هزاره جنبش یتیمان مزاری(ره)

روزهای تلخ و سیاه #دانشگاه_کابل در زیر سایه وحشت حکومت بدوی و قبیلوی #طاعش

#به_کابل_جانم_سلام 💔



@ytimanmazari

@YatemanMazary

معرفی ولایت بامیان
قسمت جهارم.

✅ بامیان_در_منابع_تاریخی

بامیان . (اِخ ) نام قصبه ایست که در کوههای آن دو بت سرخ و اکهب (سپید به تیرگی مایل ، خنگ ) ساخته شده است که هریک هفتاد ذراع طول دارند. (از قانون مسعودی ابوریحان ج 2 ص 573).نام ولایتی است در کوهستان مابین بلخ و غزنین . در هریکی از کوههای آن ولایت صورت دو بت ساخته بوده اند که یکی را خنگ بت و دیگری را سرخ بت میگفته اند. (برهان قاطع). نام شهری به شمال شرقی افغانستان . (یادداشت مؤلف ). نام شهری است به میان کابل و بلخ به جهت نسبت اوهم از آن رو به میان کابل و بلخ نما است (#به_میان /معرب گشته #بامیان در لغت)، بلخ را #بامی خوانده اند و در میان کوهی است و در آن کوه دو صورت است از سنگ تراشیده و از کوه برآورده ، گفته اند که ارتفاع هریک از آنها بقدر شصت ذرع میشود و عرض آن شانزده ذرع و میان آنها مجوف است چنانکه از کف پایشان راه است ، نردبان پایه ها ساخته اند که در تمام جوف آن ها توان گردیدن ، حتی درون سرانگشتان هریک ، و این صور از غرایب صنایع روزگار است و گفته اند که این دوبت را سرخ بت و خنگ بت نام کرده اند و گفته اند که سرخ بت عاشق و مرد، و خنگ بت معشوق و زن بوده ، و بعضی این دو بت را لات و منات دانند و بعضی بعوق و یغوث خوانند و گفته اند قریب به این دو پیکر صورتی دیگر هست به شکل پیرزنی و آنرا نسرم نام بوده . (از انجمن آرای ناصری ) (آنندراج ). بامیکان . (از فرهنگ ایران باستان پورداود ص 304). شهری است برحد میان گوزگانان و حدود خراسان . (فرهنگ لغات شاهنامه ). شهری است به خراسان بر حد میان #گوزکانان (#جوزجان)و حدود خراسان و بسیار کشت و برز است و پادشای او را شیر خوانند و رودی بزرگ بر کران او همی گذرد و اندر وی دو بت سنگین است یکی را سرخ بت خوانند و یکی را خنگ بت . (از حدود العالم ). نام الکه ایست میان غزنه و بلخ و در قدیم بلخ را به او منسوب داشته بلخ بامی گفتندی . (از فرهنگ خطی ) (از فرهنگ شعوری ج 1). الکه ایست میان هری و بلخ که میان آن و بلخ ده منزل است و بلخ را بدو نسبت داده اند و #بلخ_بامی گویند. (فرهنگ رشیدی ). بریکی از کوههای بامیان صورت دو بت کنده بودند یکی را #خنگ_بت و دیگری را #سرخ_بت می گفتند، و سرخ بد و خنگ بد نیز آمده است . (از فرهنگ اسدی ). در بامیان مجسمه های عظیمی از بودا هست که در کوه کنده اند، در طاقچه هایی که مقر این پیکرهاست ، تصاویری دیده میشود که سبک آن با نقوش مکشوفه در آسیای مرکزی شباهت دارد و از جهاتی هم شبیه نقوش کتیبه های ساسانی عهد شاپور اول است . (ایران در زمان ساسانیان ص 61). بامیان از اقلیم چهارم است ، طولش از جزایر خالدات «فب » و عرض از خط استوا «لدله »: هوایش سرد است . در ملک بامیان ولایتی است آهن کار خوانند (و معدن آهن است )، معدن بامیان چشمه است ، از آنجا آب چنان برمی جوشد که به مسافتی آواز میتوان شنید و چون بیشتر میرود منجمد میگردد گوگرد میشود.
ادامه دارد....

@YatemanMazary👈

@ytimanmazari👈

#قسمت #ششم- #پایانی.( #برگشت #به #بهسود).
#روایت #پنجم #قوس۱۳۹۷ه.ش.
#واکنش #معصوم #ستانکزی و #وزیر #داخله #دولت #غنی #احمدزی:

شب در مهمان خانه، تلویزیون را نگاه می کردم، که معصوم استانکزی، در صحبت هایش می گوید، هرگاه علیپور محاکمه نشود من از سمتم استعفا می دهم وتعدادی را به برخورد دوگانه و زیر پا کردن قانون متهم کرد، وزیر داخله هم به نظرم ویس برمک بود، نیز گفت که ما بر اساس قانون علیپور را بازداشت کردیم، بعضی ولایات از اقوام پشتون سر زمینم را نیز علیه من تحریک کرده بود. وقراربود تظاهرات راه اندازی کنند تا دو باره مرا به زندان امنیت ملی بفرستد، از برخورد سارنوالان در ریاست چهل نیز پیدا بود که به هر نحوی با دسیسه چینی، و تهمت بستن، در پی زندانی کردنم است و صداقت وراستی در تطبیق قانون دیده نمی شد، وهیچ اراده یی در تحقیقات درست و منطقی سارنوالان و ورفع سوی تفاهم وجود نداشت، اصلا حرف روی برداشتن سوی تفاهم نبود، حرف اصلی، روی حذف من بود نه تنها زندانی کردنم، با خود اندکی کلنجار رفتم و فکر کردم...
در نهایت تصمیم گرفتم که باید از این ماجرا جان خود را نجات دهم وامید مردم خود را به نا امیدی نباید تبدیل کنم و هر نوع غفلت در واقع نادیده گرفتن خون شهدای پنجم قوس خواهد بود.

به یکی از رفقایم زنگ زدم(گ،د) گفتم: موترت تیل دارد، گفت بلی، گفتم سر کوچه مهمان خانه یی استاد دانش بیا! فرد دیگر را فرستادم، تذکر دادم که هر وقت زنگ زدم راهنمایی می کنم، شما هم مطابق راهنمایی ام اقدام کنید، صبح وقت بود، نماز صبح خواندم، در دهلیز مهمان خانه بیرون شدم حاجی میرزایی خواب بود، صدا کردم، گفت چه خبر است؟ گفتم؛ من به دیدن مادرم میروم، که حال خوب ندارد( این که مادرم حالش خوب نبود یک واقعیت بود و توفیق دیدن مادرم را تا همان لحظه پیدا نکرده بودم، همان صبح که می خواستم به عیادت مادرم بروم مرا دستگیر کرد و با شنیدن خبر دستگیری من وضعیت مادرم به شدت نگران کننده بود). زود برمی گردم، مادرم کابل بود، گفت: چه قسمی میروی؟ راسخ را بگو که شما را ببرد وپس برساند، گفتم: موتر از رفقایم است مشکلی نیست، حاجی پرسید که تا ساعت چند بر می گردی، گفتم تا ساعت ده بجه بر می گردم، گفت: بسیار خوب موفق باشی.
موتر را داخل حویلی خواستم، حرکت کردم، رفیقم اعضای فامیلش هم کابل بود، فامیل وبچایش را هم در موتر بالا کرد، با دوتن از رفقایم، حرکت کردیم، از دره میدان، در قسمت از دره رسیدم، که استاد راسخ زنگ زد، پرسید کجایی؟ گفتم شهرک ثارالله، گفت: من میایم، گفتم خوبست، یک نیم ساعت منتظر می مانی، گفت خیر است، آنتن قطع شد، در سرکوتل اونی رسیدم که باز زنگ استاد راسخ آمد، کجایی؟ گفتم: کوتل اونی ، یک باره و با تعجب گفت: ویی ویی، بخدا بیخ کلگی آب راس کدی، چرا رفتی، همی لحظه باید بر گردی، کلگی را ده جنجال می اندازی، من جواب حاجی صاحبان را چه بیگم که ضمانت شما را کرده، گفتم من که آمدم، خدا مهربان است، هیچ مشکلی پیش نمی آید. تلفن قطع شد.

به شهید وفادار زنگ زدم، در سنگینگاه، بچا همراه با دو موتر آمدند، رفتیم در حصه اول درقرارگاه مرکزی.

من وقت در بهسود رسیدم، صبح حاجی صاحبان وشورای هماهنگی کجاب در دفتر استاد راسخ جمع می شود، در جلسه استاد صالحی؛ بلند بلند خنده می کند و خوشحال به نظر می رسد، یکی ازحاجی صاحبان ناراحت می شود، که چرا می خندی، کلگی را در جنجال گرفتار کرد و ملکیت های شخصی ما را در ضمانت گذاشته ایم، صالحی می گوید، کاری خوبی شد و همین بهترین کاری است که کرده، چیزی نمی شود انشاالله، در جلسه تصمیم می گیرد که تعداد به امنیت ملی برود خبر بدهد که علیپور رفته است وتعدادی هم نزد بزرگان، آقای صالحی و جمع حاجی صاحبان وقتی به امنیت ملی میرود خبر می دهد که علیپور رفته است و نا راحتی ها را طبعا درپی داشت و حرف های درامنیت بین شان ردو بدل می شود و هم چنان نزد یکی از بزرگان میروند، بزرگ قوم گفته بوده؛ غصه نخورین، اگر شما را زندان کرد من هم محاسنم سفید شده کنار شما می آیم.
نزد استاد دانش که میرود گفته بود، که خیراست، آلی که رافته رافته، کلگی ره از جنجال خلاص کد.
جنجال و سرو صدا در پارلمان هم پیدا شد، اسدالله سعادتی بسیار منطقی پاسخ گفت وهمه گی آرام شد.
چند روز بعد راسخ زنگ زد که معاون امنیت ملی، بهسود می آید به دیدنت وسوی تفاهمی که شده برداشته شود، گفتم: خوبست، چند روز بعد در روز معینه آمد.
ما تدابیر شان را در حسینیه دهن اوبه سید حصه اول، گرفته بودیم، بعد از آن، استاد راسخ ومعاون امنیت ملی در چرخبال که آمده بود، برگشت، پنج، شش نفری که مانده بود ، در قرارگاه آمدیم، فردا صحبت آغاز شد، گفتند که ما؛ از چهار ارگان استیم، از جمله شیر تکانه وحاجی میرزایی هم بود، شما باید اسلحه خود را سجیل کنید و تحت پوشش دولت وظیفه اجرا کنید.

#نان #به #نرخ #روز:
۱. صفحات مستعار وغیر مستعار با استفاده از نام مقاومت، برای سبس اسکرایپ ولایک صفحه شان. چه کارهای کی نمی کنند، لطفا راه های دیگری را برای جلب مخاطب دریابید.

۲. تعدادی هم به صورت هدفمند خلاف منافع مردم، بدون در نظر داشت شرایط و وضعیت جاری در کشور دست به تبلیغ و شایعه پراکنی می زنند.
۳. تمام اعلامیه ها وتصامیم جنبش مقاومت از آدرس های مشخص به ویژه پایگاه رسمی نشراتی شان منتشر می شود.

۴. دوستان و یاران مقاومت مطلع باشند وبه توطیه گران اجازه ندهند که از نام مقاومت استفاده جویی صورت بگیرند.

۵. همه میدانند که جنگ منافع و حذف، در کشور به صورت جدی جریان دارند، و آسیب پذیر ترین مردم هم شیعه و هزاره یی این سر زمین است.
یقینا آنان که دلسوز مردمش است، شب وروز آرامش ندارد، تا چاره یی بسنجد، وحد اقل برای بقای شان دست و پا بزنند.

ما بار ها در صحبت های که با رسانه ها داشتیم حرف ما این بود که ما با هیچ کسی دشمنی نداریم، هر گروه، جریان ومجموعه یی که به حقوق شهروندی ما احترام بگزارد، در تصمیم گیری ها شریک باشیم، پلان حذف ونا بودی ما را نداشته باشند، ما مشکل نداریم ودست دوستی دراز می کنیم.
عبور از وضعیت امروزی ، که فقر و بیچاره گی ، کوچ های اجباری ، حملات انتحاری وانفجاری در جامعه ما به شدت دوام دارد، بستگی به اراده مردم ما و آنان که اکنون سکان دار قدرت در افغانستان است ، دارد تا وضعت رقت بار مردم افغانستان را درک کنند وبیش از این مردم ما را رنجور ، محزون وبیچاره نسازند.

حمیدالله اسدی
۱۴۰۰/۷/۲۹خورشیدی
@YatemanMazary

#امیدبستن #به #سایه:

ما چه بخواهیم چه نخواهیم در این ویرانه، زیستیم ومجبوریم باشیم.
آواره گی وبیچاره گی اکنون بر ماچیره شده است، وما مغلوب جنگ های نیابتی،افراط گرایی وستم های تاریخی، بوده ایم وخواهیم بود.
آنچه تجربه های تاریخی به ما آموخته است اینکه؛ حکومت های باد آورده، رفتنی است،ماندنی نیست، هم وطنم، هم شهروند، هم قریه وهم صنفم، در حکومت باد آورده، خود را پیش مرگ و بدنام نسازید، که این حکومت ها رفتنی است، ولی ما وشما به عنوان هم وطن، هم سرنوشت، هم کلاس، هم درد و.....کنارهم می مانیم.
زخم وسیاهی آن، چنان عمیق وتیره نگردد که مرهم وپاکی آن غیرممکن شود.
تارهای به هم پیویسته را قطع نکنیم، عقده و حسد، نفرت و خود خواهی درونی تان را در چاه گذشت واخلاق مداری دفن کنید، آنچه به مصلحت ومنافع مردم باشد باید شایسته انتخاب باشد.
حمیدالله اسدی

خزان-۱۴۰۰
@YatemanMazary👈🇦🇫🖌

❓آنها امیرالمومنین علیه السلام را تنها گذاشتند، ما با امام زمانمان چه خواهیم کرد؟
#تذکر #پیشنهاد_دانلود

چرا برا مادرش گریه میکنیم
ولی امام زمان را تنها گذاشتیم
واقعا جای تعجب از شیعیان

‌#باید ‌#به #زمین #فرو #بریم

@YatemanMazary

📻برنامه این هفته به عبارت دیگر: گفت‌‌وگو با کشتار هدفمند مردم هزاره در افغانستان؛ امین احمدی

❓چرا مردم پیر و جوان هزاره مدتی است در افغانستان آماج خشن‌ترین حملاتند وهدفمند کشته می‌شوند؟‌ آیا این کشتارها آنطور که طرفداران «کمپین به نسل‌کشی قوم هزاره پایان دهید» می‌گویند، به معنی نسل کشی است؟‌

🔻مهمان این برنامه به عبارت دیگر، محمد‌امین احمدی، استاد دانشگاه ابن‌سینای کابل و عضو هیئت  مذاکره‌کننده صلح با طالبان باور دارد که: «فقط یک عنصر در این نوع کشتارها قابلیت تحقیق بیشتر دارد و آن اینکه آیا قصد خاص مبنی بر نابودسازی جزئی یا کلی این قوم در انجام این اعمال هدفمند وجود دارد یا ندارد» و می افزاید که «اساسا این نوع خشونت‌ها...در تاریخ و فرهنگ به یک نوعی ریشه دارد». محمد‌امین احمدی مهمان برنامه به عبارت دیگر این هفته است.

#به_عبارت_دیگر

@YatemanMazary