هُتِك حجابُ الله
#فأمر
Channel
1.5K
subscribers
14.6K
photos
6.14K
videos
3.24K
links
سننتقم
للضلع المكسور
للخدالمُحّمر
للصدرالنابت فيه مسمار
للجنين السقط
للمتنِ المُتورم
للقبرالمخفي
سننتقم قسما بالضلع المكسور
#يا_سر_الله #يازهراء
#لعن_الله_عمر
4/شهررمـضـ2018/5/20ـان
للتواصل @YA_za_50hraabot
قناتناالانجليزية @YaZahra_50a
#احتجاج_سلمان_المحمدي #بعد_دفن_النبي (والـﷺــه) بثلاثة أيام||
#ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن الإمام #جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه"صلى الله عليهم"
#قال: خطب الناس سلمان المحمدي رحمة الله عليه،
بعد أن #دفن النبي صلى الله عليه وآله #بثلاثة أيام،
فقال فيها:
ألا يا أيها الناس: اسمعوا عني حديثي، ثم أعقلوه عني،
ألا وإني أوتيت علما كثيرا،
فلو حدثتكم بكل ما أعلم من #فضايل #أميرالمؤمنين عليه السلام،
#لقالت #طائفة منكم: هو #مجنون،
وقالت #طائفة أخرى: اللهم اغفر لقاتل سلمان،
ألا إن لكم منايا، تتبعها بلايا،
ألا وإن عند #علي عليه السلام، علم المنايا، والبلايا، وميراث الوصايا وفصل الخطاب،
وأصل الأنساب، على منهاج هارون بن عمران من موسى عليهما السلام إذ يقول له #رسول الله صلى الله عليه وآله: أنت #وصيي في أهل بيتي، #وخليفتي في أمتي،
#وأنت مني بمنزلة #هارون من موسى،
ولكنكم تأخذتم #سنة بني إسرائيل، #فأخطأتم الحق
فأنتم تعلمون ولا تعلمون،
أما والله #لتركبن #طبقا عن طبق، حذو النعل بالنعل والقذة بالقذة
أما والذي نفس سلمان بيده: لو #وليتموها #عليا لأكلتم منفوقكم، ومن تحت أقدامكم، ولو دعوتم الطير لأجابتكم في جو السماء، ولو دعوتم الحيتان من البحار لأتتكم،
ولما عال ولي الله، ولا طاش لكم سهم من فرائص الله ولا اختلف اثنان في حكم الله،
#ولكن أبيتم #فوليتموها غيره #فأبشروا #بالبلايا،
#واقنطوا من الرخاء،
وقد نابذتكم على سواء، فانقطعت العصمة فيما بيني وبينكم من الولاء.
عليكم #بآل_محمد عليهم السلام، فإنهم القادة إلى الجنة،
والدعاة إليها يوم القيامة.
#عليكم #بأميرالمؤمنين #علي بن أبي طالب عليه السلام،
#فوالله لقد #سلمنا عليه #بالولاية وإمرة المؤمنين، مرارا جمة مع نبينا، كل ذلك يأمرنا به،
ويؤكده علينا
فما بال القوم؟ عرفوا فضله #فحسدوه، وقد حسد هابيل قابيل فقتله،
#وكفارا قد ارتدت أمة موسى بن عمران،
#فأمر هذه الأمة كأمر #بني إسرائيل،
فأين يذهب بكم أيها الناس
ويحكم ما لنا وأبو فلان وفلان [ابوبكر وعمر]؟!
أجهلتم أم تجاهلتم؟ أم #حسدتم أم تحاسدتم؟
والله #لترتدن #كفارا،
#يضرب بعضكم رقاب بعض بالسيف،
يشهد الشاهد على الناجي بالهلكة، ويشهد الشاهد على الكافر بالنجاة،
ألا وإني أظهرت أمري، #وسلمت #لنبيي،# واتبعت #مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة #عليا أمير المؤمنين عليه السلام وسيد الوصيين،
وقائد الغر المحجلين، وإمام الصديقين، والشهداء والصالحين.
📔الاحتجاج ج1 ص150
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
#ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن الإمام #جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه"صلى الله عليهم"
#قال: خطب الناس سلمان المحمدي رحمة الله عليه،
بعد أن #دفن النبي صلى الله عليه وآله #بثلاثة أيام،
فقال فيها:
ألا يا أيها الناس: اسمعوا عني حديثي، ثم أعقلوه عني،
ألا وإني أوتيت علما كثيرا،
فلو حدثتكم بكل ما أعلم من #فضايل #أميرالمؤمنين عليه السلام،
#لقالت #طائفة منكم: هو #مجنون،
وقالت #طائفة أخرى: اللهم اغفر لقاتل سلمان،
ألا إن لكم منايا، تتبعها بلايا،
ألا وإن عند #علي عليه السلام، علم المنايا، والبلايا، وميراث الوصايا وفصل الخطاب،
وأصل الأنساب، على منهاج هارون بن عمران من موسى عليهما السلام إذ يقول له #رسول الله صلى الله عليه وآله: أنت #وصيي في أهل بيتي، #وخليفتي في أمتي،
#وأنت مني بمنزلة #هارون من موسى،
ولكنكم تأخذتم #سنة بني إسرائيل، #فأخطأتم الحق
فأنتم تعلمون ولا تعلمون،
أما والله #لتركبن #طبقا عن طبق، حذو النعل بالنعل والقذة بالقذة
أما والذي نفس سلمان بيده: لو #وليتموها #عليا لأكلتم منفوقكم، ومن تحت أقدامكم، ولو دعوتم الطير لأجابتكم في جو السماء، ولو دعوتم الحيتان من البحار لأتتكم،
ولما عال ولي الله، ولا طاش لكم سهم من فرائص الله ولا اختلف اثنان في حكم الله،
#ولكن أبيتم #فوليتموها غيره #فأبشروا #بالبلايا،
#واقنطوا من الرخاء،
وقد نابذتكم على سواء، فانقطعت العصمة فيما بيني وبينكم من الولاء.
عليكم #بآل_محمد عليهم السلام، فإنهم القادة إلى الجنة،
والدعاة إليها يوم القيامة.
#عليكم #بأميرالمؤمنين #علي بن أبي طالب عليه السلام،
#فوالله لقد #سلمنا عليه #بالولاية وإمرة المؤمنين، مرارا جمة مع نبينا، كل ذلك يأمرنا به،
ويؤكده علينا
فما بال القوم؟ عرفوا فضله #فحسدوه، وقد حسد هابيل قابيل فقتله،
#وكفارا قد ارتدت أمة موسى بن عمران،
#فأمر هذه الأمة كأمر #بني إسرائيل،
فأين يذهب بكم أيها الناس
ويحكم ما لنا وأبو فلان وفلان [ابوبكر وعمر]؟!
أجهلتم أم تجاهلتم؟ أم #حسدتم أم تحاسدتم؟
والله #لترتدن #كفارا،
#يضرب بعضكم رقاب بعض بالسيف،
يشهد الشاهد على الناجي بالهلكة، ويشهد الشاهد على الكافر بالنجاة،
ألا وإني أظهرت أمري، #وسلمت #لنبيي،# واتبعت #مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة #عليا أمير المؤمنين عليه السلام وسيد الوصيين،
وقائد الغر المحجلين، وإمام الصديقين، والشهداء والصالحين.
📔الاحتجاج ج1 ص150
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
هُتِك حجابُ الله
عن سلمان المحمدي"صلوات الله عليه" قال: أما والذي نفس سلمان بيده، لو #وليتموها_علياً (ﷺوآله) #لأكلتم من فوقكم ومن تحت أرجلكم، #ولو دعوتم الطير في جوّ السماء لأجابتكم، ولو دعوتم الحيتان من البحار لأتتكم، ولما عال وليّ الله، ولا طاش لكم سهمٌ من فرائض الله،…
عن الامام الصادق "ﷺ" قال : خطب سلمان المحمدي "صلوات الله عليه" فقال:
ألا أيها الناس اسمعوا من حديثي ثم #اعقلوه عني،
قد #أوتيت العلم كثيرا،
#ولو أخبرتكم بكل ما أعلم من فضائل علي بن ابي طالب "ﷺوآله"
#لقالت طائفة: لمجنون وقالت طائفة أخرى: اللهم اغفر لقاتل سلمان
#ألا إن لكم منايا تتبعها بلايا، فإن عند #علي (ﷺوآله) علم المنايا وعلم الوصايا وفصل الخطاب، على منهاج هارون بن عمران #قال له #رسول الله (صلى الله عليه وآله): [ #أنت وصيي #وخليفتي في أهلي بمنزلة هارون من موسى]
#ولكنكم أصبتم #سنة_الأولين، #وأخطأتم #سبيلكم
والذي نفس سلمان بيده #لتركبن #طبقا عن طبق، #سنة #بني_إسرائيل القذة بالقذة
#أما_والله لو #وليتموها #عليا #لأكلتم من فوقكم، ومن تحت أرجلكم،
#فأبشروا_بالبلاء واقنطوا من الرخاء،
ونابذتكم على سواء، وانقطعت العصمة فيما بيني وبينكم من الولاء،
أما #والله لو أني أدفع ضيما أو أعز الله دينا لوضعت #سيفي على عاتقي ثم لضربت به قدما قدما،
#ألا إني #أحدثكم بما #تعلمون وبما #لا_تعلمون،
#فخذوها من سنة التسعين بما فيها،
#ألا إن لبني أمية في بني هاشم نطحات، وإن لنبي أمية من آل هاشم نطحات،
#ألا وإن بني أمية كالناقة الضروس تعض بفيها، و تخبط بيديها، وتضرب برجليها، وتمنع درها إلا إنه حق على الله أن يذل ناديها ،
وأن يظهر عليها عدوها مع قذف من السماء وخسف ومسخ وشوه الخلق حتى إن الرجل ليخرج من جانب حجلته إلى صلاة #فمسخه الله #قردا،
#ألا #وفئتان تلتقيان بتهامة كلتاهما #كافرتان
ألا وخسف بكلب وما أنا وكلب والله لولا ما #لأريتكم مصارعهم،
الا وهو البيداء، ثم يجيئ ما يقرفون ،
فإذا أرأيتم أيها الناس الفتن كقطع الليل المظلم يهلك فيها الراكب الموضع والخطيب المصقع، والرأس المتبوع،
#فعليكم #بآل_محمد، فإنهم #القادة إلى الجنة،
#والدعاة إليها إلى يوم القيامة،
#وعليكم_بعلي #فوالله لقد #سلمنا #عليه_بالولاء مع #نبينا،
#فما بال القوم؟ #أحسد؟ قد حسد قابيل هابيل، أو #كفر؟ فقد ارتد قوم موسى عن الأسباط ويوشع وشمعون وابني هارون شبر وشبير، والسبعين الذين اتهموا موسى على قتل هارون فأخذتهم الرجفة من بغيهم، ثم بعثهم الله أنبياء مرسلين وغير مرسلين
#فأمر هذه الأمة #كأمر بني #إسرائيل،
فأين يذهب بكم، ما أنا وفلان وفلان [ابوبكروعمر]،
#ويحكم والله ما أدري أتجهلون أم #تجاهلون ، أم نسيتم أم #تتناسون،
#أنزلوا #آل_محمد منكم منزلة الرأس من الجسد، بل منزلة العين من الرأس،
#والله #لترجعن #كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض السيف، يشهد الشاهد على الناجي بالهلكة، ويشهد الناجي على الكافر بالنجاة،
#ألا إني أظهرت أمري، وآمنت بربي، وأسلمت بنبيي، #واتبعت_مولاي #ومولى_كل_مسلم،
#بأبي_وأمي #قتيل_كوفان،
يا لهف نفسي لأطفال صغار
وبأبي صاحب الجفنة والخوان : الحسن بن علي،
ألا إن نبي الله نحله البأس والحياء، ونحل #الحسين المهابة والجود،
يا ويح من أحقره لضعفه، واستضعفه #لقلته ،
وظلم من بين ولده فكان بلادهم عامر الباقين من آل محمد،
أيها الناس لا تكل أظفاركم من عدوكم، ولا تستغشوا صديقكم، يستحوذ الشيطان عليكم والله لتبتلن ببلاء لا تغيرونه بأيديكم إلا إشارة بحواجبكم ثلاثة خذوها بما فيها وارجوا رابعها وموافاها،
بأبي دافع الضيم شقاق بطون الحبالى، وحمال الصبيان على الرماح، ومغلى الرجال في القدور، أما إني سأحدثكم بالنفس الطيبة الزكية وتضريج دمه بين الركن والمقام، المذبوح ذبح الكبش ،
يا ويح لسبأ نساء من كوفان الواردون الثوية ، المسقرون عشية، وميعاد ما بينكم وبين ذلك فتنة شرقية، ستسير موجأ هاتفا يستغيث من قبل المغرب، فلا تغيثوه لا أغاثه الله، وملحمة بين الناس إلى أن تصير ما ذبح على شبيه المقتول بظهر الكوفة، وهي كوفان، ويوشك أن يبني جسرها، ويبنى جما حتى يأتي زمان لا يبقى مؤمن إلا بها أو بحواليها ، وفتنة مصبوبة تطأ في خطامها، لا ينهاها أحد، لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته،
وأحدثك يا حذيفة إن ابنك مقتول، وإن #عليا #أميرالمؤمنين (عليه السلام)، #فمن كان #مؤمنا #دخل في #ولايته
#فيصبح على أمر يسمي على مثله، لا يدخل فيها إلا مؤمن، ولا يخرج منها إلا كافر.
📔بحار الانوار ج22، ص389
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
ألا أيها الناس اسمعوا من حديثي ثم #اعقلوه عني،
قد #أوتيت العلم كثيرا،
#ولو أخبرتكم بكل ما أعلم من فضائل علي بن ابي طالب "ﷺوآله"
#لقالت طائفة: لمجنون وقالت طائفة أخرى: اللهم اغفر لقاتل سلمان
#ألا إن لكم منايا تتبعها بلايا، فإن عند #علي (ﷺوآله) علم المنايا وعلم الوصايا وفصل الخطاب، على منهاج هارون بن عمران #قال له #رسول الله (صلى الله عليه وآله): [ #أنت وصيي #وخليفتي في أهلي بمنزلة هارون من موسى]
#ولكنكم أصبتم #سنة_الأولين، #وأخطأتم #سبيلكم
والذي نفس سلمان بيده #لتركبن #طبقا عن طبق، #سنة #بني_إسرائيل القذة بالقذة
#أما_والله لو #وليتموها #عليا #لأكلتم من فوقكم، ومن تحت أرجلكم،
#فأبشروا_بالبلاء واقنطوا من الرخاء،
ونابذتكم على سواء، وانقطعت العصمة فيما بيني وبينكم من الولاء،
أما #والله لو أني أدفع ضيما أو أعز الله دينا لوضعت #سيفي على عاتقي ثم لضربت به قدما قدما،
#ألا إني #أحدثكم بما #تعلمون وبما #لا_تعلمون،
#فخذوها من سنة التسعين بما فيها،
#ألا إن لبني أمية في بني هاشم نطحات، وإن لنبي أمية من آل هاشم نطحات،
#ألا وإن بني أمية كالناقة الضروس تعض بفيها، و تخبط بيديها، وتضرب برجليها، وتمنع درها إلا إنه حق على الله أن يذل ناديها ،
وأن يظهر عليها عدوها مع قذف من السماء وخسف ومسخ وشوه الخلق حتى إن الرجل ليخرج من جانب حجلته إلى صلاة #فمسخه الله #قردا،
#ألا #وفئتان تلتقيان بتهامة كلتاهما #كافرتان
ألا وخسف بكلب وما أنا وكلب والله لولا ما #لأريتكم مصارعهم،
الا وهو البيداء، ثم يجيئ ما يقرفون ،
فإذا أرأيتم أيها الناس الفتن كقطع الليل المظلم يهلك فيها الراكب الموضع والخطيب المصقع، والرأس المتبوع،
#فعليكم #بآل_محمد، فإنهم #القادة إلى الجنة،
#والدعاة إليها إلى يوم القيامة،
#وعليكم_بعلي #فوالله لقد #سلمنا #عليه_بالولاء مع #نبينا،
#فما بال القوم؟ #أحسد؟ قد حسد قابيل هابيل، أو #كفر؟ فقد ارتد قوم موسى عن الأسباط ويوشع وشمعون وابني هارون شبر وشبير، والسبعين الذين اتهموا موسى على قتل هارون فأخذتهم الرجفة من بغيهم، ثم بعثهم الله أنبياء مرسلين وغير مرسلين
#فأمر هذه الأمة #كأمر بني #إسرائيل،
فأين يذهب بكم، ما أنا وفلان وفلان [ابوبكروعمر]،
#ويحكم والله ما أدري أتجهلون أم #تجاهلون ، أم نسيتم أم #تتناسون،
#أنزلوا #آل_محمد منكم منزلة الرأس من الجسد، بل منزلة العين من الرأس،
#والله #لترجعن #كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض السيف، يشهد الشاهد على الناجي بالهلكة، ويشهد الناجي على الكافر بالنجاة،
#ألا إني أظهرت أمري، وآمنت بربي، وأسلمت بنبيي، #واتبعت_مولاي #ومولى_كل_مسلم،
#بأبي_وأمي #قتيل_كوفان،
يا لهف نفسي لأطفال صغار
وبأبي صاحب الجفنة والخوان : الحسن بن علي،
ألا إن نبي الله نحله البأس والحياء، ونحل #الحسين المهابة والجود،
يا ويح من أحقره لضعفه، واستضعفه #لقلته ،
وظلم من بين ولده فكان بلادهم عامر الباقين من آل محمد،
أيها الناس لا تكل أظفاركم من عدوكم، ولا تستغشوا صديقكم، يستحوذ الشيطان عليكم والله لتبتلن ببلاء لا تغيرونه بأيديكم إلا إشارة بحواجبكم ثلاثة خذوها بما فيها وارجوا رابعها وموافاها،
بأبي دافع الضيم شقاق بطون الحبالى، وحمال الصبيان على الرماح، ومغلى الرجال في القدور، أما إني سأحدثكم بالنفس الطيبة الزكية وتضريج دمه بين الركن والمقام، المذبوح ذبح الكبش ،
يا ويح لسبأ نساء من كوفان الواردون الثوية ، المسقرون عشية، وميعاد ما بينكم وبين ذلك فتنة شرقية، ستسير موجأ هاتفا يستغيث من قبل المغرب، فلا تغيثوه لا أغاثه الله، وملحمة بين الناس إلى أن تصير ما ذبح على شبيه المقتول بظهر الكوفة، وهي كوفان، ويوشك أن يبني جسرها، ويبنى جما حتى يأتي زمان لا يبقى مؤمن إلا بها أو بحواليها ، وفتنة مصبوبة تطأ في خطامها، لا ينهاها أحد، لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته،
وأحدثك يا حذيفة إن ابنك مقتول، وإن #عليا #أميرالمؤمنين (عليه السلام)، #فمن كان #مؤمنا #دخل في #ولايته
#فيصبح على أمر يسمي على مثله، لا يدخل فيها إلا مؤمن، ولا يخرج منها إلا كافر.
📔بحار الانوار ج22، ص389
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
2/احراق المصاحف||
#جمع ما كان عند #الناس من #صحف القرآن
#فلم #يترك عند أحد صحيفة فيها شئ من القرآن إلا أخذها منه
#غير #عبدالله بن مسعود فإنه #امتنع من دفع صحيفته إليه
فطالبه بدفعه #فأبى #فضربه حتى #كسرت منه ضلعان
وحمل من موضعه وهو لما به عليل فبقي أياما ومات في تلك الأيام التي ضرب
فيها
ثم #عمد إلى #الصحف فألف منها هذا المصحف الذي في أيدي
الناس
#فأمر #مروان بن الحكم وزياد من سمية وكانا #كاتبيه يومئذ #فكتبا هذا المصحف مما الفه من تلك المصاحف،
ودعا زيد بن ثابت #فأمره أن يجعل له #قراءة يحمل الناس عليها ففعل ذلك
ثم #طبخ تلك #المصاحف بالماء #ورمى بها
وهي #بدعة في الاسلام عظيمة الذكر فظيعة الشر لأنه لا يخلو من أن يكون في تلك #المصاحف ما هو في هذا المصحف أو كان فيها #زيادة عليه
فإن كان فيها ما هو في أيدي الناس فلا معنى لما فعله بها والطبخ لها إذا كان جائزا
أن يكون عند قوم بعض القرآن في بعض الصحف من غير أن يكون عنده القرآن كله، وإن كان فيها زيادة على ما في أيدي الناس فقصده لذهابه #منع جميع المسلمين منه،
فقد #قصد إلى #إبطال #بعض #كتاب_الله #وتعطيل بعض شريعته
ومن قصد إلى ذلك فقد #حق عليه قول #الله تعالى (أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة تردون إلى أشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون)
هذا مع ما يلزم فيه من الحجة أنه لم يترك ذلك تعمدا إلا وفيه ما يكرهه ومن كره ما أنزل الله تعالى في كتابه حبط جميع عمله كما قال الله تعالى " ذلك بأنهم
كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم "
وما أحد يستحق هذه الآية فيه أحق ممن #قصد لي #صحف القرآن #فطبخها بالماء #وغسلها #معطلا لما كان فيها من القرآن
مع #إجماع أهل القبلة والآثار من الخاص والعام أن هذا الذي في
أيدي الناس من القرآن #ليس هو #القرآن #كله وأنه قد #ذهب #من #القرآن ما ليس هو في أيدي الناس،
وهذا مما ألحقه ما قلناه أنه كان في تلك الصحف شئ من #القرآن #كرهه عثمان #فأزاله من أيدي الناس، وكفى بذلك #شاهدا على #عناده #لله_ولرسوله (ﷺوآله)
📔 الاستغاثة؛ ابو القاسم الكوفي : ج2 ص52
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#جمع ما كان عند #الناس من #صحف القرآن
#فلم #يترك عند أحد صحيفة فيها شئ من القرآن إلا أخذها منه
#غير #عبدالله بن مسعود فإنه #امتنع من دفع صحيفته إليه
فطالبه بدفعه #فأبى #فضربه حتى #كسرت منه ضلعان
وحمل من موضعه وهو لما به عليل فبقي أياما ومات في تلك الأيام التي ضرب
فيها
ثم #عمد إلى #الصحف فألف منها هذا المصحف الذي في أيدي
الناس
#فأمر #مروان بن الحكم وزياد من سمية وكانا #كاتبيه يومئذ #فكتبا هذا المصحف مما الفه من تلك المصاحف،
ودعا زيد بن ثابت #فأمره أن يجعل له #قراءة يحمل الناس عليها ففعل ذلك
ثم #طبخ تلك #المصاحف بالماء #ورمى بها
وهي #بدعة في الاسلام عظيمة الذكر فظيعة الشر لأنه لا يخلو من أن يكون في تلك #المصاحف ما هو في هذا المصحف أو كان فيها #زيادة عليه
فإن كان فيها ما هو في أيدي الناس فلا معنى لما فعله بها والطبخ لها إذا كان جائزا
أن يكون عند قوم بعض القرآن في بعض الصحف من غير أن يكون عنده القرآن كله، وإن كان فيها زيادة على ما في أيدي الناس فقصده لذهابه #منع جميع المسلمين منه،
فقد #قصد إلى #إبطال #بعض #كتاب_الله #وتعطيل بعض شريعته
ومن قصد إلى ذلك فقد #حق عليه قول #الله تعالى (أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة تردون إلى أشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون)
هذا مع ما يلزم فيه من الحجة أنه لم يترك ذلك تعمدا إلا وفيه ما يكرهه ومن كره ما أنزل الله تعالى في كتابه حبط جميع عمله كما قال الله تعالى " ذلك بأنهم
كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم "
وما أحد يستحق هذه الآية فيه أحق ممن #قصد لي #صحف القرآن #فطبخها بالماء #وغسلها #معطلا لما كان فيها من القرآن
مع #إجماع أهل القبلة والآثار من الخاص والعام أن هذا الذي في
أيدي الناس من القرآن #ليس هو #القرآن #كله وأنه قد #ذهب #من #القرآن ما ليس هو في أيدي الناس،
وهذا مما ألحقه ما قلناه أنه كان في تلك الصحف شئ من #القرآن #كرهه عثمان #فأزاله من أيدي الناس، وكفى بذلك #شاهدا على #عناده #لله_ولرسوله (ﷺوآله)
📔 الاستغاثة؛ ابو القاسم الكوفي : ج2 ص52
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#احتجاج_سلمان_المحمدي #بعد_دفن_النبي (والـﷺــه) بثلاثة أيام||
#ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن الإمام #جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه"صلى الله عليهم"
#قال: خطب الناس سلمان المحمدي رحمة الله عليه،
بعد أن #دفن النبي صلى الله عليه وآله #بثلاثة أيام،
فقال فيها:
ألا يا أيها الناس: اسمعوا عني حديثي، ثم أعقلوه عني،
ألا وإني أوتيت علما كثيرا،
فلو حدثتكم بكل ما أعلم من #فضايل #أميرالمؤمنين عليه السلام،
#لقالت #طائفة منكم: هو #مجنون،
وقالت #طائفة أخرى: اللهم اغفر لقاتل سلمان،
ألا إن لكم منايا، تتبعها بلايا،
ألا وإن عند #علي عليه السلام، علم المنايا، والبلايا، وميراث الوصايا وفصل الخطاب،
وأصل الأنساب، على منهاج هارون بن عمران من موسى عليهما السلام إذ يقول له #رسول الله صلى الله عليه وآله: أنت #وصيي في أهل بيتي، #وخليفتي في أمتي،
#وأنت مني بمنزلة #هارون من موسى،
ولكنكم تأخذتم #سنة بني إسرائيل، #فأخطأتم الحق
فأنتم تعلمون ولا تعلمون،
أما والله #لتركبن #طبقا عن طبق، حذو النعل بالنعل والقذة بالقذة
أما والذي نفس سلمان بيده: لو #وليتموها #عليا لأكلتم منفوقكم، ومن تحت أقدامكم، ولو دعوتم الطير لأجابتكم في جو السماء، ولو دعوتم الحيتان من البحار لأتتكم،
ولما عال ولي الله، ولا طاش لكم سهم من فرائص الله ولا اختلف اثنان في حكم الله،
#ولكن أبيتم #فوليتموها غيره #فأبشروا #بالبلايا،
#واقنطوا من الرخاء،
وقد نابذتكم على سواء، فانقطعت العصمة فيما بيني وبينكم من الولاء.
عليكم #بآل_محمد عليهم السلام، فإنهم القادة إلى الجنة،
والدعاة إليها يوم القيامة.
#عليكم #بأميرالمؤمنين #علي بن أبي طالب عليه السلام،
#فوالله لقد #سلمنا عليه #بالولاية وإمرة المؤمنين، مرارا جمة مع نبينا، كل ذلك يأمرنا به،
ويؤكده علينا
فما بال القوم؟ عرفوا فضله #فحسدوه، وقد حسد هابيل قابيل فقتله،
#وكفارا قد ارتدت أمة موسى بن عمران،
#فأمر هذه الأمة كأمر #بني إسرائيل،
فأين يذهب بكم أيها الناس
ويحكم ما لنا وأبو فلان وفلان [ابوبكر وعمر]؟!
أجهلتم أم تجاهلتم؟ أم #حسدتم أم تحاسدتم؟
والله #لترتدن #كفارا،
#يضرب بعضكم رقاب بعض بالسيف،
يشهد الشاهد على الناجي بالهلكة، ويشهد الشاهد على الكافر بالنجاة،
ألا وإني أظهرت أمري، #وسلمت #لنبيي،# واتبعت #مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة #عليا أمير المؤمنين عليه السلام وسيد الوصيين،
وقائد الغر المحجلين، وإمام الصديقين، والشهداء والصالحين.
📔الاحتجاج ج1 ص150
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
#ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن الإمام #جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه"صلى الله عليهم"
#قال: خطب الناس سلمان المحمدي رحمة الله عليه،
بعد أن #دفن النبي صلى الله عليه وآله #بثلاثة أيام،
فقال فيها:
ألا يا أيها الناس: اسمعوا عني حديثي، ثم أعقلوه عني،
ألا وإني أوتيت علما كثيرا،
فلو حدثتكم بكل ما أعلم من #فضايل #أميرالمؤمنين عليه السلام،
#لقالت #طائفة منكم: هو #مجنون،
وقالت #طائفة أخرى: اللهم اغفر لقاتل سلمان،
ألا إن لكم منايا، تتبعها بلايا،
ألا وإن عند #علي عليه السلام، علم المنايا، والبلايا، وميراث الوصايا وفصل الخطاب،
وأصل الأنساب، على منهاج هارون بن عمران من موسى عليهما السلام إذ يقول له #رسول الله صلى الله عليه وآله: أنت #وصيي في أهل بيتي، #وخليفتي في أمتي،
#وأنت مني بمنزلة #هارون من موسى،
ولكنكم تأخذتم #سنة بني إسرائيل، #فأخطأتم الحق
فأنتم تعلمون ولا تعلمون،
أما والله #لتركبن #طبقا عن طبق، حذو النعل بالنعل والقذة بالقذة
أما والذي نفس سلمان بيده: لو #وليتموها #عليا لأكلتم منفوقكم، ومن تحت أقدامكم، ولو دعوتم الطير لأجابتكم في جو السماء، ولو دعوتم الحيتان من البحار لأتتكم،
ولما عال ولي الله، ولا طاش لكم سهم من فرائص الله ولا اختلف اثنان في حكم الله،
#ولكن أبيتم #فوليتموها غيره #فأبشروا #بالبلايا،
#واقنطوا من الرخاء،
وقد نابذتكم على سواء، فانقطعت العصمة فيما بيني وبينكم من الولاء.
عليكم #بآل_محمد عليهم السلام، فإنهم القادة إلى الجنة،
والدعاة إليها يوم القيامة.
#عليكم #بأميرالمؤمنين #علي بن أبي طالب عليه السلام،
#فوالله لقد #سلمنا عليه #بالولاية وإمرة المؤمنين، مرارا جمة مع نبينا، كل ذلك يأمرنا به،
ويؤكده علينا
فما بال القوم؟ عرفوا فضله #فحسدوه، وقد حسد هابيل قابيل فقتله،
#وكفارا قد ارتدت أمة موسى بن عمران،
#فأمر هذه الأمة كأمر #بني إسرائيل،
فأين يذهب بكم أيها الناس
ويحكم ما لنا وأبو فلان وفلان [ابوبكر وعمر]؟!
أجهلتم أم تجاهلتم؟ أم #حسدتم أم تحاسدتم؟
والله #لترتدن #كفارا،
#يضرب بعضكم رقاب بعض بالسيف،
يشهد الشاهد على الناجي بالهلكة، ويشهد الشاهد على الكافر بالنجاة،
ألا وإني أظهرت أمري، #وسلمت #لنبيي،# واتبعت #مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة #عليا أمير المؤمنين عليه السلام وسيد الوصيين،
وقائد الغر المحجلين، وإمام الصديقين، والشهداء والصالحين.
📔الاحتجاج ج1 ص150
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
هُتِك حجابُ الله
عن سلمان المحمدي"صلوات الله عليه" قال: أما والذي نفس سلمان بيده، لو #وليتموها_علياً (ﷺوآله) #لأكلتم من فوقكم ومن تحت أرجلكم، #ولو دعوتم الطير في جوّ السماء لأجابتكم، ولو دعوتم الحيتان من البحار لأتتكم، ولما عال وليّ الله، ولا طاش لكم سهمٌ من فرائض الله،…
عن الامام الصادق "ﷺ" قال : خطب سلمان المحمدي "صلوات الله عليه" فقال:
ألا أيها الناس اسمعوا من حديثي ثم #اعقلوه عني،
قد #أوتيت العلم كثيرا،
#ولو أخبرتكم بكل ما أعلم من فضائل علي بن ابي طالب "ﷺوآله"
#لقالت طائفة: لمجنون وقالت طائفة أخرى: اللهم اغفر لقاتل سلمان
#ألا إن لكم منايا تتبعها بلايا، فإن عند #علي (ﷺوآله) علم المنايا وعلم الوصايا وفصل الخطاب، على منهاج هارون بن عمران #قال له #رسول الله (صلى الله عليه وآله): [ #أنت وصيي #وخليفتي في أهلي بمنزلة هارون من موسى]
#ولكنكم أصبتم #سنة_الأولين، #وأخطأتم #سبيلكم
والذي نفس سلمان بيده #لتركبن #طبقا عن طبق، #سنة #بني_إسرائيل القذة بالقذة
#أما_والله لو #وليتموها #عليا #لأكلتم من فوقكم، ومن تحت أرجلكم،
#فأبشروا_بالبلاء واقنطوا من الرخاء،
ونابذتكم على سواء، وانقطعت العصمة فيما بيني وبينكم من الولاء،
أما #والله لو أني أدفع ضيما أو أعز الله دينا لوضعت #سيفي على عاتقي ثم لضربت به قدما قدما،
#ألا إني #أحدثكم بما #تعلمون وبما #لا_تعلمون،
#فخذوها من سنة التسعين بما فيها،
#ألا إن لبني أمية في بني هاشم نطحات، وإن لنبي أمية من آل هاشم نطحات،
#ألا وإن بني أمية كالناقة الضروس تعض بفيها، و تخبط بيديها، وتضرب برجليها، وتمنع درها إلا إنه حق على الله أن يذل ناديها ،
وأن يظهر عليها عدوها مع قذف من السماء وخسف ومسخ وشوه الخلق حتى إن الرجل ليخرج من جانب حجلته إلى صلاة #فمسخه الله #قردا،
#ألا #وفئتان تلتقيان بتهامة كلتاهما #كافرتان
ألا وخسف بكلب وما أنا وكلب والله لولا ما #لأريتكم مصارعهم،
الا وهو البيداء، ثم يجيئ ما يقرفون ،
فإذا أرأيتم أيها الناس الفتن كقطع الليل المظلم يهلك فيها الراكب الموضع والخطيب المصقع، والرأس المتبوع،
#فعليكم #بآل_محمد، فإنهم #القادة إلى الجنة،
#والدعاة إليها إلى يوم القيامة،
#وعليكم_بعلي #فوالله لقد #سلمنا #عليه_بالولاء مع #نبينا،
#فما بال القوم؟ #أحسد؟ قد حسد قابيل هابيل، أو #كفر؟ فقد ارتد قوم موسى عن الأسباط ويوشع وشمعون وابني هارون شبر وشبير، والسبعين الذين اتهموا موسى على قتل هارون فأخذتهم الرجفة من بغيهم، ثم بعثهم الله أنبياء مرسلين وغير مرسلين
#فأمر هذه الأمة #كأمر بني #إسرائيل،
فأين يذهب بكم، ما أنا وفلان وفلان [ابوبكروعمر]،
#ويحكم والله ما أدري أتجهلون أم #تجاهلون ، أم نسيتم أم #تتناسون،
#أنزلوا #آل_محمد منكم منزلة الرأس من الجسد، بل منزلة العين من الرأس،
#والله #لترجعن #كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض السيف، يشهد الشاهد على الناجي بالهلكة، ويشهد الناجي على الكافر بالنجاة،
#ألا إني أظهرت أمري، وآمنت بربي، وأسلمت بنبيي، #واتبعت_مولاي #ومولى_كل_مسلم،
#بأبي_وأمي #قتيل_كوفان،
يا لهف نفسي لأطفال صغار
وبأبي صاحب الجفنة والخوان : الحسن بن علي،
ألا إن نبي الله نحله البأس والحياء، ونحل #الحسين المهابة والجود،
يا ويح من أحقره لضعفه، واستضعفه #لقلته ،
وظلم من بين ولده فكان بلادهم عامر الباقين من آل محمد،
أيها الناس لا تكل أظفاركم من عدوكم، ولا تستغشوا صديقكم، يستحوذ الشيطان عليكم والله لتبتلن ببلاء لا تغيرونه بأيديكم إلا إشارة بحواجبكم ثلاثة خذوها بما فيها وارجوا رابعها وموافاها،
بأبي دافع الضيم شقاق بطون الحبالى، وحمال الصبيان على الرماح، ومغلى الرجال في القدور، أما إني سأحدثكم بالنفس الطيبة الزكية وتضريج دمه بين الركن والمقام، المذبوح ذبح الكبش ،
يا ويح لسبأ نساء من كوفان الواردون الثوية ، المسقرون عشية، وميعاد ما بينكم وبين ذلك فتنة شرقية، ستسير موجأ هاتفا يستغيث من قبل المغرب، فلا تغيثوه لا أغاثه الله، وملحمة بين الناس إلى أن تصير ما ذبح على شبيه المقتول بظهر الكوفة، وهي كوفان، ويوشك أن يبني جسرها، ويبنى جما حتى يأتي زمان لا يبقى مؤمن إلا بها أو بحواليها ، وفتنة مصبوبة تطأ في خطامها، لا ينهاها أحد، لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته،
وأحدثك يا حذيفة إن ابنك مقتول، وإن #عليا #أميرالمؤمنين (عليه السلام)، #فمن كان #مؤمنا #دخل في #ولايته
#فيصبح على أمر يسمي على مثله، لا يدخل فيها إلا مؤمن، ولا يخرج منها إلا كافر.
📔بحار الانوار ج22، ص389
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
ألا أيها الناس اسمعوا من حديثي ثم #اعقلوه عني،
قد #أوتيت العلم كثيرا،
#ولو أخبرتكم بكل ما أعلم من فضائل علي بن ابي طالب "ﷺوآله"
#لقالت طائفة: لمجنون وقالت طائفة أخرى: اللهم اغفر لقاتل سلمان
#ألا إن لكم منايا تتبعها بلايا، فإن عند #علي (ﷺوآله) علم المنايا وعلم الوصايا وفصل الخطاب، على منهاج هارون بن عمران #قال له #رسول الله (صلى الله عليه وآله): [ #أنت وصيي #وخليفتي في أهلي بمنزلة هارون من موسى]
#ولكنكم أصبتم #سنة_الأولين، #وأخطأتم #سبيلكم
والذي نفس سلمان بيده #لتركبن #طبقا عن طبق، #سنة #بني_إسرائيل القذة بالقذة
#أما_والله لو #وليتموها #عليا #لأكلتم من فوقكم، ومن تحت أرجلكم،
#فأبشروا_بالبلاء واقنطوا من الرخاء،
ونابذتكم على سواء، وانقطعت العصمة فيما بيني وبينكم من الولاء،
أما #والله لو أني أدفع ضيما أو أعز الله دينا لوضعت #سيفي على عاتقي ثم لضربت به قدما قدما،
#ألا إني #أحدثكم بما #تعلمون وبما #لا_تعلمون،
#فخذوها من سنة التسعين بما فيها،
#ألا إن لبني أمية في بني هاشم نطحات، وإن لنبي أمية من آل هاشم نطحات،
#ألا وإن بني أمية كالناقة الضروس تعض بفيها، و تخبط بيديها، وتضرب برجليها، وتمنع درها إلا إنه حق على الله أن يذل ناديها ،
وأن يظهر عليها عدوها مع قذف من السماء وخسف ومسخ وشوه الخلق حتى إن الرجل ليخرج من جانب حجلته إلى صلاة #فمسخه الله #قردا،
#ألا #وفئتان تلتقيان بتهامة كلتاهما #كافرتان
ألا وخسف بكلب وما أنا وكلب والله لولا ما #لأريتكم مصارعهم،
الا وهو البيداء، ثم يجيئ ما يقرفون ،
فإذا أرأيتم أيها الناس الفتن كقطع الليل المظلم يهلك فيها الراكب الموضع والخطيب المصقع، والرأس المتبوع،
#فعليكم #بآل_محمد، فإنهم #القادة إلى الجنة،
#والدعاة إليها إلى يوم القيامة،
#وعليكم_بعلي #فوالله لقد #سلمنا #عليه_بالولاء مع #نبينا،
#فما بال القوم؟ #أحسد؟ قد حسد قابيل هابيل، أو #كفر؟ فقد ارتد قوم موسى عن الأسباط ويوشع وشمعون وابني هارون شبر وشبير، والسبعين الذين اتهموا موسى على قتل هارون فأخذتهم الرجفة من بغيهم، ثم بعثهم الله أنبياء مرسلين وغير مرسلين
#فأمر هذه الأمة #كأمر بني #إسرائيل،
فأين يذهب بكم، ما أنا وفلان وفلان [ابوبكروعمر]،
#ويحكم والله ما أدري أتجهلون أم #تجاهلون ، أم نسيتم أم #تتناسون،
#أنزلوا #آل_محمد منكم منزلة الرأس من الجسد، بل منزلة العين من الرأس،
#والله #لترجعن #كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض السيف، يشهد الشاهد على الناجي بالهلكة، ويشهد الناجي على الكافر بالنجاة،
#ألا إني أظهرت أمري، وآمنت بربي، وأسلمت بنبيي، #واتبعت_مولاي #ومولى_كل_مسلم،
#بأبي_وأمي #قتيل_كوفان،
يا لهف نفسي لأطفال صغار
وبأبي صاحب الجفنة والخوان : الحسن بن علي،
ألا إن نبي الله نحله البأس والحياء، ونحل #الحسين المهابة والجود،
يا ويح من أحقره لضعفه، واستضعفه #لقلته ،
وظلم من بين ولده فكان بلادهم عامر الباقين من آل محمد،
أيها الناس لا تكل أظفاركم من عدوكم، ولا تستغشوا صديقكم، يستحوذ الشيطان عليكم والله لتبتلن ببلاء لا تغيرونه بأيديكم إلا إشارة بحواجبكم ثلاثة خذوها بما فيها وارجوا رابعها وموافاها،
بأبي دافع الضيم شقاق بطون الحبالى، وحمال الصبيان على الرماح، ومغلى الرجال في القدور، أما إني سأحدثكم بالنفس الطيبة الزكية وتضريج دمه بين الركن والمقام، المذبوح ذبح الكبش ،
يا ويح لسبأ نساء من كوفان الواردون الثوية ، المسقرون عشية، وميعاد ما بينكم وبين ذلك فتنة شرقية، ستسير موجأ هاتفا يستغيث من قبل المغرب، فلا تغيثوه لا أغاثه الله، وملحمة بين الناس إلى أن تصير ما ذبح على شبيه المقتول بظهر الكوفة، وهي كوفان، ويوشك أن يبني جسرها، ويبنى جما حتى يأتي زمان لا يبقى مؤمن إلا بها أو بحواليها ، وفتنة مصبوبة تطأ في خطامها، لا ينهاها أحد، لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته،
وأحدثك يا حذيفة إن ابنك مقتول، وإن #عليا #أميرالمؤمنين (عليه السلام)، #فمن كان #مؤمنا #دخل في #ولايته
#فيصبح على أمر يسمي على مثله، لا يدخل فيها إلا مؤمن، ولا يخرج منها إلا كافر.
📔بحار الانوار ج22، ص389
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
عثمان بن عفان[عليه لعائن الله] أول احرق المصاحف||
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#جمع ما كان عند #الناس من #صحف القرآن
#فلم #يترك عند أحد صحيفة فيها شئ من القرآن إلا أخذها منه
#غير #عبدالله بن مسعود فإنه #امتنع من دفع صحيفته إليه
فطالبه بدفعه #فأبى #فضربه حتى #كسرت منه ضلعان
وحمل من موضعه وهو لما به عليل فبقي أياما ومات في تلك الأيام التي ضرب
فيها
ثم #عمد إلى #الصحف فألف منها هذا المصحف الذي في أيدي
الناس
#فأمر #مروان بن الحكم وزياد من سمية وكانا #كاتبيه يومئذ #فكتبا هذا المصحف مما الفه من تلك المصاحف،
ودعا زيد بن ثابت #فأمره أن يجعل له #قراءة يحمل الناس عليها ففعل ذلك
ثم #طبخ تلك #المصاحف بالماء #ورمى بها
وهي #بدعة في الاسلام عظيمة الذكر فظيعة الشر لأنه لا يخلو من أن يكون في تلك #المصاحف ما هو في هذا المصحف أو كان فيها #زيادة عليه
فإن كان فيها ما هو في أيدي الناس فلا معنى لما فعله بها والطبخ لها إذا كان جائزا
أن يكون عند قوم بعض القرآن في بعض الصحف من غير أن يكون عنده القرآن كله، وإن كان فيها زيادة على ما في أيدي الناس فقصده لذهابه #منع جميع المسلمين منه،
فقد #قصد إلى #إبطال #بعض #كتاب_الله #وتعطيل بعض شريعته
ومن قصد إلى ذلك فقد #حق عليه قول #الله تعالى (أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة تردون إلى أشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون)
هذا مع ما يلزم فيه من الحجة أنه لم يترك ذلك تعمدا إلا وفيه ما يكرهه ومن كره ما أنزل الله تعالى في كتابه حبط جميع عمله كما قال الله تعالى " ذلك بأنهم
كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم "
وما أحد يستحق هذه الآية فيه أحق ممن #قصد لي #صحف القرآن #فطبخها بالماء #وغسلها #معطلا لما كان فيها من القرآن
مع #إجماع أهل القبلة والآثار من الخاص والعام أن هذا الذي في
أيدي الناس من القرآن #ليس هو #القرآن #كله وأنه قد #ذهب #من #القرآن ما ليس هو في أيدي الناس،
وهذا مما ألحقه ما قلناه أنه كان في تلك الصحف شئ من #القرآن #كرهه عثمان #فأزاله من أيدي الناس، وكفى بذلك #شاهدا على #عناده #لله_ولرسوله (ﷺوآله)
📔 الاستغاثة؛ ابو القاسم الكوفي : ج2 ص52
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#جمع ما كان عند #الناس من #صحف القرآن
#فلم #يترك عند أحد صحيفة فيها شئ من القرآن إلا أخذها منه
#غير #عبدالله بن مسعود فإنه #امتنع من دفع صحيفته إليه
فطالبه بدفعه #فأبى #فضربه حتى #كسرت منه ضلعان
وحمل من موضعه وهو لما به عليل فبقي أياما ومات في تلك الأيام التي ضرب
فيها
ثم #عمد إلى #الصحف فألف منها هذا المصحف الذي في أيدي
الناس
#فأمر #مروان بن الحكم وزياد من سمية وكانا #كاتبيه يومئذ #فكتبا هذا المصحف مما الفه من تلك المصاحف،
ودعا زيد بن ثابت #فأمره أن يجعل له #قراءة يحمل الناس عليها ففعل ذلك
ثم #طبخ تلك #المصاحف بالماء #ورمى بها
وهي #بدعة في الاسلام عظيمة الذكر فظيعة الشر لأنه لا يخلو من أن يكون في تلك #المصاحف ما هو في هذا المصحف أو كان فيها #زيادة عليه
فإن كان فيها ما هو في أيدي الناس فلا معنى لما فعله بها والطبخ لها إذا كان جائزا
أن يكون عند قوم بعض القرآن في بعض الصحف من غير أن يكون عنده القرآن كله، وإن كان فيها زيادة على ما في أيدي الناس فقصده لذهابه #منع جميع المسلمين منه،
فقد #قصد إلى #إبطال #بعض #كتاب_الله #وتعطيل بعض شريعته
ومن قصد إلى ذلك فقد #حق عليه قول #الله تعالى (أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة تردون إلى أشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون)
هذا مع ما يلزم فيه من الحجة أنه لم يترك ذلك تعمدا إلا وفيه ما يكرهه ومن كره ما أنزل الله تعالى في كتابه حبط جميع عمله كما قال الله تعالى " ذلك بأنهم
كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم "
وما أحد يستحق هذه الآية فيه أحق ممن #قصد لي #صحف القرآن #فطبخها بالماء #وغسلها #معطلا لما كان فيها من القرآن
مع #إجماع أهل القبلة والآثار من الخاص والعام أن هذا الذي في
أيدي الناس من القرآن #ليس هو #القرآن #كله وأنه قد #ذهب #من #القرآن ما ليس هو في أيدي الناس،
وهذا مما ألحقه ما قلناه أنه كان في تلك الصحف شئ من #القرآن #كرهه عثمان #فأزاله من أيدي الناس، وكفى بذلك #شاهدا على #عناده #لله_ولرسوله (ﷺوآله)
📔 الاستغاثة؛ ابو القاسم الكوفي : ج2 ص52
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
اتقوا الله يا أهل مدين، فإنه قد وقف الموقف الذي وقف فيه شعيب (ع) حين دعا على قومه، فإن أنتم لم تفتحوا له الباب ولم تنزلوه
جاءكم من الله #العذاب||
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
روي عن الامام الصادق"ﷺ" في حادثة استدعاء هشام [عليه لعائن الله] للامام الباقر"ﷺ" وبعد رجوعه:
«..... فركبنا دوابنا منصرفين
وقد #سبقنا #بريد إلى عامل #مدينة_مدين أن #ابني
#أبي_تراب (صلى الله عليهم) الساحرين #محمد بن علي #وجعفر بن محمد (صلى الله عليهماوآلهما) الكذابين بل هو
الكذاب، فيما يظهر أن من الاسلام وردا علي فلما صرفتهما إلى المدينة مالا على القسيسين والرهبان من كفار النصارى وتقربا إليهم بالنصرانية، فكرهت أن
أنكل بهما لقرابتهما فإذا قرأت كتابي هذا فناد في الناس برئت الذمة ممن يشاريهما أو يبايعهما أو يصافحهما أو يسلم عليهما فإنهما قد ارتدا عن الاسلام،
ورأى أمير المؤمنين أن #يقتلهما ودوابهما وغلمانهما ومن معهما أشر قتلة !!!!!!!!!!
فورد #البريد إلى #مدينة_مدين.
فلما #شارفنا_مدين قدم #أبي (ﷺ) غلمانه ليرتادوا لنا منزلا ويشتروا لنا ولدوابنا طعاما وعلفا،
فلما قرب غلماننا من باب المدينة #أغلقوا الباب في وجوههم #وشتموهم #وذكروا #علي بن أبي طالب (ﷺ) #ونالوا منه،
وقالوا لا نزول لكم عندنا ولا بيع ولا شراء يا كفار يا مشركين يا مرتدين يا كذابين يا أشر الخلق أجمعين.!!!!!!
فوقف غلماننا على الباب حتى انتهينا إليهم،
#فكلمهم_أبي (ﷺ) ولين لهم
القول
#وقال لهم، #اتقوا الله ولا تغلطوا فلسنا كما بلغكم ولا نحن كما يقولون
فاسمعونا،
وقال لهم: إن كنا كما قلتم فافتحوا لنا الباب وشارونا وبايعونا كما تشارون وتبايعون اليهود والنصارى
فقالوا: إن هؤلاء يؤدون الجزية وأنتم ما تؤدون الجزية
#فقال لهم #أبي (ﷺ): افتحوا لنا الباب وانزلونا وخذوا منا الجزية كما تأخذون منهم،
فقالوا: لا نفتح لكم الباب ولا كرامة لكم حتى #تموتوا على ظهور دوابكم جياعا أو تموت دوابكم تحتكم.!!
#فوعظهم #أبي
#فازدادوا #عتوا ونفورا!
فثنى #أبي (ﷺ) رجله عن سرجه ثم #قال لي:
مكانك يا جعفر لا تبرح،
ثم #صعد (ﷺ) #الجبل المطل على مدينة مدين
وهم ينظرون إليه ما يصنع،
فلما صار في أعلاه استقبل بوجهه المدينة ثم وضع إصبعه في أذنيه ثم #نادى بأعلى صوته
(وإلى مدين أخاهم شعيبا - إلى قوله - بقية الله خير لكم) #فأمر #الله #ريحا
سوداء مظلمة فهبت واحتملت #صوت_أبي (ﷺ) وطرحته إلى اسماع الرجال والنساء والصبيان،
فما بقي أحد منهم إلا صعدوا السطوح
#وأبي (ﷺ): مشرف
عليهم.
فكان فيمن صعد شيخ من أهل مدين كبير السن
فنظر إلى #أبي (ﷺ) على #الجبل
فنادى بأعلى صوته: اتقوا الله يا أهل مدين، فإنه قد وقف الموقف الذي وقف فيه شعيب (ع) حين دعا على قومه، فإن أنتم لم تفتحوا له الباب ولم تنزلوه
جاءكم من الله #العذاب وإني أخاف عليكم وقد أعذر من أنذر،
#ففزعوا وفتحوا الباب وأنزلونا.
وكُتب بجميع ذلك إلى هشام،
فارتحلنا في اليوم الثاني
فكتب هشام إلى عامل مدين أن يحتال في #سم_أبي (ﷺ) في طعام أو شراب #فلم
يتهيأ من ذلك له شئ
📔وفيات الائمة
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
جاءكم من الله #العذاب||
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
روي عن الامام الصادق"ﷺ" في حادثة استدعاء هشام [عليه لعائن الله] للامام الباقر"ﷺ" وبعد رجوعه:
«..... فركبنا دوابنا منصرفين
وقد #سبقنا #بريد إلى عامل #مدينة_مدين أن #ابني
#أبي_تراب (صلى الله عليهم) الساحرين #محمد بن علي #وجعفر بن محمد (صلى الله عليهماوآلهما) الكذابين بل هو
الكذاب، فيما يظهر أن من الاسلام وردا علي فلما صرفتهما إلى المدينة مالا على القسيسين والرهبان من كفار النصارى وتقربا إليهم بالنصرانية، فكرهت أن
أنكل بهما لقرابتهما فإذا قرأت كتابي هذا فناد في الناس برئت الذمة ممن يشاريهما أو يبايعهما أو يصافحهما أو يسلم عليهما فإنهما قد ارتدا عن الاسلام،
ورأى أمير المؤمنين أن #يقتلهما ودوابهما وغلمانهما ومن معهما أشر قتلة !!!!!!!!!!
فورد #البريد إلى #مدينة_مدين.
فلما #شارفنا_مدين قدم #أبي (ﷺ) غلمانه ليرتادوا لنا منزلا ويشتروا لنا ولدوابنا طعاما وعلفا،
فلما قرب غلماننا من باب المدينة #أغلقوا الباب في وجوههم #وشتموهم #وذكروا #علي بن أبي طالب (ﷺ) #ونالوا منه،
وقالوا لا نزول لكم عندنا ولا بيع ولا شراء يا كفار يا مشركين يا مرتدين يا كذابين يا أشر الخلق أجمعين.!!!!!!
فوقف غلماننا على الباب حتى انتهينا إليهم،
#فكلمهم_أبي (ﷺ) ولين لهم
القول
#وقال لهم، #اتقوا الله ولا تغلطوا فلسنا كما بلغكم ولا نحن كما يقولون
فاسمعونا،
وقال لهم: إن كنا كما قلتم فافتحوا لنا الباب وشارونا وبايعونا كما تشارون وتبايعون اليهود والنصارى
فقالوا: إن هؤلاء يؤدون الجزية وأنتم ما تؤدون الجزية
#فقال لهم #أبي (ﷺ): افتحوا لنا الباب وانزلونا وخذوا منا الجزية كما تأخذون منهم،
فقالوا: لا نفتح لكم الباب ولا كرامة لكم حتى #تموتوا على ظهور دوابكم جياعا أو تموت دوابكم تحتكم.!!
#فوعظهم #أبي
#فازدادوا #عتوا ونفورا!
فثنى #أبي (ﷺ) رجله عن سرجه ثم #قال لي:
مكانك يا جعفر لا تبرح،
ثم #صعد (ﷺ) #الجبل المطل على مدينة مدين
وهم ينظرون إليه ما يصنع،
فلما صار في أعلاه استقبل بوجهه المدينة ثم وضع إصبعه في أذنيه ثم #نادى بأعلى صوته
(وإلى مدين أخاهم شعيبا - إلى قوله - بقية الله خير لكم) #فأمر #الله #ريحا
سوداء مظلمة فهبت واحتملت #صوت_أبي (ﷺ) وطرحته إلى اسماع الرجال والنساء والصبيان،
فما بقي أحد منهم إلا صعدوا السطوح
#وأبي (ﷺ): مشرف
عليهم.
فكان فيمن صعد شيخ من أهل مدين كبير السن
فنظر إلى #أبي (ﷺ) على #الجبل
فنادى بأعلى صوته: اتقوا الله يا أهل مدين، فإنه قد وقف الموقف الذي وقف فيه شعيب (ع) حين دعا على قومه، فإن أنتم لم تفتحوا له الباب ولم تنزلوه
جاءكم من الله #العذاب وإني أخاف عليكم وقد أعذر من أنذر،
#ففزعوا وفتحوا الباب وأنزلونا.
وكُتب بجميع ذلك إلى هشام،
فارتحلنا في اليوم الثاني
فكتب هشام إلى عامل مدين أن يحتال في #سم_أبي (ﷺ) في طعام أو شراب #فلم
يتهيأ من ذلك له شئ
📔وفيات الائمة
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#الدولة_الرافضية_في_بغداد ||
قال أبو الصلاح الحنبلي في وقائع سنة إحدى وخمسين و ثلاثمائة:
و فيها- كما قال في العبر- رفعت المنافقون رءوسها ببغداد و قامت #الدولة_الرافضية #وكتبوا على #أبواب_المساجد:
#لعنة_معاوية
#ولعنة من غصب السيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها) حقها #ولعنة من نفى أبا ذر.
#فمحته #أهل_السنة في #الليل،
#فأمر معز الدولة #بإعادته،
فأشار عليه الوزير المهلبي أن يكتب: ألا لعنة اللّه على الظالمين و لعنة معاوية فقط.
المصادر:
1. شذرات الذهب في أخبار من ذهب لأبي الصلاح: ج 3 ص 7.
2. العبر في خبر من غبر: ج 2 ص 86.
📔الموسوعة الكبرى عن فاطمة الزهراء "صلى الله عليهاوآلها" : ج13،ص28
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
قال أبو الصلاح الحنبلي في وقائع سنة إحدى وخمسين و ثلاثمائة:
و فيها- كما قال في العبر- رفعت المنافقون رءوسها ببغداد و قامت #الدولة_الرافضية #وكتبوا على #أبواب_المساجد:
#لعنة_معاوية
#ولعنة من غصب السيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها) حقها #ولعنة من نفى أبا ذر.
#فمحته #أهل_السنة في #الليل،
#فأمر معز الدولة #بإعادته،
فأشار عليه الوزير المهلبي أن يكتب: ألا لعنة اللّه على الظالمين و لعنة معاوية فقط.
المصادر:
1. شذرات الذهب في أخبار من ذهب لأبي الصلاح: ج 3 ص 7.
2. العبر في خبر من غبر: ج 2 ص 86.
📔الموسوعة الكبرى عن فاطمة الزهراء "صلى الله عليهاوآلها" : ج13،ص28
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
#أتثب -يا عمر- على #أخي_رسول الله وأبي ولده!!
وأنت الذي نعرفك في قريش بما نعرفك؟!!||
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وقام بريدة الأسلمي وقال: #أتثب - يا عمر - على #أخي_رسول الله وأبي ولده
وأنت الذي نعرفك في قريش بما نعرفك؟ ألستما قال #لكما #رسول الله (صلى الله عليه وآله ): (#انطلقا إلى #علي #وسلما عليه #بإمرة_المؤمنين)؟
#فقلتما: أعن أمر الله وأمر رسوله؟
#قال: #نعم.
فقال أبو بكر: قد كان ذلك ولكن رسول الله قال بعد ذلك: (لا يجتمع لأهل بيتي النبوة والخلافة).!!!!!
فقال: #والله #ما_قال هذا #رسول الله،
#والله لا سكنت في بلدة أنت فيها أمير.
#فأمر به #عمر فضُرب وطُرد!!
📔 كتاب سليم بن قيس الهلالي: 159
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
وأنت الذي نعرفك في قريش بما نعرفك؟!!||
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وقام بريدة الأسلمي وقال: #أتثب - يا عمر - على #أخي_رسول الله وأبي ولده
وأنت الذي نعرفك في قريش بما نعرفك؟ ألستما قال #لكما #رسول الله (صلى الله عليه وآله ): (#انطلقا إلى #علي #وسلما عليه #بإمرة_المؤمنين)؟
#فقلتما: أعن أمر الله وأمر رسوله؟
#قال: #نعم.
فقال أبو بكر: قد كان ذلك ولكن رسول الله قال بعد ذلك: (لا يجتمع لأهل بيتي النبوة والخلافة).!!!!!
فقال: #والله #ما_قال هذا #رسول الله،
#والله لا سكنت في بلدة أنت فيها أمير.
#فأمر به #عمر فضُرب وطُرد!!
📔 كتاب سليم بن قيس الهلالي: 159
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
2/احراق المصاحف||
#جمع ما كان عند #الناس من #صحف القرآن
#فلم #يترك عند أحد صحيفة فيها شئ من القرآن إلا أخذها منه
#غير #عبدالله بن مسعود فإنه #امتنع من دفع صحيفته إليه
فطالبه بدفعه #فأبى #فضربه حتى #كسرت منه ضلعان
وحمل من موضعه وهو لما به عليل فبقي أياما ومات في تلك الأيام التي ضرب
فيها
ثم #عمد إلى #الصحف فألف منها هذا المصحف الذي في أيدي
الناس
#فأمر #مروان بن الحكم وزياد من سمية وكانا #كاتبيه يومئذ #فكتبا هذا المصحف مما الفه من تلك المصاحف،
ودعا زيد بن ثابت #فأمره أن يجعل له #قراءة يحمل الناس عليها ففعل ذلك
ثم #طبخ تلك #المصاحف بالماء #ورمى بها
وهي #بدعة في الاسلام عظيمة الذكر فظيعة الشر لأنه لا يخلو من أن يكون في تلك #المصاحف ما هو في هذا المصحف أو كان فيها #زيادة عليه
فإن كان فيها ما هو في أيدي الناس فلا معنى لما فعله بها والطبخ لها إذا كان جائزا
أن يكون عند قوم بعض القرآن في بعض الصحف من غير أن يكون عنده القرآن كله، وإن كان فيها زيادة على ما في أيدي الناس فقصده لذهابه #منع جميع المسلمين منه،
فقد #قصد إلى #إبطال #بعض #كتاب_الله #وتعطيل بعض شريعته
ومن قصد إلى ذلك فقد #حق عليه قول #الله تعالى (أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة تردون إلى أشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون)
هذا مع ما يلزم فيه من الحجة أنه لم يترك ذلك تعمدا إلا وفيه ما يكرهه ومن كره ما أنزل الله تعالى في كتابه حبط جميع عمله كما قال الله تعالى " ذلك بأنهم
كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم "
وما أحد يستحق هذه الآية فيه أحق ممن #قصد لي #صحف القرآن #فطبخها بالماء #وغسلها #معطلا لما كان فيها من القرآن
مع #إجماع أهل القبلة والآثار من الخاص والعام أن هذا الذي في
أيدي الناس من القرآن #ليس هو #القرآن #كله وأنه قد #ذهب #من #القرآن ما ليس هو في أيدي الناس،
وهذا مما ألحقه ما قلناه أنه كان في تلك الصحف شئ من #القرآن #كرهه عثمان #فأزاله من أيدي الناس، وكفى بذلك #شاهدا على #عناده #لله_ولرسوله (ﷺوآله)
📔 الاستغاثة؛ ابو القاسم الكوفي : ج2 ص52
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#جمع ما كان عند #الناس من #صحف القرآن
#فلم #يترك عند أحد صحيفة فيها شئ من القرآن إلا أخذها منه
#غير #عبدالله بن مسعود فإنه #امتنع من دفع صحيفته إليه
فطالبه بدفعه #فأبى #فضربه حتى #كسرت منه ضلعان
وحمل من موضعه وهو لما به عليل فبقي أياما ومات في تلك الأيام التي ضرب
فيها
ثم #عمد إلى #الصحف فألف منها هذا المصحف الذي في أيدي
الناس
#فأمر #مروان بن الحكم وزياد من سمية وكانا #كاتبيه يومئذ #فكتبا هذا المصحف مما الفه من تلك المصاحف،
ودعا زيد بن ثابت #فأمره أن يجعل له #قراءة يحمل الناس عليها ففعل ذلك
ثم #طبخ تلك #المصاحف بالماء #ورمى بها
وهي #بدعة في الاسلام عظيمة الذكر فظيعة الشر لأنه لا يخلو من أن يكون في تلك #المصاحف ما هو في هذا المصحف أو كان فيها #زيادة عليه
فإن كان فيها ما هو في أيدي الناس فلا معنى لما فعله بها والطبخ لها إذا كان جائزا
أن يكون عند قوم بعض القرآن في بعض الصحف من غير أن يكون عنده القرآن كله، وإن كان فيها زيادة على ما في أيدي الناس فقصده لذهابه #منع جميع المسلمين منه،
فقد #قصد إلى #إبطال #بعض #كتاب_الله #وتعطيل بعض شريعته
ومن قصد إلى ذلك فقد #حق عليه قول #الله تعالى (أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة تردون إلى أشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون)
هذا مع ما يلزم فيه من الحجة أنه لم يترك ذلك تعمدا إلا وفيه ما يكرهه ومن كره ما أنزل الله تعالى في كتابه حبط جميع عمله كما قال الله تعالى " ذلك بأنهم
كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم "
وما أحد يستحق هذه الآية فيه أحق ممن #قصد لي #صحف القرآن #فطبخها بالماء #وغسلها #معطلا لما كان فيها من القرآن
مع #إجماع أهل القبلة والآثار من الخاص والعام أن هذا الذي في
أيدي الناس من القرآن #ليس هو #القرآن #كله وأنه قد #ذهب #من #القرآن ما ليس هو في أيدي الناس،
وهذا مما ألحقه ما قلناه أنه كان في تلك الصحف شئ من #القرآن #كرهه عثمان #فأزاله من أيدي الناس، وكفى بذلك #شاهدا على #عناده #لله_ولرسوله (ﷺوآله)
📔 الاستغاثة؛ ابو القاسم الكوفي : ج2 ص52
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
||وإذا #الرحى تدور بدقيعها وإذا #كف يطحن عليها برفق، #وكف أخرى تلهي الرحا، لها نور، لا أقدر أن أملي عيني منها، #ولا_أرى إلا اليدين بغير أبدان.. ||
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
عن أسامة بن زيد، قال:
افتقد رسول الله صلى الله عليه وآله ذات يوم #عليا "،
#فقال"صَلَّى الله عليه وآله" :
" اطلبوا إلي أخي في الدنيا والآخرة، اطلبوا إلي فاصل الخطوب، اطلبوا إلي المحكم في الجنة في اليوم المشهود اطلبوا إلي حامل لوائي في المقام المحمود ".
قال أسامة: فلما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وآله ذلك بادرت إلى #باب_علي،
فناداني #رسول الله صلى الله عليه وآله من خلفي: " يا أسامة، عجل علي بخبره "
وذلك بين الظهر والعصر،
#فدخلت #فوجدت #عليا #كالثوب الملقى لاطيا " بالأرض، #ساجدا " يناجي الله تعالى،
وهو #يقول: " سبحان الله الدائم، فكاك المغارم، رزاق البهائم، ليس له في ديمومته ابتداء، ولا زوال ولا انقضاء "
فكرهت أن أقطع عليه ما هو فيه حتى يرفع رأسه،
#وسمعت #أزيز الرحى
#فقصدت نحوها لأسلم على #فاطمة وأخبرها بقول رسول الله صلى الله عليه وآله في بعلها،
#فوجدتها #راقدة على شقها الأيمن، مخمرة وجهها بجلبابها - وكان من وبر الإبل - وإذا #الرحى تدور بدقيعها، وإذا كف يطحن عليها برفق، وكف أخرى تلهي الرحا، لها نور، لا أقدر أن أملي عيني منها، ولا أرى إلا اليدين بغير أبدان،
فامتلأت فرحا بما رأيت من #كرامة الله #لفاطمة"صلّى الله عليها وآلها" .
فرجعت إلى #رسول الله صلى الله عليه وآله وتباشير الفرح في وجهي بادية وهو في نفر من أصحابه،
قلت: يا رسول الله، انطلقت أدعو #عليا "، #فوجدته كذا وكذا،
#وانطلقت نحو #فاطمة"صَلَّى الله عليها وآلها" #فوجدتها #راقدة على شقها الأيمن، #ورأيت كذا وكذا !!
#فقال صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : " يا أسامة، أتدري من الطاحن، ومن الملهي لفاطمة؟
إن #الله قد غفر لبعلها بسجدته سبعين مغفرة، واحدة منها لذنوبه ما تقدم منها وما تأخر، وتسعة وستين مذخورة #لمحبيه، #يغفر الله بها #ذنوبهم يوم القيامة،
وإن #الله تعالى رحم ضعف #فاطمة لطول قنوتها بالليل، ومكابدتها للرحى والخدمة في النهار،
#فأمر الله تعالى #وليدين من الولدان المخلدين أن يهبطا في أسرع من الطرف، وإن أحدهما ليطحن، والاخر ليلهي رحاها.
وإنما #أرسلتك #لترى #وتخبر #بنعمة الله علينا،
#فحدث، يا أسامة لو تبديا لك لذهب عقلك من حسنهما، وإنما سألتني خادما فمنعتها
#فأخدمها الله بذلك سبعين ألف ألف وليدة في الجنة، الذين رأيت منهن،
وإنا من أهل بيت اختار الله لنا الآخرة الباقية على الدنيا الفانية ".
📔الثاقب في المناقب : ص191-192
#اللهم صل على فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها والعن من آذى نبيك فيها
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
عن أسامة بن زيد، قال:
افتقد رسول الله صلى الله عليه وآله ذات يوم #عليا "،
#فقال"صَلَّى الله عليه وآله" :
" اطلبوا إلي أخي في الدنيا والآخرة، اطلبوا إلي فاصل الخطوب، اطلبوا إلي المحكم في الجنة في اليوم المشهود اطلبوا إلي حامل لوائي في المقام المحمود ".
قال أسامة: فلما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وآله ذلك بادرت إلى #باب_علي،
فناداني #رسول الله صلى الله عليه وآله من خلفي: " يا أسامة، عجل علي بخبره "
وذلك بين الظهر والعصر،
#فدخلت #فوجدت #عليا #كالثوب الملقى لاطيا " بالأرض، #ساجدا " يناجي الله تعالى،
وهو #يقول: " سبحان الله الدائم، فكاك المغارم، رزاق البهائم، ليس له في ديمومته ابتداء، ولا زوال ولا انقضاء "
فكرهت أن أقطع عليه ما هو فيه حتى يرفع رأسه،
#وسمعت #أزيز الرحى
#فقصدت نحوها لأسلم على #فاطمة وأخبرها بقول رسول الله صلى الله عليه وآله في بعلها،
#فوجدتها #راقدة على شقها الأيمن، مخمرة وجهها بجلبابها - وكان من وبر الإبل - وإذا #الرحى تدور بدقيعها، وإذا كف يطحن عليها برفق، وكف أخرى تلهي الرحا، لها نور، لا أقدر أن أملي عيني منها، ولا أرى إلا اليدين بغير أبدان،
فامتلأت فرحا بما رأيت من #كرامة الله #لفاطمة"صلّى الله عليها وآلها" .
فرجعت إلى #رسول الله صلى الله عليه وآله وتباشير الفرح في وجهي بادية وهو في نفر من أصحابه،
قلت: يا رسول الله، انطلقت أدعو #عليا "، #فوجدته كذا وكذا،
#وانطلقت نحو #فاطمة"صَلَّى الله عليها وآلها" #فوجدتها #راقدة على شقها الأيمن، #ورأيت كذا وكذا !!
#فقال صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : " يا أسامة، أتدري من الطاحن، ومن الملهي لفاطمة؟
إن #الله قد غفر لبعلها بسجدته سبعين مغفرة، واحدة منها لذنوبه ما تقدم منها وما تأخر، وتسعة وستين مذخورة #لمحبيه، #يغفر الله بها #ذنوبهم يوم القيامة،
وإن #الله تعالى رحم ضعف #فاطمة لطول قنوتها بالليل، ومكابدتها للرحى والخدمة في النهار،
#فأمر الله تعالى #وليدين من الولدان المخلدين أن يهبطا في أسرع من الطرف، وإن أحدهما ليطحن، والاخر ليلهي رحاها.
وإنما #أرسلتك #لترى #وتخبر #بنعمة الله علينا،
#فحدث، يا أسامة لو تبديا لك لذهب عقلك من حسنهما، وإنما سألتني خادما فمنعتها
#فأخدمها الله بذلك سبعين ألف ألف وليدة في الجنة، الذين رأيت منهن،
وإنا من أهل بيت اختار الله لنا الآخرة الباقية على الدنيا الفانية ".
📔الثاقب في المناقب : ص191-192
#اللهم صل على فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها والعن من آذى نبيك فيها
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
[خبر المرأة الحامل و تبرئته (ﷺوآله) لها]
#ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن جابر بن عبد اللّه الأنصاريّ أنّه قال:
كان #أميرالمؤمنين (ﷺوآله) جالسا ذات يوم على دكّة القضاء بالكوفة، و ذلك بعد صفّين و الحكمين،
إذ دخل عليه #أربعة أنفس طوال كأنّهم أربع نخلات،
فسلّمواعلى #أميرالمؤمنين (ﷺوآله) فنظر إليهم
و قال: ما أنتم من بلادي!
فقالوا: لا يا أمير المؤمنين نحن من غسّان [من عرب] اليمن، #من_جند_معاوية.
#فقال (ﷺوآله) لهم: ما تصنعون بأرضي و أنتم أعدائي؟
فقالوا: معاذ اللّه يا أمير المؤمنين، ثمّ قالوا: إنّما استخلفك رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) لحفظ الدين و كشف الغمّة، و قد دهمنا أمر عظيم.
فقال الامام #عليّ (ﷺوآله): و ما هو؟
فقالوا له: #أخت لنا و هي #بكر #حامل، و قد #تحرّك #الجنين في #أحشائها!
فقال #أميرالمؤمنين (ﷺوآله): فأين هي؟
فقالوا: هاهنا في هودج على باب المسجد.
#فقال (ﷺوآله) لهم: عليّ بها. فادخلوها إليه.
#فقال (ﷺوآله): امشي عشر خطوات.
ففعلت،
#فقال: ارجعي. ففعلت،
#فأمر #أميرالمؤمنين (ﷺوآله) أن يشدّ لها إزار في جانب المسجد، و أمر بها فأقعدت من
ورائه و استدعى بدينار الخصيّ- و كان يثق به- و بامرأة قابلة يقال لها: خولة العطارة و أمرها أن تجسّ المرأة و تلمسها،
و شرف دينار عليها، فدخلت فجسّتها فقالت:
يا أمير المؤمنين، عاتق حامل و قد تحرّك الجنين في أحشائها.
فأمرهم #أميرالمؤمنين بالخروج من عندها،
#وأمر أن تجلس على كرسيّ عالي و تنحّى عنها سراويلها و تترك تحت ثيابها طشتا.
#وأقبل على #الصحابة يحدّثهم و المرأة تسمع حديثه،
ثمّ التفت (صلوات الله عليه) فزعق زعقة هائلة #فاضطربت المرأة #وارتعدت فرائصها، #وانشقّت العذرة، #ووقعت في الطشت #علقة بكبر السنّور
ثمّ قال لدينار الخصيّ: أدخل و أخرج الطشت و فيه #العلقة
و قال لإخوتها: أ في داركم التي تنزلونها بركة ماء؟
قالوا: نعم.
#فقال (ﷺوآله): هذه نزلت فيها أيّام الصيف تغتسل، فانسابت هذه العلقة، فما زالت تمصّ الدم حتّى كبرت على هذه الصفة.
فلمّا قال ذلك اضطرب أهل الجامع و قالوا فيه أقاويل مختلفة،
و الإخوة الغسّانيّة #أقاموا في الكوفة و لم يرجعوا إلى معاوية و #حسن إيمانهم،
و زوّجوا أختهم بالكوفة،
و كانوا من #خواصّ الامام #الحسن #والحسين (صلى الله عليهماوآلهما) إلى أن #قتلوا_بكربلاء
📔نوادر المعجزات في مناقب الائمة: ص105
#ياعلي
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
#ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن جابر بن عبد اللّه الأنصاريّ أنّه قال:
كان #أميرالمؤمنين (ﷺوآله) جالسا ذات يوم على دكّة القضاء بالكوفة، و ذلك بعد صفّين و الحكمين،
إذ دخل عليه #أربعة أنفس طوال كأنّهم أربع نخلات،
فسلّمواعلى #أميرالمؤمنين (ﷺوآله) فنظر إليهم
و قال: ما أنتم من بلادي!
فقالوا: لا يا أمير المؤمنين نحن من غسّان [من عرب] اليمن، #من_جند_معاوية.
#فقال (ﷺوآله) لهم: ما تصنعون بأرضي و أنتم أعدائي؟
فقالوا: معاذ اللّه يا أمير المؤمنين، ثمّ قالوا: إنّما استخلفك رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) لحفظ الدين و كشف الغمّة، و قد دهمنا أمر عظيم.
فقال الامام #عليّ (ﷺوآله): و ما هو؟
فقالوا له: #أخت لنا و هي #بكر #حامل، و قد #تحرّك #الجنين في #أحشائها!
فقال #أميرالمؤمنين (ﷺوآله): فأين هي؟
فقالوا: هاهنا في هودج على باب المسجد.
#فقال (ﷺوآله) لهم: عليّ بها. فادخلوها إليه.
#فقال (ﷺوآله): امشي عشر خطوات.
ففعلت،
#فقال: ارجعي. ففعلت،
#فأمر #أميرالمؤمنين (ﷺوآله) أن يشدّ لها إزار في جانب المسجد، و أمر بها فأقعدت من
ورائه و استدعى بدينار الخصيّ- و كان يثق به- و بامرأة قابلة يقال لها: خولة العطارة و أمرها أن تجسّ المرأة و تلمسها،
و شرف دينار عليها، فدخلت فجسّتها فقالت:
يا أمير المؤمنين، عاتق حامل و قد تحرّك الجنين في أحشائها.
فأمرهم #أميرالمؤمنين بالخروج من عندها،
#وأمر أن تجلس على كرسيّ عالي و تنحّى عنها سراويلها و تترك تحت ثيابها طشتا.
#وأقبل على #الصحابة يحدّثهم و المرأة تسمع حديثه،
ثمّ التفت (صلوات الله عليه) فزعق زعقة هائلة #فاضطربت المرأة #وارتعدت فرائصها، #وانشقّت العذرة، #ووقعت في الطشت #علقة بكبر السنّور
ثمّ قال لدينار الخصيّ: أدخل و أخرج الطشت و فيه #العلقة
و قال لإخوتها: أ في داركم التي تنزلونها بركة ماء؟
قالوا: نعم.
#فقال (ﷺوآله): هذه نزلت فيها أيّام الصيف تغتسل، فانسابت هذه العلقة، فما زالت تمصّ الدم حتّى كبرت على هذه الصفة.
فلمّا قال ذلك اضطرب أهل الجامع و قالوا فيه أقاويل مختلفة،
و الإخوة الغسّانيّة #أقاموا في الكوفة و لم يرجعوا إلى معاوية و #حسن إيمانهم،
و زوّجوا أختهم بالكوفة،
و كانوا من #خواصّ الامام #الحسن #والحسين (صلى الله عليهماوآلهما) إلى أن #قتلوا_بكربلاء
📔نوادر المعجزات في مناقب الائمة: ص105
#ياعلي
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
هُتِك حجابُ الله
عن سلمان المحمدي"صلوات الله عليه" قال: أما والذي نفس سلمان بيده، لو #وليتموها_علياً (ﷺوآله) #لأكلتم من فوقكم ومن تحت أرجلكم، #ولو دعوتم الطير في جوّ السماء لأجابتكم، ولو دعوتم الحيتان من البحار لأتتكم، ولما عال وليّ الله، ولا طاش لكم سهمٌ من فرائض الله،…
عن الامام الصادق "ﷺ" قال : خطب سلمان المحمدي "صلوات الله عليه" فقال:
ألا أيها الناس اسمعوا من حديثي ثم #اعقلوه عني،
قد #أوتيت العلم كثيرا،
#ولو أخبرتكم بكل ما أعلم من فضائل علي بن ابي طالب "ﷺوآله"
#لقالت طائفة: لمجنون وقالت طائفة أخرى: اللهم اغفر لقاتل سلمان
#ألا إن لكم منايا تتبعها بلايا، فإن عند #علي (ﷺوآله) علم المنايا وعلم الوصايا وفصل الخطاب، على منهاج هارون بن عمران #قال له #رسول الله (صلى الله عليه وآله): [ #أنت وصيي #وخليفتي في أهلي بمنزلة هارون من موسى]
#ولكنكم أصبتم #سنة_الأولين، #وأخطأتم #سبيلكم
والذي نفس سلمان بيده #لتركبن #طبقا عن طبق، #سنة #بني_إسرائيل القذة بالقذة
#أما_والله لو #وليتموها #عليا #لأكلتم من فوقكم، ومن تحت أرجلكم،
#فأبشروا_بالبلاء واقنطوا من الرخاء،
ونابذتكم على سواء، وانقطعت العصمة فيما بيني وبينكم من الولاء،
أما #والله لو أني أدفع ضيما أو أعز الله دينا لوضعت #سيفي على عاتقي ثم لضربت به قدما قدما،
#ألا إني #أحدثكم بما #تعلمون وبما #لا_تعلمون،
#فخذوها من سنة التسعين بما فيها،
#ألا إن لبني أمية في بني هاشم نطحات، وإن لنبي أمية من آل هاشم نطحات،
#ألا وإن بني أمية كالناقة الضروس تعض بفيها، و تخبط بيديها، وتضرب برجليها، وتمنع درها إلا إنه حق على الله أن يذل ناديها ،
وأن يظهر عليها عدوها مع قذف من السماء وخسف ومسخ وشوه الخلق حتى إن الرجل ليخرج من جانب حجلته إلى صلاة #فمسخه الله #قردا،
#ألا #وفئتان تلتقيان بتهامة كلتاهما #كافرتان
ألا وخسف بكلب وما أنا وكلب والله لولا ما #لأريتكم مصارعهم،
الا وهو البيداء، ثم يجيئ ما يقرفون ،
فإذا أرأيتم أيها الناس الفتن كقطع الليل المظلم يهلك فيها الراكب الموضع والخطيب المصقع، والرأس المتبوع،
#فعليكم #بآل_محمد، فإنهم #القادة إلى الجنة،
#والدعاة إليها إلى يوم القيامة،
#وعليكم_بعلي #فوالله لقد #سلمنا #عليه_بالولاء مع #نبينا،
#فما بال القوم؟ #أحسد؟ قد حسد قابيل هابيل، أو #كفر؟ فقد ارتد قوم موسى عن الأسباط ويوشع وشمعون وابني هارون شبر وشبير، والسبعين الذين اتهموا موسى على قتل هارون فأخذتهم الرجفة من بغيهم، ثم بعثهم الله أنبياء مرسلين وغير مرسلين
#فأمر هذه الأمة #كأمر بني #إسرائيل،
فأين يذهب بكم، ما أنا وفلان وفلان [ابوبكروعمر]،
#ويحكم والله ما أدري أتجهلون أم #تجاهلون ، أم نسيتم أم #تتناسون،
#أنزلوا #آل_محمد منكم منزلة الرأس من الجسد، بل منزلة العين من الرأس،
#والله #لترجعن #كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض السيف، يشهد الشاهد على الناجي بالهلكة، ويشهد الناجي على الكافر بالنجاة،
#ألا إني أظهرت أمري، وآمنت بربي، وأسلمت بنبيي، #واتبعت_مولاي #ومولى_كل_مسلم،
#بأبي_وأمي #قتيل_كوفان،
يا لهف نفسي لأطفال صغار
وبأبي صاحب الجفنة والخوان : الحسن بن علي،
ألا إن نبي الله نحله البأس والحياء، ونحل #الحسين المهابة والجود،
يا ويح من أحقره لضعفه، واستضعفه #لقلته ،
وظلم من بين ولده فكان بلادهم عامر الباقين من آل محمد،
أيها الناس لا تكل أظفاركم من عدوكم، ولا تستغشوا صديقكم، يستحوذ الشيطان عليكم والله لتبتلن ببلاء لا تغيرونه بأيديكم إلا إشارة بحواجبكم ثلاثة خذوها بما فيها وارجوا رابعها وموافاها،
بأبي دافع الضيم شقاق بطون الحبالى، وحمال الصبيان على الرماح، ومغلى الرجال في القدور، أما إني سأحدثكم بالنفس الطيبة الزكية وتضريج دمه بين الركن والمقام، المذبوح ذبح الكبش ،
يا ويح لسبأ نساء من كوفان الواردون الثوية ، المسقرون عشية، وميعاد ما بينكم وبين ذلك فتنة شرقية، ستسير موجأ هاتفا يستغيث من قبل المغرب، فلا تغيثوه لا أغاثه الله، وملحمة بين الناس إلى أن تصير ما ذبح على شبيه المقتول بظهر الكوفة، وهي كوفان، ويوشك أن يبني جسرها، ويبنى جما حتى يأتي زمان لا يبقى مؤمن إلا بها أو بحواليها ، وفتنة مصبوبة تطأ في خطامها، لا ينهاها أحد، لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته،
وأحدثك يا حذيفة إن ابنك مقتول، وإن #عليا #أميرالمؤمنين (عليه السلام)، #فمن كان #مؤمنا #دخل في #ولايته
#فيصبح على أمر يسمي على مثله، لا يدخل فيها إلا مؤمن، ولا يخرج منها إلا كافر.
📔بحار الانوار ج22، ص389
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
ألا أيها الناس اسمعوا من حديثي ثم #اعقلوه عني،
قد #أوتيت العلم كثيرا،
#ولو أخبرتكم بكل ما أعلم من فضائل علي بن ابي طالب "ﷺوآله"
#لقالت طائفة: لمجنون وقالت طائفة أخرى: اللهم اغفر لقاتل سلمان
#ألا إن لكم منايا تتبعها بلايا، فإن عند #علي (ﷺوآله) علم المنايا وعلم الوصايا وفصل الخطاب، على منهاج هارون بن عمران #قال له #رسول الله (صلى الله عليه وآله): [ #أنت وصيي #وخليفتي في أهلي بمنزلة هارون من موسى]
#ولكنكم أصبتم #سنة_الأولين، #وأخطأتم #سبيلكم
والذي نفس سلمان بيده #لتركبن #طبقا عن طبق، #سنة #بني_إسرائيل القذة بالقذة
#أما_والله لو #وليتموها #عليا #لأكلتم من فوقكم، ومن تحت أرجلكم،
#فأبشروا_بالبلاء واقنطوا من الرخاء،
ونابذتكم على سواء، وانقطعت العصمة فيما بيني وبينكم من الولاء،
أما #والله لو أني أدفع ضيما أو أعز الله دينا لوضعت #سيفي على عاتقي ثم لضربت به قدما قدما،
#ألا إني #أحدثكم بما #تعلمون وبما #لا_تعلمون،
#فخذوها من سنة التسعين بما فيها،
#ألا إن لبني أمية في بني هاشم نطحات، وإن لنبي أمية من آل هاشم نطحات،
#ألا وإن بني أمية كالناقة الضروس تعض بفيها، و تخبط بيديها، وتضرب برجليها، وتمنع درها إلا إنه حق على الله أن يذل ناديها ،
وأن يظهر عليها عدوها مع قذف من السماء وخسف ومسخ وشوه الخلق حتى إن الرجل ليخرج من جانب حجلته إلى صلاة #فمسخه الله #قردا،
#ألا #وفئتان تلتقيان بتهامة كلتاهما #كافرتان
ألا وخسف بكلب وما أنا وكلب والله لولا ما #لأريتكم مصارعهم،
الا وهو البيداء، ثم يجيئ ما يقرفون ،
فإذا أرأيتم أيها الناس الفتن كقطع الليل المظلم يهلك فيها الراكب الموضع والخطيب المصقع، والرأس المتبوع،
#فعليكم #بآل_محمد، فإنهم #القادة إلى الجنة،
#والدعاة إليها إلى يوم القيامة،
#وعليكم_بعلي #فوالله لقد #سلمنا #عليه_بالولاء مع #نبينا،
#فما بال القوم؟ #أحسد؟ قد حسد قابيل هابيل، أو #كفر؟ فقد ارتد قوم موسى عن الأسباط ويوشع وشمعون وابني هارون شبر وشبير، والسبعين الذين اتهموا موسى على قتل هارون فأخذتهم الرجفة من بغيهم، ثم بعثهم الله أنبياء مرسلين وغير مرسلين
#فأمر هذه الأمة #كأمر بني #إسرائيل،
فأين يذهب بكم، ما أنا وفلان وفلان [ابوبكروعمر]،
#ويحكم والله ما أدري أتجهلون أم #تجاهلون ، أم نسيتم أم #تتناسون،
#أنزلوا #آل_محمد منكم منزلة الرأس من الجسد، بل منزلة العين من الرأس،
#والله #لترجعن #كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض السيف، يشهد الشاهد على الناجي بالهلكة، ويشهد الناجي على الكافر بالنجاة،
#ألا إني أظهرت أمري، وآمنت بربي، وأسلمت بنبيي، #واتبعت_مولاي #ومولى_كل_مسلم،
#بأبي_وأمي #قتيل_كوفان،
يا لهف نفسي لأطفال صغار
وبأبي صاحب الجفنة والخوان : الحسن بن علي،
ألا إن نبي الله نحله البأس والحياء، ونحل #الحسين المهابة والجود،
يا ويح من أحقره لضعفه، واستضعفه #لقلته ،
وظلم من بين ولده فكان بلادهم عامر الباقين من آل محمد،
أيها الناس لا تكل أظفاركم من عدوكم، ولا تستغشوا صديقكم، يستحوذ الشيطان عليكم والله لتبتلن ببلاء لا تغيرونه بأيديكم إلا إشارة بحواجبكم ثلاثة خذوها بما فيها وارجوا رابعها وموافاها،
بأبي دافع الضيم شقاق بطون الحبالى، وحمال الصبيان على الرماح، ومغلى الرجال في القدور، أما إني سأحدثكم بالنفس الطيبة الزكية وتضريج دمه بين الركن والمقام، المذبوح ذبح الكبش ،
يا ويح لسبأ نساء من كوفان الواردون الثوية ، المسقرون عشية، وميعاد ما بينكم وبين ذلك فتنة شرقية، ستسير موجأ هاتفا يستغيث من قبل المغرب، فلا تغيثوه لا أغاثه الله، وملحمة بين الناس إلى أن تصير ما ذبح على شبيه المقتول بظهر الكوفة، وهي كوفان، ويوشك أن يبني جسرها، ويبنى جما حتى يأتي زمان لا يبقى مؤمن إلا بها أو بحواليها ، وفتنة مصبوبة تطأ في خطامها، لا ينهاها أحد، لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته،
وأحدثك يا حذيفة إن ابنك مقتول، وإن #عليا #أميرالمؤمنين (عليه السلام)، #فمن كان #مؤمنا #دخل في #ولايته
#فيصبح على أمر يسمي على مثله، لا يدخل فيها إلا مؤمن، ولا يخرج منها إلا كافر.
📔بحار الانوار ج22، ص389
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#الدولة_الرافضية_في_بغداد ||
قال أبو الصلاح الحنبلي في وقائع سنة إحدى وخمسين و ثلاثمائة:
و فيها- كما قال في العبر- رفعت المنافقون رءوسها ببغداد و قامت #الدولة_الرافضية #وكتبوا على #أبواب_المساجد:
# لعنة_معاوية
#ولعنة من غصب السيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها) حقها #ولعنة من نفى أبا ذر.
#فمحته #أهل_السنة في #الليل،
#فأمر معز الدولة #بإعادته،
فأشار عليه الوزير المهلبي أن يكتب: ألا لعنة اللّه على الظالمين و لعنة معاوية فقط.
المصادر:
1. شذرات الذهب في أخبار من ذهب لأبي الصلاح: ج 3 ص 7.
2. العبر في خبر من غبر: ج 2 ص 86.
📔الموسوعة الكبرى عن فاطمة الزهراء "صلى الله عليهاوآلها" : ج13،ص28
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
قال أبو الصلاح الحنبلي في وقائع سنة إحدى وخمسين و ثلاثمائة:
و فيها- كما قال في العبر- رفعت المنافقون رءوسها ببغداد و قامت #الدولة_الرافضية #وكتبوا على #أبواب_المساجد:
# لعنة_معاوية
#ولعنة من غصب السيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها) حقها #ولعنة من نفى أبا ذر.
#فمحته #أهل_السنة في #الليل،
#فأمر معز الدولة #بإعادته،
فأشار عليه الوزير المهلبي أن يكتب: ألا لعنة اللّه على الظالمين و لعنة معاوية فقط.
المصادر:
1. شذرات الذهب في أخبار من ذهب لأبي الصلاح: ج 3 ص 7.
2. العبر في خبر من غبر: ج 2 ص 86.
📔الموسوعة الكبرى عن فاطمة الزهراء "صلى الله عليهاوآلها" : ج13،ص28
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
هُتِك حجابُ الله
اهل البيت«صلوات الله عليهم» اصافة الى #لعنهم الاعداء خصوصاً ابابكروعمر وعثمان #أمروا محبيهم وشيعتهم #بالتبري منهم ونحن في عهدنا هذا #نقطع بضرس قاطع أن #امام زماننا بقية #الله الاعظم«عجل الله تعالى فرجه الشريف» #يريدنا ان #نعاديهم قلباً ولساناً ولعل خير…
.
📌 #شمول_المتبري_من_ابي_بكروعمر_بعنايات_اهل_البيت «صلى الله عليهم» ::
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
اهل بيت العصمة والطهارة «صلى الله عليهم» كانوا ولا يزالون #يعتنون عناية فائقة بشيعتهم ومواليهم
فهم «صلى الله عليهم» #يعودون مرضاهم ويطؤون بسطهم ويحلون مشاكلهم
:: ومن احدى قصص عنايتهم بمن يتبرأ من اعدائهم
نذكر عناية #الامام_الحجة«صلى الله عليه وعجل الله تعالى فرجه الشريف» بالشيخ ابي راجح :: ..
📝 روى الشيخ المجلسي عن الشيخ العابد المحقق شمس الدين محمد بن قارون قال:
✨ كان في مدينة الحلة رجل يقال له : أبو راجح الحمامي وحاكم ناصبي اسمه مرجان الصغير
✨ وذات يوم اخبروا الحاكم بان أبا راجح #يسب بعض الصحابة!❗️
✨ #فاحضره
وأمر #بضربه و تعذيبه فضربوه ضربا مهلكا على وجهه وجميع بدنه
#فسقطت أسنانه
ثم #اخرجوا_لسانه وادخلوا فيه #مسلة_من_حديد
#وخرق_انفه
ووضعوا فيه شركة من الشعر وشد فيها حيلاً وسلمه الى جماعة من اصحابه #وامرهم ان يدروا به في طرقات الحلة والضرب يأخذه من جميع جوانبه حتى سقط على الأرض واشرف على الهلاك
✨فأمر الحاكم بقتله
فقال الحاضرون انه شيخ كبير وسوف يموت من شدة الضرب وكثرة الجراحات. فتركوه على الأرض
✨ وجاء أهله وحملوه إلى الدار وكان بحالة فظيعة لا يشك احد إن الرجل سيفارق الحياة مما نزل به من التعذيب الوحشي.
✨ وأصبح الصباح وإذا الرجل #قائم_يصلي على أحسن حاله
وقد عادت إليه أسنانه التي سقطت والتأمت جراحاته #ولم يبق في بدنه اثر من ذلك التعذيب!!
فتعجب الناس من ذلك الأمر وسألوه عن واقع الأمر؟⁉️
✨ فقال: إنه استغاث #بالإمام_المهدي "عجل الله ظهوره" وتوسل إلى الله تعالى به, فجاءه الإمام إلى داره فامتلأت الدار نوراً.
✨ قال أبو راجح فمسح الإمام بيده الشريفة على وجهي وقال لي اخرج وكد على عيالك فقد عافاك الله تعالى فأصبحت كما ترون
–حكى الشيخ شمس الدين محمد بن قارون المذكور قال : واُقسم #بالله ان هذا ابا راجح كان #ضعيفاً جداً
ضعيف التركيب اصفر اللون شين الوجه ، مقرَّض اللحية
وكنتُ دائماً ادخل الحمام الذي هو فيه وكنتُ دائماً أراه على هذه الحالة وهذه الصورة
✨ فلما اصبحت كنت ممن دخل عليه فرأيته وقد #اشتدت_قوته وانتصبت قامته وطالت لحيته #واحمر وجهه
وعاد كأنه #ابن_العشرين سنة ولم يزل على ذلك الحال حتى ادركته الوفاة–
✨ وشاع الخبر في الحلة
#فأمر الحاكم بإحضاره – وكان قد رآه يوم أمس وقد تورم وجهه من الضرب-
لما رآه #صحيحا سليما ولا اثر للجراحات في جسمه #خاف الحاكم خوفا شديدا
وكان يجلس #مقابل مقام الامام المهدي «صلى الله عليه وعجل الله تعالى فرجه الشريف» في الحلة ويعطي ظهره القبلة الشريفة
✨ فصار بعد ذلك يجلس ويستقبلها #وغير سلوكه مع شيعة أهل البيت عليهم السلام
وصار يحسن المعاملة معهم
#ولم ينفعه ذلك بل لم يلبث في ذلك الا قليلاً حتى مات
""""""""""""""""""""""""""""""""
📙بحار الانوار : ج 70/52
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
📌 #شمول_المتبري_من_ابي_بكروعمر_بعنايات_اهل_البيت «صلى الله عليهم» ::
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
اهل بيت العصمة والطهارة «صلى الله عليهم» كانوا ولا يزالون #يعتنون عناية فائقة بشيعتهم ومواليهم
فهم «صلى الله عليهم» #يعودون مرضاهم ويطؤون بسطهم ويحلون مشاكلهم
:: ومن احدى قصص عنايتهم بمن يتبرأ من اعدائهم
نذكر عناية #الامام_الحجة«صلى الله عليه وعجل الله تعالى فرجه الشريف» بالشيخ ابي راجح :: ..
📝 روى الشيخ المجلسي عن الشيخ العابد المحقق شمس الدين محمد بن قارون قال:
✨ كان في مدينة الحلة رجل يقال له : أبو راجح الحمامي وحاكم ناصبي اسمه مرجان الصغير
✨ وذات يوم اخبروا الحاكم بان أبا راجح #يسب بعض الصحابة!❗️
✨ #فاحضره
وأمر #بضربه و تعذيبه فضربوه ضربا مهلكا على وجهه وجميع بدنه
#فسقطت أسنانه
ثم #اخرجوا_لسانه وادخلوا فيه #مسلة_من_حديد
#وخرق_انفه
ووضعوا فيه شركة من الشعر وشد فيها حيلاً وسلمه الى جماعة من اصحابه #وامرهم ان يدروا به في طرقات الحلة والضرب يأخذه من جميع جوانبه حتى سقط على الأرض واشرف على الهلاك
✨فأمر الحاكم بقتله
فقال الحاضرون انه شيخ كبير وسوف يموت من شدة الضرب وكثرة الجراحات. فتركوه على الأرض
✨ وجاء أهله وحملوه إلى الدار وكان بحالة فظيعة لا يشك احد إن الرجل سيفارق الحياة مما نزل به من التعذيب الوحشي.
✨ وأصبح الصباح وإذا الرجل #قائم_يصلي على أحسن حاله
وقد عادت إليه أسنانه التي سقطت والتأمت جراحاته #ولم يبق في بدنه اثر من ذلك التعذيب!!
فتعجب الناس من ذلك الأمر وسألوه عن واقع الأمر؟⁉️
✨ فقال: إنه استغاث #بالإمام_المهدي "عجل الله ظهوره" وتوسل إلى الله تعالى به, فجاءه الإمام إلى داره فامتلأت الدار نوراً.
✨ قال أبو راجح فمسح الإمام بيده الشريفة على وجهي وقال لي اخرج وكد على عيالك فقد عافاك الله تعالى فأصبحت كما ترون
–حكى الشيخ شمس الدين محمد بن قارون المذكور قال : واُقسم #بالله ان هذا ابا راجح كان #ضعيفاً جداً
ضعيف التركيب اصفر اللون شين الوجه ، مقرَّض اللحية
وكنتُ دائماً ادخل الحمام الذي هو فيه وكنتُ دائماً أراه على هذه الحالة وهذه الصورة
✨ فلما اصبحت كنت ممن دخل عليه فرأيته وقد #اشتدت_قوته وانتصبت قامته وطالت لحيته #واحمر وجهه
وعاد كأنه #ابن_العشرين سنة ولم يزل على ذلك الحال حتى ادركته الوفاة–
✨ وشاع الخبر في الحلة
#فأمر الحاكم بإحضاره – وكان قد رآه يوم أمس وقد تورم وجهه من الضرب-
لما رآه #صحيحا سليما ولا اثر للجراحات في جسمه #خاف الحاكم خوفا شديدا
وكان يجلس #مقابل مقام الامام المهدي «صلى الله عليه وعجل الله تعالى فرجه الشريف» في الحلة ويعطي ظهره القبلة الشريفة
✨ فصار بعد ذلك يجلس ويستقبلها #وغير سلوكه مع شيعة أهل البيت عليهم السلام
وصار يحسن المعاملة معهم
#ولم ينفعه ذلك بل لم يلبث في ذلك الا قليلاً حتى مات
""""""""""""""""""""""""""""""""
📙بحار الانوار : ج 70/52
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
||أنّى لك هذا الطعام يافاطمة؟ ||
●●●●●●●●●●●●●
عن حذيفة بن اليمان، قال:
لما خرج #جعفر بن أبي طالب من أرض #الحبشة إلى النبي (صلى الله عليه و آله) أرسل معه #النجاشي بقدح من غالية #وقطيفة منسوجة #بالذهب #هدية إلى النبي (صلى الله عليه و آله),
فقدم جعفر (ع) والنبي بأرض خيبر، فأتاه #بالقدح من الغالية #والقطيفة،
#فقال النبي (صلى الله عليه و آله): لأدفعن هذه القطيفة إلى رجل يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله,
فمد أصحاب النبي (صلى الله عليه و آله) أعناقهم إليها،
#فقال النبي (صلى الله عليه و آله): أين علي؟
فلما جاءه قال له النبي (صلى الله عليه و آله): #ياعلي، خذ هذه القطيفة إليك,
فأخذها الامام #علي (صلى الله عليه و آله) وأمهل، حتى قدم إلى المدينة، فانطلق إلى البقيع - وهو سوق المدينة - #فأمر صائغا #ففصل القطيفة سلكا سلكا، #فباع الذهب،
وكان #ألف مثقال، #ففرقه الامام #علي (صلى الله عليه وآله) في #فقراء المهاجرين والأنصار،
ثم رجع إلى منزله ولم يبق له من الذهب قليل ولا كثير،
فلقيه #النبي (صلى الله عليه وآله) من غد في نفر من أصحابه فيهم حذيفة وعمار،
فقال: #ياعلي، إنك أفدت بالأمس ألف مثقال، فاجعل غداي اليوم وأصحابي هؤلاء عندك,
ولم يكن الامام #علي (صلى الله عليه و آله) يرجع يومئذ إلى شئ من العروض ذهب أو فضة،
فقال حياء منهم وتكرما: نعم يا رسول الله، ادخل يا نبي الله وفي الرحب والسعة أنت ومن معك,
قال: فدخل النبي (صلى الله عليه وآله)، ثم قال لنا: ادخلوا,
قال حذيفة: وكنا خمسة نفر: أنا، وعمار، وسلمان، وأبو ذر، والمقداد فدخلنا
ودخل الامام #علي (صلى الله عليه و آله) على السيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها) يبتغي عندها شيئا من زاد،
#فوجد في وسط البيت #جفنة من ثريد تفور، وعليها عراق كثير، وكأن #رائحتها المسك.
فحملها الامام #علي (صلى الله عليه و آله) حتى وضعها بين يدي النبي (صلى الله عليه وآله) ومن حضر،
فأكلنا منها حتى تملأنا #ولم ينقص منها قليل ولا كثير,
فقام النبي (صلى الله عليه و آله) حتى دخل على #فاطمة (صلى الله عليها وآلها)،
#فقال: أنى لك هذا الطعام #يافاطمة؟
#فردت عليه، ونحن نسمع قولها، #فقالت: {هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب}.
فخرج النبي (صلى الله عليه و آله) إلينا مستبشرا، وهو يقول: الحمد لله الذي لم يمتني حتى رأيت لابنتي ما رأى زكريا لمريم، كان إذا دخل عليها المحراب وجد عندها رزقا فيقول لها: يا مريم، أنى لك هذا؟
فتقول: {هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب}.
📔دلائل الإمامة ص 143
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
●●●●●●●●●●●●●
عن حذيفة بن اليمان، قال:
لما خرج #جعفر بن أبي طالب من أرض #الحبشة إلى النبي (صلى الله عليه و آله) أرسل معه #النجاشي بقدح من غالية #وقطيفة منسوجة #بالذهب #هدية إلى النبي (صلى الله عليه و آله),
فقدم جعفر (ع) والنبي بأرض خيبر، فأتاه #بالقدح من الغالية #والقطيفة،
#فقال النبي (صلى الله عليه و آله): لأدفعن هذه القطيفة إلى رجل يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله,
فمد أصحاب النبي (صلى الله عليه و آله) أعناقهم إليها،
#فقال النبي (صلى الله عليه و آله): أين علي؟
فلما جاءه قال له النبي (صلى الله عليه و آله): #ياعلي، خذ هذه القطيفة إليك,
فأخذها الامام #علي (صلى الله عليه و آله) وأمهل، حتى قدم إلى المدينة، فانطلق إلى البقيع - وهو سوق المدينة - #فأمر صائغا #ففصل القطيفة سلكا سلكا، #فباع الذهب،
وكان #ألف مثقال، #ففرقه الامام #علي (صلى الله عليه وآله) في #فقراء المهاجرين والأنصار،
ثم رجع إلى منزله ولم يبق له من الذهب قليل ولا كثير،
فلقيه #النبي (صلى الله عليه وآله) من غد في نفر من أصحابه فيهم حذيفة وعمار،
فقال: #ياعلي، إنك أفدت بالأمس ألف مثقال، فاجعل غداي اليوم وأصحابي هؤلاء عندك,
ولم يكن الامام #علي (صلى الله عليه و آله) يرجع يومئذ إلى شئ من العروض ذهب أو فضة،
فقال حياء منهم وتكرما: نعم يا رسول الله، ادخل يا نبي الله وفي الرحب والسعة أنت ومن معك,
قال: فدخل النبي (صلى الله عليه وآله)، ثم قال لنا: ادخلوا,
قال حذيفة: وكنا خمسة نفر: أنا، وعمار، وسلمان، وأبو ذر، والمقداد فدخلنا
ودخل الامام #علي (صلى الله عليه و آله) على السيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها) يبتغي عندها شيئا من زاد،
#فوجد في وسط البيت #جفنة من ثريد تفور، وعليها عراق كثير، وكأن #رائحتها المسك.
فحملها الامام #علي (صلى الله عليه و آله) حتى وضعها بين يدي النبي (صلى الله عليه وآله) ومن حضر،
فأكلنا منها حتى تملأنا #ولم ينقص منها قليل ولا كثير,
فقام النبي (صلى الله عليه و آله) حتى دخل على #فاطمة (صلى الله عليها وآلها)،
#فقال: أنى لك هذا الطعام #يافاطمة؟
#فردت عليه، ونحن نسمع قولها، #فقالت: {هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب}.
فخرج النبي (صلى الله عليه و آله) إلينا مستبشرا، وهو يقول: الحمد لله الذي لم يمتني حتى رأيت لابنتي ما رأى زكريا لمريم، كان إذا دخل عليها المحراب وجد عندها رزقا فيقول لها: يا مريم، أنى لك هذا؟
فتقول: {هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب}.
📔دلائل الإمامة ص 143
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
هُتِك حجابُ الله
الخصيصة الثالثة عشر (من الخصائص العشرين) في معنى « #المنصورة» #المنصورة: وهو لقب تدعى به السيدة #فاطمة_الزهراء (صلى الله عليها وآلها) في السماء كما ورد في الأحاديث الشريفة. والنصر يعني الإعانة، يقال: نصره على عدوه أي أعانه، والانتصار يعني الإنتقام والأخذ…
وقال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) (١): (فمن تبعني فإنه مني) (٢).
وقد صدقت السيدة #فاطمة (عليها السلام) بما أمر الله وبما جاء به النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) واتبعته، ولا شك
أن التابع يعد من المتبوع، فهي من النبي والنبي منها لاتحاد التابع والمتبوع المذكور في قوله (فمن تبعني فإنه مني)، إضافة إلى جهة النسب والقرابة، والأبوة والنبوة،
وأما حديث «#فاطمة مني وأنا من فاطمة»
فشرف آخر وفضيلة خاصة. فإن قال المخالف: إن أبا بكر صديق أيضا، لما ورد في حديث المعراج من أنه
صدق النبي (صلى الله عليه وآله وسلم).
نقول: إن تصديقه بالمعراج لا يدل على ثبوت الصدق والدوام عليه، ثم إنه
صدق بما جاء به النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في قصة المعراج - على ما هو المفروض - وتصديق قول
من أقوال النبي لا يدل على تصديق جميع أقواله، لأن التصديق بالفرد لا يلازم
التصديق بالكل سيما في صيغة المبالغة، والحال أن «صدق» صيغة مبالغة دالة على الدوام والاستقامة، إلا أن يقال أنه أكثر من التصديق في قصة المعراج فصحت المبالغة!!!
ويمكن للشيعي أن يقول: لما طالبت السيدة #فاطمة الزهراء (عليها السلام) بفدك
كذب أبو بكر قولا وفعلا، والحال أن ابنته عائشة شهدت بصدق فاطمة وكذا صدقها سيد الصديقين #أميرالمؤمنين وثلة من الصحابة من محبي أهل البيت (عليهم السلام)، فتكون أن #عائشة شهدت على #أبيها #بالكذب.
أمور يضحك السفهاء منها * ويبكي من عواقبها اللبيب
* * *أرى تحت الرماد وميض حجر * ويوشك أن يكون له ضرام
واستحضر الآن ما ورد في البحار في حديث طويل: أن السيدة #فاطمة (عليها السلام) وعدت #الحسن #والحسين (عليهما السلام) بثوب جديد يأتي به إليهما الخياط،
#فأمر الله #جبرئيل أن ينزل
بثوبين إلى السيدة #فاطمة (عليها السلام)، فصدق الله قول تلك الصادقة المصدقة.
معرفة دائرة لفاطمة الطاهرة
لقد رأيت قول النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): «فاطمة هي الصديقة الكبرى وعلى معرفتها دارت القرون الأولى» (١)
كثيرا في كتب المناقب، ولكني لم أجد أي إشارة إلى ما فيه من رموز وأسرار،
ولذا ارتأيت أن أشير إليه في هذا المقام إشارة إجمالية، فكيف
دارت على معرفتها القرون الأولى مع أنها لم تكن من زمرة الأنبياء أو الخلفاء؟!
#أولا: يطلق القرن: على كل ثمانين سنة، أو سبعين، أو ثلاثين، أو أهل كل
زمان، أي من يعيشون في جيل واحد وفي فترة زمانية واحدة ويبعث فيهم نبي، أو
أنه غالب عمر الناس، أي المعدل الذي يعمر فيه الإنسان (٢).
قيل:
إذا ذهب القرن الذي أنت فيه * وخلفت في قرن فأنت غريب (٣)
وقال تعالى: (فما بال القرون الأولى) (٤) أي سعادة الأمم السابقة
وشقاوتها، والمراد بالقرن «الزمان» فذكر الزمان وأراد الحال.وفي الحديث: «أولي العزم من الرسل سادة المرسلين والنبيين، عليهم دارت
الرحى» (١).
#ثانيا: إن في الحديث إشارة صريحة إلى عظمة أولئك النفر الذين دارت
الأرض والسماوات على وجودهم، كما في الحديث إشارة صريحة إلى عظمتهم
لمطاعيتهم في جميع الأملاك وسكان الأرض دون استثناء أحد.
وقد عبر الإمام #أميرالمؤمنين عن هذا المضمون بتعبير أدق حيث قال: «إن
محلي منها محل القطب من الرحى» (٢)،
وإن كان المراد هنا رحى الخلافة، ولكن
يكشف - أيضا - لان دوران العالم كله قائم بوجود خليفة الله والأنبياء من خلفاء الله
أيضا.
بناء على ذلك، تبين من الحديث النبوي السابق أن جميع الأنبياء والمرسلين
#أمروا #أممهم #بمعرفة #الصديقة الكبرى، #وكلفوهم عرفان المقامات الفاطمية، أي أن أحكام جميع الأمم وتكاليفهم الشرعية منوطة #بمعرفة السيدة #الزهراء (صلى الله عليها وآلها) قطب فلك الجاه والعصمة،
فلو أن أية أمة من الأمم وأي قرن من القرون #لم يعرفا حقيقة العصمة
وتلك الذات المقدسة، لكان أداءهم لجميع الواجبات #باطلا غير مقبول، بل كان عملهم كله هباء منثورا.
وبعبارة واضحة: إن السعادة والشقاء لأهل كل زمان تدور مدار «#التولي
#والتبري» لجناب #الصديقة الكبرى، وإن دين #الأنبياء جميعا #منوط #بحبها،
فكيف - والحال هذه - لا تدور هذه الشريعة على معرفتها وحبها؟! وكيف لا تدور بوجودها المقدس رحى الإسلام والدين المبين؟!!
فأسال الله الذي أكرمني بمعرفتها ومعرفة عترتها، ورزقني البراءة من
أعدائها، أن يجعلني من موالي مواليها، ومن محبي محبي ذريتها وبنيها، وأن يثبت لي عندها قدم صدق في الدنيا والآخرة، وأن يجري لساني فيما بقي من عمري بمناقب المعصومين من العترة الطاهرة، والحمد لله على وضوح الحجة وكشف المحجة.
ولقد قلت آنفا في حقها (صلى الله عليها وآلها) نظما واسترسل القلم في ذكر بعض الأبيات فقلت:
هي والله آية لرسول الله * بل رحمة بها أهداها
وقد صدقت السيدة #فاطمة (عليها السلام) بما أمر الله وبما جاء به النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) واتبعته، ولا شك
أن التابع يعد من المتبوع، فهي من النبي والنبي منها لاتحاد التابع والمتبوع المذكور في قوله (فمن تبعني فإنه مني)، إضافة إلى جهة النسب والقرابة، والأبوة والنبوة،
وأما حديث «#فاطمة مني وأنا من فاطمة»
فشرف آخر وفضيلة خاصة. فإن قال المخالف: إن أبا بكر صديق أيضا، لما ورد في حديث المعراج من أنه
صدق النبي (صلى الله عليه وآله وسلم).
نقول: إن تصديقه بالمعراج لا يدل على ثبوت الصدق والدوام عليه، ثم إنه
صدق بما جاء به النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في قصة المعراج - على ما هو المفروض - وتصديق قول
من أقوال النبي لا يدل على تصديق جميع أقواله، لأن التصديق بالفرد لا يلازم
التصديق بالكل سيما في صيغة المبالغة، والحال أن «صدق» صيغة مبالغة دالة على الدوام والاستقامة، إلا أن يقال أنه أكثر من التصديق في قصة المعراج فصحت المبالغة!!!
ويمكن للشيعي أن يقول: لما طالبت السيدة #فاطمة الزهراء (عليها السلام) بفدك
كذب أبو بكر قولا وفعلا، والحال أن ابنته عائشة شهدت بصدق فاطمة وكذا صدقها سيد الصديقين #أميرالمؤمنين وثلة من الصحابة من محبي أهل البيت (عليهم السلام)، فتكون أن #عائشة شهدت على #أبيها #بالكذب.
أمور يضحك السفهاء منها * ويبكي من عواقبها اللبيب
* * *أرى تحت الرماد وميض حجر * ويوشك أن يكون له ضرام
واستحضر الآن ما ورد في البحار في حديث طويل: أن السيدة #فاطمة (عليها السلام) وعدت #الحسن #والحسين (عليهما السلام) بثوب جديد يأتي به إليهما الخياط،
#فأمر الله #جبرئيل أن ينزل
بثوبين إلى السيدة #فاطمة (عليها السلام)، فصدق الله قول تلك الصادقة المصدقة.
معرفة دائرة لفاطمة الطاهرة
لقد رأيت قول النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): «فاطمة هي الصديقة الكبرى وعلى معرفتها دارت القرون الأولى» (١)
كثيرا في كتب المناقب، ولكني لم أجد أي إشارة إلى ما فيه من رموز وأسرار،
ولذا ارتأيت أن أشير إليه في هذا المقام إشارة إجمالية، فكيف
دارت على معرفتها القرون الأولى مع أنها لم تكن من زمرة الأنبياء أو الخلفاء؟!
#أولا: يطلق القرن: على كل ثمانين سنة، أو سبعين، أو ثلاثين، أو أهل كل
زمان، أي من يعيشون في جيل واحد وفي فترة زمانية واحدة ويبعث فيهم نبي، أو
أنه غالب عمر الناس، أي المعدل الذي يعمر فيه الإنسان (٢).
قيل:
إذا ذهب القرن الذي أنت فيه * وخلفت في قرن فأنت غريب (٣)
وقال تعالى: (فما بال القرون الأولى) (٤) أي سعادة الأمم السابقة
وشقاوتها، والمراد بالقرن «الزمان» فذكر الزمان وأراد الحال.وفي الحديث: «أولي العزم من الرسل سادة المرسلين والنبيين، عليهم دارت
الرحى» (١).
#ثانيا: إن في الحديث إشارة صريحة إلى عظمة أولئك النفر الذين دارت
الأرض والسماوات على وجودهم، كما في الحديث إشارة صريحة إلى عظمتهم
لمطاعيتهم في جميع الأملاك وسكان الأرض دون استثناء أحد.
وقد عبر الإمام #أميرالمؤمنين عن هذا المضمون بتعبير أدق حيث قال: «إن
محلي منها محل القطب من الرحى» (٢)،
وإن كان المراد هنا رحى الخلافة، ولكن
يكشف - أيضا - لان دوران العالم كله قائم بوجود خليفة الله والأنبياء من خلفاء الله
أيضا.
بناء على ذلك، تبين من الحديث النبوي السابق أن جميع الأنبياء والمرسلين
#أمروا #أممهم #بمعرفة #الصديقة الكبرى، #وكلفوهم عرفان المقامات الفاطمية، أي أن أحكام جميع الأمم وتكاليفهم الشرعية منوطة #بمعرفة السيدة #الزهراء (صلى الله عليها وآلها) قطب فلك الجاه والعصمة،
فلو أن أية أمة من الأمم وأي قرن من القرون #لم يعرفا حقيقة العصمة
وتلك الذات المقدسة، لكان أداءهم لجميع الواجبات #باطلا غير مقبول، بل كان عملهم كله هباء منثورا.
وبعبارة واضحة: إن السعادة والشقاء لأهل كل زمان تدور مدار «#التولي
#والتبري» لجناب #الصديقة الكبرى، وإن دين #الأنبياء جميعا #منوط #بحبها،
فكيف - والحال هذه - لا تدور هذه الشريعة على معرفتها وحبها؟! وكيف لا تدور بوجودها المقدس رحى الإسلام والدين المبين؟!!
فأسال الله الذي أكرمني بمعرفتها ومعرفة عترتها، ورزقني البراءة من
أعدائها، أن يجعلني من موالي مواليها، ومن محبي محبي ذريتها وبنيها، وأن يثبت لي عندها قدم صدق في الدنيا والآخرة، وأن يجري لساني فيما بقي من عمري بمناقب المعصومين من العترة الطاهرة، والحمد لله على وضوح الحجة وكشف المحجة.
ولقد قلت آنفا في حقها (صلى الله عليها وآلها) نظما واسترسل القلم في ذكر بعض الأبيات فقلت:
هي والله آية لرسول الله * بل رحمة بها أهداها
هُتِك حجابُ الله
||إخراج أمير المؤمنين (صلى الله عليه وآله) ثانيا||💔💔 فاستخرج #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) من منزله (٧) #مكرها مسحوبا (٨)، وانطلقوا به (٩)، يسوقه عمر (١٠) سوقا عنيفا (١١)، ويقوده آخرون كما قال (صلى الله عليه وآله): ".. كما يقاد الجمل المخشوش (١)..…
||الإجبار على البيعة||
ثم انتهى بالامام #علي (صلى الله عليه وآله) إلى أبي بكر فأجلسوه بين يديه (٤) - #وعمر #قائم #بالسيف
على #رأسه - وخالد بن الوليد وأبو عبيد ة بن الجراح وسالم مولى أبي حذيفة
ومعاذ بن جبل والمغيرة بن شعبة وأسيد بن حضير وبشير بن سعد
وسائر الناس حول #أبي بكر عليهم #السلاح،
فقال الامام #علي (صلى الله عليه وآله): " ما أسرع ما #توثبتم على أهل بيت نبيكم،
يا أبا بكر! بأي حق.. وبأي ميراث.. وبأي سابقة..! تحث الناس إلى بيعتك؟ ألم تبايعني بالأمس بأمر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)؟ " (٥)
فجلس *عمر على ركبتيه وحسر عن ذراعيه (١)، وانتهر الامام #علي (صلى الله عليه وآله) وقال له:
بايع ودع عنك هذه الأباطيل،
#فقال له (صلى الله عليه وآله): " فإن لم أفعل فما أنتم صانعون؟ "
قالوا: #نقتلك ذلا وصغارا.
وفي بعض الروايات: قال أبو بكر - وفي بعضها قال عمر -: إذا والله الذي لا
إله إلا هو #نضرب_عنقك.
#فقال: " إذا تقتلون عبد الله وأخا رسوله ".
قال أبو بكر أو عمر - على اختلاف النصوص -: أما عبد الله فنعم، أما أخا
رسول الله فلا (٢).
فقال الامام #علي (صلى الله عليه وآله): " أما والله #لولا قضاء من الله سبق #وعهد عهده إلي خليلي
لست أجوزه لعلمت أينا أضعف ناصرا وأقل عددا ".
ثم أقبل الامام #علي (صلى الله عليه وآله) عليهم فقال: " يا معشر المسلمين والمهاجرين والأنصار! #أنشدكم الله أسمعتم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول يوم #غدير خم.. كذا وكذا،
وفي #غزوة_تبوك.. كذا وكذا.. "
#فلم_يدع الامام #علي (صلى الله عليه وآله) #شيئا قاله فيه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
#علانية للعامة #إلا #ذكرهم إياه.
فقالوا: اللهم #نعم،
فلما تخوف أبو بكر أن ينصره
الناس وأن يمنعوه.. بادرهم فقال: كلما قلت حق، قد سمعناه بآذاننا ووعته
قلوبنا، ولكن قد سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول بعد هذا: إنا أهل بيت اصطفانا الله
وأكرمنا واختار لنا الآخرة على الدنيا، وإن الله لم يكن ليجمع لنا أهل البيت النبوة
والخلافة.!!!
فقال الامام #علي (صلى الله عليه وآله): " هل أحد من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) شهد هذا معك؟
"فقال عمر: صدق خليفة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قد سمعنا هذا منه كما قال، وقال
أبو عبيدة وسالم مولى أبي حذيفة ومعاذ بن جبل: قد سمعنا ذلك من
رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم).!!!!
فقال الامام #علي (صلى الله عليه وآله): " لقد وفيتم #بصحيفتكم_الملعونة التي قد تعاقدتم عليها في الكعبة إن قتل الله محمدا أو مات لتزون هذا الأمر عنا أهل البيت،
فقال أبو بكر: #فما علمك بذلك؟! ما أطلعناك عليها؟!
فقال الامام #علي (صلى الله عليه وآله): " أنت يا زبير.. وأنت يا سلمان.. وأنت يا أبا ذر.. وأنت يا
مقداد.. أسألكم بالله وبالإسلام أما سمعتم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول ذلك وأنتم
تسمعون: " إن فلانا وفلانا.. حتى عد هؤلاء الخمسة قد #كتبوا بينهم #كتابا
#وتعاهدوا فيه وتعاقدوا على ما صنعوا؟ "
#فقالوا: اللهم #نعم، قد #سمعنا
#رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول: " إنهم قد تعاهدوا وتعاقدوا على ما صنعوا وكتبوا بينهم
كتابا إن قتلت أو مت أن يزووا عنك هذا يا علي "،
فقلت: " بأبي أنت يا رسول الله! فما تأمرني إذا كان ذلك أن أفعل؟
" فقال لك: " إن #وجدت عليهم
أعوانا #فجاهدهم ونابذهم، وإن #لم تجد أعوانا فبايعهم واحقن دمك ".
فقال الامام #علي (صلى الله عليه وآله): " أما والله #لو أن أولئك #الأربعين رجلا الذين بايعوني *وفوا
لي #لجاهدتكم في الله، #ولكن - أما والله - لا ينالها أحد من عقبكما إلى يوم القيامة.
وفيما يكذب قولكم على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قول الله: * (أم يحسدون الناس على
ما آتاهم الله من فضله فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا
عظيما) * (١) فالكتاب: النبوة، والحكمة: السنة، والملك: الخلافة، #ونحن_آل_إبراهيم.. "
فقام #بريدة #فقال: #ياعمر! ألستما اللذين #قال لكما #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): " #انطلقا إلى #علي (عليه السلام) #فسلما عليه #بإمرة_المؤمنين "،
#فقلتما: أعن أمر الله وأمر رسوله؟
#فقال: " نعم ".
فقال #أبوبكر: قد كان ذلك يا بريدة ولكنك غبت وشهدنا والأمر يحدث
بعده الأمر.
وفي رواية قال أبو بكر: قد كان ذلك، ولكن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال - بعد
ذلك -: لا يجتمع لأهل بيتي الخلافة والنبوة. فقال: والله ما قال هذا
رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). فقال عمر: ما أنت وهذا يا بريده! وما يدخلك في هذا؟
قال #بريدة: والله لا سكنت في بلدة أنتم فيها أمراء..
#فأمر به #عمر #فضرب #وأخرج.
ثم قام #سلمان فقال: يا أبا بكر! اتق الله وقم عن هذا المجلس ودعه لأهله،
يأكلوا به رغدا إلى يوم القيامة، لا يختلف على هذه الأمة سيفان..
#فلم يجبه أبو بكر،
ثم انتهى بالامام #علي (صلى الله عليه وآله) إلى أبي بكر فأجلسوه بين يديه (٤) - #وعمر #قائم #بالسيف
على #رأسه - وخالد بن الوليد وأبو عبيد ة بن الجراح وسالم مولى أبي حذيفة
ومعاذ بن جبل والمغيرة بن شعبة وأسيد بن حضير وبشير بن سعد
وسائر الناس حول #أبي بكر عليهم #السلاح،
فقال الامام #علي (صلى الله عليه وآله): " ما أسرع ما #توثبتم على أهل بيت نبيكم،
يا أبا بكر! بأي حق.. وبأي ميراث.. وبأي سابقة..! تحث الناس إلى بيعتك؟ ألم تبايعني بالأمس بأمر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)؟ " (٥)
فجلس *عمر على ركبتيه وحسر عن ذراعيه (١)، وانتهر الامام #علي (صلى الله عليه وآله) وقال له:
بايع ودع عنك هذه الأباطيل،
#فقال له (صلى الله عليه وآله): " فإن لم أفعل فما أنتم صانعون؟ "
قالوا: #نقتلك ذلا وصغارا.
وفي بعض الروايات: قال أبو بكر - وفي بعضها قال عمر -: إذا والله الذي لا
إله إلا هو #نضرب_عنقك.
#فقال: " إذا تقتلون عبد الله وأخا رسوله ".
قال أبو بكر أو عمر - على اختلاف النصوص -: أما عبد الله فنعم، أما أخا
رسول الله فلا (٢).
فقال الامام #علي (صلى الله عليه وآله): " أما والله #لولا قضاء من الله سبق #وعهد عهده إلي خليلي
لست أجوزه لعلمت أينا أضعف ناصرا وأقل عددا ".
ثم أقبل الامام #علي (صلى الله عليه وآله) عليهم فقال: " يا معشر المسلمين والمهاجرين والأنصار! #أنشدكم الله أسمعتم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول يوم #غدير خم.. كذا وكذا،
وفي #غزوة_تبوك.. كذا وكذا.. "
#فلم_يدع الامام #علي (صلى الله عليه وآله) #شيئا قاله فيه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
#علانية للعامة #إلا #ذكرهم إياه.
فقالوا: اللهم #نعم،
فلما تخوف أبو بكر أن ينصره
الناس وأن يمنعوه.. بادرهم فقال: كلما قلت حق، قد سمعناه بآذاننا ووعته
قلوبنا، ولكن قد سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول بعد هذا: إنا أهل بيت اصطفانا الله
وأكرمنا واختار لنا الآخرة على الدنيا، وإن الله لم يكن ليجمع لنا أهل البيت النبوة
والخلافة.!!!
فقال الامام #علي (صلى الله عليه وآله): " هل أحد من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) شهد هذا معك؟
"فقال عمر: صدق خليفة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قد سمعنا هذا منه كما قال، وقال
أبو عبيدة وسالم مولى أبي حذيفة ومعاذ بن جبل: قد سمعنا ذلك من
رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم).!!!!
فقال الامام #علي (صلى الله عليه وآله): " لقد وفيتم #بصحيفتكم_الملعونة التي قد تعاقدتم عليها في الكعبة إن قتل الله محمدا أو مات لتزون هذا الأمر عنا أهل البيت،
فقال أبو بكر: #فما علمك بذلك؟! ما أطلعناك عليها؟!
فقال الامام #علي (صلى الله عليه وآله): " أنت يا زبير.. وأنت يا سلمان.. وأنت يا أبا ذر.. وأنت يا
مقداد.. أسألكم بالله وبالإسلام أما سمعتم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول ذلك وأنتم
تسمعون: " إن فلانا وفلانا.. حتى عد هؤلاء الخمسة قد #كتبوا بينهم #كتابا
#وتعاهدوا فيه وتعاقدوا على ما صنعوا؟ "
#فقالوا: اللهم #نعم، قد #سمعنا
#رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول: " إنهم قد تعاهدوا وتعاقدوا على ما صنعوا وكتبوا بينهم
كتابا إن قتلت أو مت أن يزووا عنك هذا يا علي "،
فقلت: " بأبي أنت يا رسول الله! فما تأمرني إذا كان ذلك أن أفعل؟
" فقال لك: " إن #وجدت عليهم
أعوانا #فجاهدهم ونابذهم، وإن #لم تجد أعوانا فبايعهم واحقن دمك ".
فقال الامام #علي (صلى الله عليه وآله): " أما والله #لو أن أولئك #الأربعين رجلا الذين بايعوني *وفوا
لي #لجاهدتكم في الله، #ولكن - أما والله - لا ينالها أحد من عقبكما إلى يوم القيامة.
وفيما يكذب قولكم على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قول الله: * (أم يحسدون الناس على
ما آتاهم الله من فضله فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا
عظيما) * (١) فالكتاب: النبوة، والحكمة: السنة، والملك: الخلافة، #ونحن_آل_إبراهيم.. "
فقام #بريدة #فقال: #ياعمر! ألستما اللذين #قال لكما #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): " #انطلقا إلى #علي (عليه السلام) #فسلما عليه #بإمرة_المؤمنين "،
#فقلتما: أعن أمر الله وأمر رسوله؟
#فقال: " نعم ".
فقال #أبوبكر: قد كان ذلك يا بريدة ولكنك غبت وشهدنا والأمر يحدث
بعده الأمر.
وفي رواية قال أبو بكر: قد كان ذلك، ولكن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال - بعد
ذلك -: لا يجتمع لأهل بيتي الخلافة والنبوة. فقال: والله ما قال هذا
رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). فقال عمر: ما أنت وهذا يا بريده! وما يدخلك في هذا؟
قال #بريدة: والله لا سكنت في بلدة أنتم فيها أمراء..
#فأمر به #عمر #فضرب #وأخرج.
ثم قام #سلمان فقال: يا أبا بكر! اتق الله وقم عن هذا المجلس ودعه لأهله،
يأكلوا به رغدا إلى يوم القيامة، لا يختلف على هذه الأمة سيفان..
#فلم يجبه أبو بكر،
هُتِك حجابُ الله
||إحراق الباب وإسقاط جنين السيدة #فاطمة (صلى الله عليهاوآلها) #وضربها||💔💔 ثم أمر #عمر بجعل #الحطب #حوالي البيت وانطلق هو #بنار (١) وأخذ يصيح: #أحرقوا_دارها بمن فيها (٢). فنادت السيدة #فاطمة (صلى الله عليهاوآلها) بأعلى صوتها: " يا أبت يا رسول الله! ماذا…
فأرسل #عمر #يستغيث،
#فأقبل الناس حتى #دخلوا #الدار،
فرجع قنفذ إلى أبي بكر وهو #يتخوف أن #يخرج #علي (صلى الله عليه وآله) #بسيفه، لما قد #عرف من بأسه وشدته،
فقال #أبوبكر لقنفذ: ارجع، فإن خرج وإلا #فاقتحم عليه #بيته،
فإن امتنع #فأضرم_عليهم #النار..!
فانطلق قنفذ #فاقتحم هو وأصحابه بغير إذن،
#وثار الامام #علي (صلى الله عليه وآله) إلى #سيفه
#فسبقوه إليه #وكاثروه - وهم كثيرون -،
فتناول بعض سيوفهم فكاثروه (١).
فقال #عمر[عليه لعائن الله] للامام #علي (صلى الله عليه وآله): قم فبايع لأبي بكر، فتلكأ واحتبس، فأخذ بيده
وقال: قم، فأبى أن يقوم (٢)،
#فألقوا في عنقه #حبلا (٣)
وفي رواية: جعلوا حمائل سيفه في
عنقه (٤)،
وفي غير واحد من النصوص: أخرجوه ملببا (٥) (٦) بثيابه يجرونه إلى
المسجد،
#فصاحت السيدة #فاطمة (صلى الله عليهاوآلها) وناشدتهم الله (٧)
#وحالت بينهم وبين بلعها،
#وقالت:
" والله لا أدعكم تجرون ابن عمي ظلما، ويلكم ما أسرع ما خنتم الله ورسوله فينا
أهل البيت.. "
وبزعمها أنها تخلصه من أيديهم (٨)،
فتركه أكثر القوم لأجلها.
#فأمر #عمر #قنفذا أن #يضربها بسوطه، #فضربها_بالسوط على #ظهرها #وجنبيها
إلى أن #أنهكها وأثر في جسمها الشريف (١).😭😭😭
وفي رواية: #ضربها قنفذ على #وجهها #وأصاب_عينها (٢).
وفي رواية أخرى: ألجأها قنفذ إلى عضادة بيتها ودفعها فكسر ضلعا من
جنبها فألقت جنينا من بطنها، فلم تزل صاحبة فراش حتى ماتت من ذلك
#شهيدة (٣).😭😭😭
#يتبع..
📔الهجوم على بيت السيدة فاطمة"صلى الله عليها وآلها" :ص125
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#فأقبل الناس حتى #دخلوا #الدار،
فرجع قنفذ إلى أبي بكر وهو #يتخوف أن #يخرج #علي (صلى الله عليه وآله) #بسيفه، لما قد #عرف من بأسه وشدته،
فقال #أبوبكر لقنفذ: ارجع، فإن خرج وإلا #فاقتحم عليه #بيته،
فإن امتنع #فأضرم_عليهم #النار..!
فانطلق قنفذ #فاقتحم هو وأصحابه بغير إذن،
#وثار الامام #علي (صلى الله عليه وآله) إلى #سيفه
#فسبقوه إليه #وكاثروه - وهم كثيرون -،
فتناول بعض سيوفهم فكاثروه (١).
فقال #عمر[عليه لعائن الله] للامام #علي (صلى الله عليه وآله): قم فبايع لأبي بكر، فتلكأ واحتبس، فأخذ بيده
وقال: قم، فأبى أن يقوم (٢)،
#فألقوا في عنقه #حبلا (٣)
وفي رواية: جعلوا حمائل سيفه في
عنقه (٤)،
وفي غير واحد من النصوص: أخرجوه ملببا (٥) (٦) بثيابه يجرونه إلى
المسجد،
#فصاحت السيدة #فاطمة (صلى الله عليهاوآلها) وناشدتهم الله (٧)
#وحالت بينهم وبين بلعها،
#وقالت:
" والله لا أدعكم تجرون ابن عمي ظلما، ويلكم ما أسرع ما خنتم الله ورسوله فينا
أهل البيت.. "
وبزعمها أنها تخلصه من أيديهم (٨)،
فتركه أكثر القوم لأجلها.
#فأمر #عمر #قنفذا أن #يضربها بسوطه، #فضربها_بالسوط على #ظهرها #وجنبيها
إلى أن #أنهكها وأثر في جسمها الشريف (١).😭😭😭
وفي رواية: #ضربها قنفذ على #وجهها #وأصاب_عينها (٢).
وفي رواية أخرى: ألجأها قنفذ إلى عضادة بيتها ودفعها فكسر ضلعا من
جنبها فألقت جنينا من بطنها، فلم تزل صاحبة فراش حتى ماتت من ذلك
#شهيدة (٣).😭😭😭
#يتبع..
📔الهجوم على بيت السيدة فاطمة"صلى الله عليها وآلها" :ص125
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
||وإذا #الرحى تدور بدقيعها وإذا #كف يطحن عليها برفق، #وكف أخرى تلهي الرحا، لها نور، لا أقدر أن أملي عيني منها، #ولا_أرى إلا اليدين بغير أبدان.. ||
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
عن أسامة بن زيد، قال:
افتقد رسول الله صلى الله عليه وآله ذات يوم #عليا "،
#فقال"صَلَّى الله عليه وآله" :
" اطلبوا إلي أخي في الدنيا والآخرة، اطلبوا إلي فاصل الخطوب، اطلبوا إلي المحكم في الجنة في اليوم المشهود اطلبوا إلي حامل لوائي في المقام المحمود ".
قال أسامة: فلما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وآله ذلك بادرت إلى #باب_علي،
فناداني #رسول الله صلى الله عليه وآله من خلفي: " يا أسامة، عجل علي بخبره "
وذلك بين الظهر والعصر،
#فدخلت #فوجدت #عليا #كالثوب الملقى لاطيا " بالأرض، #ساجدا " يناجي الله تعالى،
وهو #يقول: " سبحان الله الدائم، فكاك المغارم، رزاق البهائم، ليس له في ديمومته ابتداء، ولا زوال ولا انقضاء "
فكرهت أن أقطع عليه ما هو فيه حتى يرفع رأسه،
#وسمعت #أزيز الرحى
#فقصدت نحوها لأسلم على #فاطمة وأخبرها بقول رسول الله صلى الله عليه وآله في بعلها،
#فوجدتها #راقدة على شقها الأيمن، مخمرة وجهها بجلبابها - وكان من وبر الإبل - وإذا #الرحى تدور بدقيعها، وإذا كف يطحن عليها برفق، وكف أخرى تلهي الرحا، لها نور، لا أقدر أن أملي عيني منها، ولا أرى إلا اليدين بغير أبدان،
فامتلأت فرحا بما رأيت من #كرامة الله #لفاطمة"صلّى الله عليها وآلها" .
فرجعت إلى #رسول الله صلى الله عليه وآله وتباشير الفرح في وجهي بادية وهو في نفر من أصحابه،
قلت: يا رسول الله، انطلقت أدعو #عليا "، #فوجدته كذا وكذا،
#وانطلقت نحو #فاطمة"صَلَّى الله عليها وآلها" #فوجدتها #راقدة على شقها الأيمن، #ورأيت كذا وكذا !!
#فقال صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : " يا أسامة، أتدري من الطاحن، ومن الملهي لفاطمة؟
إن #الله قد غفر لبعلها بسجدته سبعين مغفرة، واحدة منها لذنوبه ما تقدم منها وما تأخر، وتسعة وستين مذخورة #لمحبيه، #يغفر الله بها #ذنوبهم يوم القيامة،
وإن #الله تعالى رحم ضعف #فاطمة لطول قنوتها بالليل، ومكابدتها للرحى والخدمة في النهار،
#فأمر الله تعالى #وليدين من الولدان المخلدين أن يهبطا في أسرع من الطرف، وإن أحدهما ليطحن، والاخر ليلهي رحاها.
وإنما #أرسلتك #لترى #وتخبر #بنعمة الله علينا،
#فحدث، يا أسامة لو تبديا لك لذهب عقلك من حسنهما، وإنما سألتني خادما فمنعتها
#فأخدمها الله بذلك سبعين ألف ألف وليدة في الجنة، الذين رأيت منهن،
وإنا من أهل بيت اختار الله لنا الآخرة الباقية على الدنيا الفانية ".
📔الثاقب في المناقب : ص191-192
#اللهم صل على فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها والعن من آذى نبيك فيها
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
عن أسامة بن زيد، قال:
افتقد رسول الله صلى الله عليه وآله ذات يوم #عليا "،
#فقال"صَلَّى الله عليه وآله" :
" اطلبوا إلي أخي في الدنيا والآخرة، اطلبوا إلي فاصل الخطوب، اطلبوا إلي المحكم في الجنة في اليوم المشهود اطلبوا إلي حامل لوائي في المقام المحمود ".
قال أسامة: فلما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وآله ذلك بادرت إلى #باب_علي،
فناداني #رسول الله صلى الله عليه وآله من خلفي: " يا أسامة، عجل علي بخبره "
وذلك بين الظهر والعصر،
#فدخلت #فوجدت #عليا #كالثوب الملقى لاطيا " بالأرض، #ساجدا " يناجي الله تعالى،
وهو #يقول: " سبحان الله الدائم، فكاك المغارم، رزاق البهائم، ليس له في ديمومته ابتداء، ولا زوال ولا انقضاء "
فكرهت أن أقطع عليه ما هو فيه حتى يرفع رأسه،
#وسمعت #أزيز الرحى
#فقصدت نحوها لأسلم على #فاطمة وأخبرها بقول رسول الله صلى الله عليه وآله في بعلها،
#فوجدتها #راقدة على شقها الأيمن، مخمرة وجهها بجلبابها - وكان من وبر الإبل - وإذا #الرحى تدور بدقيعها، وإذا كف يطحن عليها برفق، وكف أخرى تلهي الرحا، لها نور، لا أقدر أن أملي عيني منها، ولا أرى إلا اليدين بغير أبدان،
فامتلأت فرحا بما رأيت من #كرامة الله #لفاطمة"صلّى الله عليها وآلها" .
فرجعت إلى #رسول الله صلى الله عليه وآله وتباشير الفرح في وجهي بادية وهو في نفر من أصحابه،
قلت: يا رسول الله، انطلقت أدعو #عليا "، #فوجدته كذا وكذا،
#وانطلقت نحو #فاطمة"صَلَّى الله عليها وآلها" #فوجدتها #راقدة على شقها الأيمن، #ورأيت كذا وكذا !!
#فقال صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : " يا أسامة، أتدري من الطاحن، ومن الملهي لفاطمة؟
إن #الله قد غفر لبعلها بسجدته سبعين مغفرة، واحدة منها لذنوبه ما تقدم منها وما تأخر، وتسعة وستين مذخورة #لمحبيه، #يغفر الله بها #ذنوبهم يوم القيامة،
وإن #الله تعالى رحم ضعف #فاطمة لطول قنوتها بالليل، ومكابدتها للرحى والخدمة في النهار،
#فأمر الله تعالى #وليدين من الولدان المخلدين أن يهبطا في أسرع من الطرف، وإن أحدهما ليطحن، والاخر ليلهي رحاها.
وإنما #أرسلتك #لترى #وتخبر #بنعمة الله علينا،
#فحدث، يا أسامة لو تبديا لك لذهب عقلك من حسنهما، وإنما سألتني خادما فمنعتها
#فأخدمها الله بذلك سبعين ألف ألف وليدة في الجنة، الذين رأيت منهن،
وإنا من أهل بيت اختار الله لنا الآخرة الباقية على الدنيا الفانية ".
📔الثاقب في المناقب : ص191-192
#اللهم صل على فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها والعن من آذى نبيك فيها
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور