعت السيدة #فاطمة بنت النبي (صلى الله عليهما وآلهما) .
وقال #ابن_الأثير في النهاية: امرأة بتول منقطعة عن الرجال لا شهوة لها
فيهم،
وبها سميت مريم أم عيسى (عليه السلام)،
وسميت #فاطمة (عليها السلام) البتول لانقطاعها عن نساء زمانها فضلا ودينا وحسبا.
وقيل: لانقطاعها عن الدنيا إلى الله (٢).
وقال #عبيد الهروي في الغريبين: سميت مريم بتولا لأنها بتلت عن الرجال،
وسميت #فاطمة #بتولا لأنها بتلت عن النظير
وفي كتاب معاني الأخبار وعلل الشرائع ومصباح الأنوار والبحار
«عن الامام #علي (صلى الله عليه و آله)
أن #النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) سُئل ما #البتول؟ فإنا سمعناك يا رسول الله تقول:
إن مريم بتول
#وفاطمة (صلى الله عليها وآلها) #بتول،
#فقال (صلى الله عليه وآله وسلم): #البتول التي #لم تر حمرة قط - أي لم تحض - فإن
الحيض مكروه في بنات الأنبياء» ...
قال #المجلسي (رحمه الله): «إنها منقطعة عن نساء زمانها بعدم رؤية الدم»
.
وروى #علماء_السنة هذا المضمون من قبيل أحمد بن حنبل في الفضائل
والحافظ أبو نعيم في كتاب منقبة المطهرين،
وأبو صالح المؤذن في الأربعين
وابن حجر في الصواعق في الفصل الحادي عشر في فضل أهل البيت (عليهم السلام) في ذيل قوله
تعالى (ولسوف يعطيك ربك فترضى) عن صحيح النسائي ،
والسيد علي #الشافعي في مودة القربى في الباب الحادي عشر
عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
أنه قال: إنما
سميت #فاطمة #البتول لأنها #تبتلت من الحيض والنفاس، لأن ذلك يحسب في بنات الأنبياء نقصانا
وفي #صحيح_النسائي عن #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): «إن بنتي #فاطمة حوراء آدمية #لم تحض ولم تطمث»
وكذا روى علماء السنة عن #عائشة عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)
أنه قال: #ياحميراء ! إن #فاطمة #ليست_كنساء الآدميين، #لا_تغتسل كما تغتسلين
أما علة الكراهة والنقصان فواضحة، ويمكن أن يقال أن الأخبار الواردة في
هذا المعنى بلغت حد الإستفاضة،
بل قاربت #التواتر عند الفريقين ولا مجال للإنكار،
ويشهد لذلك ما روي من «أن #الله #حرم النساء على #علي ما دامت #فاطمة
#حية لأنها #لم تحض»
بناء على ذلك يكون معنى « #فاطمة_البتول» أي: #المنقطعة عن رؤية الدم.
أو منقطعة عن النساء فضلا ودينا وحسبا.
أو منقطعة عن الرجال شهوة.
أو منقطعة عن الدنيا.
أو منقطعة عن النظير.
والقول السادس: لأنها #بتلت_كل_ليلة، أي إنها #ترجع #بكرا #كل_ليلة،
وسميت مريم #بتولا لأنها ولدت عيسى #بكرا وبهذا انقطعت عن النساء،
إن الوجوه التي ذكرها العامة والخاصة في انقطاع السيدة #فاطمة الطاهرة صلى الله عليهاوآلها" كلها وجوه جائزة وفي غاية الصحة،
وكون هذا اللقب ومعانيه مختص بالسيدتين
مريم والسيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها ) دون غيرهما حقيقة واقعة لا شك فيها.
ويستفاد علاوة على مر طهارتهما من الأرجاس والأدناس المعنوية
الروحانية - والظاهر عنوان الباطن - ولما كانت مريم والسيدة #فاطمة الطاهرة صلى الله عليهاوآلها) #منزهتين
عن الأرجاس الظاهرة بمفاد قوله تعالى (إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك علىنساء العالمين) (
ومفاد #حديث_عائشة المذكور « #ليست #فاطمة #كنساء الآدميين»
فهذا دليل أيضا على #طهارة تلك المخدرة الكبرى طهارة معنوية
ودليل على #عصمتها أيضا.
وبعد هذه المقدمة
نقول: قال أميرالمؤمنين (صلى الله عليه و آله) في نهج البلاغة: إن النساء نواقص العقول ونواقص
الإيمان ونواقص الحظوظ; أما نقصان إيمانهن فقعودهن عن الصلاة والصيام» (٢).
فهذه العلة الخاصة عقوبة في العبودية تؤدي إلى النقصان في الإيمان.
وروي أن حواء عوقبت بالعادة بعد أن أكلت من الحنطة (٣)، فكانت أول من
رأت الدم «وأول قطرة من الطمث ظهرت من حواء، وإن هذا أمر كتبه الله على
بنات آدم (عليه السلام)».
وقال بعض المحدثين: إن الطمث أول ما بدأ كان في بنات قوم لوط لأنهن كن
يحضرن مجالس الرجال سرا وبدون إذن ليستمعن إلى حديثهم.
#في_معنى « #البتول»
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
« #البتول»: من الألقاب الباهرة للصديقة #الطاهرة (صلى الله عليها وآلها)
وهي من ألقاب مريم بنت عمران (عليها السلام) أيضا.
#والبتل : القطع والإبانة، يقال: طلقتها بتة بتلة. والبتول جمعها بتائل. وهي
المرأة المنقطعة عن النساء.
#والبتول: الفسيلة التي انفردت واستغنت عن أمها،
#والبتيلة: التي لم يركب بعض لحمها بعضا. والمبتلة بتشديد التاء المرأة الجميلة تامة الخلق
وفي قوله تعالى: (وتبتل إليه تبتيلا) أي الانقطاع عن الدنيا إلى الله عز وجل.
وقال في الصراح: البتول هي العذراء المنقطعة من الأزواج.
.
ويقال: هي المنقطعة إلى الله من الدنيا،
وهي #نعت السيدة #فاطمة بنت النبي (صلى الله عليهما وآلهما) .
وقال #ابن_الأثير في النهاية: امرأة بتول منقطعة عن الرجال لا شهوة لها
فيهم،
وبها سميت مريم أم عيسى (عليه السلام)،
وسميت #فاطمة (عليها السلام) البتول لانقطاعها عن نساء زمانها فضلا ودينا وحسبا.
وقيل: لانقطاعها عن الدنيا إلى الله (٢).
وقال #عبيد الهروي في الغريبين: سميت مريم بتولا لأنها بتلت عن الرجال،
وسميت #فاطمة #بتولا لأنها بتلت عن النظير
وفي كتاب معاني الأخبار وعلل الشرائع ومصباح الأنوار والبحار
«عن الامام #علي (صلى الله عليه و آله)
أن #النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) سُئل ما #البتول؟ فإنا سمعناك يا رسول الله تقول:
إن مريم بتول
#وفاطمة (صلى الله عليها وآلها) #بتول،
#فقال (صلى الله عليه وآله وسلم): #البتول التي #لم تر حمرة قط - أي لم تحض - فإن
الحيض مكروه في بنات الأنبياء» ...
قال #المجلسي (رحمه الله): «إنها منقطعة عن نساء زمانها بعدم رؤية الدم»
.
وروى #علماء_السنة هذا المضمون من قبيل أحمد بن حنبل في الفضائل
والحافظ أبو نعيم في كتاب منقبة المطهرين،
وأبو صالح المؤذن في الأربعين
وابن حجر في الصواعق في الفصل الحادي عشر في فضل أهل البيت (عليهم السلام) في ذيل قوله
تعالى (ولسوف يعطيك ربك فترضى) عن صحيح النسائي ،
والسيد علي #الشافعي في مودة القربى في الباب الحادي عشر
عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
أنه قال: إنما
سميت #فاطمة #البتول لأنها #تبتلت من الحيض والنفاس، لأن ذلك يحسب في بنات الأنبياء نقصانا
وفي #صحيح_النسائي عن #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): «إن بنتي #فاطمة حوراء آدمية #لم تحض ولم تطمث»
وكذا روى علماء السنة عن #عائشة عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)
أنه قال: #ياحميراء ! إن #فاطمة #ليست_كنساء الآدميين، #لا_تغتسل كما تغتسلين
أما علة الكراهة والنقصان فواضحة، ويمكن أن يقال أن الأخبار الواردة في
هذا المعنى بلغت حد الإستفاضة،
بل قاربت #التواتر عند الفريقين ولا مجال للإنكار،
ويشهد لذلك ما روي من «أن #الله #حرم النساء على #علي ما دامت #فاطمة
#حية لأنها #لم تحض»
بناء على ذلك يكون معنى « #فاطمة_البتول» أي: #المنقطعة عن رؤية الدم.
أو منقطعة عن النساء فضلا ودينا وحسبا.
أو منقطعة عن الرجال شهوة.
أو منقطعة عن الدنيا.
أو منقطعة عن النظير.
والقول السادس: لأنها #بتلت_كل_ليلة، أي إنها #ترجع #بكرا #كل_ليلة،
وسميت مريم #بتولا لأنها ولدت عيسى #بكرا وبهذا انقطعت عن النساء،
إن الوجوه التي ذكرها العامة والخاصة في انقطاع السيدة #فاطمة الطاهرة صلى الله عليهاوآلها" كلها وجوه جائزة وفي غاية الصحة،
وكون هذا اللقب ومعانيه مختص بالسيدتين
مريم والسيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها ) دون غيرهما حقيقة واقعة لا شك فيها.
ويستفاد علاوة على مر طهارتهما من الأرجاس والأدناس المعنوية
الروحانية - والظاهر عنوان الباطن - ولما كانت مريم والسيدة #فاطمة الطاهرة صلى الله عليهاوآلها) #منزهتين
عن الأرجاس الظاهرة بمفاد قوله تعالى (إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك علىنساء العالمين) (
ومفاد #حديث_عائشة المذكور « #ليست #فاطمة #كنساء الآدميين»
فهذا دليل أيضا على #طهارة تلك المخدرة الكبرى طهارة معنوية
ودليل على #عصمتها أيضا.
وبعد هذه المقدمة
نقول: قال أميرالمؤمنين (صلى الله عليه و آله) في نهج البلاغة: إن النساء نواقص العقول ونواقص
الإيمان ونواقص الحظوظ; أما نقصان إيمانهن فقعودهن عن الصلاة والصيام» (٢).
فهذه العلة الخاصة عقوبة في العبودية تؤدي إلى النقصان في الإيمان.
وروي أن حواء عوقبت بالعادة بعد أن أكلت من الحنطة (٣)، فكانت أول من
رأت الدم «وأول قطرة من الطمث ظهرت من حواء، وإن هذا أمر كتبه الله على
بنات آدم (عليه السلام)».
وقال بعض المحدثين: إن الطمث أول ما بدأ كان في بنات قوم لوط لأنهن كن
يحضرن مجالس الرجال سرا وبدون إذن ليستمعن إلى حديثهم.
||#بعض_القابها"صلى الله عليها وآلها"||
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
سيدتنا فاطمة أم الأئمة الأطهار، حليلة #علي بن أبي طالب صلى الله
عليها وعلى والدها وبعلها وولديها)
وبالجملة: فإن #الألقاب الشريفة التي مر ذكرها بالعدد المبارك استخرجت
من الأدعية والروايات وكلمات العلماء الأعلام.
وإن كل لقب منها يشير إلى #معنى معين. ويفيد #كرامة خاصة،
ويحكي رواية لأهل الدراية،
ولكن متى تقاس القطرة بالبحر، والبيضاء بالذر؟
ومتى تنتهي ألقابها الشريفة وأوصافها المنيفة؟!!
ولنعم ما قيل:
إن شيئا كله لا يدرك * اعلموا أن كله لا يترك
ومن هنا تبين أن جميع الألقاب والأوصاف مندرجة في اسمها المبارك « #فاطمة»،
وقد رأيت - أنا المذنب - أثرا خاصا في هذا الاسم السامي،
ولطالما ذكرت ذلك على المنبر وبإصرار شديد وقد كتبت آثاره في باب التوسل
بالسيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها ).
في شرف النسبة
لكن المنتخب من ألقابها ما كانت فيه نسبة للخاتم (صلى الله عليه وآله وسلم) من قبيل «بضعة الرسول (صلى الله عليهما وآلهما)» وأمثاله، لأنه يتضمن الإشارة إلى المنسوب والمنسوب إليه.
فأنت تلاحظ السرور والبشر على السيد، إذا خوطب ب «يابن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)»
أو
«يابن علي وفاطمة (صلى الله عليهما وآلهما )» والمقصود من ذكر نسبة الداني إلى العالي، #إظهار #الشرف
وإثبات فخامة النسب.
وبعبارة أخرى: إن هذا أيضا نحو من التكريم والتعظيم كما هو المرسوم في
العوائل الملكية والأسر العلمائية.
ومن ألقابها المنتخبة أيضا: اللقب الذي يتضمن اتصافها بالعبودية للرب،
من قبيل اثبات اتصالها بالوجود المبارك لسيد الأبرار.
فكما أن النبي يفتخر بالسيدة #فاطمة كابنة له، كذلك تفتخر السيدة #فاطمة الزهراء (صلى الله عليها وآلها) - بأضعاف مضاعفة - بانتسابها إليه.
وكذا يثبت الفخر والشرف أيضا لمن يخاطب أولئك العظام الكرام بتلك
الألقاب العالية الشأن ويذكرهم بالذكر الجميل في الأدعية والزيارات، حتى لو
كانت الألقاب بألفاظ ومواد متشابهة متماثلة أو مختلفة لفظا متحدة معنى، ما دامتقد جرت على ألسنة أولاد الطاهرة المعصومين (صلى الله عليهم)، فلا بد أن يكون لها أثر خاص، وكل لقب يبين اللقب الآخر........
📔الخصائص الفاطمية:ص149
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
سيدتنا فاطمة أم الأئمة الأطهار، حليلة #علي بن أبي طالب صلى الله
عليها وعلى والدها وبعلها وولديها)
وبالجملة: فإن #الألقاب الشريفة التي مر ذكرها بالعدد المبارك استخرجت
من الأدعية والروايات وكلمات العلماء الأعلام.
وإن كل لقب منها يشير إلى #معنى معين. ويفيد #كرامة خاصة،
ويحكي رواية لأهل الدراية،
ولكن متى تقاس القطرة بالبحر، والبيضاء بالذر؟
ومتى تنتهي ألقابها الشريفة وأوصافها المنيفة؟!!
ولنعم ما قيل:
إن شيئا كله لا يدرك * اعلموا أن كله لا يترك
ومن هنا تبين أن جميع الألقاب والأوصاف مندرجة في اسمها المبارك « #فاطمة»،
وقد رأيت - أنا المذنب - أثرا خاصا في هذا الاسم السامي،
ولطالما ذكرت ذلك على المنبر وبإصرار شديد وقد كتبت آثاره في باب التوسل
بالسيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها ).
في شرف النسبة
لكن المنتخب من ألقابها ما كانت فيه نسبة للخاتم (صلى الله عليه وآله وسلم) من قبيل «بضعة الرسول (صلى الله عليهما وآلهما)» وأمثاله، لأنه يتضمن الإشارة إلى المنسوب والمنسوب إليه.
فأنت تلاحظ السرور والبشر على السيد، إذا خوطب ب «يابن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)»
أو
«يابن علي وفاطمة (صلى الله عليهما وآلهما )» والمقصود من ذكر نسبة الداني إلى العالي، #إظهار #الشرف
وإثبات فخامة النسب.
وبعبارة أخرى: إن هذا أيضا نحو من التكريم والتعظيم كما هو المرسوم في
العوائل الملكية والأسر العلمائية.
ومن ألقابها المنتخبة أيضا: اللقب الذي يتضمن اتصافها بالعبودية للرب،
من قبيل اثبات اتصالها بالوجود المبارك لسيد الأبرار.
فكما أن النبي يفتخر بالسيدة #فاطمة كابنة له، كذلك تفتخر السيدة #فاطمة الزهراء (صلى الله عليها وآلها) - بأضعاف مضاعفة - بانتسابها إليه.
وكذا يثبت الفخر والشرف أيضا لمن يخاطب أولئك العظام الكرام بتلك
الألقاب العالية الشأن ويذكرهم بالذكر الجميل في الأدعية والزيارات، حتى لو
كانت الألقاب بألفاظ ومواد متشابهة متماثلة أو مختلفة لفظا متحدة معنى، ما دامتقد جرت على ألسنة أولاد الطاهرة المعصومين (صلى الله عليهم)، فلا بد أن يكون لها أثر خاص، وكل لقب يبين اللقب الآخر........
📔الخصائص الفاطمية:ص149
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
||#بعض_القابها"صلى الله عليها وآلها"||
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
يقول الشيخ محمد باقر الكجوري في كتابه الخصائص الفاطمية ج1 :
أحببت أن أتيمن بذكر (١٣٥) لقبا على عدد حروف اسمها المبارك،
وأشرح منها عشرين لقبا من سادات ألقابها، واستشهد لذلك بما يناسبه من الأحاديث الواردة
في الكتب المعتبرة، لتقر به عيون الشيعة وتتنور أبصارهم.
والألقاب المشعرة بالكمالات الذاتية والفضائل الخارجية لفاطمة الزكية
المرضية
هي كالتالي :
الأول: #أمة_الله
الثاني: #آية_الله
الثالث: #بضعة_رسول_الله(صلى الله عليهما وآلهما)
الرابع: #زوجة_ولي_الله
الخامس: #كلمة_الله_التامة
السادس: #حجاب_الله_المرخى
السابع: #نخبة_أبيها
الثامن: #ستر_الله_الكبرى
التاسع: #كلمة_التقوى
العاشر: #المزوجة_في_الملأ_الأعلى
الحادي عشر: الغرة الغراءالثاني عشر: #الزهرة_الزهراء
الثالث عشر: #العارفة_بالأشياء
الرابع عشر: #المعروفة_في_السماء
الخامس عشر: سيدة الإماء
السادس عشر: #حاملة_البلوى
السابع عشر: #مبشرة_الأولياء
الثامن عشر: عديلة مريم
التاسع عشر: #زجاجة_الوحي
العشرون: #مشكاة_الأنوار
الحادي والعشرون: #ثمرة_النبوة
الثاني والعشرون: #بقية_النبوة
الثالث والعشرون: #ابنة_الصفوة
الرابع والعشرون: #عقيلة_الرسالة
الخامس والعشرون: #والدة_الحجج
السادس والعشرون: #صاحبة_الجنة_السامية
السابع والعشرون: فلذة الكبد
الثامن والعشرون: #تفاحة_الفردوس
التاسع والعشرون: #الفاضلة_المحدثة
الثلاثون: جمال الآباء
الواحد والثلاثون: شرف الأبناء
الثاني والثلاثون: #صفوة_الشرف
الثالث والثلاثون: #معدن_الحكمة
الرابع والثلاثون: #موطن_الرحمة
الخامس والثلاثون: #ريحانة_النبي
السادس والثلاثون: #الروح_بين_جنبي_المصطفى
السابع والثلاثون: #المشرقة الرباعية
الثامن والثلاثون: البيضاء البضة
التاسع والثلاثون: #وديعة_الرسول
الأربعون: الناطقة بالشهادتين
الحادي والأربعون: #الوليدة_في_الإسلام
الثاني والأربعون: #شفيعة_الأمة
الثالث والأربعون: #قلادة_الوجود
الرابع والأربعون: #ركن_الدين
الخامس والأربعون: #الدعوة_المستجابة
السادس والأربعون: #الطاهرة_الميلاد
السابع والأربعون: #مقتولة_الولد
الثامن والأربعون: #إحدى_الكبر
التاسع والأربعون: #صاحبة_المصحف
الخمسون: #صاحبة_الأحزان_الطويلة
الواحد والخمسون: #سيدة_نساء_الجنة
الثاني والخمسون: #سيدة_الأئمة
الثالث والخمسون: #سيدة_نساء_هذه_الأمة
الرابع والخمسون: #سيدة_بنات_آدم
الخامس والخمسون: #سيدة_نساء_الأولين_والآخرين
السادس والخمسون: #الكوكب_الدري
السابع والخمسون: #أعز_البرية
الثامن والخمسون: #الخيرة_من_الخير
التاسع والخمسون: #المنعوتة_في_الإنجيل
الستون: #درة_التوحيد
الحادي والستون: #قرة_عين_الخلائق
الثاني والستون: #ليلة_القدر
الثالث والستون: #الصلاة_الوسطى
الرابع والستون: #من_برها_خير_العمل
الخامس والستون: #العالمة
السادس والستون: #الصابرة
السابع والستون: #الصادقة
الثامن والستون: #المتهجدة
التاسع والستون: #القانعة
السبعون: #القانية
الواحد والسبعون: #الحبة_النابتة
الثاني والسبعون: #الذروة_الشامخة
الثالث والسبعون: #العابدة
الرابع والسبعون: #الشهيدة
الخامس والسبعون: #الرشيدة
السادس والسبعون: #المضطهدة
السابع والسبعون: #صاحبة_القبة_الفاطمية
الثامن والسبعون: #منهدة_الركن
التاسع والسبعون: #الممتحنة
الثمانون: #المغصوبة_حقها
الحادي والثمانون: #الممنوعة_حقها
الثاني والثمانون: #الكريمة
الثالث والثمانون: #المظلومة
الرابع والثمانون: #التقية
الخامس والثمانون: #النقية
السادس والثمانون: #المتعوبة
السابع والثمانون: #عين_المحجة
الثامن والثمانون: #ناحلة_الجسم
التاسع والثمانون: #وديعة_المصطفى
التسعون: #بضعة_النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)
الواحد والتسعون: ثالثة الشمس والقمر
الثاني والتسعون: #صدف الفخار
الثالث والتسعون: #الحبيبة
الرابع والتسعون: #الكئيبة
الخامس والتسعون: #الصفية
السادس والتسعون: #الميمونة_النسل
السابع والتسعون: #الكلمة_الطيبة
الثامن والتسعون: #الدرة_المنضدة
التاسع والتسعون: #القدوة_المسددة
المائة: خامسة #أهل_العبا
الواحد بعد المائة: #النبيلة
الثاني بعد المائة: #الجميلة_الجليلة
الثالث بعد المائة: #المعصومة
الرابع بعد المائة: #العفيفة
الخامس بعد المائة: #الوحيدة
السادس بعد المائة: #الوالهة
السابع بعد المائة: #باكية_العين
الثامن بعد المائة: #محترقة_القلب
التاسع بعد المائة: #معصبة_الرأس
العاشر بعد المائة: #وسيلة_الرضوان
الحادي عشر بعد المائة: #المصباح
المنيرالثاني عشر بعد المائة: #العروة_الوثقى
الثالث عشر بعد المائة: #سفينة_النجاة
الرابع عشر بعد المائة: #عين_الحياة
الخامس عشر بعد المائة: #قرار_القلب
السادس عشر بعد المائة: #زين_الفواطم
السابع عشر بعد المائة: #نور_الأنوار
الثامن عشر بعد المائة: #ذريعة_الشيعة
التاسع عشر
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
يقول الشيخ محمد باقر الكجوري في كتابه الخصائص الفاطمية ج1 :
أحببت أن أتيمن بذكر (١٣٥) لقبا على عدد حروف اسمها المبارك،
وأشرح منها عشرين لقبا من سادات ألقابها، واستشهد لذلك بما يناسبه من الأحاديث الواردة
في الكتب المعتبرة، لتقر به عيون الشيعة وتتنور أبصارهم.
والألقاب المشعرة بالكمالات الذاتية والفضائل الخارجية لفاطمة الزكية
المرضية
هي كالتالي :
الأول: #أمة_الله
الثاني: #آية_الله
الثالث: #بضعة_رسول_الله(صلى الله عليهما وآلهما)
الرابع: #زوجة_ولي_الله
الخامس: #كلمة_الله_التامة
السادس: #حجاب_الله_المرخى
السابع: #نخبة_أبيها
الثامن: #ستر_الله_الكبرى
التاسع: #كلمة_التقوى
العاشر: #المزوجة_في_الملأ_الأعلى
الحادي عشر: الغرة الغراءالثاني عشر: #الزهرة_الزهراء
الثالث عشر: #العارفة_بالأشياء
الرابع عشر: #المعروفة_في_السماء
الخامس عشر: سيدة الإماء
السادس عشر: #حاملة_البلوى
السابع عشر: #مبشرة_الأولياء
الثامن عشر: عديلة مريم
التاسع عشر: #زجاجة_الوحي
العشرون: #مشكاة_الأنوار
الحادي والعشرون: #ثمرة_النبوة
الثاني والعشرون: #بقية_النبوة
الثالث والعشرون: #ابنة_الصفوة
الرابع والعشرون: #عقيلة_الرسالة
الخامس والعشرون: #والدة_الحجج
السادس والعشرون: #صاحبة_الجنة_السامية
السابع والعشرون: فلذة الكبد
الثامن والعشرون: #تفاحة_الفردوس
التاسع والعشرون: #الفاضلة_المحدثة
الثلاثون: جمال الآباء
الواحد والثلاثون: شرف الأبناء
الثاني والثلاثون: #صفوة_الشرف
الثالث والثلاثون: #معدن_الحكمة
الرابع والثلاثون: #موطن_الرحمة
الخامس والثلاثون: #ريحانة_النبي
السادس والثلاثون: #الروح_بين_جنبي_المصطفى
السابع والثلاثون: #المشرقة الرباعية
الثامن والثلاثون: البيضاء البضة
التاسع والثلاثون: #وديعة_الرسول
الأربعون: الناطقة بالشهادتين
الحادي والأربعون: #الوليدة_في_الإسلام
الثاني والأربعون: #شفيعة_الأمة
الثالث والأربعون: #قلادة_الوجود
الرابع والأربعون: #ركن_الدين
الخامس والأربعون: #الدعوة_المستجابة
السادس والأربعون: #الطاهرة_الميلاد
السابع والأربعون: #مقتولة_الولد
الثامن والأربعون: #إحدى_الكبر
التاسع والأربعون: #صاحبة_المصحف
الخمسون: #صاحبة_الأحزان_الطويلة
الواحد والخمسون: #سيدة_نساء_الجنة
الثاني والخمسون: #سيدة_الأئمة
الثالث والخمسون: #سيدة_نساء_هذه_الأمة
الرابع والخمسون: #سيدة_بنات_آدم
الخامس والخمسون: #سيدة_نساء_الأولين_والآخرين
السادس والخمسون: #الكوكب_الدري
السابع والخمسون: #أعز_البرية
الثامن والخمسون: #الخيرة_من_الخير
التاسع والخمسون: #المنعوتة_في_الإنجيل
الستون: #درة_التوحيد
الحادي والستون: #قرة_عين_الخلائق
الثاني والستون: #ليلة_القدر
الثالث والستون: #الصلاة_الوسطى
الرابع والستون: #من_برها_خير_العمل
الخامس والستون: #العالمة
السادس والستون: #الصابرة
السابع والستون: #الصادقة
الثامن والستون: #المتهجدة
التاسع والستون: #القانعة
السبعون: #القانية
الواحد والسبعون: #الحبة_النابتة
الثاني والسبعون: #الذروة_الشامخة
الثالث والسبعون: #العابدة
الرابع والسبعون: #الشهيدة
الخامس والسبعون: #الرشيدة
السادس والسبعون: #المضطهدة
السابع والسبعون: #صاحبة_القبة_الفاطمية
الثامن والسبعون: #منهدة_الركن
التاسع والسبعون: #الممتحنة
الثمانون: #المغصوبة_حقها
الحادي والثمانون: #الممنوعة_حقها
الثاني والثمانون: #الكريمة
الثالث والثمانون: #المظلومة
الرابع والثمانون: #التقية
الخامس والثمانون: #النقية
السادس والثمانون: #المتعوبة
السابع والثمانون: #عين_المحجة
الثامن والثمانون: #ناحلة_الجسم
التاسع والثمانون: #وديعة_المصطفى
التسعون: #بضعة_النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)
الواحد والتسعون: ثالثة الشمس والقمر
الثاني والتسعون: #صدف الفخار
الثالث والتسعون: #الحبيبة
الرابع والتسعون: #الكئيبة
الخامس والتسعون: #الصفية
السادس والتسعون: #الميمونة_النسل
السابع والتسعون: #الكلمة_الطيبة
الثامن والتسعون: #الدرة_المنضدة
التاسع والتسعون: #القدوة_المسددة
المائة: خامسة #أهل_العبا
الواحد بعد المائة: #النبيلة
الثاني بعد المائة: #الجميلة_الجليلة
الثالث بعد المائة: #المعصومة
الرابع بعد المائة: #العفيفة
الخامس بعد المائة: #الوحيدة
السادس بعد المائة: #الوالهة
السابع بعد المائة: #باكية_العين
الثامن بعد المائة: #محترقة_القلب
التاسع بعد المائة: #معصبة_الرأس
العاشر بعد المائة: #وسيلة_الرضوان
الحادي عشر بعد المائة: #المصباح
المنيرالثاني عشر بعد المائة: #العروة_الوثقى
الثالث عشر بعد المائة: #سفينة_النجاة
الرابع عشر بعد المائة: #عين_الحياة
الخامس عشر بعد المائة: #قرار_القلب
السادس عشر بعد المائة: #زين_الفواطم
السابع عشر بعد المائة: #نور_الأنوار
الثامن عشر بعد المائة: #ذريعة_الشيعة
التاسع عشر