هُتِك حجابُ الله
#وأم
Channel
1.5K
subscribers
14.6K
photos
6.14K
videos
3.24K
links
سننتقم
للضلع المكسور
للخدالمُحّمر
للصدرالنابت فيه مسمار
للجنين السقط
للمتنِ المُتورم
للقبرالمخفي
سننتقم قسما بالضلع المكسور
#يا_سر_الله #يازهراء
#لعن_الله_عمر
4/شهررمـضـ2018/5/20ـان
للتواصل @YA_za_50hraabot
قناتناالانجليزية @YaZahra_50a
بعد الصلح في الحديبية - على التفصيل الواقع في الأخبار المروية - رجع إلى
المدينة في السنة السادسة من الهجرة، نهض بألف وأربعمائة من جيشه المنتصر
إلى فتح خيبر، وفتحها على النحو المفصل في كتب الأخبار والسير.
وقد وقعت #خيبر من المدينة إلى سمت الشام على مسافة ثمانية بريدات، كل
بريد أربعة فراسخ، لها مزارع معمورة وحصون موفورة، بناها #خيبر أخو يثرب من
العمالقة الذي بنا المدينة،
فسمى كل باسم بانيه، وقيل: خيبر في لغة اليهود بمعنى الحصن، فيقال لتلك الحصون خيابر من هذه الجهة.
وكان حصونها مسماة بثلاثة أسماء نوعية،
#الأول: حصن نطاة، وهي ثلاثة
حصون: حصن الناعم، وحصن الصعب، وحصن القلة،
#الثاني: حصن الشق، وهي
حصن أبي وحصن البراء،
# والثالث: حصن الكتيبة - بصيغة التصغير - وهي حصن قموص، وحصن وطيح، وحصن سلام - بضم السين - ويقال له ((سلالم)) أيضا،
والمجموع ثمانية حصون.
وروي أن #النبي (صلى الله عليه وآله) لما فتح خيبر أرسل الامام #عليا (عليه السلام)
إلى #فدك،
فصالح أهلها معه بأن يكون نصف أراضي فدك لرسول الله (صلى الله عليه وآله) مع الحوائط والأبنية العالية الموجودة فيها، فصالح
(عليه السلام) معهم على هذا،
#فنزل #جبرئيل بقوله تعالى: (فآت ذا القربى حقه) (١)
فقال (صلى الله عليه وآله): من ذا القربى وما حقه؟
#قال جبرئيل: #ذا_القربى #فاطمة،
#وحقها ما كان لك من أراضي فدك وحوائطها.
#فكتب (عليه السلام) بذلك #صكا #ووثيقة #وجعلها #لفاطمة (عليها السلام)،
وهذه #الوثيقة هي التي #أتت بها السيدة #فاطمة "صلى الله عليها وآلها" إلى #أبي بكر حين #غصب #فدكا بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، على ما سيجيء تفصيله...
وفي رواية أخرى: إنه لما سمع أهل فدك أن المسلمين قد صنعوا ما صنعوا
بأهل خيبر، بعثوا إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) يسألونه أن يسيرهم، ويخلي
عنهم فيخلوا له أموالهم، فقبل رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذلك منهم، ففعلوا كما
فعلوا وتقبلوا.
وروي عن الامام #الباقر (صلى الله عليه) انه لما فرغ النبي (صلى الله عليه وآله) من أمر
خيبر #أراد إرسال #الجيش إلى #قلاع #فدك، #فعقد لواء
وقال: من يأخذ هذا اللواء؟
#فقام #الزبير #فرده_النبي (صلى الله عليه وآله)،
ثم قام سعد
#فرده أيضا
#وقال: قم يا علي فإن هذا حقك.
فأخذ الامام #علي (عليه السلام) #اللواء وصار إلى #فدك، وصالح معهم على أن يحقن
دماءهم ويكون أموالهم للنبي (صلى الله عليه وآله)،
فصار قلاعهم وبلادهم
ومزارعهم وبساتينهم #للنبي (صلى الله عليه وآله)، #دون أن يكون للمسلمين حق
فيها، #لأنها #مما #لم_يوجف عليها من خيل ولا ركاب،
#فنزل #جبرئيل بقوله تعالى:(ما أفاء الله على رسوله...) الآية (١).
ثم #غلق الباب #ودفع المفاتيح إليه،
فجعله #رسول الله (صلى الله عليه وآله) في
#غلاف سيفه وهو معلق بالرحل،
ثم ركب #وطويت له الأرض،
#فأتاهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهم على #مجالسهم لم يتفرقوا ولم يبرحوا،
#فقال (صلى الله عليه وآله): قد انتهينا إلى #فدك،
واني قد #أفاءها #الله #علي.
#فغمز #المنافقون #بعضهم بعضا
#فقال (صلى الله عليه وآله): هذه #مفاتيح_فدك،
#فأخرجها من غلاف سيفه،
فركبوا
ولما دخلوا المدينة #دخل #النبي
(صلى الله عليه وآله) على #فاطمة (عليها السلام)
#وقال: #يابنية ان الله قد أفاء على
#أبيك فدك واختصه بها، #فهي له خاصة دون المؤمنين، أفعل بها ما أشاء، وانه قد كان
#لأمك #خديجة على أبيك مهر، وان #أباك قد #جعلها #لك بذلك، #وأنحلها لك #ولولدك بعدك.
ودعا الامام #علي بن أبي طالب (عليه السلام)
#فقال: #اكتب #لفاطمة #بفدك #نحلة من #رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
#فشهد على ذلك الامام #علي (عليه السلام) ومولى رسول الله (صلى الله عليه وآله) #وأم_أيمن،
#فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن أم أيمن #امرأة من أهل #الجنة،
وجاء أهل فدك إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقاطعهم في النصف على أربعة وعشرين ألف دينار في كل سنة (٢).
#يتبع….
اللمعة البيضاء :ص292
#يا_سر_الله_الاعظم
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
المدينة في السنة السادسة من الهجرة، نهض بألف وأربعمائة من جيشه المنتصر
إلى فتح خيبر، وفتحها على النحو المفصل في كتب الأخبار والسير.
وقد وقعت #خيبر من المدينة إلى سمت الشام على مسافة ثمانية بريدات، كل
بريد أربعة فراسخ، لها مزارع معمورة وحصون موفورة، بناها #خيبر أخو يثرب من
العمالقة الذي بنا المدينة،
فسمى كل باسم بانيه، وقيل: خيبر في لغة اليهود بمعنى الحصن، فيقال لتلك الحصون خيابر من هذه الجهة.
وكان حصونها مسماة بثلاثة أسماء نوعية،
#الأول: حصن نطاة، وهي ثلاثة
حصون: حصن الناعم، وحصن الصعب، وحصن القلة،
#الثاني: حصن الشق، وهي
حصن أبي وحصن البراء،
# والثالث: حصن الكتيبة - بصيغة التصغير - وهي حصن قموص، وحصن وطيح، وحصن سلام - بضم السين - ويقال له ((سلالم)) أيضا،
والمجموع ثمانية حصون.
وروي أن #النبي (صلى الله عليه وآله) لما فتح خيبر أرسل الامام #عليا (عليه السلام)
إلى #فدك،
فصالح أهلها معه بأن يكون نصف أراضي فدك لرسول الله (صلى الله عليه وآله) مع الحوائط والأبنية العالية الموجودة فيها، فصالح
(عليه السلام) معهم على هذا،
#فنزل #جبرئيل بقوله تعالى: (فآت ذا القربى حقه) (١)
فقال (صلى الله عليه وآله): من ذا القربى وما حقه؟
#قال جبرئيل: #ذا_القربى #فاطمة،
#وحقها ما كان لك من أراضي فدك وحوائطها.
#فكتب (عليه السلام) بذلك #صكا #ووثيقة #وجعلها #لفاطمة (عليها السلام)،
وهذه #الوثيقة هي التي #أتت بها السيدة #فاطمة "صلى الله عليها وآلها" إلى #أبي بكر حين #غصب #فدكا بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، على ما سيجيء تفصيله...
وفي رواية أخرى: إنه لما سمع أهل فدك أن المسلمين قد صنعوا ما صنعوا
بأهل خيبر، بعثوا إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) يسألونه أن يسيرهم، ويخلي
عنهم فيخلوا له أموالهم، فقبل رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذلك منهم، ففعلوا كما
فعلوا وتقبلوا.
وروي عن الامام #الباقر (صلى الله عليه) انه لما فرغ النبي (صلى الله عليه وآله) من أمر
خيبر #أراد إرسال #الجيش إلى #قلاع #فدك، #فعقد لواء
وقال: من يأخذ هذا اللواء؟
#فقام #الزبير #فرده_النبي (صلى الله عليه وآله)،
ثم قام سعد
#فرده أيضا
#وقال: قم يا علي فإن هذا حقك.
فأخذ الامام #علي (عليه السلام) #اللواء وصار إلى #فدك، وصالح معهم على أن يحقن
دماءهم ويكون أموالهم للنبي (صلى الله عليه وآله)،
فصار قلاعهم وبلادهم
ومزارعهم وبساتينهم #للنبي (صلى الله عليه وآله)، #دون أن يكون للمسلمين حق
فيها، #لأنها #مما #لم_يوجف عليها من خيل ولا ركاب،
#فنزل #جبرئيل بقوله تعالى:(ما أفاء الله على رسوله...) الآية (١).
ثم #غلق الباب #ودفع المفاتيح إليه،
فجعله #رسول الله (صلى الله عليه وآله) في
#غلاف سيفه وهو معلق بالرحل،
ثم ركب #وطويت له الأرض،
#فأتاهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهم على #مجالسهم لم يتفرقوا ولم يبرحوا،
#فقال (صلى الله عليه وآله): قد انتهينا إلى #فدك،
واني قد #أفاءها #الله #علي.
#فغمز #المنافقون #بعضهم بعضا
#فقال (صلى الله عليه وآله): هذه #مفاتيح_فدك،
#فأخرجها من غلاف سيفه،
فركبوا
ولما دخلوا المدينة #دخل #النبي
(صلى الله عليه وآله) على #فاطمة (عليها السلام)
#وقال: #يابنية ان الله قد أفاء على
#أبيك فدك واختصه بها، #فهي له خاصة دون المؤمنين، أفعل بها ما أشاء، وانه قد كان
#لأمك #خديجة على أبيك مهر، وان #أباك قد #جعلها #لك بذلك، #وأنحلها لك #ولولدك بعدك.
ودعا الامام #علي بن أبي طالب (عليه السلام)
#فقال: #اكتب #لفاطمة #بفدك #نحلة من #رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
#فشهد على ذلك الامام #علي (عليه السلام) ومولى رسول الله (صلى الله عليه وآله) #وأم_أيمن،
#فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن أم أيمن #امرأة من أهل #الجنة،
وجاء أهل فدك إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقاطعهم في النصف على أربعة وعشرين ألف دينار في كل سنة (٢).
#يتبع….
اللمعة البيضاء :ص292
#يا_سر_الله_الاعظم
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
1- : { مجمع الزوائد - الهيثمي - ج 9 - ص 40}
( باب ما جاء في أبى بكر )
عن عروة بن الزبير
قال #أبو بكر الصديق
#اسمه عبد الله بن عثمان #بن #عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن لؤي شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
#وأم أبي بكر أم الخير #سلمى بنت صخر #بن_عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم ابن مرة بن لؤي ين غالب بن فهر بن مالك ، وأم أم الخير دلاف وهي أميمة بنت عبيد ابن الناقد الخزاعي ، وجدة أبى بكر أم أبى قحافة أمينة بنت عبد العزى بن حرثان بن عوف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب .
رواه الطبراني وإسناده حسن
( باب ما جاء في أبى بكر )
عن عروة بن الزبير
قال #أبو بكر الصديق
#اسمه عبد الله بن عثمان #بن #عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن لؤي شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
#وأم أبي بكر أم الخير #سلمى بنت صخر #بن_عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم ابن مرة بن لؤي ين غالب بن فهر بن مالك ، وأم أم الخير دلاف وهي أميمة بنت عبيد ابن الناقد الخزاعي ، وجدة أبى بكر أم أبى قحافة أمينة بنت عبد العزى بن حرثان بن عوف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب .
رواه الطبراني وإسناده حسن
بعد الصلح في الحديبية - على التفصيل الواقع في الأخبار المروية - رجع إلى
المدينة في السنة السادسة من الهجرة، نهض بألف وأربعمائة من جيشه المنتصر
إلى فتح خيبر، وفتحها على النحو المفصل في كتب الأخبار والسير.
وقد وقعت #خيبر من المدينة إلى سمت الشام على مسافة ثمانية بريدات، كل
بريد أربعة فراسخ، لها مزارع معمورة وحصون موفورة، بناها #خيبر أخو يثرب من
العمالقة الذي بنا المدينة،
فسمى كل باسم بانيه، وقيل: خيبر في لغة اليهود بمعنى الحصن، فيقال لتلك الحصون خيابر من هذه الجهة.
وكان حصونها مسماة بثلاثة أسماء نوعية،
#الأول: حصن نطاة، وهي ثلاثة
حصون: حصن الناعم، وحصن الصعب، وحصن القلة،
#الثاني: حصن الشق، وهي
حصن أبي وحصن البراء،
# والثالث: حصن الكتيبة - بصيغة التصغير - وهي حصن قموص، وحصن وطيح، وحصن سلام - بضم السين - ويقال له ((سلالم)) أيضا،
والمجموع ثمانية حصون.
وروي أن #النبي (صلى الله عليه وآله) لما فتح خيبر أرسل الامام #عليا (عليه السلام)
إلى #فدك،
فصالح أهلها معه بأن يكون نصف أراضي فدك لرسول الله (صلى الله عليه وآله) مع الحوائط والأبنية العالية الموجودة فيها، فصالح
(عليه السلام) معهم على هذا،
#فنزل #جبرئيل بقوله تعالى: (فآت ذا القربى حقه) (١)
فقال (صلى الله عليه وآله): من ذا القربى وما حقه؟
#قال جبرئيل: #ذا_القربى #فاطمة،
#وحقها ما كان لك من أراضي فدك وحوائطها.
#فكتب (عليه السلام) بذلك #صكا #ووثيقة #وجعلها #لفاطمة (عليها السلام)،
وهذه #الوثيقة هي التي #أتت بها السيدة #فاطمة "صلى الله عليها وآلها" إلى #أبي بكر حين #غصب #فدكا بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، على ما سيجيء تفصيله...
وفي رواية أخرى: إنه لما سمع أهل فدك أن المسلمين قد صنعوا ما صنعوا
بأهل خيبر، بعثوا إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) يسألونه أن يسيرهم، ويخلي
عنهم فيخلوا له أموالهم، فقبل رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذلك منهم، ففعلوا كما
فعلوا وتقبلوا.
وروي عن الامام #الباقر (صلى الله عليه) انه لما فرغ النبي (صلى الله عليه وآله) من أمر
خيبر #أراد إرسال #الجيش إلى #قلاع #فدك، #فعقد لواء
وقال: من يأخذ هذا اللواء؟
#فقام #الزبير #فرده_النبي (صلى الله عليه وآله)،
ثم قام سعد
#فرده أيضا
#وقال: قم يا علي فإن هذا حقك.
فأخذ الامام #علي (عليه السلام) #اللواء وصار إلى #فدك، وصالح معهم على أن يحقن
دماءهم ويكون أموالهم للنبي (صلى الله عليه وآله)،
فصار قلاعهم وبلادهم
ومزارعهم وبساتينهم #للنبي (صلى الله عليه وآله)، #دون أن يكون للمسلمين حق
فيها، #لأنها #مما #لم_يوجف عليها من خيل ولا ركاب،
#فنزل #جبرئيل بقوله تعالى:(ما أفاء الله على رسوله...) الآية (١).
ثم #غلق الباب #ودفع المفاتيح إليه،
فجعله #رسول الله (صلى الله عليه وآله) في
#غلاف سيفه وهو معلق بالرحل،
ثم ركب #وطويت له الأرض،
#فأتاهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهم على #مجالسهم لم يتفرقوا ولم يبرحوا،
#فقال (صلى الله عليه وآله): قد انتهينا إلى #فدك،
واني قد #أفاءها #الله #علي.
#فغمز #المنافقون #بعضهم بعضا
#فقال (صلى الله عليه وآله): هذه #مفاتيح_فدك،
#فأخرجها من غلاف سيفه،
فركبوا
ولما دخلوا المدينة #دخل #النبي
(صلى الله عليه وآله) على #فاطمة (عليها السلام)
#وقال: #يابنية ان الله قد أفاء على
#أبيك فدك واختصه بها، #فهي له خاصة دون المؤمنين، أفعل بها ما أشاء، وانه قد كان
#لأمك #خديجة على أبيك مهر، وان #أباك قد #جعلها #لك بذلك، #وأنحلها لك #ولولدك بعدك.
ودعا الامام #علي بن أبي طالب (عليه السلام)
#فقال: #اكتب #لفاطمة #بفدك #نحلة من #رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
#فشهد على ذلك الامام #علي (عليه السلام) ومولى رسول الله (صلى الله عليه وآله) #وأم_أيمن،
#فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن أم أيمن #امرأة من أهل #الجنة،
وجاء أهل فدك إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقاطعهم في النصف على أربعة وعشرين ألف دينار في كل سنة (٢).
#يتبع….
اللمعة البيضاء :ص292
#يا_سر_الله_الاعظم
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
المدينة في السنة السادسة من الهجرة، نهض بألف وأربعمائة من جيشه المنتصر
إلى فتح خيبر، وفتحها على النحو المفصل في كتب الأخبار والسير.
وقد وقعت #خيبر من المدينة إلى سمت الشام على مسافة ثمانية بريدات، كل
بريد أربعة فراسخ، لها مزارع معمورة وحصون موفورة، بناها #خيبر أخو يثرب من
العمالقة الذي بنا المدينة،
فسمى كل باسم بانيه، وقيل: خيبر في لغة اليهود بمعنى الحصن، فيقال لتلك الحصون خيابر من هذه الجهة.
وكان حصونها مسماة بثلاثة أسماء نوعية،
#الأول: حصن نطاة، وهي ثلاثة
حصون: حصن الناعم، وحصن الصعب، وحصن القلة،
#الثاني: حصن الشق، وهي
حصن أبي وحصن البراء،
# والثالث: حصن الكتيبة - بصيغة التصغير - وهي حصن قموص، وحصن وطيح، وحصن سلام - بضم السين - ويقال له ((سلالم)) أيضا،
والمجموع ثمانية حصون.
وروي أن #النبي (صلى الله عليه وآله) لما فتح خيبر أرسل الامام #عليا (عليه السلام)
إلى #فدك،
فصالح أهلها معه بأن يكون نصف أراضي فدك لرسول الله (صلى الله عليه وآله) مع الحوائط والأبنية العالية الموجودة فيها، فصالح
(عليه السلام) معهم على هذا،
#فنزل #جبرئيل بقوله تعالى: (فآت ذا القربى حقه) (١)
فقال (صلى الله عليه وآله): من ذا القربى وما حقه؟
#قال جبرئيل: #ذا_القربى #فاطمة،
#وحقها ما كان لك من أراضي فدك وحوائطها.
#فكتب (عليه السلام) بذلك #صكا #ووثيقة #وجعلها #لفاطمة (عليها السلام)،
وهذه #الوثيقة هي التي #أتت بها السيدة #فاطمة "صلى الله عليها وآلها" إلى #أبي بكر حين #غصب #فدكا بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، على ما سيجيء تفصيله...
وفي رواية أخرى: إنه لما سمع أهل فدك أن المسلمين قد صنعوا ما صنعوا
بأهل خيبر، بعثوا إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) يسألونه أن يسيرهم، ويخلي
عنهم فيخلوا له أموالهم، فقبل رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذلك منهم، ففعلوا كما
فعلوا وتقبلوا.
وروي عن الامام #الباقر (صلى الله عليه) انه لما فرغ النبي (صلى الله عليه وآله) من أمر
خيبر #أراد إرسال #الجيش إلى #قلاع #فدك، #فعقد لواء
وقال: من يأخذ هذا اللواء؟
#فقام #الزبير #فرده_النبي (صلى الله عليه وآله)،
ثم قام سعد
#فرده أيضا
#وقال: قم يا علي فإن هذا حقك.
فأخذ الامام #علي (عليه السلام) #اللواء وصار إلى #فدك، وصالح معهم على أن يحقن
دماءهم ويكون أموالهم للنبي (صلى الله عليه وآله)،
فصار قلاعهم وبلادهم
ومزارعهم وبساتينهم #للنبي (صلى الله عليه وآله)، #دون أن يكون للمسلمين حق
فيها، #لأنها #مما #لم_يوجف عليها من خيل ولا ركاب،
#فنزل #جبرئيل بقوله تعالى:(ما أفاء الله على رسوله...) الآية (١).
ثم #غلق الباب #ودفع المفاتيح إليه،
فجعله #رسول الله (صلى الله عليه وآله) في
#غلاف سيفه وهو معلق بالرحل،
ثم ركب #وطويت له الأرض،
#فأتاهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهم على #مجالسهم لم يتفرقوا ولم يبرحوا،
#فقال (صلى الله عليه وآله): قد انتهينا إلى #فدك،
واني قد #أفاءها #الله #علي.
#فغمز #المنافقون #بعضهم بعضا
#فقال (صلى الله عليه وآله): هذه #مفاتيح_فدك،
#فأخرجها من غلاف سيفه،
فركبوا
ولما دخلوا المدينة #دخل #النبي
(صلى الله عليه وآله) على #فاطمة (عليها السلام)
#وقال: #يابنية ان الله قد أفاء على
#أبيك فدك واختصه بها، #فهي له خاصة دون المؤمنين، أفعل بها ما أشاء، وانه قد كان
#لأمك #خديجة على أبيك مهر، وان #أباك قد #جعلها #لك بذلك، #وأنحلها لك #ولولدك بعدك.
ودعا الامام #علي بن أبي طالب (عليه السلام)
#فقال: #اكتب #لفاطمة #بفدك #نحلة من #رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
#فشهد على ذلك الامام #علي (عليه السلام) ومولى رسول الله (صلى الله عليه وآله) #وأم_أيمن،
#فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن أم أيمن #امرأة من أهل #الجنة،
وجاء أهل فدك إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقاطعهم في النصف على أربعة وعشرين ألف دينار في كل سنة (٢).
#يتبع….
اللمعة البيضاء :ص292
#يا_سر_الله_الاعظم
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
|| #قصة_فدك||
عن أبي عبد الله (صلى الله عليه ) انه قال:
إن رسول الله (صلىالله عليه و آله ) خرج في #غزاة فلما انصرف راجعا نزل في بعض الطريق،
فبينا رسول الله (صلى الله عليه و آله ) يطعم والناس معه إذ أتاه #جبرئيل (ع)
فقال: يا محمد قم فاركب. فقام النبي (صلىالله عليه و آله ) فركب، وجبرئيل معه فطويت له الأرض كطي الثوب حتى انتهى إلى فدك, فلما سمع أهل فدك وقع الخيل ظنوا أن عدوهم قد جاءهم،
#فغلقوا أبواب المدينة،
ودفعوا #المفاتيح إلى #عجوز لهم في بيت لهم خارج المدينة،
#ولحقوا برؤوس #الجبال،
فأتى #جبرئيل العجوز حتى أخذ #المفاتيح،
ثم فتح #أبواب المدينة ودار النبي (صلى الله عليه و آله ) في بيوتها وقراها،
فقال جبرئيل (ع): #يامحمد هذا ما #خصك #الله به #وأعطاك دون الناس، وهو قوله: {ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى} وذلك في قوله {فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط على من يشاء}.
#ولم يغزوا المسلمون #ولم يطؤوها #ولكن #الله #أفاءها على #رسوله،
#وطوف به جبرئيل في دورها وحيطانها وغلق الباب #ودفع #المفاتيح #إليه,
فجعلها رسول الله (صلى الله عليه و آله ) في #غلاف سيفه وهو معلق بالرحل,
ثم ركب #وطويت له الأرض كطي الثوب،
فأتاهم #رسول الله (صلى الله عليه و آله )
وهم على مجالسهم لم يتفرقوا ولم يبرحوا,
فقال #رسول الله (صلى الله عليه و آله ) للناس: قد انتهيت إلى #فدك، وإني قد #أفاءها الله #علي,
فغمز المنافقون بعضهم بعضا,
#فقال رسول الله (صلى الله عليه و آله ): هذه #مفاتيح_فدك, ثم #أخرجها من غلاف #سيفه،
ثم ركب #رسول الله (صلى الله عليه و آله ) وركب معه الناس, (1)
فلما دخل على #فاطمة (صلى الله عليها وآلها ) #فقال: يا بنية إن الله قد #أفاء على #أبيك #بفدك واختصه بها #فهي لي خاصة دون المسلمين أفعل بها ما أشاء، وإنه قد كان لامك خديجة على أبيك مهر، وإن أباك قد #جعلها #لك بذلك،
#ونحلتكها تكون #لك_ولولدك بعدك,
قال: فدعا #بأديم عكاظي
ودعا #علي بن أبي طالب (صلى الله عليه و آله )
#فقال: #أكتب #لفاطمة #بفدك #نحلة من رسول الله (صلى الله عليه و آله ),
#وشهد على ذلك #علي بن أبي طالب (صلىالله عليه و آله )،
#ومولى لرسول الله،
#وأم أيمن,
فقال رسول الله (صلىالله عليه و آله ):
إن أم أيمن امرأة من أهل الجنة,
وجاء #أهل_فدك إلى النبي (صلى الله عليه و آله ) #فقاطعهم على أربعة وعشرين ألف دينار في كل سنة,
وفي رواية أخرى سبعين ألف دينار (2)
📔(1) تفسير نور الثقلين
(2) الخرائج ج 1 ص 112
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
عن أبي عبد الله (صلى الله عليه ) انه قال:
إن رسول الله (صلىالله عليه و آله ) خرج في #غزاة فلما انصرف راجعا نزل في بعض الطريق،
فبينا رسول الله (صلى الله عليه و آله ) يطعم والناس معه إذ أتاه #جبرئيل (ع)
فقال: يا محمد قم فاركب. فقام النبي (صلىالله عليه و آله ) فركب، وجبرئيل معه فطويت له الأرض كطي الثوب حتى انتهى إلى فدك, فلما سمع أهل فدك وقع الخيل ظنوا أن عدوهم قد جاءهم،
#فغلقوا أبواب المدينة،
ودفعوا #المفاتيح إلى #عجوز لهم في بيت لهم خارج المدينة،
#ولحقوا برؤوس #الجبال،
فأتى #جبرئيل العجوز حتى أخذ #المفاتيح،
ثم فتح #أبواب المدينة ودار النبي (صلى الله عليه و آله ) في بيوتها وقراها،
فقال جبرئيل (ع): #يامحمد هذا ما #خصك #الله به #وأعطاك دون الناس، وهو قوله: {ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى} وذلك في قوله {فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط على من يشاء}.
#ولم يغزوا المسلمون #ولم يطؤوها #ولكن #الله #أفاءها على #رسوله،
#وطوف به جبرئيل في دورها وحيطانها وغلق الباب #ودفع #المفاتيح #إليه,
فجعلها رسول الله (صلى الله عليه و آله ) في #غلاف سيفه وهو معلق بالرحل,
ثم ركب #وطويت له الأرض كطي الثوب،
فأتاهم #رسول الله (صلى الله عليه و آله )
وهم على مجالسهم لم يتفرقوا ولم يبرحوا,
فقال #رسول الله (صلى الله عليه و آله ) للناس: قد انتهيت إلى #فدك، وإني قد #أفاءها الله #علي,
فغمز المنافقون بعضهم بعضا,
#فقال رسول الله (صلى الله عليه و آله ): هذه #مفاتيح_فدك, ثم #أخرجها من غلاف #سيفه،
ثم ركب #رسول الله (صلى الله عليه و آله ) وركب معه الناس, (1)
فلما دخل على #فاطمة (صلى الله عليها وآلها ) #فقال: يا بنية إن الله قد #أفاء على #أبيك #بفدك واختصه بها #فهي لي خاصة دون المسلمين أفعل بها ما أشاء، وإنه قد كان لامك خديجة على أبيك مهر، وإن أباك قد #جعلها #لك بذلك،
#ونحلتكها تكون #لك_ولولدك بعدك,
قال: فدعا #بأديم عكاظي
ودعا #علي بن أبي طالب (صلى الله عليه و آله )
#فقال: #أكتب #لفاطمة #بفدك #نحلة من رسول الله (صلى الله عليه و آله ),
#وشهد على ذلك #علي بن أبي طالب (صلىالله عليه و آله )،
#ومولى لرسول الله،
#وأم أيمن,
فقال رسول الله (صلىالله عليه و آله ):
إن أم أيمن امرأة من أهل الجنة,
وجاء #أهل_فدك إلى النبي (صلى الله عليه و آله ) #فقاطعهم على أربعة وعشرين ألف دينار في كل سنة,
وفي رواية أخرى سبعين ألف دينار (2)
📔(1) تفسير نور الثقلين
(2) الخرائج ج 1 ص 112
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
بعد الصلح في الحديبية - على التفصيل الواقع في الأخبار المروية - رجع إلى
المدينة في السنة السادسة من الهجرة، نهض بألف وأربعمائة من جيشه المنتصر
إلى فتح خيبر، وفتحها على النحو المفصل في كتب الأخبار والسير.
وقد وقعت #خيبر من المدينة إلى سمت الشام على مسافة ثمانية بريدات، كل
بريد أربعة فراسخ، لها مزارع معمورة وحصون موفورة، بناها #خيبر أخو يثرب من
العمالقة الذي بنا المدينة،
فسمى كل باسم بانيه، وقيل: خيبر في لغة اليهود بمعنى الحصن، فيقال لتلك الحصون خيابر من هذه الجهة.
وكان حصونها مسماة بثلاثة أسماء نوعية،
#الأول: حصن نطاة، وهي ثلاثة
حصون: حصن الناعم، وحصن الصعب، وحصن القلة،
#الثاني: حصن الشق، وهي
حصن أبي وحصن البراء،
# والثالث: حصن الكتيبة - بصيغة التصغير - وهي حصن قموص، وحصن وطيح، وحصن سلام - بضم السين - ويقال له ((سلالم)) أيضا،
والمجموع ثمانية حصون.
وروي أن #النبي (صلى الله عليه وآله) لما فتح خيبر أرسل الامام #عليا (عليه السلام)
إلى #فدك،
فصالح أهلها معه بأن يكون نصف أراضي فدك لرسول الله (صلى الله عليه وآله) مع الحوائط والأبنية العالية الموجودة فيها، فصالح
(عليه السلام) معهم على هذا،
#فنزل #جبرئيل بقوله تعالى: (فآت ذا القربى حقه) (١)
فقال (صلى الله عليه وآله): من ذا القربى وما حقه؟
#قال جبرئيل: #ذا_القربى #فاطمة،
#وحقها ما كان لك من أراضي فدك وحوائطها.
#فكتب (عليه السلام) بذلك #صكا #ووثيقة #وجعلها #لفاطمة (عليها السلام)،
وهذه #الوثيقة هي التي #أتت بها السيدة #فاطمة "صلى الله عليها وآلها" إلى #أبي بكر حين #غصب #فدكا بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، على ما سيجيء تفصيله...
وفي رواية أخرى: إنه لما سمع أهل فدك أن المسلمين قد صنعوا ما صنعوا
بأهل خيبر، بعثوا إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) يسألونه أن يسيرهم، ويخلي
عنهم فيخلوا له أموالهم، فقبل رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذلك منهم، ففعلوا كما
فعلوا وتقبلوا.
وروي عن الامام #الباقر (صلى الله عليه) انه لما فرغ النبي (صلى الله عليه وآله) من أمر
خيبر #أراد إرسال #الجيش إلى #قلاع #فدك، #فعقد لواء
وقال: من يأخذ هذا اللواء؟
#فقام #الزبير #فرده_النبي (صلى الله عليه وآله)،
ثم قام سعد
#فرده أيضا
#وقال: قم يا علي فإن هذا حقك.
فأخذ الامام #علي (عليه السلام) #اللواء وصار إلى #فدك، وصالح معهم على أن يحقن
دماءهم ويكون أموالهم للنبي (صلى الله عليه وآله)،
فصار قلاعهم وبلادهم
ومزارعهم وبساتينهم #للنبي (صلى الله عليه وآله)، #دون أن يكون للمسلمين حق
فيها، #لأنها #مما #لم_يوجف عليها من خيل ولا ركاب،
#فنزل #جبرئيل بقوله تعالى:(ما أفاء الله على رسوله...) الآية (١).
ثم #غلق الباب #ودفع المفاتيح إليه،
فجعله #رسول الله (صلى الله عليه وآله) في
#غلاف سيفه وهو معلق بالرحل،
ثم ركب #وطويت له الأرض،
#فأتاهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهم على #مجالسهم لم يتفرقوا ولم يبرحوا،
#فقال (صلى الله عليه وآله): قد انتهينا إلى #فدك،
واني قد #أفاءها #الله #علي.
#فغمز #المنافقون #بعضهم بعضا
#فقال (صلى الله عليه وآله): هذه #مفاتيح_فدك،
#فأخرجها من غلاف سيفه،
فركبوا
ولما دخلوا المدينة #دخل #النبي
(صلى الله عليه وآله) على #فاطمة (عليها السلام)
#وقال: #يابنية ان الله قد أفاء على
#أبيك فدك واختصه بها، #فهي له خاصة دون المؤمنين، أفعل بها ما أشاء، وانه قد كان
#لأمك #خديجة على أبيك مهر، وان #أباك قد #جعلها #لك بذلك، #وأنحلها لك #ولولدك بعدك.
ودعا الامام #علي بن أبي طالب (عليه السلام)
#فقال: #اكتب #لفاطمة #بفدك #نحلة من #رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
#فشهد على ذلك الامام #علي (عليه السلام) ومولى رسول الله (صلى الله عليه وآله) #وأم_أيمن،
#فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن أم أيمن #امرأة من أهل #الجنة،
وجاء أهل فدك إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقاطعهم في النصف على أربعة وعشرين ألف دينار في كل سنة (٢).
#يتبع….
اللمعة البيضاء :ص292
#يا_سر_الله_الاعظم
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
المدينة في السنة السادسة من الهجرة، نهض بألف وأربعمائة من جيشه المنتصر
إلى فتح خيبر، وفتحها على النحو المفصل في كتب الأخبار والسير.
وقد وقعت #خيبر من المدينة إلى سمت الشام على مسافة ثمانية بريدات، كل
بريد أربعة فراسخ، لها مزارع معمورة وحصون موفورة، بناها #خيبر أخو يثرب من
العمالقة الذي بنا المدينة،
فسمى كل باسم بانيه، وقيل: خيبر في لغة اليهود بمعنى الحصن، فيقال لتلك الحصون خيابر من هذه الجهة.
وكان حصونها مسماة بثلاثة أسماء نوعية،
#الأول: حصن نطاة، وهي ثلاثة
حصون: حصن الناعم، وحصن الصعب، وحصن القلة،
#الثاني: حصن الشق، وهي
حصن أبي وحصن البراء،
# والثالث: حصن الكتيبة - بصيغة التصغير - وهي حصن قموص، وحصن وطيح، وحصن سلام - بضم السين - ويقال له ((سلالم)) أيضا،
والمجموع ثمانية حصون.
وروي أن #النبي (صلى الله عليه وآله) لما فتح خيبر أرسل الامام #عليا (عليه السلام)
إلى #فدك،
فصالح أهلها معه بأن يكون نصف أراضي فدك لرسول الله (صلى الله عليه وآله) مع الحوائط والأبنية العالية الموجودة فيها، فصالح
(عليه السلام) معهم على هذا،
#فنزل #جبرئيل بقوله تعالى: (فآت ذا القربى حقه) (١)
فقال (صلى الله عليه وآله): من ذا القربى وما حقه؟
#قال جبرئيل: #ذا_القربى #فاطمة،
#وحقها ما كان لك من أراضي فدك وحوائطها.
#فكتب (عليه السلام) بذلك #صكا #ووثيقة #وجعلها #لفاطمة (عليها السلام)،
وهذه #الوثيقة هي التي #أتت بها السيدة #فاطمة "صلى الله عليها وآلها" إلى #أبي بكر حين #غصب #فدكا بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، على ما سيجيء تفصيله...
وفي رواية أخرى: إنه لما سمع أهل فدك أن المسلمين قد صنعوا ما صنعوا
بأهل خيبر، بعثوا إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) يسألونه أن يسيرهم، ويخلي
عنهم فيخلوا له أموالهم، فقبل رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذلك منهم، ففعلوا كما
فعلوا وتقبلوا.
وروي عن الامام #الباقر (صلى الله عليه) انه لما فرغ النبي (صلى الله عليه وآله) من أمر
خيبر #أراد إرسال #الجيش إلى #قلاع #فدك، #فعقد لواء
وقال: من يأخذ هذا اللواء؟
#فقام #الزبير #فرده_النبي (صلى الله عليه وآله)،
ثم قام سعد
#فرده أيضا
#وقال: قم يا علي فإن هذا حقك.
فأخذ الامام #علي (عليه السلام) #اللواء وصار إلى #فدك، وصالح معهم على أن يحقن
دماءهم ويكون أموالهم للنبي (صلى الله عليه وآله)،
فصار قلاعهم وبلادهم
ومزارعهم وبساتينهم #للنبي (صلى الله عليه وآله)، #دون أن يكون للمسلمين حق
فيها، #لأنها #مما #لم_يوجف عليها من خيل ولا ركاب،
#فنزل #جبرئيل بقوله تعالى:(ما أفاء الله على رسوله...) الآية (١).
ثم #غلق الباب #ودفع المفاتيح إليه،
فجعله #رسول الله (صلى الله عليه وآله) في
#غلاف سيفه وهو معلق بالرحل،
ثم ركب #وطويت له الأرض،
#فأتاهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهم على #مجالسهم لم يتفرقوا ولم يبرحوا،
#فقال (صلى الله عليه وآله): قد انتهينا إلى #فدك،
واني قد #أفاءها #الله #علي.
#فغمز #المنافقون #بعضهم بعضا
#فقال (صلى الله عليه وآله): هذه #مفاتيح_فدك،
#فأخرجها من غلاف سيفه،
فركبوا
ولما دخلوا المدينة #دخل #النبي
(صلى الله عليه وآله) على #فاطمة (عليها السلام)
#وقال: #يابنية ان الله قد أفاء على
#أبيك فدك واختصه بها، #فهي له خاصة دون المؤمنين، أفعل بها ما أشاء، وانه قد كان
#لأمك #خديجة على أبيك مهر، وان #أباك قد #جعلها #لك بذلك، #وأنحلها لك #ولولدك بعدك.
ودعا الامام #علي بن أبي طالب (عليه السلام)
#فقال: #اكتب #لفاطمة #بفدك #نحلة من #رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
#فشهد على ذلك الامام #علي (عليه السلام) ومولى رسول الله (صلى الله عليه وآله) #وأم_أيمن،
#فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن أم أيمن #امرأة من أهل #الجنة،
وجاء أهل فدك إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقاطعهم في النصف على أربعة وعشرين ألف دينار في كل سنة (٢).
#يتبع….
اللمعة البيضاء :ص292
#يا_سر_الله_الاعظم
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#منع_فدك #بمصادر_العمرية||
#ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن الإمام #علي (ع) قال:
جاءت #فاطمة (ع) إلى أبي بكر
#وقالت: إن #أبي أعطاني #فدك, #وعلي #وأم_أيمن #يشهدان
, فقال: ما كنت لتقولي على أبيك إلا الحق, قد أعطيتكها,
ودعا بصحيفة من أدم فكتب لها فيها,
فخرجت فلقيت #عمر, فقال: من أين جئت يا فاطمة؟
قالت: جئت من عند أبي بكر, أخبرته أن رسول الله (ص) أعطاني فدك, وأن عليا وأم أيمن يشهدان لي بذلك, فأعطانيها وكتب لي بها,
فأخذ #عمر منها #الكتاب ثم رجع إلى أبي بكر
فقال: أعطيت فاطمة فدك وكتبت بها لها؟
قال: نعم,
فقال: إن عليا يجر إلى نفسه وأم أيمن امرأة, #وبصق في الكتاب #فمحاه #وخرقه.
📔شرح النهج ج 16 ص 274
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
#ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن الإمام #علي (ع) قال:
جاءت #فاطمة (ع) إلى أبي بكر
#وقالت: إن #أبي أعطاني #فدك, #وعلي #وأم_أيمن #يشهدان
, فقال: ما كنت لتقولي على أبيك إلا الحق, قد أعطيتكها,
ودعا بصحيفة من أدم فكتب لها فيها,
فخرجت فلقيت #عمر, فقال: من أين جئت يا فاطمة؟
قالت: جئت من عند أبي بكر, أخبرته أن رسول الله (ص) أعطاني فدك, وأن عليا وأم أيمن يشهدان لي بذلك, فأعطانيها وكتب لي بها,
فأخذ #عمر منها #الكتاب ثم رجع إلى أبي بكر
فقال: أعطيت فاطمة فدك وكتبت بها لها؟
قال: نعم,
فقال: إن عليا يجر إلى نفسه وأم أيمن امرأة, #وبصق في الكتاب #فمحاه #وخرقه.
📔شرح النهج ج 16 ص 274
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
|| #قصة_فدك||
عن أبي عبد الله (صلى الله عليه ) انه قال:
إن رسول الله (صلىالله عليه و آله ) خرج في #غزاة فلما انصرف راجعا نزل في بعض الطريق،
فبينا رسول الله (صلى الله عليه و آله ) يطعم والناس معه إذ أتاه #جبرئيل (ع)
فقال: يا محمد قم فاركب. فقام النبي (صلىالله عليه و آله ) فركب، وجبرئيل معه فطويت له الأرض كطي الثوب حتى انتهى إلى فدك, فلما سمع أهل فدك وقع الخيل ظنوا أن عدوهم قد جاءهم،
#فغلقوا أبواب المدينة،
ودفعوا #المفاتيح إلى #عجوز لهم في بيت لهم خارج المدينة،
#ولحقوا برؤوس #الجبال،
فأتى #جبرئيل العجوز حتى أخذ #المفاتيح،
ثم فتح #أبواب المدينة ودار النبي (صلى الله عليه و آله ) في بيوتها وقراها،
فقال جبرئيل (ع): #يامحمد هذا ما #خصك #الله به #وأعطاك دون الناس، وهو قوله: {ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى} وذلك في قوله {فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط على من يشاء}.
#ولم يغزوا المسلمون #ولم يطؤوها #ولكن #الله #أفاءها على #رسوله،
#وطوف به جبرئيل في دورها وحيطانها وغلق الباب #ودفع #المفاتيح #إليه,
فجعلها رسول الله (صلى الله عليه و آله ) في #غلاف سيفه وهو معلق بالرحل,
ثم ركب #وطويت له الأرض كطي الثوب،
فأتاهم #رسول الله (صلى الله عليه و آله )
وهم على مجالسهم لم يتفرقوا ولم يبرحوا,
فقال #رسول الله (صلى الله عليه و آله ) للناس: قد انتهيت إلى #فدك، وإني قد #أفاءها الله #علي,
فغمز المنافقون بعضهم بعضا,
#فقال رسول الله (صلى الله عليه و آله ): هذه #مفاتيح_فدك, ثم #أخرجها من غلاف #سيفه،
ثم ركب #رسول الله (صلى الله عليه و آله ) وركب معه الناس, (1)
فلما دخل على #فاطمة (صلى الله عليها وآلها ) #فقال: يا بنية إن الله قد #أفاء على #أبيك #بفدك واختصه بها #فهي لي خاصة دون المسلمين أفعل بها ما أشاء، وإنه قد كان لامك خديجة على أبيك مهر، وإن أباك قد #جعلها #لك بذلك،
#ونحلتكها تكون #لك_ولولدك بعدك,
قال: فدعا #بأديم عكاظي
ودعا #علي بن أبي طالب (صلى الله عليه و آله )
#فقال: #أكتب #لفاطمة #بفدك #نحلة من رسول الله (صلى الله عليه و آله ),
#وشهد على ذلك #علي بن أبي طالب (صلىالله عليه و آله )،
#ومولى لرسول الله،
#وأم أيمن,
فقال رسول الله (صلىالله عليه و آله ):
إن أم أيمن امرأة من أهل الجنة,
وجاء #أهل_فدك إلى النبي (صلى الله عليه و آله ) #فقاطعهم على أربعة وعشرين ألف دينار في كل سنة,
وفي رواية أخرى سبعين ألف دينار (2)
📔(1) تفسير نور الثقلين
(2) الخرائج ج 1 ص 112
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
عن أبي عبد الله (صلى الله عليه ) انه قال:
إن رسول الله (صلىالله عليه و آله ) خرج في #غزاة فلما انصرف راجعا نزل في بعض الطريق،
فبينا رسول الله (صلى الله عليه و آله ) يطعم والناس معه إذ أتاه #جبرئيل (ع)
فقال: يا محمد قم فاركب. فقام النبي (صلىالله عليه و آله ) فركب، وجبرئيل معه فطويت له الأرض كطي الثوب حتى انتهى إلى فدك, فلما سمع أهل فدك وقع الخيل ظنوا أن عدوهم قد جاءهم،
#فغلقوا أبواب المدينة،
ودفعوا #المفاتيح إلى #عجوز لهم في بيت لهم خارج المدينة،
#ولحقوا برؤوس #الجبال،
فأتى #جبرئيل العجوز حتى أخذ #المفاتيح،
ثم فتح #أبواب المدينة ودار النبي (صلى الله عليه و آله ) في بيوتها وقراها،
فقال جبرئيل (ع): #يامحمد هذا ما #خصك #الله به #وأعطاك دون الناس، وهو قوله: {ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى} وذلك في قوله {فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط على من يشاء}.
#ولم يغزوا المسلمون #ولم يطؤوها #ولكن #الله #أفاءها على #رسوله،
#وطوف به جبرئيل في دورها وحيطانها وغلق الباب #ودفع #المفاتيح #إليه,
فجعلها رسول الله (صلى الله عليه و آله ) في #غلاف سيفه وهو معلق بالرحل,
ثم ركب #وطويت له الأرض كطي الثوب،
فأتاهم #رسول الله (صلى الله عليه و آله )
وهم على مجالسهم لم يتفرقوا ولم يبرحوا,
فقال #رسول الله (صلى الله عليه و آله ) للناس: قد انتهيت إلى #فدك، وإني قد #أفاءها الله #علي,
فغمز المنافقون بعضهم بعضا,
#فقال رسول الله (صلى الله عليه و آله ): هذه #مفاتيح_فدك, ثم #أخرجها من غلاف #سيفه،
ثم ركب #رسول الله (صلى الله عليه و آله ) وركب معه الناس, (1)
فلما دخل على #فاطمة (صلى الله عليها وآلها ) #فقال: يا بنية إن الله قد #أفاء على #أبيك #بفدك واختصه بها #فهي لي خاصة دون المسلمين أفعل بها ما أشاء، وإنه قد كان لامك خديجة على أبيك مهر، وإن أباك قد #جعلها #لك بذلك،
#ونحلتكها تكون #لك_ولولدك بعدك,
قال: فدعا #بأديم عكاظي
ودعا #علي بن أبي طالب (صلى الله عليه و آله )
#فقال: #أكتب #لفاطمة #بفدك #نحلة من رسول الله (صلى الله عليه و آله ),
#وشهد على ذلك #علي بن أبي طالب (صلىالله عليه و آله )،
#ومولى لرسول الله،
#وأم أيمن,
فقال رسول الله (صلىالله عليه و آله ):
إن أم أيمن امرأة من أهل الجنة,
وجاء #أهل_فدك إلى النبي (صلى الله عليه و آله ) #فقاطعهم على أربعة وعشرين ألف دينار في كل سنة,
وفي رواية أخرى سبعين ألف دينار (2)
📔(1) تفسير نور الثقلين
(2) الخرائج ج 1 ص 112
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
يقول "صلى الله عليه وآله"
«فاطمة اُمّ أبيها»
إن #الصديقة الطاهرة هي اُم الفضائل،
والأم في اللغة (الأصل الذي يرجع إليه)
وهي أُم النبي بلحاظ دورها الكبير في حياته وبعد مماته في إحياء شريعته والدفاع عنها،
#وأصل أولاده فهي #أم_أبيها
#وأم_الأئمة
ومن ثم فهي امتداد للنبوة والإمامة
#يا_سر_الله
#لعن_الله_عمروابابكروابنتيهما وعثمان
«فاطمة اُمّ أبيها»
إن #الصديقة الطاهرة هي اُم الفضائل،
والأم في اللغة (الأصل الذي يرجع إليه)
وهي أُم النبي بلحاظ دورها الكبير في حياته وبعد مماته في إحياء شريعته والدفاع عنها،
#وأصل أولاده فهي #أم_أبيها
#وأم_الأئمة
ومن ثم فهي امتداد للنبوة والإمامة
#يا_سر_الله
#لعن_الله_عمروابابكروابنتيهما وعثمان
بعد الصلح في الحديبية - على التفصيل الواقع في الأخبار المروية - رجع إلى
المدينة في السنة السادسة من الهجرة، نهض بألف وأربعمائة من جيشه المنتصر
إلى فتح خيبر، وفتحها على النحو المفصل في كتب الأخبار والسير.
وقد وقعت #خيبر من المدينة إلى سمت الشام على مسافة ثمانية بريدات، كل
بريد أربعة فراسخ، لها مزارع معمورة وحصون موفورة، بناها #خيبر أخو يثرب من
العمالقة الذي بنا المدينة،
فسمى كل باسم بانيه، وقيل: خيبر في لغة اليهود بمعنى الحصن، فيقال لتلك الحصون خيابر من هذه الجهة.
وكان حصونها مسماة بثلاثة أسماء نوعية،
#الأول: حصن نطاة، وهي ثلاثة
حصون: حصن الناعم، وحصن الصعب، وحصن القلة،
#الثاني: حصن الشق، وهي
حصن أبي وحصن البراء،
# والثالث: حصن الكتيبة - بصيغة التصغير - وهي حصن قموص، وحصن وطيح، وحصن سلام - بضم السين - ويقال له ((سلالم)) أيضا،
والمجموع ثمانية حصون.
وروي أن #النبي (صلى الله عليه وآله) لما فتح خيبر أرسل الامام #عليا (عليه السلام)
إلى #فدك،
فصالح أهلها معه بأن يكون نصف أراضي فدك لرسول الله (صلى الله عليه وآله) مع الحوائط والأبنية العالية الموجودة فيها، فصالح
(عليه السلام) معهم على هذا،
#فنزل #جبرئيل بقوله تعالى: (فآت ذا القربى حقه) (١)
فقال (صلى الله عليه وآله): من ذا القربى وما حقه؟
#قال جبرئيل: #ذا_القربى #فاطمة،
#وحقها ما كان لك من أراضي فدك وحوائطها.
#فكتب (عليه السلام) بذلك #صكا #ووثيقة #وجعلها #لفاطمة (عليها السلام)،
وهذه #الوثيقة هي التي #أتت بها السيدة #فاطمة "صلى الله عليها وآلها" إلى #أبي بكر حين #غصب #فدكا بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، على ما سيجيء تفصيله...
وفي رواية أخرى: إنه لما سمع أهل فدك أن المسلمين قد صنعوا ما صنعوا
بأهل خيبر، بعثوا إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) يسألونه أن يسيرهم، ويخلي
عنهم فيخلوا له أموالهم، فقبل رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذلك منهم، ففعلوا كما
فعلوا وتقبلوا.
وروي عن الامام #الباقر (صلى الله عليه) انه لما فرغ النبي (صلى الله عليه وآله) من أمر
خيبر #أراد إرسال #الجيش إلى #قلاع #فدك، #فعقد لواء
وقال: من يأخذ هذا اللواء؟
#فقام #الزبير #فرده_النبي (صلى الله عليه وآله)،
ثم قام سعد
#فرده أيضا
#وقال: قم يا علي فإن هذا حقك.
فأخذ الامام #علي (عليه السلام) #اللواء وصار إلى #فدك، وصالح معهم على أن يحقن
دماءهم ويكون أموالهم للنبي (صلى الله عليه وآله)،
فصار قلاعهم وبلادهم
ومزارعهم وبساتينهم #للنبي (صلى الله عليه وآله)، #دون أن يكون للمسلمين حق
فيها، #لأنها #مما #لم_يوجف عليها من خيل ولا ركاب،
#فنزل #جبرئيل بقوله تعالى:(ما أفاء الله على رسوله...) الآية (١).
ثم #غلق الباب #ودفع المفاتيح إليه،
فجعله #رسول الله (صلى الله عليه وآله) في
#غلاف سيفه وهو معلق بالرحل،
ثم ركب #وطويت له الأرض،
#فأتاهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهم على #مجالسهم لم يتفرقوا ولم يبرحوا،
#فقال (صلى الله عليه وآله): قد انتهينا إلى #فدك،
واني قد #أفاءها #الله #علي.
#فغمز #المنافقون #بعضهم بعضا
#فقال (صلى الله عليه وآله): هذه #مفاتيح_فدك،
#فأخرجها من غلاف سيفه،
فركبوا
ولما دخلوا المدينة #دخل #النبي
(صلى الله عليه وآله) على #فاطمة (عليها السلام)
#وقال: #يابنية ان الله قد أفاء على
#أبيك فدك واختصه بها، #فهي له خاصة دون المؤمنين، أفعل بها ما أشاء، وانه قد كان
#لأمك #خديجة على أبيك مهر، وان #أباك قد #جعلها #لك بذلك، #وأنحلها لك #ولولدك بعدك.
ودعا الامام #علي بن أبي طالب (عليه السلام)
#فقال: #اكتب #لفاطمة #بفدك #نحلة من #رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
#فشهد على ذلك الامام #علي (عليه السلام) ومولى رسول الله (صلى الله عليه وآله) #وأم_أيمن،
#فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن أم أيمن #امرأة من أهل #الجنة،
وجاء أهل فدك إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقاطعهم في النصف على أربعة وعشرين ألف دينار في كل سنة (٢).
#يتبع….
اللمعة البيضاء :ص292
#يا_سر_الله_الاعظم
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
المدينة في السنة السادسة من الهجرة، نهض بألف وأربعمائة من جيشه المنتصر
إلى فتح خيبر، وفتحها على النحو المفصل في كتب الأخبار والسير.
وقد وقعت #خيبر من المدينة إلى سمت الشام على مسافة ثمانية بريدات، كل
بريد أربعة فراسخ، لها مزارع معمورة وحصون موفورة، بناها #خيبر أخو يثرب من
العمالقة الذي بنا المدينة،
فسمى كل باسم بانيه، وقيل: خيبر في لغة اليهود بمعنى الحصن، فيقال لتلك الحصون خيابر من هذه الجهة.
وكان حصونها مسماة بثلاثة أسماء نوعية،
#الأول: حصن نطاة، وهي ثلاثة
حصون: حصن الناعم، وحصن الصعب، وحصن القلة،
#الثاني: حصن الشق، وهي
حصن أبي وحصن البراء،
# والثالث: حصن الكتيبة - بصيغة التصغير - وهي حصن قموص، وحصن وطيح، وحصن سلام - بضم السين - ويقال له ((سلالم)) أيضا،
والمجموع ثمانية حصون.
وروي أن #النبي (صلى الله عليه وآله) لما فتح خيبر أرسل الامام #عليا (عليه السلام)
إلى #فدك،
فصالح أهلها معه بأن يكون نصف أراضي فدك لرسول الله (صلى الله عليه وآله) مع الحوائط والأبنية العالية الموجودة فيها، فصالح
(عليه السلام) معهم على هذا،
#فنزل #جبرئيل بقوله تعالى: (فآت ذا القربى حقه) (١)
فقال (صلى الله عليه وآله): من ذا القربى وما حقه؟
#قال جبرئيل: #ذا_القربى #فاطمة،
#وحقها ما كان لك من أراضي فدك وحوائطها.
#فكتب (عليه السلام) بذلك #صكا #ووثيقة #وجعلها #لفاطمة (عليها السلام)،
وهذه #الوثيقة هي التي #أتت بها السيدة #فاطمة "صلى الله عليها وآلها" إلى #أبي بكر حين #غصب #فدكا بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، على ما سيجيء تفصيله...
وفي رواية أخرى: إنه لما سمع أهل فدك أن المسلمين قد صنعوا ما صنعوا
بأهل خيبر، بعثوا إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) يسألونه أن يسيرهم، ويخلي
عنهم فيخلوا له أموالهم، فقبل رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذلك منهم، ففعلوا كما
فعلوا وتقبلوا.
وروي عن الامام #الباقر (صلى الله عليه) انه لما فرغ النبي (صلى الله عليه وآله) من أمر
خيبر #أراد إرسال #الجيش إلى #قلاع #فدك، #فعقد لواء
وقال: من يأخذ هذا اللواء؟
#فقام #الزبير #فرده_النبي (صلى الله عليه وآله)،
ثم قام سعد
#فرده أيضا
#وقال: قم يا علي فإن هذا حقك.
فأخذ الامام #علي (عليه السلام) #اللواء وصار إلى #فدك، وصالح معهم على أن يحقن
دماءهم ويكون أموالهم للنبي (صلى الله عليه وآله)،
فصار قلاعهم وبلادهم
ومزارعهم وبساتينهم #للنبي (صلى الله عليه وآله)، #دون أن يكون للمسلمين حق
فيها، #لأنها #مما #لم_يوجف عليها من خيل ولا ركاب،
#فنزل #جبرئيل بقوله تعالى:(ما أفاء الله على رسوله...) الآية (١).
ثم #غلق الباب #ودفع المفاتيح إليه،
فجعله #رسول الله (صلى الله عليه وآله) في
#غلاف سيفه وهو معلق بالرحل،
ثم ركب #وطويت له الأرض،
#فأتاهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهم على #مجالسهم لم يتفرقوا ولم يبرحوا،
#فقال (صلى الله عليه وآله): قد انتهينا إلى #فدك،
واني قد #أفاءها #الله #علي.
#فغمز #المنافقون #بعضهم بعضا
#فقال (صلى الله عليه وآله): هذه #مفاتيح_فدك،
#فأخرجها من غلاف سيفه،
فركبوا
ولما دخلوا المدينة #دخل #النبي
(صلى الله عليه وآله) على #فاطمة (عليها السلام)
#وقال: #يابنية ان الله قد أفاء على
#أبيك فدك واختصه بها، #فهي له خاصة دون المؤمنين، أفعل بها ما أشاء، وانه قد كان
#لأمك #خديجة على أبيك مهر، وان #أباك قد #جعلها #لك بذلك، #وأنحلها لك #ولولدك بعدك.
ودعا الامام #علي بن أبي طالب (عليه السلام)
#فقال: #اكتب #لفاطمة #بفدك #نحلة من #رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
#فشهد على ذلك الامام #علي (عليه السلام) ومولى رسول الله (صلى الله عليه وآله) #وأم_أيمن،
#فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن أم أيمن #امرأة من أهل #الجنة،
وجاء أهل فدك إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقاطعهم في النصف على أربعة وعشرين ألف دينار في كل سنة (٢).
#يتبع….
اللمعة البيضاء :ص292
#يا_سر_الله_الاعظم
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
هُتِك حجابُ الله
الأخبار في تسميتها #بالإنسية_الحوراء] ومنها الإنسية الحوراء، وقد ورد في التسمية بها أخبار مستفيضة. منها الخبر عن ابن عباس قال: دخلت عائشة على رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهو #يقبل السيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها)، فقالت له: أتحبها يا رسول الله؟…
سائر ألقابها وكناها (صلى الله عليها وآلها)]
وأما الكنى الأخيرة للسيدة #الزهراء مما أضيف فيها الام إلى لفظ الخيرة، والمؤمنين، والأخيار، ونحو ذلك حيث جعلت السيدة #فاطمة اما لهم،
فهم في الظاهر المؤمنون من
هذه الأمة،
وأما في الحقيقة فعام شامل لجميع الأنبياء، والأولياء، والصديقين،
والشهداء، والصالحين، ومن دونهم من المؤمنين من الأولين والآخرين،
#بل الملائكة أجمعين.
#وأم_الفضائل أي مجمعها،
وأم الأزهار أي مبدأها ومنشأها،
#وأم_العلوم أي مأخذها،
#وأم_الكتاب أي الكتاب التدويني والتكويني حيث إنها مشتملة على ما
فيهما، وتفاصيل هذه الأمور قد مرت إليها الإشارة في الجملة، وبسطها لا يليق
بالمرحلة.
📔اللمعة البيضاء :ص131
#يا_سر_الله_الاعظم
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
وأما الكنى الأخيرة للسيدة #الزهراء مما أضيف فيها الام إلى لفظ الخيرة، والمؤمنين، والأخيار، ونحو ذلك حيث جعلت السيدة #فاطمة اما لهم،
فهم في الظاهر المؤمنون من
هذه الأمة،
وأما في الحقيقة فعام شامل لجميع الأنبياء، والأولياء، والصديقين،
والشهداء، والصالحين، ومن دونهم من المؤمنين من الأولين والآخرين،
#بل الملائكة أجمعين.
#وأم_الفضائل أي مجمعها،
وأم الأزهار أي مبدأها ومنشأها،
#وأم_العلوم أي مأخذها،
#وأم_الكتاب أي الكتاب التدويني والتكويني حيث إنها مشتملة على ما
فيهما، وتفاصيل هذه الأمور قد مرت إليها الإشارة في الجملة، وبسطها لا يليق
بالمرحلة.
📔اللمعة البيضاء :ص131
#يا_سر_الله_الاعظم
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
1- : { مجمع الزوائد - الهيثمي - ج 9 - ص 40}
( باب ما جاء في أبى بكر )
عن عروة بن الزبير
قال #أبو بكر الصديق
#اسمه عبد الله بن عثمان #بن #عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن لؤي شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
#وأم أبي بكر أم الخير #سلمى بنت صخر #بن_عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم ابن مرة بن لؤي ين غالب بن فهر بن مالك ، وأم أم الخير دلاف وهي أميمة بنت عبيد ابن الناقد الخزاعي ، وجدة أبى بكر أم أبى قحافة أمينة بنت عبد العزى بن حرثان بن عوف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب .
رواه الطبراني وإسناده حسن
( باب ما جاء في أبى بكر )
عن عروة بن الزبير
قال #أبو بكر الصديق
#اسمه عبد الله بن عثمان #بن #عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن لؤي شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
#وأم أبي بكر أم الخير #سلمى بنت صخر #بن_عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم ابن مرة بن لؤي ين غالب بن فهر بن مالك ، وأم أم الخير دلاف وهي أميمة بنت عبيد ابن الناقد الخزاعي ، وجدة أبى بكر أم أبى قحافة أمينة بنت عبد العزى بن حرثان بن عوف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب .
رواه الطبراني وإسناده حسن
هُتِك حجابُ الله
الخصيصة الحادي عشر (من الخصائص العشرين) في معنى «#الحانية» #الحانية: وهو لقب مبارك من ألقاب الشمس الساطعة الصديقة الطاهرة (صلى الله عليها وآلها)، ذكره في بحار الأنوار. الحانية: من حنى يحنو بمعنى العطف والشفقة; يقال: حنت المرأة على ولدها، أي عطفت وأشفقت فلم…
الخصيصة الثانية عشر (من الخصائص العشرين)
في معنى «#الزهراء»
#الزهراء: وهو من #الألقاب المشهور للسيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها)،
وقد شاع وذاع على ألسنة الشيعة الإمامية، واشتهر في كتب الأخبار عن الأئمة الأطهار، وهو لقب ممدوح، حتى عد في أسمائها (صلى الله عليها وآلها)، ويا له من لقب شريف مبارك.
#وأصله من زهر وزهور: اتقاد النار واشتعالها، والزهرة بتحريك الوسط
نجم، والزهرة بضم وفتح الأول والثاني: نور كل نبات، وبالسكون بمعنى البياض،
ومنه رجل أزهر أي أبيض مشرق الوجه.
#وأم_الأزهار #كنية السيدة #الزهراء (صلى الله عليها وآلها) #والمراد
من الأزهار #الأئمة الأطهار صلوات الله عليهم.
والزهرة بفتح الزاي وسكون الهاء بمعنى الزينة والبهجة، قال تعالى: (ولا
تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا زهرة الحياة الدنيا) (١)
.
فالزهر والزهور بمعنى النور والسطوع والإشراق وصفاء اللون والتلألؤ،
وعلى ما في المصباح: الأبيض المشرق، زهر الرجل أي أبيض وجهه، مفرده زهرة
وجمعه زهر مثل تمر وتمرة، واليوم الأزهر يوم الجمعة (٢).
وبالجملة فهذا اللقب النبيل والوصف الجميل غالبا ما يلازم اسم #العصمة_الكبرى، حتى في الدعوات والزيارات، وهذا يعني أن أئمة الهدى (عليهم السلام) كانوا يحبون
أن تدعى أمهم المخدرة باسم #فاطمة_الزهراء من بين كل ألقابها وأوصافها الكثيرة الأخرى،
وذلك لأن هذا الاسم الشريف قارن الكثير من الوقائع والأحداث،
وله أسباب وعلل كثيرة نذكر شمة منها في هذه الخصيصة لتقر به عيون الأحبة الذين يطالعون هذا الكتاب:
#العلة_الأولى:
روى المرحوم الصدوق (رحمه الله) في كتاب علل الشرائع عن جابر عن الامام #الصادق (عليه السلام)
قال: قلت له: لم سميت #فاطمة_الزهراء زهراء؟
#فقال: لأن #الله عز وجل #خلقها من #نور_عظمته، فلما #أشرقت #أضاءت_السماوات_والأرض #بنورها #وغشيت #أبصار الملائكة #وخرت #الملائكة لله #ساجدين،
وقالوا: إلهنا وسيدنا ما لهذا النور؟
فأوحى #الله إليهم هذا #نور من #نوري أسكنته في سمائي، خلقته من عظمتي، أخرجه من صلب نبي من أنبيائي، #أفضله على جميع
الأنبياء،
#وأخرج من ذلك #النور #أئمة يقومون بأمري يهدون إلى حقي، وأجعلهم
خلفائي في أرضي بعد انقضاء وحيي» (١).
#العلة_الثانية:
وفي علل الشرائع أيضا: سألت #أباعبدالله (صلى الله عليه) عن #فاطمة لم سميت الزهراء؟
#فقال: لأنها كانت إذا #قامت في #محرابها #زهر #نورها #لأهل_السماء كما تزهر نور الكواكب لأهل الأرض (٢).
#العلة_الثالثة:
في كتاب بحار الأنوار: عن أبي هاشم العسكري: سألت صاحب
#العسكري (صلى الله عليه): لم سميت فاطمة الزهراء؟
#فقال: كان #وجهها #يزهر #لأميرالمؤمنين (صلى الله عليه و آله) من #أول النهار #كالشمس
الضاحية وعند #الزوال #كالقمر المنير، وعند #غروب الشمس #كالكوكب الدري (١).
#العلة_الرابعة:
في البحار أيضا عن الحسن بن يزيد قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): لم سميت
فاطمة الزهراء (عليها السلام)؟
قال: لأن لها في الجنة قبة من ياقوت حمراء، ارتفاعها في الهواء مسيرة سنة،
معلقة بقدرة الجبار، لا علاقة لها من فوقها فتمسكها، ولا دعامة لها من تحتها
فتلزمها، لها مأئة ألف باب، على كل باب ألف من الملائكة، يراها أهل الجنة كما
يرى أحدكم الكوكب الدري الزاهر في أفق السماء، فيقولون: هذه الزهراء
لفاطمة (عليها السلام) (٢).
#العلة_الخامسة:
في البحار وغيره من كتب المناقب عن سلمان في حديث طويل: «... #فخلق
#نور #فاطمة_الزهراء (عليها السلام) يومئذ #كالقنديل، #وعلقه في #قرط_العرش، #فزهرت_السماوات_السبع_والأرضون_السبع; من أجل ذلك #سميت #فاطمة_الزهراء.
وكانت الملائكة تسبح الله وتقدسه، فقال الله: وعزتي وجلالي لأجعلن ثواب تسبيحكم
وتقديسكم إلى يوم القيامة لمحبي هذه المرأة وأبيها وبعلها وبنيها...» (١).
#العلة_السادسة:
روي في علل الشرائع عن أبان بن تغلب قال: قلت #لأبي_عبدالله (عليه السلام): يابن رسول الله لم سميت #الزهراء (عليها السلام) زهراء؟
فقال: لأنها كانت تزهر لأمير المؤمنين (عليه السلام) في النهار ثلاث مرات بالنور:
كان #يزهر #نور وجهها صلاة الغداة والناس في فرشهم،
فيدخل #بياض ذلك #النور إلى #حجراتهم بالمدينة، #فتبيض حيطانهم فيعجبون من ذلك، فيأتون
#النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فيسألونه عما رأوا، #فيرسلهم إلى منزل #فاطمة (عليها السلام)،
#فيأتون منزلها
#فيرونها قاعدة في #محرابها تصلي #والنور #يسطع من محرابها ومن وجهها
#فيعلمون أن الذي رأوه كان من #نور_فاطمة.
فإذا #نصف النهار وترتبت للصلاة، #زهر #وجهها (عليها السلام) #بالصفرة فتدخل #الصفرة
#حجرات_الناس #فتصفر ثيابهم وألوانهم،
#فيأتون #النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) #فيسألونه عما رأوا،
#فيرسلهم إلى منزل #فاطمة (عليها السلام)،
#فيرونها قائمة في #محرابها وقد #زهر #نور وجهها (عليها السلام)
#بالصفرة،
#فيعلمون أن الذي رأوا كان #نور_وجهها.
في معنى «#الزهراء»
#الزهراء: وهو من #الألقاب المشهور للسيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها)،
وقد شاع وذاع على ألسنة الشيعة الإمامية، واشتهر في كتب الأخبار عن الأئمة الأطهار، وهو لقب ممدوح، حتى عد في أسمائها (صلى الله عليها وآلها)، ويا له من لقب شريف مبارك.
#وأصله من زهر وزهور: اتقاد النار واشتعالها، والزهرة بتحريك الوسط
نجم، والزهرة بضم وفتح الأول والثاني: نور كل نبات، وبالسكون بمعنى البياض،
ومنه رجل أزهر أي أبيض مشرق الوجه.
#وأم_الأزهار #كنية السيدة #الزهراء (صلى الله عليها وآلها) #والمراد
من الأزهار #الأئمة الأطهار صلوات الله عليهم.
والزهرة بفتح الزاي وسكون الهاء بمعنى الزينة والبهجة، قال تعالى: (ولا
تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا زهرة الحياة الدنيا) (١)
.
فالزهر والزهور بمعنى النور والسطوع والإشراق وصفاء اللون والتلألؤ،
وعلى ما في المصباح: الأبيض المشرق، زهر الرجل أي أبيض وجهه، مفرده زهرة
وجمعه زهر مثل تمر وتمرة، واليوم الأزهر يوم الجمعة (٢).
وبالجملة فهذا اللقب النبيل والوصف الجميل غالبا ما يلازم اسم #العصمة_الكبرى، حتى في الدعوات والزيارات، وهذا يعني أن أئمة الهدى (عليهم السلام) كانوا يحبون
أن تدعى أمهم المخدرة باسم #فاطمة_الزهراء من بين كل ألقابها وأوصافها الكثيرة الأخرى،
وذلك لأن هذا الاسم الشريف قارن الكثير من الوقائع والأحداث،
وله أسباب وعلل كثيرة نذكر شمة منها في هذه الخصيصة لتقر به عيون الأحبة الذين يطالعون هذا الكتاب:
#العلة_الأولى:
روى المرحوم الصدوق (رحمه الله) في كتاب علل الشرائع عن جابر عن الامام #الصادق (عليه السلام)
قال: قلت له: لم سميت #فاطمة_الزهراء زهراء؟
#فقال: لأن #الله عز وجل #خلقها من #نور_عظمته، فلما #أشرقت #أضاءت_السماوات_والأرض #بنورها #وغشيت #أبصار الملائكة #وخرت #الملائكة لله #ساجدين،
وقالوا: إلهنا وسيدنا ما لهذا النور؟
فأوحى #الله إليهم هذا #نور من #نوري أسكنته في سمائي، خلقته من عظمتي، أخرجه من صلب نبي من أنبيائي، #أفضله على جميع
الأنبياء،
#وأخرج من ذلك #النور #أئمة يقومون بأمري يهدون إلى حقي، وأجعلهم
خلفائي في أرضي بعد انقضاء وحيي» (١).
#العلة_الثانية:
وفي علل الشرائع أيضا: سألت #أباعبدالله (صلى الله عليه) عن #فاطمة لم سميت الزهراء؟
#فقال: لأنها كانت إذا #قامت في #محرابها #زهر #نورها #لأهل_السماء كما تزهر نور الكواكب لأهل الأرض (٢).
#العلة_الثالثة:
في كتاب بحار الأنوار: عن أبي هاشم العسكري: سألت صاحب
#العسكري (صلى الله عليه): لم سميت فاطمة الزهراء؟
#فقال: كان #وجهها #يزهر #لأميرالمؤمنين (صلى الله عليه و آله) من #أول النهار #كالشمس
الضاحية وعند #الزوال #كالقمر المنير، وعند #غروب الشمس #كالكوكب الدري (١).
#العلة_الرابعة:
في البحار أيضا عن الحسن بن يزيد قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): لم سميت
فاطمة الزهراء (عليها السلام)؟
قال: لأن لها في الجنة قبة من ياقوت حمراء، ارتفاعها في الهواء مسيرة سنة،
معلقة بقدرة الجبار، لا علاقة لها من فوقها فتمسكها، ولا دعامة لها من تحتها
فتلزمها، لها مأئة ألف باب، على كل باب ألف من الملائكة، يراها أهل الجنة كما
يرى أحدكم الكوكب الدري الزاهر في أفق السماء، فيقولون: هذه الزهراء
لفاطمة (عليها السلام) (٢).
#العلة_الخامسة:
في البحار وغيره من كتب المناقب عن سلمان في حديث طويل: «... #فخلق
#نور #فاطمة_الزهراء (عليها السلام) يومئذ #كالقنديل، #وعلقه في #قرط_العرش، #فزهرت_السماوات_السبع_والأرضون_السبع; من أجل ذلك #سميت #فاطمة_الزهراء.
وكانت الملائكة تسبح الله وتقدسه، فقال الله: وعزتي وجلالي لأجعلن ثواب تسبيحكم
وتقديسكم إلى يوم القيامة لمحبي هذه المرأة وأبيها وبعلها وبنيها...» (١).
#العلة_السادسة:
روي في علل الشرائع عن أبان بن تغلب قال: قلت #لأبي_عبدالله (عليه السلام): يابن رسول الله لم سميت #الزهراء (عليها السلام) زهراء؟
فقال: لأنها كانت تزهر لأمير المؤمنين (عليه السلام) في النهار ثلاث مرات بالنور:
كان #يزهر #نور وجهها صلاة الغداة والناس في فرشهم،
فيدخل #بياض ذلك #النور إلى #حجراتهم بالمدينة، #فتبيض حيطانهم فيعجبون من ذلك، فيأتون
#النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فيسألونه عما رأوا، #فيرسلهم إلى منزل #فاطمة (عليها السلام)،
#فيأتون منزلها
#فيرونها قاعدة في #محرابها تصلي #والنور #يسطع من محرابها ومن وجهها
#فيعلمون أن الذي رأوه كان من #نور_فاطمة.
فإذا #نصف النهار وترتبت للصلاة، #زهر #وجهها (عليها السلام) #بالصفرة فتدخل #الصفرة
#حجرات_الناس #فتصفر ثيابهم وألوانهم،
#فيأتون #النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) #فيسألونه عما رأوا،
#فيرسلهم إلى منزل #فاطمة (عليها السلام)،
#فيرونها قائمة في #محرابها وقد #زهر #نور وجهها (عليها السلام)
#بالصفرة،
#فيعلمون أن الذي رأوا كان #نور_وجهها.
هُتِك حجابُ الله
||إخراج أمير المؤمنين (صلى الله عليه وآله) ثانيا||💔💔 فاستخرج #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) من منزله (٧) #مكرها مسحوبا (٨)، وانطلقوا به (٩)، يسوقه عمر (١٠) سوقا عنيفا (١١)، ويقوده آخرون كما قال (صلى الله عليه وآله): ".. كما يقاد الجمل المخشوش (١)..…
#فأعاد #سلمان فقال مثلها،
فانتهره عمر وقال: ما لك ولهذا الأمر وما
يدخلك فيما هاهنا؟
#فقال: مهلا يا عمر! قم يا أبا بكر عن هذا المجلس ودعه
لأهله يأكلوا به والله خضرا إلى يوم القيامة، وإن أبيتم لتحلبن به دما، وليطمعن فيه الطلقاء والطرداء والمنافقون،
والله لو أعلم أني أدفع ضيما أو أعز لله دينا لوضعت سيفي على عاتقي ثم ضربت به قدما قدما، أتثبون على وصي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)؟!!
#فأبشروا_بالبلاء.. وأقنطوا من الرخاء.
ثم قام #أبو_ذر فقال: أيتها #الأمة #المتحيرة بعد نبيها (صلى الله عليه وآله وسلم) #المخذولة_بعصيانها..!
إن الله يقول: * (إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل
عمران على العالمين * ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم) * (١)
#وآل_محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) الأخلاف من نوح وآل إبراهيم من إبراهيم، #والصفوة والسلالة
من إسماعيل #وعترة النبي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)، #أهل_بيت_النبوة، وموضع الرسالة،
ومختلف الملائكة، وهم كالسماء المرفوعة، والجبال المنصوبة، والكعبة
المستورة، والعين الصافية، والنجوم الهادية، والشجرة المباركة، أضاء نورها،
وبورك زيتها..
#محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) خاتم الأنبياء، وسيد ولد آدم، وعلي #وصي الأوصياء
، وإمام المتقين، وقائد الغر المحجلين، وهو #الصديق_الأكبر، والفاروق الأعظم،
#ووصي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) ووارث علمه، وأولى الناس بالمؤمنين من أنفسهم، كما قال
الله تعالى: * (النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم وأولوا
الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله) * (١) فقدموا من قدم الله، وأخروا من
أخر الله، واجعلوا الولاية والوزارة لمن جعل الله..
ثم قام أبو ذر والمقداد وعمار فقالوا لعلي (عليه السلام): ما تأمر؟ والله إن أمرتنا
لنضربن بالسيف حتى نقتل.
#فقال الامام #علي (صلى الله عليه وآله): " كفوا رحمكم الله! واذكروا #عهد
رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وما #أوصاكم به.. " فكفوا.
وأقبلت #أم_أيمن النوبية - حاضنة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) - #وأم_سلمة #فقالتا: #ياعتيق! ما #أسرع ما #أبديتم #حسدكم لآل محمد..
فأمر بهما عمر أن تخرجا من
المسجد، وقال: ما لنا وللنساء (٢)؟!
ثم قام عمر فقال لأبي بكر - وهو جالس فوق المنبر -: ما يجلسك فوق
المنبر وهذا جالس محارب لا يقوم فيبايعك أو تأمر به #فتضرب_عنقه..؟
#والحسن #والحسين (صلى الله عليهماوآلهما) #قائمان، فلما سمعا مقالة عمر #بكيا،
#فضمهما (صلى الله عليه وآله) إلى #صدره #فقال:" لا تبكيا فوالله ما يقدران على قتل أبيكما "،
ثم قال عمر: قم يا بن أبي طالب
فبايع.
#فقال (صلى الله عليه وآله): " فإن لم أفعل؟ "
قال: إذا #والله #نضرب_عنقك (١)..
#فاحتج عليهم ثلاث مرات (٢) فالتفت
علي (عليه السلام) إلى القبر، وقال: " ي * (ابن أم إن القوم استضعفوني وكادوا
يقتلونني) * (٣) " - وفي بعض الروايات قالها قبل ذلك (٤)، وفي بعضها بعده (٥) -
ورفع رأسه إلى السماء وقال: " اللهم اشهد " (٦).
فمدوا يده كرها فقبض على أنامله وعسر عليهم فتحها فراموا بأجمعهم
فتحها فلم يقدروا، فمسح أبو بكر عليها وهي مضمومة (٧).
وفي رواية: لما بلغ ذلك العباس بن عبد المطلب أقبل مسرعا يهرول ويقول:
ارفقوا بابن أخي ولكم علي أن يبايعكم.. فأخذ هو بيد الامام علي (عليه السلام) فمسحها على يد أبي بكر ثم خلوه مغضبا (٨).
ثم قال الامام #علي (صلى الله عليه وآله): " سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول: ليجيئن قوم من أصحابي
من أهل العلية والمكانة مني ليمروا على الصراط فإذا رأيتهم ورأوني.. وعرفتهم
وعرفوني.. اختلجوا دوني فأقول: أي رب أصحابي.. أصحابي!
فيقال: ما تدري ما #أحدثوا بعدك، إنهم #ارتدوا على أدبارهم حيث فارقتهم،
فأقول: بعدا وسحقا " (١).
#يتبع..
📔الهجوم على بيت السيدة فاطمة"صلى الله عليها وآلها" :ص131
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
فانتهره عمر وقال: ما لك ولهذا الأمر وما
يدخلك فيما هاهنا؟
#فقال: مهلا يا عمر! قم يا أبا بكر عن هذا المجلس ودعه
لأهله يأكلوا به والله خضرا إلى يوم القيامة، وإن أبيتم لتحلبن به دما، وليطمعن فيه الطلقاء والطرداء والمنافقون،
والله لو أعلم أني أدفع ضيما أو أعز لله دينا لوضعت سيفي على عاتقي ثم ضربت به قدما قدما، أتثبون على وصي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)؟!!
#فأبشروا_بالبلاء.. وأقنطوا من الرخاء.
ثم قام #أبو_ذر فقال: أيتها #الأمة #المتحيرة بعد نبيها (صلى الله عليه وآله وسلم) #المخذولة_بعصيانها..!
إن الله يقول: * (إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل
عمران على العالمين * ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم) * (١)
#وآل_محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) الأخلاف من نوح وآل إبراهيم من إبراهيم، #والصفوة والسلالة
من إسماعيل #وعترة النبي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)، #أهل_بيت_النبوة، وموضع الرسالة،
ومختلف الملائكة، وهم كالسماء المرفوعة، والجبال المنصوبة، والكعبة
المستورة، والعين الصافية، والنجوم الهادية، والشجرة المباركة، أضاء نورها،
وبورك زيتها..
#محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) خاتم الأنبياء، وسيد ولد آدم، وعلي #وصي الأوصياء
، وإمام المتقين، وقائد الغر المحجلين، وهو #الصديق_الأكبر، والفاروق الأعظم،
#ووصي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) ووارث علمه، وأولى الناس بالمؤمنين من أنفسهم، كما قال
الله تعالى: * (النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم وأولوا
الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله) * (١) فقدموا من قدم الله، وأخروا من
أخر الله، واجعلوا الولاية والوزارة لمن جعل الله..
ثم قام أبو ذر والمقداد وعمار فقالوا لعلي (عليه السلام): ما تأمر؟ والله إن أمرتنا
لنضربن بالسيف حتى نقتل.
#فقال الامام #علي (صلى الله عليه وآله): " كفوا رحمكم الله! واذكروا #عهد
رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وما #أوصاكم به.. " فكفوا.
وأقبلت #أم_أيمن النوبية - حاضنة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) - #وأم_سلمة #فقالتا: #ياعتيق! ما #أسرع ما #أبديتم #حسدكم لآل محمد..
فأمر بهما عمر أن تخرجا من
المسجد، وقال: ما لنا وللنساء (٢)؟!
ثم قام عمر فقال لأبي بكر - وهو جالس فوق المنبر -: ما يجلسك فوق
المنبر وهذا جالس محارب لا يقوم فيبايعك أو تأمر به #فتضرب_عنقه..؟
#والحسن #والحسين (صلى الله عليهماوآلهما) #قائمان، فلما سمعا مقالة عمر #بكيا،
#فضمهما (صلى الله عليه وآله) إلى #صدره #فقال:" لا تبكيا فوالله ما يقدران على قتل أبيكما "،
ثم قال عمر: قم يا بن أبي طالب
فبايع.
#فقال (صلى الله عليه وآله): " فإن لم أفعل؟ "
قال: إذا #والله #نضرب_عنقك (١)..
#فاحتج عليهم ثلاث مرات (٢) فالتفت
علي (عليه السلام) إلى القبر، وقال: " ي * (ابن أم إن القوم استضعفوني وكادوا
يقتلونني) * (٣) " - وفي بعض الروايات قالها قبل ذلك (٤)، وفي بعضها بعده (٥) -
ورفع رأسه إلى السماء وقال: " اللهم اشهد " (٦).
فمدوا يده كرها فقبض على أنامله وعسر عليهم فتحها فراموا بأجمعهم
فتحها فلم يقدروا، فمسح أبو بكر عليها وهي مضمومة (٧).
وفي رواية: لما بلغ ذلك العباس بن عبد المطلب أقبل مسرعا يهرول ويقول:
ارفقوا بابن أخي ولكم علي أن يبايعكم.. فأخذ هو بيد الامام علي (عليه السلام) فمسحها على يد أبي بكر ثم خلوه مغضبا (٨).
ثم قال الامام #علي (صلى الله عليه وآله): " سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول: ليجيئن قوم من أصحابي
من أهل العلية والمكانة مني ليمروا على الصراط فإذا رأيتهم ورأوني.. وعرفتهم
وعرفوني.. اختلجوا دوني فأقول: أي رب أصحابي.. أصحابي!
فيقال: ما تدري ما #أحدثوا بعدك، إنهم #ارتدوا على أدبارهم حيث فارقتهم،
فأقول: بعدا وسحقا " (١).
#يتبع..
📔الهجوم على بيت السيدة فاطمة"صلى الله عليها وآلها" :ص131
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
هُتِك حجابُ الله
الوجه الثاني: مبني على أن معنى الحرة هي الكريمة، وعادة الكرام أن يقدم مدحهم وذكر كرمهم وجودهم قبل الحاجة ليكون سببا في استدرار عطفهم واستدراج كرمهم لإنجاح الطلب والوصول إلى المسؤول، فكأنه (صلى الله عليهاوآلها) قال: يا فاطمة هذان استأذناني في الدخول، فلو أذنت…
الخصيصة العاشرة (من الخصائص العشرين)
في معنى «#الحصان»
#الحصان: وهو لقب من ألقابها الشريفة صلى الله عليهاوآلها.
والإحصان: طلب الرجل الزوجة، فهو محصن، بالفتح، والمحصنة المرأة
المتزوجة.
والحصان بالفتح والحصناء: المتعففة الظاهرة بالتقوى، الكريمة الحرة.
والحصان: النجيب من الخيل لأن ظهره كالحصن لراكبه، أو لأنه حصين
بمائه إلا على كريمة.
ويقال: حصنت المرأة حصنا أي عفت فهي حاصن.
الحصان: العفيفة، والرزان: الوقار; وما تزن بريبة: لم تتهم، ومعنى الشطر
الثاني: أنها تصبح جائعة غير أنها لا تطعم لحوم الغافلين بالغيبة.
قال في مجمع البحرين: المحصنات المؤمنات: أي الحرائر العفيفات;
قال تعالى: (فمن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات) (١) قيل: أي من لم يستطع ماليا أن ينكح حرة، فلينكح أمة، لأنها أخف مؤنة وأقل نفقة.
قال المرحوم المحقق الفيض الكاشاني: الطول: الغنى، والإحصان: العفاف،
والنكاح في مقابل الزنا والسفاح، ويشهد له قوله تعالى: (وآتوهن أجورهن
بالمعروف محصنات غير مسافحات) (٢) فقابل المحصنات بالمسافحات، وهن
النساء الزواني (٣).
وفي كتاب ثواب الأعمال عد قذف المحصنة من الذنوب الكبيرة (٤).
والمحصنة بفتح الصاد المعروفة بالعفة كانت ذات زوج أو لم تكن. فتبين أن
غير ذات الزوج يقال لها عفيفة إذا عفت.
قال تعالى في مريم (عليها السلام): (والتي أحصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها آية للعالمين) (٥).
وقال تعالى: (ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا لتبتغوا عرض
الحياة الدنيا) (١) أي تعففا.
روى المجلسي (رحمه الله) بيتين عن حسان بن ثابت في مدح الصديقة الكبرى، وقد اقتبسها من كلام الملك العلام:
وإن مريم أحصنت فرجها * فجائت بعيسى كبدر الدجى
فقد أحصنت فاطم بعدها * فجائت بسبطي نبي الهدى (٢)
وروى في كتاب المناقب لمحمد بن شهر آشوب (رحمه الله) والخرايج والجرايح،
قال #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): «إن #فاطمة أحصنت فرجها، فحرم الله ذريتها على النار» (٣).
وتختص الذرية الطيبة للسيدة #فاطمة الطاهرة (صلى الله عليهاوآلها) - كما في بعض الأخبار المعتبرة -
#بالحسنين (صلى الله عليهما وآلهما) والسيدة #زينب #وأم كلثوم. "صلى الله عليهما"
قال الامام #الصادق (عليه السلام): «المعتقون من النار هم #ولد_بطنها: #الحسن #والحسين #وزينب #وأم كلثوم» (٤).
تبين مما مر أن تحصين سيدة نساء العالمين عاد عليها بعدة أمور:
أحدها: أن الله وهبها هذين الإمامين الهمامين، وجعل لكل واحد منهما نسلا
كثيرا وذرية مباركة، بحيث يكون عيسى ابن مريم (عليه السلام) تابعا ولازما لأحد أولادهم
في آخر الزمان، وكفى بذلك شرفا وفخرا.
والآخر: أن النار حرمت على ذريتها الطاهرة، كما في معاني الأخبار (٥)،والعيون (١)، والمناقب (٢)، والبحار (٣).
وقد فسر الإحصان في القرآن بأربعة معان:
الأول: #العصمة، كقوله تعالى: (أحصنت فرجها) (٤).
الثاني: الأزواج، كقوله تعالى: (والمحصنات من النساء) (٥).
الثالث: الحرية، كقوله تعالى: (من لم يستطع منكم طولا أن ينكح
المحصنات) (٦).
الرابع: الإسلام، كقوله تعالى: (فإذا أحصن فإن أتين بفاحشة) (٧).
وهذه المراتب كلها موجودة بمستوى الكمال في السيدة #فاطمة الزهراء (صلى الله عليهاوآلها) حيث أن #نفسها #القدسية #اتصفت من بين نساء العالمين جميعا #بالملكات،
واختصت #بأعلى درجات الفضائل #والكمالات،
وكذلك اتصف بنوها المطهرون وبناتها الطاهرات بكمال الكمال.
وقد قيل في أبناءها:
لقد علمت قريش غير فخر * بأنا نحن أجودهم حصانا
وأكثرهم دروعا سابغات * وأمضاهم إذا طعنوا سنانا
وأرفعهم عن الضراء فيهم * وأبينهم إذا نطقوا لسانا
📔الخصائص الفاطمية:ص194
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
في معنى «#الحصان»
#الحصان: وهو لقب من ألقابها الشريفة صلى الله عليهاوآلها.
والإحصان: طلب الرجل الزوجة، فهو محصن، بالفتح، والمحصنة المرأة
المتزوجة.
والحصان بالفتح والحصناء: المتعففة الظاهرة بالتقوى، الكريمة الحرة.
والحصان: النجيب من الخيل لأن ظهره كالحصن لراكبه، أو لأنه حصين
بمائه إلا على كريمة.
ويقال: حصنت المرأة حصنا أي عفت فهي حاصن.
الحصان: العفيفة، والرزان: الوقار; وما تزن بريبة: لم تتهم، ومعنى الشطر
الثاني: أنها تصبح جائعة غير أنها لا تطعم لحوم الغافلين بالغيبة.
قال في مجمع البحرين: المحصنات المؤمنات: أي الحرائر العفيفات;
قال تعالى: (فمن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات) (١) قيل: أي من لم يستطع ماليا أن ينكح حرة، فلينكح أمة، لأنها أخف مؤنة وأقل نفقة.
قال المرحوم المحقق الفيض الكاشاني: الطول: الغنى، والإحصان: العفاف،
والنكاح في مقابل الزنا والسفاح، ويشهد له قوله تعالى: (وآتوهن أجورهن
بالمعروف محصنات غير مسافحات) (٢) فقابل المحصنات بالمسافحات، وهن
النساء الزواني (٣).
وفي كتاب ثواب الأعمال عد قذف المحصنة من الذنوب الكبيرة (٤).
والمحصنة بفتح الصاد المعروفة بالعفة كانت ذات زوج أو لم تكن. فتبين أن
غير ذات الزوج يقال لها عفيفة إذا عفت.
قال تعالى في مريم (عليها السلام): (والتي أحصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها آية للعالمين) (٥).
وقال تعالى: (ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا لتبتغوا عرض
الحياة الدنيا) (١) أي تعففا.
روى المجلسي (رحمه الله) بيتين عن حسان بن ثابت في مدح الصديقة الكبرى، وقد اقتبسها من كلام الملك العلام:
وإن مريم أحصنت فرجها * فجائت بعيسى كبدر الدجى
فقد أحصنت فاطم بعدها * فجائت بسبطي نبي الهدى (٢)
وروى في كتاب المناقب لمحمد بن شهر آشوب (رحمه الله) والخرايج والجرايح،
قال #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): «إن #فاطمة أحصنت فرجها، فحرم الله ذريتها على النار» (٣).
وتختص الذرية الطيبة للسيدة #فاطمة الطاهرة (صلى الله عليهاوآلها) - كما في بعض الأخبار المعتبرة -
#بالحسنين (صلى الله عليهما وآلهما) والسيدة #زينب #وأم كلثوم. "صلى الله عليهما"
قال الامام #الصادق (عليه السلام): «المعتقون من النار هم #ولد_بطنها: #الحسن #والحسين #وزينب #وأم كلثوم» (٤).
تبين مما مر أن تحصين سيدة نساء العالمين عاد عليها بعدة أمور:
أحدها: أن الله وهبها هذين الإمامين الهمامين، وجعل لكل واحد منهما نسلا
كثيرا وذرية مباركة، بحيث يكون عيسى ابن مريم (عليه السلام) تابعا ولازما لأحد أولادهم
في آخر الزمان، وكفى بذلك شرفا وفخرا.
والآخر: أن النار حرمت على ذريتها الطاهرة، كما في معاني الأخبار (٥)،والعيون (١)، والمناقب (٢)، والبحار (٣).
وقد فسر الإحصان في القرآن بأربعة معان:
الأول: #العصمة، كقوله تعالى: (أحصنت فرجها) (٤).
الثاني: الأزواج، كقوله تعالى: (والمحصنات من النساء) (٥).
الثالث: الحرية، كقوله تعالى: (من لم يستطع منكم طولا أن ينكح
المحصنات) (٦).
الرابع: الإسلام، كقوله تعالى: (فإذا أحصن فإن أتين بفاحشة) (٧).
وهذه المراتب كلها موجودة بمستوى الكمال في السيدة #فاطمة الزهراء (صلى الله عليهاوآلها) حيث أن #نفسها #القدسية #اتصفت من بين نساء العالمين جميعا #بالملكات،
واختصت #بأعلى درجات الفضائل #والكمالات،
وكذلك اتصف بنوها المطهرون وبناتها الطاهرات بكمال الكمال.
وقد قيل في أبناءها:
لقد علمت قريش غير فخر * بأنا نحن أجودهم حصانا
وأكثرهم دروعا سابغات * وأمضاهم إذا طعنوا سنانا
وأرفعهم عن الضراء فيهم * وأبينهم إذا نطقوا لسانا
📔الخصائص الفاطمية:ص194
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
Forwarded from هُتِك حجابُ الله (’’زهرةُ الله‘‘)
1- : { مجمع الزوائد - الهيثمي - ج 9 - ص 40}
( باب ما جاء في أبى بكر )
عن عروة بن الزبير
قال #أبو بكر الصديق
#اسمه عبد الله بن عثمان #بن #عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن لؤي شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
#وأم أبي بكر أم الخير #سلمى بنت صخر #بن_عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم ابن مرة بن لؤي ين غالب بن فهر بن مالك ، وأم أم الخير دلاف وهي أميمة بنت عبيد ابن الناقد الخزاعي ، وجدة أبى بكر أم أبى قحافة أمينة بنت عبد العزى بن حرثان بن عوف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب .
رواه الطبراني وإسناده حسن
( باب ما جاء في أبى بكر )
عن عروة بن الزبير
قال #أبو بكر الصديق
#اسمه عبد الله بن عثمان #بن #عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن لؤي شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
#وأم أبي بكر أم الخير #سلمى بنت صخر #بن_عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم ابن مرة بن لؤي ين غالب بن فهر بن مالك ، وأم أم الخير دلاف وهي أميمة بنت عبيد ابن الناقد الخزاعي ، وجدة أبى بكر أم أبى قحافة أمينة بنت عبد العزى بن حرثان بن عوف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب .
رواه الطبراني وإسناده حسن
Forwarded from هُتِك حجابُ الله (اموت وتُحييني "فاطمة الله")
#كرامات_السيدة_الزهراء"صلى الله عليها"..🌸
#قصة_الشاب_المذنب ❄️
✨من كرامات سيدة الوجود الحوراء الانسية قلب الرسول الطاهر #فاطمة_الزهراء"صلى الله عليها"
هذه القصة عجيبة #لشاب_مذنب , نال الموفقية #والهداية من خلال #العزاء_الفاطمي ,
حيث سمع هاتفاً من #الغيب
يقول له : انهض يامحمّد فقد حان وقت الصلاة , فأُلقي في روعه أن الصديقة #الزهراء"صلى الله عليها"
هي التي هتفت به ,
و أن ذلك #دليل قبول توبته..
👈🏼 وأليكم القصة وعبرتها 👇..
✨ كانت ليلة عجيبة ,
اذ كنت أرى الشباب الموالين مرتدين لملابس العزاء في الظلام وينادون بأسم #فاطمة"صلى الله عليها" ,
✨وكانوا بكل ولهٍ يلطمون على الرؤوس والصدور
✨وكانت تلك المرة #الأولى الّتي اشترك فيها في مجلس #العزاء على المعصومين صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين
✨ وقفت جانباً , ورحت أفكر في ذكريات الماضي أربع وعشرون سنة وأنا أغط في مستنقع #الغفلة , بعيداً عن ذكر الله وسائر القضايا الروحية والمعنوية
فما #أفظع تل السنين المظلمة
✨ #ولكن قبل يومين فقط تشرفت بلقاء أحد أولياء الله سبحانه وتعالى , وطلبت منه أن يعينني على الخروج من هذه الغفلة , #والعودة الى ربي الرحيم ,
✨ فبيّن لي طريق #التوبة وكيفية الحصول على غفران الرب
✨وفي هذين اليومين ,وعلى عكس أيام العمر كلها ,كنت دائم التفكير في كيفية الحظوة برضا #الله سبحانه وتعالى وقبوله توبتي ,
كما استولت على وجودي حالة بين #الخوف_والرجاء ,
✨فهل كان من الممكن حقاً أن يزاح من أمامي جبل الذنوب ويتهاوى الجدار الفاصل بيني وبين خالقي ؟!
✨كانت المرة #الأولى الّتي دعوت فيها الله وسألته العفو والرحمة بعين باكية
✨وأعادني حماس #العزاء الى وعيي مرة أخرى ,
ورحت أفكر في الأسباب الّتي تمنعني دون أكون مثل هؤلاء المعزين ؟
وقلت في نفسي أليست السيدة #الزّهراء هي #أمي #وأم_الشيعة جميعاً ؟
✨ثم تحاملت على نفسي وانشغلت معهم بالعزاء , وبدأت #ألطم على رأسي وصدري ,
✨ #ولكنني كنت منزعجاً بسبب معرفتي بأن ما أقوم به #لا ينبع من صميم قلبي
✨وآنذاك رحت #أتوسل بالامام #صاحب_الزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف ,
وناديته بكل #أخلاص قائلاً : #سيدي ! ان مجلس العزاء هو مجلس #أمك_الزهراء ,
فتفضل عليّ باستشعار حلة الحزن الحقيقي , #لكي اشترك بالعزاء بكل صدق
فأنبعث في قلبي شيء من #الحماس وألم على رأسي وصدري بقلب #مفجوع ,
✨ #بل وشعرت أنني لوحدي أقوم بمراسيم العزاء
✨وأكرر صرخة #يافاطمة #ياافاطمة
#ولم أنتبه الى مااستغرق المجلس من الوقت
✨ولكنه انتهى على أية حال , وكنت #عاجزاً عن منع دموعي عن الهطول ..
✨نعم لقد أصبحت #أنا أيضاً من #المعزين #بمصيبة السّيدة الطاهرة #فاطمةالزهراء صلى الله عليها
✨وبعد انتهاء مراسم العزاء توّجهت مباشرة الى الحرم الطاهر #للامام_الرضا صلى الله عليه
✨وبعد أداء الزيارة بدأت أهمس مع نفسي وأقرأ للامام #الرضا صلى الله عليه #رثاء_الزهراء"صلى الله عليها"
✨ فشعرت أن #الامام عليه السلام #يبكي_معي
✨ ثم قفلت راجعاً الى البيت,
وكأنني كنت أحلّق في الفضاء ,وامتلأ قلبي بطراوة لم أكن أعرفها من قبل
✨فهل حقاً تقبل #الله توبتي بعد #مشاركتي في مراسم #العزاء_الفاطمي ؟
✨وفي جوف الليل وقبل النوم رحت #أبكي و أكثر من الالحاح في طلب #التوبة ,
✨ وكنت متأكداً أن قلبي لن يحظى بالاطمئنان حتى أرى #ما يشير الي #قبول توبتي
✨ #واستيقظت من النوم في منتصف #الليل على #صوت غاية في #العطف_والرحمة
يقول :
#يامحمّد , ياعزيزي! #انهض_فقد_حان_وقت_الصلاة !
✨ #ولكنني لم انهض من مكاني , حتى سمعت #الصوت مرة #أخرى -
وكان يأتي من #خارج الغرفة --
حان وقت الصلاة !
✨وكان #الصوت يشبه #صوت_أمي
, #ولكنه كان #أكثر_حناناً , #ويمتاز #بالنفوذ القاطع
✨وحتى استشعرت اللذة تغمر وجودي فهبطت الى ساحة البيت لأسبغ الوضوء ,
✨ ولكن #العجب تملكني ,اذ رأيت أبي #وأمي #نائمين في الغرفة الواقعة على الجانب الآخر من ساحة البيت ,
✨بل ان #الباب الّتي تفصل البيت عن ساحته كانت #مقفلة
✨ #فألهمت بأن #الصوت كان #صوت #سيدّتي #الزهراء صلى الله عليها ,
✨ وهو #الدليل على ماكنت #أطلب وأرجو من #التوبة
✨فانقلبت حالتي وتوضأت وتوجهت الى غرفتي
✨ثم شعرت بأن حالة من المعنوية #والوقار الّذي لم أعهده من قبل قد شملني
✨ووقفت مستعدا ًللصلاة ,
وبدأت أردد عبارات الأذان , و #رددت معي جميع #خلايا بدني كما هي روحي ,وتلك العبارات واستولت علّي حالة عجيبة حينما بأدت الصلاة ,
#وكأن الله تعالى #يستقبلني وقد #أزيحت كافة #الفواصل المتراكمة منذ سنين ,
وتفتحت شهيتي للمعنويات , #وتذّوقت #حلاوة #قراءة سورة #الحمد وامتلأ فمي بها
✨نعم , لقد #قبلت_توبتي بعد ثلاثة أيام من أعلاني لها #بشفاعة_أمي_فاطمةالزهراء صلى الله عليها
✨ #وبسبب #مشاركتي_الصادقة والخالصة في مراسم #العزاء_الفاطمي
✨ #رغم #ذنوبي العظيمة #وقذارة_روحي_السابقة ,
#قصة_الشاب_المذنب ❄️
✨من كرامات سيدة الوجود الحوراء الانسية قلب الرسول الطاهر #فاطمة_الزهراء"صلى الله عليها"
هذه القصة عجيبة #لشاب_مذنب , نال الموفقية #والهداية من خلال #العزاء_الفاطمي ,
حيث سمع هاتفاً من #الغيب
يقول له : انهض يامحمّد فقد حان وقت الصلاة , فأُلقي في روعه أن الصديقة #الزهراء"صلى الله عليها"
هي التي هتفت به ,
و أن ذلك #دليل قبول توبته..
👈🏼 وأليكم القصة وعبرتها 👇..
✨ كانت ليلة عجيبة ,
اذ كنت أرى الشباب الموالين مرتدين لملابس العزاء في الظلام وينادون بأسم #فاطمة"صلى الله عليها" ,
✨وكانوا بكل ولهٍ يلطمون على الرؤوس والصدور
✨وكانت تلك المرة #الأولى الّتي اشترك فيها في مجلس #العزاء على المعصومين صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين
✨ وقفت جانباً , ورحت أفكر في ذكريات الماضي أربع وعشرون سنة وأنا أغط في مستنقع #الغفلة , بعيداً عن ذكر الله وسائر القضايا الروحية والمعنوية
فما #أفظع تل السنين المظلمة
✨ #ولكن قبل يومين فقط تشرفت بلقاء أحد أولياء الله سبحانه وتعالى , وطلبت منه أن يعينني على الخروج من هذه الغفلة , #والعودة الى ربي الرحيم ,
✨ فبيّن لي طريق #التوبة وكيفية الحصول على غفران الرب
✨وفي هذين اليومين ,وعلى عكس أيام العمر كلها ,كنت دائم التفكير في كيفية الحظوة برضا #الله سبحانه وتعالى وقبوله توبتي ,
كما استولت على وجودي حالة بين #الخوف_والرجاء ,
✨فهل كان من الممكن حقاً أن يزاح من أمامي جبل الذنوب ويتهاوى الجدار الفاصل بيني وبين خالقي ؟!
✨كانت المرة #الأولى الّتي دعوت فيها الله وسألته العفو والرحمة بعين باكية
✨وأعادني حماس #العزاء الى وعيي مرة أخرى ,
ورحت أفكر في الأسباب الّتي تمنعني دون أكون مثل هؤلاء المعزين ؟
وقلت في نفسي أليست السيدة #الزّهراء هي #أمي #وأم_الشيعة جميعاً ؟
✨ثم تحاملت على نفسي وانشغلت معهم بالعزاء , وبدأت #ألطم على رأسي وصدري ,
✨ #ولكنني كنت منزعجاً بسبب معرفتي بأن ما أقوم به #لا ينبع من صميم قلبي
✨وآنذاك رحت #أتوسل بالامام #صاحب_الزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف ,
وناديته بكل #أخلاص قائلاً : #سيدي ! ان مجلس العزاء هو مجلس #أمك_الزهراء ,
فتفضل عليّ باستشعار حلة الحزن الحقيقي , #لكي اشترك بالعزاء بكل صدق
فأنبعث في قلبي شيء من #الحماس وألم على رأسي وصدري بقلب #مفجوع ,
✨ #بل وشعرت أنني لوحدي أقوم بمراسيم العزاء
✨وأكرر صرخة #يافاطمة #ياافاطمة
#ولم أنتبه الى مااستغرق المجلس من الوقت
✨ولكنه انتهى على أية حال , وكنت #عاجزاً عن منع دموعي عن الهطول ..
✨نعم لقد أصبحت #أنا أيضاً من #المعزين #بمصيبة السّيدة الطاهرة #فاطمةالزهراء صلى الله عليها
✨وبعد انتهاء مراسم العزاء توّجهت مباشرة الى الحرم الطاهر #للامام_الرضا صلى الله عليه
✨وبعد أداء الزيارة بدأت أهمس مع نفسي وأقرأ للامام #الرضا صلى الله عليه #رثاء_الزهراء"صلى الله عليها"
✨ فشعرت أن #الامام عليه السلام #يبكي_معي
✨ ثم قفلت راجعاً الى البيت,
وكأنني كنت أحلّق في الفضاء ,وامتلأ قلبي بطراوة لم أكن أعرفها من قبل
✨فهل حقاً تقبل #الله توبتي بعد #مشاركتي في مراسم #العزاء_الفاطمي ؟
✨وفي جوف الليل وقبل النوم رحت #أبكي و أكثر من الالحاح في طلب #التوبة ,
✨ وكنت متأكداً أن قلبي لن يحظى بالاطمئنان حتى أرى #ما يشير الي #قبول توبتي
✨ #واستيقظت من النوم في منتصف #الليل على #صوت غاية في #العطف_والرحمة
يقول :
#يامحمّد , ياعزيزي! #انهض_فقد_حان_وقت_الصلاة !
✨ #ولكنني لم انهض من مكاني , حتى سمعت #الصوت مرة #أخرى -
وكان يأتي من #خارج الغرفة --
حان وقت الصلاة !
✨وكان #الصوت يشبه #صوت_أمي
, #ولكنه كان #أكثر_حناناً , #ويمتاز #بالنفوذ القاطع
✨وحتى استشعرت اللذة تغمر وجودي فهبطت الى ساحة البيت لأسبغ الوضوء ,
✨ ولكن #العجب تملكني ,اذ رأيت أبي #وأمي #نائمين في الغرفة الواقعة على الجانب الآخر من ساحة البيت ,
✨بل ان #الباب الّتي تفصل البيت عن ساحته كانت #مقفلة
✨ #فألهمت بأن #الصوت كان #صوت #سيدّتي #الزهراء صلى الله عليها ,
✨ وهو #الدليل على ماكنت #أطلب وأرجو من #التوبة
✨فانقلبت حالتي وتوضأت وتوجهت الى غرفتي
✨ثم شعرت بأن حالة من المعنوية #والوقار الّذي لم أعهده من قبل قد شملني
✨ووقفت مستعدا ًللصلاة ,
وبدأت أردد عبارات الأذان , و #رددت معي جميع #خلايا بدني كما هي روحي ,وتلك العبارات واستولت علّي حالة عجيبة حينما بأدت الصلاة ,
#وكأن الله تعالى #يستقبلني وقد #أزيحت كافة #الفواصل المتراكمة منذ سنين ,
وتفتحت شهيتي للمعنويات , #وتذّوقت #حلاوة #قراءة سورة #الحمد وامتلأ فمي بها
✨نعم , لقد #قبلت_توبتي بعد ثلاثة أيام من أعلاني لها #بشفاعة_أمي_فاطمةالزهراء صلى الله عليها
✨ #وبسبب #مشاركتي_الصادقة والخالصة في مراسم #العزاء_الفاطمي
✨ #رغم #ذنوبي العظيمة #وقذارة_روحي_السابقة ,
1- : { مجمع الزوائد - الهيثمي - ج 9 - ص 40}
( باب ما جاء في أبى بكر )
عن عروة بن الزبير
قال #أبو بكر الصديق
#اسمه عبد الله بن عثمان #بن #عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن لؤي شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
#وأم أبي بكر أم الخير #سلمى بنت صخر #بن_عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم ابن مرة بن لؤي ين غالب بن فهر بن مالك ، وأم أم الخير دلاف وهي أميمة بنت عبيد ابن الناقد الخزاعي ، وجدة أبى بكر أم أبى قحافة أمينة بنت عبد العزى بن حرثان بن عوف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب .
رواه الطبراني وإسناده حسن
( باب ما جاء في أبى بكر )
عن عروة بن الزبير
قال #أبو بكر الصديق
#اسمه عبد الله بن عثمان #بن #عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن لؤي شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
#وأم أبي بكر أم الخير #سلمى بنت صخر #بن_عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم ابن مرة بن لؤي ين غالب بن فهر بن مالك ، وأم أم الخير دلاف وهي أميمة بنت عبيد ابن الناقد الخزاعي ، وجدة أبى بكر أم أبى قحافة أمينة بنت عبد العزى بن حرثان بن عوف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب .
رواه الطبراني وإسناده حسن
هُتِك حجابُ الله
|| #الخطبة_الفدكية|| ثم لم تلبثوا إلا ريث أن تسكن نفرتها, ويسلس قيادها, ثم أخذتم تورون وقدتها, وتهيجون جمرتها, #وتستجيبون لهتاف #الشيطان الغوي, وإطفاء أنوار الدين الجلي, #وإهمال سنن النبي الصفي, تشربون حسوا في ارتغاء, وتمشون لأهله وولده في الخمرة…
|| #قصة_فدك||
عن أبي عبد الله (صلى الله عليه ) انه قال:
إن رسول الله (صلىالله عليه و آله ) خرج في #غزاة فلما انصرف راجعا نزل في بعض الطريق،
فبينا رسول الله (صلى الله عليه و آله ) يطعم والناس معه إذ أتاه #جبرئيل (ع)
فقال: يا محمد قم فاركب. فقام النبي (صلىالله عليه و آله ) فركب، وجبرئيل معه فطويت له الأرض كطي الثوب حتى انتهى إلى فدك, فلما سمع أهل فدك وقع الخيل ظنوا أن عدوهم قد جاءهم،
#فغلقوا أبواب المدينة،
ودفعوا #المفاتيح إلى #عجوز لهم في بيت لهم خارج المدينة،
#ولحقوا برؤوس #الجبال،
فأتى #جبرئيل العجوز حتى أخذ #المفاتيح،
ثم فتح #أبواب المدينة ودار النبي (صلى الله عليه و آله ) في بيوتها وقراها،
فقال جبرئيل (ع): #يامحمد هذا ما #خصك #الله به #وأعطاك دون الناس، وهو قوله: {ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى} وذلك في قوله {فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط على من يشاء}.
#ولم يغزوا المسلمون #ولم يطؤوها #ولكن #الله #أفاءها على #رسوله،
#وطوف به جبرئيل في دورها وحيطانها وغلق الباب #ودفع #المفاتيح #إليه,
فجعلها رسول الله (صلى الله عليه و آله ) في #غلاف سيفه وهو معلق بالرحل,
ثم ركب #وطويت له الأرض كطي الثوب،
فأتاهم #رسول الله (صلى الله عليه و آله )
وهم على مجالسهم لم يتفرقوا ولم يبرحوا,
فقال #رسول الله (صلى الله عليه و آله ) للناس: قد انتهيت إلى #فدك، وإني قد #أفاءها الله #علي,
فغمز المنافقون بعضهم بعضا,
#فقال رسول الله (صلى الله عليه و آله ): هذه #مفاتيح_فدك, ثم #أخرجها من غلاف #سيفه،
ثم ركب #رسول الله (صلى الله عليه و آله ) وركب معه الناس, (1)
فلما دخل على #فاطمة (صلى الله عليها وآلها ) #فقال: يا بنية إن الله قد #أفاء على #أبيك #بفدك واختصه بها #فهي لي خاصة دون المسلمين أفعل بها ما أشاء، وإنه قد كان لامك خديجة على أبيك مهر، وإن أباك قد #جعلها #لك بذلك،
#ونحلتكها تكون #لك_ولولدك بعدك,
قال: فدعا #بأديم عكاظي
ودعا #علي بن أبي طالب (صلى الله عليه و آله )
#فقال: #أكتب #لفاطمة #بفدك #نحلة من رسول الله (صلى الله عليه و آله ),
#وشهد على ذلك #علي بن أبي طالب (صلىالله عليه و آله )،
#ومولى لرسول الله،
#وأم أيمن,
فقال رسول الله (صلىالله عليه و آله ):
إن أم أيمن امرأة من أهل الجنة,
وجاء #أهل_فدك إلى النبي (صلى الله عليه و آله ) #فقاطعهم على أربعة وعشرين ألف دينار في كل سنة,
وفي رواية أخرى سبعين ألف دينار (2)
📔(1) تفسير نور الثقلين
(2) الخرائج ج 1 ص 112
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
عن أبي عبد الله (صلى الله عليه ) انه قال:
إن رسول الله (صلىالله عليه و آله ) خرج في #غزاة فلما انصرف راجعا نزل في بعض الطريق،
فبينا رسول الله (صلى الله عليه و آله ) يطعم والناس معه إذ أتاه #جبرئيل (ع)
فقال: يا محمد قم فاركب. فقام النبي (صلىالله عليه و آله ) فركب، وجبرئيل معه فطويت له الأرض كطي الثوب حتى انتهى إلى فدك, فلما سمع أهل فدك وقع الخيل ظنوا أن عدوهم قد جاءهم،
#فغلقوا أبواب المدينة،
ودفعوا #المفاتيح إلى #عجوز لهم في بيت لهم خارج المدينة،
#ولحقوا برؤوس #الجبال،
فأتى #جبرئيل العجوز حتى أخذ #المفاتيح،
ثم فتح #أبواب المدينة ودار النبي (صلى الله عليه و آله ) في بيوتها وقراها،
فقال جبرئيل (ع): #يامحمد هذا ما #خصك #الله به #وأعطاك دون الناس، وهو قوله: {ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى} وذلك في قوله {فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط على من يشاء}.
#ولم يغزوا المسلمون #ولم يطؤوها #ولكن #الله #أفاءها على #رسوله،
#وطوف به جبرئيل في دورها وحيطانها وغلق الباب #ودفع #المفاتيح #إليه,
فجعلها رسول الله (صلى الله عليه و آله ) في #غلاف سيفه وهو معلق بالرحل,
ثم ركب #وطويت له الأرض كطي الثوب،
فأتاهم #رسول الله (صلى الله عليه و آله )
وهم على مجالسهم لم يتفرقوا ولم يبرحوا,
فقال #رسول الله (صلى الله عليه و آله ) للناس: قد انتهيت إلى #فدك، وإني قد #أفاءها الله #علي,
فغمز المنافقون بعضهم بعضا,
#فقال رسول الله (صلى الله عليه و آله ): هذه #مفاتيح_فدك, ثم #أخرجها من غلاف #سيفه،
ثم ركب #رسول الله (صلى الله عليه و آله ) وركب معه الناس, (1)
فلما دخل على #فاطمة (صلى الله عليها وآلها ) #فقال: يا بنية إن الله قد #أفاء على #أبيك #بفدك واختصه بها #فهي لي خاصة دون المسلمين أفعل بها ما أشاء، وإنه قد كان لامك خديجة على أبيك مهر، وإن أباك قد #جعلها #لك بذلك،
#ونحلتكها تكون #لك_ولولدك بعدك,
قال: فدعا #بأديم عكاظي
ودعا #علي بن أبي طالب (صلى الله عليه و آله )
#فقال: #أكتب #لفاطمة #بفدك #نحلة من رسول الله (صلى الله عليه و آله ),
#وشهد على ذلك #علي بن أبي طالب (صلىالله عليه و آله )،
#ومولى لرسول الله،
#وأم أيمن,
فقال رسول الله (صلىالله عليه و آله ):
إن أم أيمن امرأة من أهل الجنة,
وجاء #أهل_فدك إلى النبي (صلى الله عليه و آله ) #فقاطعهم على أربعة وعشرين ألف دينار في كل سنة,
وفي رواية أخرى سبعين ألف دينار (2)
📔(1) تفسير نور الثقلين
(2) الخرائج ج 1 ص 112
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
هُتِك حجابُ الله
😔 Sticker
ماقام ولاإستقام الإسلام لولا مال خديجة صلوات الله وسلامه عليها وسيف الإمام علي صلوات الله عليه
📌وكان لدعمها المادي الدور الكبير في غنى الرسول 📌والرسالة عمّا في أيدي الآخرين حتى عُدّ ذلك من النعم التي أنعمها الله تعالى عليه : ﴿وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى﴾[١]
💠وكان يثمّن ذلك العطاء الوفير ويشيد بصاحبته قائلا: « #ما نفعني مالٌ قطُّ، ما نفعني مالُ خديجة».[٢] #وكان يعتق بمالها الرقيق #ويؤدي الديون عن الغارمين #ويساعد الفقراء #ويمدّ يد العون إلى المحتاجين #وكان مصدر انفاقه في شعب أبي طالب #وعند المحاصرة مال خديجة (عليها السلام) ومال أبي طالب حتى سجلت ذلك لنا المصادر التاريخية قائلة «فأنفق أبوطالب و خديجة جميع مالهما»[٣] ومن الشواهد على ذلك أن أبا جهل بن هشام كان- فيما يذكرون- لقي حكيم بن حزام بن خويلد ابن أسد، معه غلام يحمل قمحا يريد به عمته خديجة بنت خويلد، وهي عند رسول الله ، ومعه في الشّعب، فتعلّق به وقال: أتذهب بالطعام إلى بني هاشم؟ والله لا تبرح أنت وطعامك حتى أفضحك بمكة. فجاءه أبو البختري ابن هاشم بن الحارث بن أسد، فقال: مالك وله؟ فقال: يحمل الطعام إلى بني هاشم، فقال له أبو البختري: طعام كان لعمّته – أي خديجة- عنده بعثت إليه فيه، أ فتمنعه أن يأتيها بطعامها!.[٤]
📌لقد امتازت سيدة الحجاز بالعطاء والسخاء وسائر الأخلاق الحميدة. #فقد وضعت ثروتها الطائلة تحت متناول الرسول #ليبذلها في سبيل إنقاذ البشرية والمحرومين من الظلم والتعسّف فشمل عطاؤها اليتامى والجياع و... #ويكفي في قيمة هذا العطاء والبذل #أن الباري تعالى امتدحه #وعدّه من النعم التي أنعم به عبده الكريم محمد بن عبد الله .[٥] وكان الرسول لايفتأ يذكر ذلك السخاء والبذل باجلال كبير.[٦]
📌لقد عاضدت السيدة خديجة (عليها السلام) رسول الإنسانية في حركته منذ الساعات الأولى للبعثة وحتى رحيلها عن هذه الدنيا، وكان لمساندتها الدور البارز في تقوية واستحكام الجبهة الداخلية للجماعة المؤمنة #فكانت المثل الأعلى للمؤمن الرسالي الثابت القدم الراسخ العقيدة، #ومن هنا نالت وبجدارة #كبيرة لقب #الطاهرة #والصديقة #وسيدة نساء قريش #وخير النساء #وأمّ المؤمنين، وغير ذلك من الألقاب الكبيرة.
______________________
١) الكليني، الكافي، ج 2، ص 27.
٢)الضحى: 8.
٣) المجلسي، بحار الانوار، ج 19، ص 63.
٤) المجلسي، بحار الانوار، ج 19، ص 16.
٥) ابن هشام، السيرة النبوية، ج 1، ص 354.
٦) المجلسی، بحار الانوار، ج35، ص 425؛ ابن شهرآشوب، مناقب آل أبي طالب، ج 3، ص 2. 320
📌وكان لدعمها المادي الدور الكبير في غنى الرسول 📌والرسالة عمّا في أيدي الآخرين حتى عُدّ ذلك من النعم التي أنعمها الله تعالى عليه : ﴿وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى﴾[١]
💠وكان يثمّن ذلك العطاء الوفير ويشيد بصاحبته قائلا: « #ما نفعني مالٌ قطُّ، ما نفعني مالُ خديجة».[٢] #وكان يعتق بمالها الرقيق #ويؤدي الديون عن الغارمين #ويساعد الفقراء #ويمدّ يد العون إلى المحتاجين #وكان مصدر انفاقه في شعب أبي طالب #وعند المحاصرة مال خديجة (عليها السلام) ومال أبي طالب حتى سجلت ذلك لنا المصادر التاريخية قائلة «فأنفق أبوطالب و خديجة جميع مالهما»[٣] ومن الشواهد على ذلك أن أبا جهل بن هشام كان- فيما يذكرون- لقي حكيم بن حزام بن خويلد ابن أسد، معه غلام يحمل قمحا يريد به عمته خديجة بنت خويلد، وهي عند رسول الله ، ومعه في الشّعب، فتعلّق به وقال: أتذهب بالطعام إلى بني هاشم؟ والله لا تبرح أنت وطعامك حتى أفضحك بمكة. فجاءه أبو البختري ابن هاشم بن الحارث بن أسد، فقال: مالك وله؟ فقال: يحمل الطعام إلى بني هاشم، فقال له أبو البختري: طعام كان لعمّته – أي خديجة- عنده بعثت إليه فيه، أ فتمنعه أن يأتيها بطعامها!.[٤]
📌لقد امتازت سيدة الحجاز بالعطاء والسخاء وسائر الأخلاق الحميدة. #فقد وضعت ثروتها الطائلة تحت متناول الرسول #ليبذلها في سبيل إنقاذ البشرية والمحرومين من الظلم والتعسّف فشمل عطاؤها اليتامى والجياع و... #ويكفي في قيمة هذا العطاء والبذل #أن الباري تعالى امتدحه #وعدّه من النعم التي أنعم به عبده الكريم محمد بن عبد الله .[٥] وكان الرسول لايفتأ يذكر ذلك السخاء والبذل باجلال كبير.[٦]
📌لقد عاضدت السيدة خديجة (عليها السلام) رسول الإنسانية في حركته منذ الساعات الأولى للبعثة وحتى رحيلها عن هذه الدنيا، وكان لمساندتها الدور البارز في تقوية واستحكام الجبهة الداخلية للجماعة المؤمنة #فكانت المثل الأعلى للمؤمن الرسالي الثابت القدم الراسخ العقيدة، #ومن هنا نالت وبجدارة #كبيرة لقب #الطاهرة #والصديقة #وسيدة نساء قريش #وخير النساء #وأمّ المؤمنين، وغير ذلك من الألقاب الكبيرة.
______________________
١) الكليني، الكافي، ج 2، ص 27.
٢)الضحى: 8.
٣) المجلسي، بحار الانوار، ج 19، ص 63.
٤) المجلسي، بحار الانوار، ج 19، ص 16.
٥) ابن هشام، السيرة النبوية، ج 1، ص 354.
٦) المجلسی، بحار الانوار، ج35، ص 425؛ ابن شهرآشوب، مناقب آل أبي طالب، ج 3، ص 2. 320
#قصة_فــدك✪✪
✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪
عن #أبي_عبدالله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ)
انه قال:
إن #رسول الله (صلى الله عليه وآله) خرج في غزاة فلما انصرف راجعا نزل في بعض الطريق،
فبينا #رسول الله (صلى الله عليه وآله) يطعم والناس معه إذ أتاه #جبرئيل (ع)
فقال: يا محمد قم فاركب.
فقام #النبي (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ) #فركب،
#وجبرئيل معه #فطويت له الأرض كطي الثوب حتى انتهى إلى #فدك,
فلما سمع أهل فدك وقع الخيل #ظنوا أن #عدوهم قد جاءهم،
فغلقوا أبواب المدينة، ودفعوا المفاتيح إلى عجوز لهم في بيت لهم خارج المدينة، ولحقوا برؤوس الجبال،
فأتى #جبرئيل #العجوز حتى أخذ #المفاتيح،
ثم #فتح أبواب المدينة ودار #النبي (صلّى الله عليه وآله) في #بيوتها وقراها،
فقال #جبرئيل (ع): #يامحمد هذا ما خصك #الله به #وأعطاك دون الناس، وهو قوله: {ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى} وذلك في قوله {فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط على من يشاء}.
#ولم يغزوا المسلمون ولم يطؤوها ولكن #الله #أفاءها على رسوله،
وطوف به جبرئيل في دورها وحيطانها وغلق الباب ودفع #المفاتيح #إليه,
فجعلها #رسول الله (صلى الله عليه وآله) في غلاف سيفه وهو معلق بالرحل,
ثم ركب وطويت له الأرض كطي الثوب،
فأتاهم #رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهم على مجالسهم لم يتفرقوا ولم يبرحوا,
فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) للناس: قد انتهيت إلى #فدك، وإني قد أفاءها الله علي,
فغمز المنافقون بعضهم بعضا,
فقال #رسول الله (صلى الله عليه وآله): هذه مفاتيح فدك, ثم أخرجها من غلاف سيفه،
ثم ركب #رسول الله (صلى الله عليه وآله)
وركب معه الناس, (1)
#فلما دخل على السيدة #فاطمة (صلى الله عليهاوآلها )
#فقال: يا بنية إن الله قد أفاء على أبيك بفدك واختصه بها فهي لي خاصة دون المسلمين أفعل بها ما أشاء،
وإنه قد كان لامك #خديجة على أبيك #مهر، وإن #أباك قد #جعلها #لك بذلك، #ونحلتكها تكون #لك #ولولدك بعدك,
قال: فدعا بأديم عكاظي
ودعا الامام #علي بن أبي طالب (صلى الله عليه وآله)
#فقال: أكتب #لفاطمة #بفدك #نحلة من #رسول الله (صلى الله عليه وآله),
#وشهد على ذلك الامام #علي بن أبي طالب (صلى الله عليه وآله)،
#ومولى لرسول الله، #وأم أيمن,
فقال #رسول الله (صلى الله عليه وآله):
إن أم أيمن امرأة من أهل الجنة,
وجاء #أهل_فدك إلى #النبي (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ )
#فقاطعهم على أربعة وعشرين ألف دينار في كل سنة,
وفي رواية أخرى سبعين ألف دينار (2)
_________________________
(1) الى هنا في تفسير نور الثقلين وتفسير كنز الدقائق
(2) الخرائج ج 1 ص 112,
بحار الأنوار ج 17 ص 378,
العوالم ج 11 ص 617,
تفسير نور الثقلين ج 5 ص 277,
تفسير كنز الدقائق ج 13 ص 163,
إثبات الهداة ج 1 ص 396 بعضه
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪
عن #أبي_عبدالله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ)
انه قال:
إن #رسول الله (صلى الله عليه وآله) خرج في غزاة فلما انصرف راجعا نزل في بعض الطريق،
فبينا #رسول الله (صلى الله عليه وآله) يطعم والناس معه إذ أتاه #جبرئيل (ع)
فقال: يا محمد قم فاركب.
فقام #النبي (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ) #فركب،
#وجبرئيل معه #فطويت له الأرض كطي الثوب حتى انتهى إلى #فدك,
فلما سمع أهل فدك وقع الخيل #ظنوا أن #عدوهم قد جاءهم،
فغلقوا أبواب المدينة، ودفعوا المفاتيح إلى عجوز لهم في بيت لهم خارج المدينة، ولحقوا برؤوس الجبال،
فأتى #جبرئيل #العجوز حتى أخذ #المفاتيح،
ثم #فتح أبواب المدينة ودار #النبي (صلّى الله عليه وآله) في #بيوتها وقراها،
فقال #جبرئيل (ع): #يامحمد هذا ما خصك #الله به #وأعطاك دون الناس، وهو قوله: {ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى} وذلك في قوله {فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط على من يشاء}.
#ولم يغزوا المسلمون ولم يطؤوها ولكن #الله #أفاءها على رسوله،
وطوف به جبرئيل في دورها وحيطانها وغلق الباب ودفع #المفاتيح #إليه,
فجعلها #رسول الله (صلى الله عليه وآله) في غلاف سيفه وهو معلق بالرحل,
ثم ركب وطويت له الأرض كطي الثوب،
فأتاهم #رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهم على مجالسهم لم يتفرقوا ولم يبرحوا,
فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) للناس: قد انتهيت إلى #فدك، وإني قد أفاءها الله علي,
فغمز المنافقون بعضهم بعضا,
فقال #رسول الله (صلى الله عليه وآله): هذه مفاتيح فدك, ثم أخرجها من غلاف سيفه،
ثم ركب #رسول الله (صلى الله عليه وآله)
وركب معه الناس, (1)
#فلما دخل على السيدة #فاطمة (صلى الله عليهاوآلها )
#فقال: يا بنية إن الله قد أفاء على أبيك بفدك واختصه بها فهي لي خاصة دون المسلمين أفعل بها ما أشاء،
وإنه قد كان لامك #خديجة على أبيك #مهر، وإن #أباك قد #جعلها #لك بذلك، #ونحلتكها تكون #لك #ولولدك بعدك,
قال: فدعا بأديم عكاظي
ودعا الامام #علي بن أبي طالب (صلى الله عليه وآله)
#فقال: أكتب #لفاطمة #بفدك #نحلة من #رسول الله (صلى الله عليه وآله),
#وشهد على ذلك الامام #علي بن أبي طالب (صلى الله عليه وآله)،
#ومولى لرسول الله، #وأم أيمن,
فقال #رسول الله (صلى الله عليه وآله):
إن أم أيمن امرأة من أهل الجنة,
وجاء #أهل_فدك إلى #النبي (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ )
#فقاطعهم على أربعة وعشرين ألف دينار في كل سنة,
وفي رواية أخرى سبعين ألف دينار (2)
_________________________
(1) الى هنا في تفسير نور الثقلين وتفسير كنز الدقائق
(2) الخرائج ج 1 ص 112,
بحار الأنوار ج 17 ص 378,
العوالم ج 11 ص 617,
تفسير نور الثقلين ج 5 ص 277,
تفسير كنز الدقائق ج 13 ص 163,
إثبات الهداة ج 1 ص 396 بعضه
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور