هُتِك حجابُ الله

#من_حياة_الامام_زين_العابدين"ﷺ"
▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️

#ولادته: كانت سنة ثلاثين كما قيل يكون في الثلاثين من عمره حين وفاة أبيه،
واستمرت امامته أربعة وثلاثين سنة عاصر فيها ملك يزيد بن معاوية ومروان بن الحكم وعبد الملك بن مروان، وتوفي #مسموما
كما جاء في أكثر الروايات الشيعية في عهد الوليد بن عبد الملك بن مروان

وكانت وفاته في النصف الأول من شهر المحرم سنة خمس وتسعين هجرية وقيل غير ذلك...

《روايات في اغتيال أبي بكر》

قال صاحب العقد الفريد: إن #أبابكر #سم فمات يوم الاثنين في آخره (٢).

وقال #ابن_قتيبة: #مات #عتاب بن أسيد #وأبوبكر في وقت #واحد (٣).


وقال ابن سعد: مرض #أبوبكر
فقالوا: ألا ندعو الطبيب؟
فقال: قد رآني، فقال: إني فعال لما أريد (٤).


وروى ابن سعد عن شهاب الزهري: أن أبا بكر والحارث بن كلدة كانا
#يأكلان خزيرة (٥) #أهديت لأبي بكر،
فقال الحارث #لأبي بكر:
ارفع يدك يا خليفة رسول الله، والله إن فيها #السم سنة، #وأنا #وأنت #نموت
في #يوم_واحد.

قال: فرفع يده فلم يزالا #عليلين حتى ماتا في يوم واحد عند
انقضاء السنة (١).


وذكر ابن الأثير: وكان قد #سمه اليهود في أرز، وقيل في حريرة، وهي
الحسو، فأكل هو والحارث بن كلدة، فكف الحارث وقال لأبي بكر: أكلنا
طعاما #مسموما سم سنة (٢).


وقيل: إنه اغتسل وكان يوما باردا فحم خمسة عشر يوما لا يخرج إلى
صلاة فأمر عمر أن يصلي بالناس، ولما مرض قال له الناس:
ألا ندعو الطبيب؟ قال: قد أتاني وقال لي أنا فاعل ما أريد، فعلموا مراده
وسكتوا عنه، ثم مات (٣).


وقال أبو الفداء: " وقد اختلف في سبب موته، فقيل: إن اليهود #سمته في
أرز، وقيل في حسو فأكل هو والحارث بن كلدة.
فقال #الحارث: أكلنا طعاما #مسموما سم سنة، #فماتا بعد سنة.

وقالوا: إنه اغتسل وكان يوما باردا، فحم خمسة عشر يوما لا يخرج
إلى الصلاة " (٤).

وجاء: " #سم أبي بكر في أرزه، وأن حريرة أهديت لأبي بكر
فقال الحارث ارفع يدك يا خليفة رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن فيها #لسم سنة #وأنا_وأنت #نموت في يوم واحد فرفع يده، فلم يزالا عليلين حتى ماتا في
يوم واحد " (١).

ومما يثير الشك كثرة #المقتولين مع #أبي بكر إذ جاء أيضا:

وتوفي أبو كبشة في صبيحة وفاة أبي بكر (٢).

وكان أبو كبشة مولى رسول الله (صلى الله عليه وآله) ومن المشتركين في معركة
بدر واحد،
قال ابن سعد: وتوفي #أول يوم #استخلف فيه #عمر بن الخطاب

وذلك يوم الثلاثاء لثمان بقين من جمادي الآخرة سنة ثلاث عشرة من
الهجرة (٣).
ويوم الثلاثاء هو اليوم الذي مات فيه #أبوبكر وعتاب وأبو كبشة
وطبيب العرب الحارث بن كلدة ونصب فيه #عمر بن الخطاب.


الملاحظ أن المسؤولين عن قتل أبي بكر بالسم قد طرحوا #إشاعتين
#لإبعاد الشبهة عنهم.


#أولا: حاولوا ارجاع موته لسبب البرد.

#وثانيا: القاء تهمة سمه على اليهود.
لكنهم لم يستطيعوا إثبات قتله بواسطة اليهود فبقيت دعواهم بلا برهان.

في حين تثبت القرائن اشتراك رجال السلطة وعلى #رأسهم #عمر #وعثمان في اغتيال الخليفة.

📔اغتيال ابي بكر : ص46

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

||من قتل أبابكر وابنه بالسم؟||

#أثبتت نصوص كثيرة #مصرع أبي بكر بالاغتيال السياسي
إذ ذكر أبو اليقظان عن سلام بن أبي مطيع، بأن أبا بكر #سم، فمات يوم الاثنين في آخره (٣).


لمعرفة #القاتل في الجنايات، يتبع المحققون نظرية البحث عن
المستفيد الأول من موت الضحية هذا
أولا.
وثانيا من له عداوة وخصومة مع الضحية.


ظاهر الأمر أن المستفيد الأول من موته كان #عمر بن الخطاب.

فقد حل في #منصبه خليفة للمسلمين!

وعن مستوى علاقتهما قال عبد الله بن عمر: إنهما اختلفا (١). والنصوص تؤيد اختلافهما إذ قال
عمر:
" كان أبو بكر أعق، وهو أحسد قريش كلها " (٢).
وقال عمر لابنه: أفي غفلة أنت من تقدم أحيمق بني تيم علي وظلمه لي؟! (٣)

ونحن لا نقول بأن القاتل لأبي بكر كان عمر بل نطرح النصوص كي
يصل القارئ إلى النتيجة.

وقال عمر: وا لهفاه على ضئيل بني تيم لقد تقدمني ظالما، وخرج إلي
منها آثما (٤).
وقال: لم يخرج إلي منها (الخلافة) إلا بعد يأس منها (٥).
وقال عمر أيضا: والله لو أطعت زيد بن الخطاب وأصحابه لم يتلمظ
(أبو بكر) من حلاوتها (الخلافة) بشئ أبدا (٦).
وقال عمر: إن #بيعة أبي بكر #فلتة (٧).

وظاهر الأمر أن الصراع بينهما كان على أشده، لذا هدد عمر أبا بكر
قائلا:
أما والله لتكفن، أو لأقولن كلمة بالغة بي وبك في الناس، تحملها
الركبان حيث ساروا (١).


والمستفيد #الثاني من قتل أبي بكر كان #عثمان بن عفان الأموي،
الذي تولى السلطة بعد عمر.
في حين كان #اتفاق #السقيفة ينص على أن #أباعبيدة بن الجراح هو
#الخليفة الثالث،

فالظاهر وجود اتفاق بين عمر والأمويين هدفه #قتل أبي بكر
وخلع ابن الجراح عن الخلافة وتقسيم الخلافة بينهم.

وقد زاد عمر في امتيازات الأمويين بتعيين ولاة آخرين منهم مثل
سعيد بن العاص والوليد بن عقبة بن أبي معيط (٢).

وزاد في امتيازات أم حبيبة بنت أبي سفيان بزيادة راتبها إلى اثني عشر
ألف درهم (٣).


ورفع #منزلة #أبي سفيان #ومعاوية في العطاء إلى منزلة مقاتلي بدر من
المهاجرين مفضلا إياهم على الأنصار قاطبة (٤).

ومن المؤكد اشتراك أفراد بني أمية في قيادة عملية قتل أبي
بكر، ليكون أبو بكر أول خليفة يموت بسم بني أمية، ويتبعه ابن
عوف، وعبد الرحمن بن أبي بكر، والحسن بن علي (عليه السلام)، وعبد الرحمن
بن خالد بن الوليد، وسعد بن أبي وقاص، ومالك الأشتر ومعاوية الثاني، وعبد الله بن عمر، وعمر بن عبد العزيز وعشرات غيرهم (١)
تحت ظل نظرية معاوية القائلة: لله جنود من عسل (لوضع الأمويين السم في
العسل).

وذكر #الطبري في تاريخه حادثة مقتل أبي بكر قائلا: " حدثني أبو زيد
عن علي بن محمد بإسناده الذي مضى ذكره
قالوا: توفي أبو بكر وهو ابن
ثلاث وستين سنة في جمادي الآخرة يوم الاثنين، لثمان بقين منه، قالوا:
وكان سبب وفاته أن اليهود #سمته في أرزة، ويقال في جذيذة، وتناول معه
الحارث بن كلدة منها ثم كف، وقال لأبي بكر أكلت طعاما #مسموما سم سنة،
فمات بعد سنة.
ومرض خمسة عشر يوما، فقيل له لو أرسلت إلى الطبيب.
فقال: قد رآني!
قالوا: فما قال لك؟
قال: إني أفعل ما أشاء.
قال (أبو جعفر): ومات عتاب بن أسيد بمكة في اليوم الذي مات فيه
أبو بكر " (١).

وذكر الليث بن سعد عن الزهري قال:
أهدي لأبي بكر طعام، وعنده الحارث بن كلدة، فأكلا منه.
فقال الحارث: أكلنا طعاما #سم سنة، وإني وإياك لميتان عند رأس
الحول!
#فماتا جميعا في يوم واحد عند انقضاء السنة (٢).

وأود أن أقول: إن أبا سفيان المتخصص في #الاغتيالات والذي أرسل
رجلا #لقتل_النبي (صلى الله عليه وآله) في المدينة (٣) كان يعيش في المدينة إلى جنب عثمان #وعمر.

وكان #معاوية في المدينة أيضا وهو صاحب النظرية المشهورة " لله جنود من عسل " (٤).

وبسبب اقتضاء المصلحة السياسية فقد أخر عمر والحزب القرشي
دفن رسول الله ليومي الاثنين والثلاثاء، وقال بعض: ثلاثة أيام! (١)

ومع أبي بكر اقتضت المصلحة السياسية أن يعجل عمر في دفنه
فدفنوه في نفس ليلة وفاته (الثلاثاء) قبل أن يصبح الناس #فلم يشاركوا في
مراسم دفنه! (٢)

فيكون الحزب القرشي قد أساء إلى مراسم دفن رسول الله (صلى الله عليه وآله)
والخليفة أبي بكر!
#ولم يكن أبو بكر أول وآخر من قتل بيد #عمر #وعثمان بل لهذين
الرجلين #سجل حافل #بالاغتيالات:

: اشتراك الاثنين في محاولة #قتل_رسول الله (صلى الله عليه وآله) في العقبة (٣).
: الاثنان ممن قالا للنبي (صلى الله عليه وآله) يهجر في يوم وفاته (٤).

: الاثنان من جماعة #منعا الناس من دفن الرسول (صلى الله عليه وآله) إلى حين عودة أبي
بكر من السنح، ولم يشتركا في مراسم دفنه (٥).

: اغتيال سعد بن عبادة كان بأمر عمر بن الخطاب (٦).

: #اغتيال_فاطمة بنت محمد (صلى الله عليه وآله) كان بيد عمر نفسه (٧).

: اغتيال أبي ذر وعبد الله بن مسعود وعبد الرحمن بن عوف كان بأمر
عثمان بن عفان وفي زمن خلافته (١).



📔اغتيال ابي بكر : ص40

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#وتكررت حالة الاغتيال مرارا في الدنيا، ولم يسلم منها الأنبياء
والأوصياء فلقد تآمر اليهود على اغتيال عيسى (عليه السلام)، واشترك معهم في
المؤامرة أحد حواري عيسى (عليه السلام)!
إذ جاء في القرآن الكريم:
{وقولهم إنا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه
ولكن شبه لهم وإن الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم إلا اتباع الظن وما
قتلوه يقينا، بل رفعه الله إليه وكان الله عزيزا حكيما} .
{وقتلهم الأنبياء بغير حق}.
ولكن الله سبحانه رفع عيسى (عليه السلام) إلى السماء:
{إذ قال يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي}.

وبعدها تمت عملية الاغتيال إذ هجم المجرمون ليلا على شخص
ظنوا أنه عيسى، فأخذوه في الليل وصلبوه،
فقال تعالى عن عيسى {وما قتلوه يقينا}.
وانقسم المسيحيون إلى ثلاث فرق: منهم من قال إن عيسى هو الله
وهم اليعقوبية، ومنهم من قال أن عيسى ابن الله وهم النسطورية، ومنهم منقال إن عيسى عبد الله وهم المسلمون، فقتلت الفرقتان الكافرتان الفرقة
المسلمة واغتالوهم
.
وكثرت #المحاولات الرامية #لقتل_رسول الله (صلى الله عليه وآله) من قبل أطراف عديدة
وأحزاب مختلفة في مكة والمدينة سلم منها النبي (صلى الله عليه وآله) بقدرة إلهية.
ولولا العناية الإلهية لألحقه الكافرون والمنافقون بهابيل قبل إتمامه
رسالته دون ورع ولا حكمة.

#ولم تتوقف الفئات المعارضة للنبي (صلى الله عليه وآله) عن التخطيط والتنفيذ لقتل
نبي البشرية ولكنها جميعا باءت بالفشل الذريع.
والخطير في الأمر أنهم حاولوا ذلك قبل إعلان نبوته وبعد ذلك،
وأخطر تلك المحاولات ما فعله بعض المسلمين في #العقبة يوم أرادوا القاء
رسول الله (صلى الله عليه وآله) في الوادي السحيق هناك.
فأخبر الله تعالى رسوله بذلك فاتقاهم وأنذرهم، ففروا وخاب
مسعاهم وهم خمسة عشر شخصا .


فإذا كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) وخاتم الأنبياء مستهدف بعمليات اغتيال من
قبل الكافرين وبعض المسلمين فكيف بغيره.
وهذا السفر الموجود في يد القارئ الكريم يبحث في عملية اغتيال
أبي بكر بن أبي قحافة في سنة ١٣ هجرية.

ومن بين الكثير من العمليات الفاشلة في الاغتيال كتب لتلك العملية
النجاح،
فمات الخليفة أبو بكر في عملية اغتيال خطيرة. ومعظم عمليات
الاغتيال في ذلك الحين كانت تجري باستخدام #السموم.
ومحاولة #اغتيال_أبي بكر تفصح عن الكثير من #الأسرار النادرة التي كان
يعيشها الوضع السياسي في ذلك الزمن.
ومعرفة أسرار تلك المحاولة ونتائجها وعواقبها يفصح عن حقائق
الأمور التي كأن يعيشها الناس في مكة والمدينة.

ولم يكن #أبوبكر رجلا بسيطا بل كان #داهية من دهاة قريش، فقد قال
المغيرة بن شعبة:
داهيتا قريش أبو بكر وأبو عبيدة بن الجراح (١).

لذلك فقد #توقع #أبوبكر حصول عملية #اغتيال في #حقه، ولتلافي الأمر،
وللقضاء على المحاولات الغادرة، فقد #أبقى أبو بكر #طبيب العرب الحارث
بن كلدة في المدينة إلى #جانبه.

وكان #الحارث متخصصا في معرفة #السموم ومكافحتها،

ونجح في ذلك المضمار نجاحا باهرا، ويكفي في شهرته أنه عالج كسرى فارس
وكسب رضاه ففضله ملك الفرس على أطبائه.
وبلغت شهرته ومهارته في ذلك الفن أن طلب ملوك العرب منه
معالجتهم.
ولما نجح في معالجة كسرى الفرس أهدى له جارية من جواريه وهي
التي أنجبت زياد بن أبيه.
والظاهر بأن حنكه أبي بكر وتجربته الطويلة مع عمليات #الاغتيال هي
التي هدته وأرشدته لاستخدام #طبيب العرب الشهير الحارث بن كلدة.
ولكن #رجال_الاغتيال #خططوا لعملية #اغتيال_مروعة #يذهب #ضحيتها #أبوبكر_وطبيبه! #فلا يتمكن فيها ابن كلدة من إبراز مواهبه ومعالجة
الخليفة.

والعملية تتمثل في إعطاء أبي بكر طعاما #مسموما قد سم مدة #سنة لا
ينفع معه العلاج.
فيكون الضحية فيه الخليفة وطبيبه،

#وفعلا #فقد_الطبيب #بصره على أثر
الحادث،
وفقد عافيته وسلامته واحتار بعلته، #فلم يتمكن من معالجة نفسه
ومعالجة الخليفة!
وقد قال #الطبيب لأبي بكر:
" ارفع يدك يا خليفة رسول الله، والله إن فيها #السم #سنة، #وأنا #وأنت
#نموت في يوم واحد،
قال: فرفع يده فلم يزالا #عليلين حتى #ماتا في يوم واحد


ولخطورة هذا البحث في كشفه عن محاولة اغتيال جريئة، فهو يحتاج
إلى عناية فائقة يعرف من خلالها القارئ الكريم سرا من أسرار السياسة بقي

مطويا عن الناس فترة طويلة.
ولكن هذا السر كان معروفا عند الصحابة وعند عائلة أبي بكر وذكرته
الكتب القديمة.
وقد أراد الله سبحانه وتعالى بتوفيقه لنا في كتابة هذا البحث، أن يتعرف
الناس على حقيقة الأوضاع السياسية والدينية والاجتماعية التي كان يعيشها
الناس في ذلك الزمن.
فلنسير معا في فتح باب أثر باب في عالم السر والكتمان في دنيا القتل

”نحن #نلعن من #غضبت عنهم الزهراء (عليها السلام) #كائن من كان، ونحن على #منهجها (صلوات الله عليها)، فمنذ أيام أبيها (عليها وعليه وآله السلام) فارزة بين الحق والباطل، فمنذ أن ارتحل #النبي #شهيدا #مسموما #انقسم المسلمون إلى قسمين:

إما #شيعة لها أو مصطفين مع مناوئيها مع ادعّاء حبهم لها فنسألهم لِمَ لا #يتبرأون ممن #ظلمها؟ فإنه يجيب: لم يثبت عندي أنه ظلمها وقتلها وأسقط جنينها“.