هُتِك حجابُ الله
#سمعوا
Channel
1.5K
subscribers
14.6K
photos
6.14K
videos
3.24K
links
سننتقم
للضلع المكسور
للخدالمُحّمر
للصدرالنابت فيه مسمار
للجنين السقط
للمتنِ المُتورم
للقبرالمخفي
سننتقم قسما بالضلع المكسور
#يا_سر_الله #يازهراء
#لعن_الله_عمر
4/شهررمـضـ2018/5/20ـان
للتواصل @YA_za_50hraabot
قناتناالانجليزية @YaZahra_50a
[خبر الحوتين و كلامهما مع #أميرالمؤمنين (ﷺوآله)]
#ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال حبّة العرني ، قال: [حدّثنا] الحارث بن عبد اللّه الهمداني (قدس سره)،
قال: كنّا مع #أمير_المؤمنين (عليه السلام) ذات يوم على باب الرحبة إذاجتاز بنا #يهوديّ و معه #حوتان
#فناداه #أميرالمؤمنين (ﷺوآله)
#فقال لليهودي: بكم اشتريت أبويك من بني اسرائيل؟
#فصاح اليهودي صيحة عظيمة، و قال: أ ما تسمعون كلام علي بن أبي طالب، يذكر أنّه يعلم الغيب و أنّي قد اشتريت أبي و أمّي من بني إسرائيل.
#فاجتمع عليه #خلق كثير من الناس، و قد #سمعوا كلام #أميرالمؤمنين (عليه السلام) و كلام اليهودي، و كنت أنظر إلى #أميرالمؤمنين (عليه السلام)
و قد تكلّم بكلام لا أفهمه.
فأقبل على أحد الحوتين،
#وقال: أقسمت عليك تتكلّمين و تقولين من أنا؟
و من كان أبوه؟
فنطقت السمكة بلسان فصيح: #أنت #أميرالمؤمنين #ووصيّ #رسول ربّ العالمين، #عليّ بن أبي طالب (عليه السلام)،
# وقالت_لليهودي: يا فلان، أمّا أبوك ففلان بن فلان مات في سنة كذا،
و خلّف عليك من المال كذا و كذا، و العلامة في يدك كذا و كذا.
#وأقبل (ﷺوآله) على #الأخرى، #وقال لها:
أقسمت عليك تتكلّمين و تقولين: من أنا؟
و من كانت أمّه؟
#فنطقت بلسان فصيح
#وقالت: أنت #أميرالمؤمنين، و سيّد الوصيين #عليّ بن أبي طالب (عليه السلام)،
ثمّ #قالت: يا فلان و أمّك فلانة بنت فلان ماتت في سنة كذا، و العلامة في يدك كذا و كذا .
#فقال_القوم: نشهد أن لا إله إلّا اللّه وحده لا شريك له، و أنّ محمّدا عبده و رسوله، و أنّ #أميرالمؤمنين #عليّ بن أبي طالب حقّا.
#فعادت #الحوتان إلى ما كانتا عليه،
#وآمن اليهودي #وقال: أشهد أن لا إله إلّا اللّه وحده لا شريك له و أنّ محمّدا عبده و رسوله و أنّك #أميرالمؤمنين.
[و انصرف القوم] و قد #ازدادوا #معرفة #بأميرالمؤمنين.
📔نوادر المعجزات في مناقب الائمة: ص100
#ياعلي
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
#ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال حبّة العرني ، قال: [حدّثنا] الحارث بن عبد اللّه الهمداني (قدس سره)،
قال: كنّا مع #أمير_المؤمنين (عليه السلام) ذات يوم على باب الرحبة إذاجتاز بنا #يهوديّ و معه #حوتان
#فناداه #أميرالمؤمنين (ﷺوآله)
#فقال لليهودي: بكم اشتريت أبويك من بني اسرائيل؟
#فصاح اليهودي صيحة عظيمة، و قال: أ ما تسمعون كلام علي بن أبي طالب، يذكر أنّه يعلم الغيب و أنّي قد اشتريت أبي و أمّي من بني إسرائيل.
#فاجتمع عليه #خلق كثير من الناس، و قد #سمعوا كلام #أميرالمؤمنين (عليه السلام) و كلام اليهودي، و كنت أنظر إلى #أميرالمؤمنين (عليه السلام)
و قد تكلّم بكلام لا أفهمه.
فأقبل على أحد الحوتين،
#وقال: أقسمت عليك تتكلّمين و تقولين من أنا؟
و من كان أبوه؟
فنطقت السمكة بلسان فصيح: #أنت #أميرالمؤمنين #ووصيّ #رسول ربّ العالمين، #عليّ بن أبي طالب (عليه السلام)،
# وقالت_لليهودي: يا فلان، أمّا أبوك ففلان بن فلان مات في سنة كذا،
و خلّف عليك من المال كذا و كذا، و العلامة في يدك كذا و كذا.
#وأقبل (ﷺوآله) على #الأخرى، #وقال لها:
أقسمت عليك تتكلّمين و تقولين: من أنا؟
و من كانت أمّه؟
#فنطقت بلسان فصيح
#وقالت: أنت #أميرالمؤمنين، و سيّد الوصيين #عليّ بن أبي طالب (عليه السلام)،
ثمّ #قالت: يا فلان و أمّك فلانة بنت فلان ماتت في سنة كذا، و العلامة في يدك كذا و كذا .
#فقال_القوم: نشهد أن لا إله إلّا اللّه وحده لا شريك له، و أنّ محمّدا عبده و رسوله، و أنّ #أميرالمؤمنين #عليّ بن أبي طالب حقّا.
#فعادت #الحوتان إلى ما كانتا عليه،
#وآمن اليهودي #وقال: أشهد أن لا إله إلّا اللّه وحده لا شريك له و أنّ محمّدا عبده و رسوله و أنّك #أميرالمؤمنين.
[و انصرف القوم] و قد #ازدادوا #معرفة #بأميرالمؤمنين.
📔نوادر المعجزات في مناقب الائمة: ص100
#ياعلي
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
[خبر الحوتين و كلامهما مع #أميرالمؤمنين (ﷺوآله)]
#ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال حبّة العرني ، قال: [حدّثنا] الحارث بن عبد اللّه الهمداني (قدس سره)،
قال: كنّا مع #أمير_المؤمنين (عليه السلام) ذات يوم على باب الرحبة إذاجتاز بنا #يهوديّ و معه #حوتان
#فناداه #أميرالمؤمنين (ﷺوآله)
#فقال لليهودي: بكم اشتريت أبويك من بني اسرائيل؟
#فصاح اليهودي صيحة عظيمة، و قال: أ ما تسمعون كلام علي بن أبي طالب، يذكر أنّه يعلم الغيب و أنّي قد اشتريت أبي و أمّي من بني إسرائيل.
#فاجتمع عليه #خلق كثير من الناس، و قد #سمعوا كلام #أميرالمؤمنين (عليه السلام) و كلام اليهودي، و كنت أنظر إلى #أميرالمؤمنين (عليه السلام)
و قد تكلّم بكلام لا أفهمه.
فأقبل على أحد الحوتين،
#وقال: أقسمت عليك تتكلّمين و تقولين من أنا؟
و من كان أبوه؟
فنطقت السمكة بلسان فصيح: #أنت #أميرالمؤمنين #ووصيّ #رسول ربّ العالمين، #عليّ بن أبي طالب (عليه السلام)،
# وقالت_لليهودي: يا فلان، أمّا أبوك ففلان بن فلان مات في سنة كذا،
و خلّف عليك من المال كذا و كذا، و العلامة في يدك كذا و كذا.
#وأقبل (ﷺوآله) على #الأخرى، #وقال لها:
أقسمت عليك تتكلّمين و تقولين: من أنا؟
و من كانت أمّه؟
#فنطقت بلسان فصيح
#وقالت: أنت #أميرالمؤمنين، و سيّد الوصيين #عليّ بن أبي طالب (عليه السلام)،
ثمّ #قالت: يا فلان و أمّك فلانة بنت فلان ماتت في سنة كذا، و العلامة في يدك كذا و كذا .
#فقال_القوم: نشهد أن لا إله إلّا اللّه وحده لا شريك له، و أنّ محمّدا عبده و رسوله، و أنّ #أميرالمؤمنين #عليّ بن أبي طالب حقّا.
#فعادت #الحوتان إلى ما كانتا عليه،
#وآمن اليهودي #وقال: أشهد أن لا إله إلّا اللّه وحده لا شريك له و أنّ محمّدا عبده و رسوله و أنّك #أميرالمؤمنين.
[و انصرف القوم] و قد #ازدادوا #معرفة #بأميرالمؤمنين.
📔نوادر المعجزات في مناقب الائمة: ص100
#ياعلي
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
#ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال حبّة العرني ، قال: [حدّثنا] الحارث بن عبد اللّه الهمداني (قدس سره)،
قال: كنّا مع #أمير_المؤمنين (عليه السلام) ذات يوم على باب الرحبة إذاجتاز بنا #يهوديّ و معه #حوتان
#فناداه #أميرالمؤمنين (ﷺوآله)
#فقال لليهودي: بكم اشتريت أبويك من بني اسرائيل؟
#فصاح اليهودي صيحة عظيمة، و قال: أ ما تسمعون كلام علي بن أبي طالب، يذكر أنّه يعلم الغيب و أنّي قد اشتريت أبي و أمّي من بني إسرائيل.
#فاجتمع عليه #خلق كثير من الناس، و قد #سمعوا كلام #أميرالمؤمنين (عليه السلام) و كلام اليهودي، و كنت أنظر إلى #أميرالمؤمنين (عليه السلام)
و قد تكلّم بكلام لا أفهمه.
فأقبل على أحد الحوتين،
#وقال: أقسمت عليك تتكلّمين و تقولين من أنا؟
و من كان أبوه؟
فنطقت السمكة بلسان فصيح: #أنت #أميرالمؤمنين #ووصيّ #رسول ربّ العالمين، #عليّ بن أبي طالب (عليه السلام)،
# وقالت_لليهودي: يا فلان، أمّا أبوك ففلان بن فلان مات في سنة كذا،
و خلّف عليك من المال كذا و كذا، و العلامة في يدك كذا و كذا.
#وأقبل (ﷺوآله) على #الأخرى، #وقال لها:
أقسمت عليك تتكلّمين و تقولين: من أنا؟
و من كانت أمّه؟
#فنطقت بلسان فصيح
#وقالت: أنت #أميرالمؤمنين، و سيّد الوصيين #عليّ بن أبي طالب (عليه السلام)،
ثمّ #قالت: يا فلان و أمّك فلانة بنت فلان ماتت في سنة كذا، و العلامة في يدك كذا و كذا .
#فقال_القوم: نشهد أن لا إله إلّا اللّه وحده لا شريك له، و أنّ محمّدا عبده و رسوله، و أنّ #أميرالمؤمنين #عليّ بن أبي طالب حقّا.
#فعادت #الحوتان إلى ما كانتا عليه،
#وآمن اليهودي #وقال: أشهد أن لا إله إلّا اللّه وحده لا شريك له و أنّ محمّدا عبده و رسوله و أنّك #أميرالمؤمنين.
[و انصرف القوم] و قد #ازدادوا #معرفة #بأميرالمؤمنين.
📔نوادر المعجزات في مناقب الائمة: ص100
#ياعلي
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
||عمر ينكر شهادة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)||
روى جميع أصحاب السيرة أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لما توفي كان أبو بكر في منزله بالسنح (٤)،
فقال #عمر بن الخطاب: #ما مات رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ولا يموت حتى يظهر دينه على الدين كله وليرجعن فليقطعن أيدي الرجال وأرجلهم ممن أرجف بموته.. لا #أسمع رجلا يقول #مات رسول الله إلا #ضربته بسيفي.. فلا يزال يتكلم ويتوعد المنافقين - #بزعمه - حتى أزبد شدقاه (٥)،
فجاء أبو بكر وكشف عن وجهرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وقال: بأبي وأمي طبت حيا وميتا، والله لا يذيقك الله الموتتين أبدا،
ثم خرج والناس حول #عمر وهو يقول لهم: إنه لم يمت ويحلف، فقال له:
أيها الحالف! على رسلك،
ثم قال: من كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات،
ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت، قال الله تعالى: * (إنك ميت وإنهم
ميتون) * (١) وقال: * (أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم) * (٢) قال عمر:
فوالله ما ملكت نفسي حيث سمعتها أن سقطت إلى الأرض، وعلمت أن رسول
الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قد مات (٣).
أقول: لقد #اتفق أهل السير من العامة، على نقل هذه القضية، ولا بد من
ملاحظة أن #عمر #لم_يكن_جاهلا بوفاة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) واقعا
كيف وقد #صرح #النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) - لا سيما في حجة الوداع وبعدها - بأنه يموت عن قريب،
فقال: "
إنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب " (٤).
كما وأن ظهور وصاياه (صلى الله عليه وآله وسلم)
في دنو أجله مما لا يقبل الإنكار بوجه،
بل قد فهم #عمر ذلك حين نادى: حسبنا
كتاب الله! أي نحن غير محتاجين إلى وصيتك إذ يكفينا القرآن بعد وفاتك.
فما هذا #الإنكار واللف والدوران إلا #حيلة سياسية صدرت منه أولا وتبعه
شرذمة من أصحابه ومن تواطأ معه.. ولعلها دبرت بليل.
#ويدلك على ما ذكرنا ادعاؤهم أنهم #سمعوا هذه الآية من أبي بكر لأول
مرة،
إذ #نقلوا عن #عمر أنه قال: والله ما هو إلا أن سمعت أبا بكر تلاها [أي تلا
قوله تعالى: * (وما محمد إلا رسول...) *] فعقرت حتى ما تقلني رجلاي،
وحتى أهويت إلى الأرض، وفي رواية: فعثرت وأنا قائم حتى خررت إلى
الأرض، وعرفت حين سمعته تلاها أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قد مات (١)..!!
ونسبوا إلى ابن عباس أنه قال: والله لكأن الناس لم يسمعوا أن الله أنزل هذه
الآية حتى تلاها أبو بكر، فتلقاها منه الناس كلهم (٢).
والحال أن هذه الآية نزلت يوم #أحد حين فر عمر مع من فر - بعد أن قالوا:
قتل محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) (٣) - فكان #عمر ممن يقول بقتله هناك وينكره هنا!! بل عمر نفسه
روى نزول هذه الآية الشريفة يوم أحد حينما رجع بعد #فراره إلى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) (٤).
#ولا يصغى بعد وضوح الحال إلى مقالة الذين يخدعون أنفسهم
فيقولون:
عرضت عليه هذه الحالة للدهشة التي غلبته من وفاة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)!!
ويزيدك وضوحا أن المستفاد من #روايات أهل السنة أن هذه الحيلة تلقاها #عمر من #عائشة حين دخل هو والمغيرة عليها،
فقال عمر: يا عايشة! ما لنبي الله؟
قلت [أي عايشة]: غشي عليه (٥).نعم استعان عمر بمثل هذا كي #يشغل الناس به #ويذهلهم عن أمر الخلافة،
فلما جاء #أبوبكر #وزال ما خاف منه #أظهر عند الناس أنه كان #جاهلا بالوفاة..
ولذا #صرح في بعض الروايات أنه #دعا الناس إلى #بيعة #أبي بكر عقيب ذلك (١).
ولذا قال ابن أبي الحديد: إن عمر كان أجل قدرا من أن يعتقد ما ظهر عنه
في هذه الواقعة، ولكنه لما علم أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قد مات خاف من وقوع فتنة في الإمامة وتقلب أقوام عليها، إما من الأنصار أو غيرهم... فاقتضت المصلحة عنده تسكين الناس بأن أظهر ما أظهره... ومثل هذا الكلام يقع في الوهم فيصد عن كثير من العزم (٢)..!!!!!!!
📔الهجوم على بيت السيدة فاطمة"صلى الله عليها وآلها" :ص66
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
روى جميع أصحاب السيرة أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لما توفي كان أبو بكر في منزله بالسنح (٤)،
فقال #عمر بن الخطاب: #ما مات رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ولا يموت حتى يظهر دينه على الدين كله وليرجعن فليقطعن أيدي الرجال وأرجلهم ممن أرجف بموته.. لا #أسمع رجلا يقول #مات رسول الله إلا #ضربته بسيفي.. فلا يزال يتكلم ويتوعد المنافقين - #بزعمه - حتى أزبد شدقاه (٥)،
فجاء أبو بكر وكشف عن وجهرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وقال: بأبي وأمي طبت حيا وميتا، والله لا يذيقك الله الموتتين أبدا،
ثم خرج والناس حول #عمر وهو يقول لهم: إنه لم يمت ويحلف، فقال له:
أيها الحالف! على رسلك،
ثم قال: من كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات،
ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت، قال الله تعالى: * (إنك ميت وإنهم
ميتون) * (١) وقال: * (أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم) * (٢) قال عمر:
فوالله ما ملكت نفسي حيث سمعتها أن سقطت إلى الأرض، وعلمت أن رسول
الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قد مات (٣).
أقول: لقد #اتفق أهل السير من العامة، على نقل هذه القضية، ولا بد من
ملاحظة أن #عمر #لم_يكن_جاهلا بوفاة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) واقعا
كيف وقد #صرح #النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) - لا سيما في حجة الوداع وبعدها - بأنه يموت عن قريب،
فقال: "
إنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب " (٤).
كما وأن ظهور وصاياه (صلى الله عليه وآله وسلم)
في دنو أجله مما لا يقبل الإنكار بوجه،
بل قد فهم #عمر ذلك حين نادى: حسبنا
كتاب الله! أي نحن غير محتاجين إلى وصيتك إذ يكفينا القرآن بعد وفاتك.
فما هذا #الإنكار واللف والدوران إلا #حيلة سياسية صدرت منه أولا وتبعه
شرذمة من أصحابه ومن تواطأ معه.. ولعلها دبرت بليل.
#ويدلك على ما ذكرنا ادعاؤهم أنهم #سمعوا هذه الآية من أبي بكر لأول
مرة،
إذ #نقلوا عن #عمر أنه قال: والله ما هو إلا أن سمعت أبا بكر تلاها [أي تلا
قوله تعالى: * (وما محمد إلا رسول...) *] فعقرت حتى ما تقلني رجلاي،
وحتى أهويت إلى الأرض، وفي رواية: فعثرت وأنا قائم حتى خررت إلى
الأرض، وعرفت حين سمعته تلاها أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قد مات (١)..!!
ونسبوا إلى ابن عباس أنه قال: والله لكأن الناس لم يسمعوا أن الله أنزل هذه
الآية حتى تلاها أبو بكر، فتلقاها منه الناس كلهم (٢).
والحال أن هذه الآية نزلت يوم #أحد حين فر عمر مع من فر - بعد أن قالوا:
قتل محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) (٣) - فكان #عمر ممن يقول بقتله هناك وينكره هنا!! بل عمر نفسه
روى نزول هذه الآية الشريفة يوم أحد حينما رجع بعد #فراره إلى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) (٤).
#ولا يصغى بعد وضوح الحال إلى مقالة الذين يخدعون أنفسهم
فيقولون:
عرضت عليه هذه الحالة للدهشة التي غلبته من وفاة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)!!
ويزيدك وضوحا أن المستفاد من #روايات أهل السنة أن هذه الحيلة تلقاها #عمر من #عائشة حين دخل هو والمغيرة عليها،
فقال عمر: يا عايشة! ما لنبي الله؟
قلت [أي عايشة]: غشي عليه (٥).نعم استعان عمر بمثل هذا كي #يشغل الناس به #ويذهلهم عن أمر الخلافة،
فلما جاء #أبوبكر #وزال ما خاف منه #أظهر عند الناس أنه كان #جاهلا بالوفاة..
ولذا #صرح في بعض الروايات أنه #دعا الناس إلى #بيعة #أبي بكر عقيب ذلك (١).
ولذا قال ابن أبي الحديد: إن عمر كان أجل قدرا من أن يعتقد ما ظهر عنه
في هذه الواقعة، ولكنه لما علم أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قد مات خاف من وقوع فتنة في الإمامة وتقلب أقوام عليها، إما من الأنصار أو غيرهم... فاقتضت المصلحة عنده تسكين الناس بأن أظهر ما أظهره... ومثل هذا الكلام يقع في الوهم فيصد عن كثير من العزم (٢)..!!!!!!!
📔الهجوم على بيت السيدة فاطمة"صلى الله عليها وآلها" :ص66
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#حديث_الغدير #في_مصادر_المخالفين||
1 ـ قال النبي(صلى الله عليه وآله) يوم غدير خم : «ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجي أمهاتهم؟ فقلنا بلى يارسول الله .
#قال : فمن كنت مولاه #فعليّ_مولاه اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(1) .
2 ـ وعن زاذان أبي عمر قال : سمعت عليّاً في الرحبة ، وهو ينشد الناس : من شهد رسول الله(صلى الله عليه وآله) يوم غدير خم وهو يقول ما قال .
فقام ثلاثة عشر رجلا #فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله(صلى الله عليه وآله)وهو يقول : من كنت مولاه #فعلي_مولاه »(2).
3 ـ «إنّ النبي(صلى الله عليه وآله) قال يوم غدير خم : «من كنتُ مولاه» فعلي مولاه قال (ربما الراوي وهو أبو مريم أو غيره) فزاد الناس بعد : والِ من والاه وعادِ من عاداه»(3).
وفيه : أنّ هذه الزيادة ليست من الناس ، بل هي رواية عن النبي(صلى الله عليه وآله)عن زيد عن رسول الله في حديث رقم 18522 في #مسند_أحمد .
ثم إن هذه الإضافة موجودة في مصادر الحديث الأخرى عند الطائفتين ، فلا إشكال في ثبوت صدورها عن النبي(صلى الله عليه وآله) ، ثم إن مورد الاستشهاد إنما بصدر الحديث أي قوله(صلى الله عليه وآله) : «من كنتُ مولاه فعلي مولاه» . وليس بذيله ، أي : (اللهم والِ من والاه . . .) .
4 ـ وعن أبي سرحة أو زيد بن علي عن النبي(صلى الله عليه وآله) : «من كنت مولاه #فعلي_مولاه»(4).
5 ـ وقال سعد بن أبي وقاص لمعاوية بن أبي سفيان بعد أن نال الأخير من عليّ(عليه السلام) :
«تقول هذا لرجل سمعت رسول الله(صلى الله عليه وآله)يقول : من كنت مولاه #فعلي_مولاه »(5).
6 ـ «وعن عامر بن سعد عن سعد ، أنّ #رسول الله(صلى الله عليه وآله) خطب #فقال : أما بعد ، أيّها الناس فإني وليكم
قالوا : صدقت ،
ثم أخذ #بيد_عليّ فرفعها ثم قال : هذا ولييّ والمؤدي عني ، والِ اللهم من والاه ، وعادِ اللهم من عاداه
.
7 ـ وعن عائشة بنت سعد عن سعد قال :
أخذ رسول الله(صلى الله عليه وآله) #بيد_علي فخطب فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : ألم تعلموا أني أولى بكم من أنفسكم؟
قالوا : نعم ، صدقت يارسول الله .
ثم أخذ #بيد_علي فرفعها : فقال : من كنت وليه #فهذا_وليه ، وإن الله ليوال من والاه ويعادي من عاداه»(6)
.
8 ـ «وعن عائشة بنت سعد عن سعد أنه قال : كنا مع -رسول الله بطريق مكّة ، وهو متوجه إليها ،
فلما بلغ #غدير_خم الذي بخم وقف الناس
ثم ردّ من مضى ولحقه من تخلف فلما اجتمع الناس
قال : أيّها الناس هل بلغت؟
قالوا : نعم .
#قال : اللهم اشهد . ثم قال : أيها الناس هل بلغت؟
قالوا : نعم .
#قال : اللهم اشهد ثلاثاً (ثم قال) أيها الناس من وليكم؟
قالوا : الله ورسوله ـ ثلاثاً ـ
ثم #أخذ #بيد_علي بن أبي طالب فأقامه فقال : من كان الله ورسوله وليه فإن #هذا_وليه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(7).
9 ـ «روى #عثمان بن سعيد عن شريك بن عبد الله ، قال : لما بلغ #عليّاً(صلى الله عليه وآله) أنّ الناس #يتهمونه فيما يذكره من #تقديم النبي(صلى الله عليه وآله) وتفضيله إياه على الناس ،
#قال(عليه السلام) : أنشد الله من بقي ممّن لقى رسول الله(صلى الله عليه وآله) وسمع مقاله في يوم غدير خم إلاّ قام فشهد بما سمع؟
فقام #ستة ممن عن #يمينه من #أصحاب رسول الله(صلى الله عليه وآله)
#وستة ممن على #شماله من #الصحابة أيضاً #فشهدوا أنهم #سمعوا رسول الله(صلى الله عليه وآله)
يقول ذلك اليوم وهو رافع #بيدي_علي : من كنتُ مولاه فهذا #علي_مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه وانصر من نصره وأخذل من خذله ، وأحبَّ من أحبَّه وأبغض من أبغضه »(8).
«وفي مكان آخر من كتاب النهج ينقل ابن أبي الحديد هذه القطعة الإضافية
«وأنس بن مالك في القوم لم يقم :
#فقال له يا أنس! ما يمنعك أن تقوم فتشهد ولقد حضرتها؟
فقال : ياأمير المؤمنين كبرت ونسيت .
#فقال : اللهم إن كان #كاذباً #فارمه بها #بيضاء لا تواريها العمامة .
قال طلحة بن عمير : #فوالله لقد رأيت الوضح به بعد ذلك #أبيض من #عينيه»(9).
10 ـ « قال #النبي(صلى الله عليه وآله) يوم غدير خم : من كنت مولاه #فعلي_مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(10).
11 ـ «وقام #النبيّ(صلى الله عليه وآله) خطيباً #وأخذ #بيد_علي بن أبي طالب #فقال : ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟
قالوا : بلى يا رسول الله(صلى الله عليه وآله) .
قال : فمن كنت مولاه #فعلي_مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(11) .
12 ـ وقال #النبي(صلى الله عليه وآله) للمسلمين في عودته من حجّة الوداع : «من كنت مولاه #فعلي_مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(12) .
1 ـ قال النبي(صلى الله عليه وآله) يوم غدير خم : «ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجي أمهاتهم؟ فقلنا بلى يارسول الله .
#قال : فمن كنت مولاه #فعليّ_مولاه اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(1) .
2 ـ وعن زاذان أبي عمر قال : سمعت عليّاً في الرحبة ، وهو ينشد الناس : من شهد رسول الله(صلى الله عليه وآله) يوم غدير خم وهو يقول ما قال .
فقام ثلاثة عشر رجلا #فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله(صلى الله عليه وآله)وهو يقول : من كنت مولاه #فعلي_مولاه »(2).
3 ـ «إنّ النبي(صلى الله عليه وآله) قال يوم غدير خم : «من كنتُ مولاه» فعلي مولاه قال (ربما الراوي وهو أبو مريم أو غيره) فزاد الناس بعد : والِ من والاه وعادِ من عاداه»(3).
وفيه : أنّ هذه الزيادة ليست من الناس ، بل هي رواية عن النبي(صلى الله عليه وآله)عن زيد عن رسول الله في حديث رقم 18522 في #مسند_أحمد .
ثم إن هذه الإضافة موجودة في مصادر الحديث الأخرى عند الطائفتين ، فلا إشكال في ثبوت صدورها عن النبي(صلى الله عليه وآله) ، ثم إن مورد الاستشهاد إنما بصدر الحديث أي قوله(صلى الله عليه وآله) : «من كنتُ مولاه فعلي مولاه» . وليس بذيله ، أي : (اللهم والِ من والاه . . .) .
4 ـ وعن أبي سرحة أو زيد بن علي عن النبي(صلى الله عليه وآله) : «من كنت مولاه #فعلي_مولاه»(4).
5 ـ وقال سعد بن أبي وقاص لمعاوية بن أبي سفيان بعد أن نال الأخير من عليّ(عليه السلام) :
«تقول هذا لرجل سمعت رسول الله(صلى الله عليه وآله)يقول : من كنت مولاه #فعلي_مولاه »(5).
6 ـ «وعن عامر بن سعد عن سعد ، أنّ #رسول الله(صلى الله عليه وآله) خطب #فقال : أما بعد ، أيّها الناس فإني وليكم
قالوا : صدقت ،
ثم أخذ #بيد_عليّ فرفعها ثم قال : هذا ولييّ والمؤدي عني ، والِ اللهم من والاه ، وعادِ اللهم من عاداه
.
7 ـ وعن عائشة بنت سعد عن سعد قال :
أخذ رسول الله(صلى الله عليه وآله) #بيد_علي فخطب فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : ألم تعلموا أني أولى بكم من أنفسكم؟
قالوا : نعم ، صدقت يارسول الله .
ثم أخذ #بيد_علي فرفعها : فقال : من كنت وليه #فهذا_وليه ، وإن الله ليوال من والاه ويعادي من عاداه»(6)
.
8 ـ «وعن عائشة بنت سعد عن سعد أنه قال : كنا مع -رسول الله بطريق مكّة ، وهو متوجه إليها ،
فلما بلغ #غدير_خم الذي بخم وقف الناس
ثم ردّ من مضى ولحقه من تخلف فلما اجتمع الناس
قال : أيّها الناس هل بلغت؟
قالوا : نعم .
#قال : اللهم اشهد . ثم قال : أيها الناس هل بلغت؟
قالوا : نعم .
#قال : اللهم اشهد ثلاثاً (ثم قال) أيها الناس من وليكم؟
قالوا : الله ورسوله ـ ثلاثاً ـ
ثم #أخذ #بيد_علي بن أبي طالب فأقامه فقال : من كان الله ورسوله وليه فإن #هذا_وليه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(7).
9 ـ «روى #عثمان بن سعيد عن شريك بن عبد الله ، قال : لما بلغ #عليّاً(صلى الله عليه وآله) أنّ الناس #يتهمونه فيما يذكره من #تقديم النبي(صلى الله عليه وآله) وتفضيله إياه على الناس ،
#قال(عليه السلام) : أنشد الله من بقي ممّن لقى رسول الله(صلى الله عليه وآله) وسمع مقاله في يوم غدير خم إلاّ قام فشهد بما سمع؟
فقام #ستة ممن عن #يمينه من #أصحاب رسول الله(صلى الله عليه وآله)
#وستة ممن على #شماله من #الصحابة أيضاً #فشهدوا أنهم #سمعوا رسول الله(صلى الله عليه وآله)
يقول ذلك اليوم وهو رافع #بيدي_علي : من كنتُ مولاه فهذا #علي_مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه وانصر من نصره وأخذل من خذله ، وأحبَّ من أحبَّه وأبغض من أبغضه »(8).
«وفي مكان آخر من كتاب النهج ينقل ابن أبي الحديد هذه القطعة الإضافية
«وأنس بن مالك في القوم لم يقم :
#فقال له يا أنس! ما يمنعك أن تقوم فتشهد ولقد حضرتها؟
فقال : ياأمير المؤمنين كبرت ونسيت .
#فقال : اللهم إن كان #كاذباً #فارمه بها #بيضاء لا تواريها العمامة .
قال طلحة بن عمير : #فوالله لقد رأيت الوضح به بعد ذلك #أبيض من #عينيه»(9).
10 ـ « قال #النبي(صلى الله عليه وآله) يوم غدير خم : من كنت مولاه #فعلي_مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(10).
11 ـ «وقام #النبيّ(صلى الله عليه وآله) خطيباً #وأخذ #بيد_علي بن أبي طالب #فقال : ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟
قالوا : بلى يا رسول الله(صلى الله عليه وآله) .
قال : فمن كنت مولاه #فعلي_مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(11) .
12 ـ وقال #النبي(صلى الله عليه وآله) للمسلمين في عودته من حجّة الوداع : «من كنت مولاه #فعلي_مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(12) .
#حديث_الغدير #في_مصادر_المخالفين||
1 ـ قال النبي(صلى الله عليه وآله) يوم غدير خم : «ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجي أمهاتهم؟ فقلنا بلى يارسول الله .
#قال : فمن كنت مولاه #فعليّ_مولاه اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(1) .
2 ـ وعن زاذان أبي عمر قال : سمعت عليّاً في الرحبة ، وهو ينشد الناس : من شهد رسول الله(صلى الله عليه وآله) يوم غدير خم وهو يقول ما قال .
فقام ثلاثة عشر رجلا #فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله(صلى الله عليه وآله)وهو يقول : من كنت مولاه #فعلي_مولاه »(2).
3 ـ «إنّ النبي(صلى الله عليه وآله) قال يوم غدير خم : «من كنتُ مولاه» فعلي مولاه قال (ربما الراوي وهو أبو مريم أو غيره) فزاد الناس بعد : والِ من والاه وعادِ من عاداه»(3).
وفيه : أنّ هذه الزيادة ليست من الناس ، بل هي رواية عن النبي(صلى الله عليه وآله)عن زيد عن رسول الله في حديث رقم 18522 في #مسند_أحمد .
ثم إن هذه الإضافة موجودة في مصادر الحديث الأخرى عند الطائفتين ، فلا إشكال في ثبوت صدورها عن النبي(صلى الله عليه وآله) ، ثم إن مورد الاستشهاد إنما بصدر الحديث أي قوله(صلى الله عليه وآله) : «من كنتُ مولاه فعلي مولاه» . وليس بذيله ، أي : (اللهم والِ من والاه . . .) .
4 ـ وعن أبي سرحة أو زيد بن علي عن النبي(صلى الله عليه وآله) : «من كنت مولاه #فعلي_مولاه»(4).
5 ـ وقال سعد بن أبي وقاص لمعاوية بن أبي سفيان بعد أن نال الأخير من عليّ(عليه السلام) :
«تقول هذا لرجل سمعت رسول الله(صلى الله عليه وآله)يقول : من كنت مولاه #فعلي_مولاه »(5).
6 ـ «وعن عامر بن سعد عن سعد ، أنّ #رسول الله(صلى الله عليه وآله) خطب #فقال : أما بعد ، أيّها الناس فإني وليكم
قالوا : صدقت ،
ثم أخذ #بيد_عليّ فرفعها ثم قال : هذا ولييّ والمؤدي عني ، والِ اللهم من والاه ، وعادِ اللهم من عاداه
.
7 ـ وعن عائشة بنت سعد عن سعد قال :
أخذ رسول الله(صلى الله عليه وآله) #بيد_علي فخطب فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : ألم تعلموا أني أولى بكم من أنفسكم؟
قالوا : نعم ، صدقت يارسول الله .
ثم أخذ #بيد_علي فرفعها : فقال : من كنت وليه #فهذا_وليه ، وإن الله ليوال من والاه ويعادي من عاداه»(6)
.
8 ـ «وعن عائشة بنت سعد عن سعد أنه قال : كنا مع -رسول الله بطريق مكّة ، وهو متوجه إليها ،
فلما بلغ #غدير_خم الذي بخم وقف الناس
ثم ردّ من مضى ولحقه من تخلف فلما اجتمع الناس
قال : أيّها الناس هل بلغت؟
قالوا : نعم .
#قال : اللهم اشهد . ثم قال : أيها الناس هل بلغت؟
قالوا : نعم .
#قال : اللهم اشهد ثلاثاً (ثم قال) أيها الناس من وليكم؟
قالوا : الله ورسوله ـ ثلاثاً ـ
ثم #أخذ #بيد_علي بن أبي طالب فأقامه فقال : من كان الله ورسوله وليه فإن #هذا_وليه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(7).
9 ـ «روى #عثمان بن سعيد عن شريك بن عبد الله ، قال : لما بلغ #عليّاً(صلى الله عليه وآله) أنّ الناس #يتهمونه فيما يذكره من #تقديم النبي(صلى الله عليه وآله) وتفضيله إياه على الناس ،
#قال(عليه السلام) : أنشد الله من بقي ممّن لقى رسول الله(صلى الله عليه وآله) وسمع مقاله في يوم غدير خم إلاّ قام فشهد بما سمع؟
فقام #ستة ممن عن #يمينه من #أصحاب رسول الله(صلى الله عليه وآله)
#وستة ممن على #شماله من #الصحابة أيضاً #فشهدوا أنهم #سمعوا رسول الله(صلى الله عليه وآله)
يقول ذلك اليوم وهو رافع #بيدي_علي : من كنتُ مولاه فهذا #علي_مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه وانصر من نصره وأخذل من خذله ، وأحبَّ من أحبَّه وأبغض من أبغضه »(8).
«وفي مكان آخر من كتاب النهج ينقل ابن أبي الحديد هذه القطعة الإضافية
«وأنس بن مالك في القوم لم يقم :
#فقال له يا أنس! ما يمنعك أن تقوم فتشهد ولقد حضرتها؟
فقال : ياأمير المؤمنين كبرت ونسيت .
#فقال : اللهم إن كان #كاذباً #فارمه بها #بيضاء لا تواريها العمامة .
قال طلحة بن عمير : #فوالله لقد رأيت الوضح به بعد ذلك #أبيض من #عينيه»(9).
10 ـ « قال #النبي(صلى الله عليه وآله) يوم غدير خم : من كنت مولاه #فعلي_مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(10).
11 ـ «وقام #النبيّ(صلى الله عليه وآله) خطيباً #وأخذ #بيد_علي بن أبي طالب #فقال : ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟
قالوا : بلى يا رسول الله(صلى الله عليه وآله) .
قال : فمن كنت مولاه #فعلي_مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(11) .
12 ـ وقال #النبي(صلى الله عليه وآله) للمسلمين في عودته من حجّة الوداع : «من كنت مولاه #فعلي_مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(12) .
1 ـ قال النبي(صلى الله عليه وآله) يوم غدير خم : «ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجي أمهاتهم؟ فقلنا بلى يارسول الله .
#قال : فمن كنت مولاه #فعليّ_مولاه اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(1) .
2 ـ وعن زاذان أبي عمر قال : سمعت عليّاً في الرحبة ، وهو ينشد الناس : من شهد رسول الله(صلى الله عليه وآله) يوم غدير خم وهو يقول ما قال .
فقام ثلاثة عشر رجلا #فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله(صلى الله عليه وآله)وهو يقول : من كنت مولاه #فعلي_مولاه »(2).
3 ـ «إنّ النبي(صلى الله عليه وآله) قال يوم غدير خم : «من كنتُ مولاه» فعلي مولاه قال (ربما الراوي وهو أبو مريم أو غيره) فزاد الناس بعد : والِ من والاه وعادِ من عاداه»(3).
وفيه : أنّ هذه الزيادة ليست من الناس ، بل هي رواية عن النبي(صلى الله عليه وآله)عن زيد عن رسول الله في حديث رقم 18522 في #مسند_أحمد .
ثم إن هذه الإضافة موجودة في مصادر الحديث الأخرى عند الطائفتين ، فلا إشكال في ثبوت صدورها عن النبي(صلى الله عليه وآله) ، ثم إن مورد الاستشهاد إنما بصدر الحديث أي قوله(صلى الله عليه وآله) : «من كنتُ مولاه فعلي مولاه» . وليس بذيله ، أي : (اللهم والِ من والاه . . .) .
4 ـ وعن أبي سرحة أو زيد بن علي عن النبي(صلى الله عليه وآله) : «من كنت مولاه #فعلي_مولاه»(4).
5 ـ وقال سعد بن أبي وقاص لمعاوية بن أبي سفيان بعد أن نال الأخير من عليّ(عليه السلام) :
«تقول هذا لرجل سمعت رسول الله(صلى الله عليه وآله)يقول : من كنت مولاه #فعلي_مولاه »(5).
6 ـ «وعن عامر بن سعد عن سعد ، أنّ #رسول الله(صلى الله عليه وآله) خطب #فقال : أما بعد ، أيّها الناس فإني وليكم
قالوا : صدقت ،
ثم أخذ #بيد_عليّ فرفعها ثم قال : هذا ولييّ والمؤدي عني ، والِ اللهم من والاه ، وعادِ اللهم من عاداه
.
7 ـ وعن عائشة بنت سعد عن سعد قال :
أخذ رسول الله(صلى الله عليه وآله) #بيد_علي فخطب فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : ألم تعلموا أني أولى بكم من أنفسكم؟
قالوا : نعم ، صدقت يارسول الله .
ثم أخذ #بيد_علي فرفعها : فقال : من كنت وليه #فهذا_وليه ، وإن الله ليوال من والاه ويعادي من عاداه»(6)
.
8 ـ «وعن عائشة بنت سعد عن سعد أنه قال : كنا مع -رسول الله بطريق مكّة ، وهو متوجه إليها ،
فلما بلغ #غدير_خم الذي بخم وقف الناس
ثم ردّ من مضى ولحقه من تخلف فلما اجتمع الناس
قال : أيّها الناس هل بلغت؟
قالوا : نعم .
#قال : اللهم اشهد . ثم قال : أيها الناس هل بلغت؟
قالوا : نعم .
#قال : اللهم اشهد ثلاثاً (ثم قال) أيها الناس من وليكم؟
قالوا : الله ورسوله ـ ثلاثاً ـ
ثم #أخذ #بيد_علي بن أبي طالب فأقامه فقال : من كان الله ورسوله وليه فإن #هذا_وليه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(7).
9 ـ «روى #عثمان بن سعيد عن شريك بن عبد الله ، قال : لما بلغ #عليّاً(صلى الله عليه وآله) أنّ الناس #يتهمونه فيما يذكره من #تقديم النبي(صلى الله عليه وآله) وتفضيله إياه على الناس ،
#قال(عليه السلام) : أنشد الله من بقي ممّن لقى رسول الله(صلى الله عليه وآله) وسمع مقاله في يوم غدير خم إلاّ قام فشهد بما سمع؟
فقام #ستة ممن عن #يمينه من #أصحاب رسول الله(صلى الله عليه وآله)
#وستة ممن على #شماله من #الصحابة أيضاً #فشهدوا أنهم #سمعوا رسول الله(صلى الله عليه وآله)
يقول ذلك اليوم وهو رافع #بيدي_علي : من كنتُ مولاه فهذا #علي_مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه وانصر من نصره وأخذل من خذله ، وأحبَّ من أحبَّه وأبغض من أبغضه »(8).
«وفي مكان آخر من كتاب النهج ينقل ابن أبي الحديد هذه القطعة الإضافية
«وأنس بن مالك في القوم لم يقم :
#فقال له يا أنس! ما يمنعك أن تقوم فتشهد ولقد حضرتها؟
فقال : ياأمير المؤمنين كبرت ونسيت .
#فقال : اللهم إن كان #كاذباً #فارمه بها #بيضاء لا تواريها العمامة .
قال طلحة بن عمير : #فوالله لقد رأيت الوضح به بعد ذلك #أبيض من #عينيه»(9).
10 ـ « قال #النبي(صلى الله عليه وآله) يوم غدير خم : من كنت مولاه #فعلي_مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(10).
11 ـ «وقام #النبيّ(صلى الله عليه وآله) خطيباً #وأخذ #بيد_علي بن أبي طالب #فقال : ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟
قالوا : بلى يا رسول الله(صلى الله عليه وآله) .
قال : فمن كنت مولاه #فعلي_مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(11) .
12 ـ وقال #النبي(صلى الله عليه وآله) للمسلمين في عودته من حجّة الوداع : «من كنت مولاه #فعلي_مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(12) .
هُتِك حجابُ الله
||ادعوا لي خليلي|| ثم حجب الناس عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وثقل في مرضه، وكان #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه و آله) #لا يفارقه إلا لضرورة، #فقام في بعض شؤونه #فأفاق رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) إفاقة #فافتقد الامام #علي(صلى الله عليه و آله)،…
||عمر ينكر شهادة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)||
روى جميع أصحاب السيرة أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لما توفي كان أبو بكر في منزله بالسنح (٤)،
فقال #عمر بن الخطاب: #ما مات رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ولا يموت حتى يظهر دينه على الدين كله وليرجعن فليقطعن أيدي الرجال وأرجلهم ممن أرجف بموته.. لا #أسمع رجلا يقول #مات رسول الله إلا #ضربته بسيفي.. فلا يزال يتكلم ويتوعد المنافقين - #بزعمه - حتى أزبد شدقاه (٥)،
فجاء أبو بكر وكشف عن وجهرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وقال: بأبي وأمي طبت حيا وميتا، والله لا يذيقك الله الموتتين أبدا،
ثم خرج والناس حول #عمر وهو يقول لهم: إنه لم يمت ويحلف، فقال له:
أيها الحالف! على رسلك،
ثم قال: من كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات،
ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت، قال الله تعالى: * (إنك ميت وإنهم
ميتون) * (١) وقال: * (أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم) * (٢) قال عمر:
فوالله ما ملكت نفسي حيث سمعتها أن سقطت إلى الأرض، وعلمت أن رسول
الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قد مات (٣).
أقول: لقد #اتفق أهل السير من العامة، على نقل هذه القضية، ولا بد من
ملاحظة أن #عمر #لم_يكن_جاهلا بوفاة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) واقعا
كيف وقد #صرح #النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) - لا سيما في حجة الوداع وبعدها - بأنه يموت عن قريب،
فقال: "
إنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب " (٤).
كما وأن ظهور وصاياه (صلى الله عليه وآله وسلم)
في دنو أجله مما لا يقبل الإنكار بوجه،
بل قد فهم #عمر ذلك حين نادى: حسبنا
كتاب الله! أي نحن غير محتاجين إلى وصيتك إذ يكفينا القرآن بعد وفاتك.
فما هذا #الإنكار واللف والدوران إلا #حيلة سياسية صدرت منه أولا وتبعه
شرذمة من أصحابه ومن تواطأ معه.. ولعلها دبرت بليل.
#ويدلك على ما ذكرنا ادعاؤهم أنهم #سمعوا هذه الآية من أبي بكر لأول
مرة،
إذ #نقلوا عن #عمر أنه قال: والله ما هو إلا أن سمعت أبا بكر تلاها [أي تلا
قوله تعالى: * (وما محمد إلا رسول...) *] فعقرت حتى ما تقلني رجلاي،
وحتى أهويت إلى الأرض، وفي رواية: فعثرت وأنا قائم حتى خررت إلى
الأرض، وعرفت حين سمعته تلاها أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قد مات (١)..!!
ونسبوا إلى ابن عباس أنه قال: والله لكأن الناس لم يسمعوا أن الله أنزل هذه
الآية حتى تلاها أبو بكر، فتلقاها منه الناس كلهم (٢).
والحال أن هذه الآية نزلت يوم #أحد حين فر عمر مع من فر - بعد أن قالوا:
قتل محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) (٣) - فكان #عمر ممن يقول بقتله هناك وينكره هنا!! بل عمر نفسه
روى نزول هذه الآية الشريفة يوم أحد حينما رجع بعد #فراره إلى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) (٤).
#ولا يصغى بعد وضوح الحال إلى مقالة الذين يخدعون أنفسهم
فيقولون:
عرضت عليه هذه الحالة للدهشة التي غلبته من وفاة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)!!
ويزيدك وضوحا أن المستفاد من #روايات أهل السنة أن هذه الحيلة تلقاها #عمر من #عائشة حين دخل هو والمغيرة عليها،
فقال عمر: يا عايشة! ما لنبي الله؟
قلت [أي عايشة]: غشي عليه (٥).نعم استعان عمر بمثل هذا كي #يشغل الناس به #ويذهلهم عن أمر الخلافة،
فلما جاء #أبوبكر #وزال ما خاف منه #أظهر عند الناس أنه كان #جاهلا بالوفاة..
ولذا #صرح في بعض الروايات أنه #دعا الناس إلى #بيعة #أبي بكر عقيب ذلك (١).
ولذا قال ابن أبي الحديد: إن عمر كان أجل قدرا من أن يعتقد ما ظهر عنه
في هذه الواقعة، ولكنه لما علم أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قد مات خاف من وقوع فتنة في الإمامة وتقلب أقوام عليها، إما من الأنصار أو غيرهم... فاقتضت المصلحة عنده تسكين الناس بأن أظهر ما أظهره... ومثل هذا الكلام يقع في الوهم فيصد عن كثير من العزم (٢)..!!!!!!!
📔الهجوم على بيت السيدة فاطمة"صلى الله عليها وآلها" :ص66
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
روى جميع أصحاب السيرة أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لما توفي كان أبو بكر في منزله بالسنح (٤)،
فقال #عمر بن الخطاب: #ما مات رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ولا يموت حتى يظهر دينه على الدين كله وليرجعن فليقطعن أيدي الرجال وأرجلهم ممن أرجف بموته.. لا #أسمع رجلا يقول #مات رسول الله إلا #ضربته بسيفي.. فلا يزال يتكلم ويتوعد المنافقين - #بزعمه - حتى أزبد شدقاه (٥)،
فجاء أبو بكر وكشف عن وجهرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وقال: بأبي وأمي طبت حيا وميتا، والله لا يذيقك الله الموتتين أبدا،
ثم خرج والناس حول #عمر وهو يقول لهم: إنه لم يمت ويحلف، فقال له:
أيها الحالف! على رسلك،
ثم قال: من كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات،
ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت، قال الله تعالى: * (إنك ميت وإنهم
ميتون) * (١) وقال: * (أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم) * (٢) قال عمر:
فوالله ما ملكت نفسي حيث سمعتها أن سقطت إلى الأرض، وعلمت أن رسول
الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قد مات (٣).
أقول: لقد #اتفق أهل السير من العامة، على نقل هذه القضية، ولا بد من
ملاحظة أن #عمر #لم_يكن_جاهلا بوفاة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) واقعا
كيف وقد #صرح #النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) - لا سيما في حجة الوداع وبعدها - بأنه يموت عن قريب،
فقال: "
إنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب " (٤).
كما وأن ظهور وصاياه (صلى الله عليه وآله وسلم)
في دنو أجله مما لا يقبل الإنكار بوجه،
بل قد فهم #عمر ذلك حين نادى: حسبنا
كتاب الله! أي نحن غير محتاجين إلى وصيتك إذ يكفينا القرآن بعد وفاتك.
فما هذا #الإنكار واللف والدوران إلا #حيلة سياسية صدرت منه أولا وتبعه
شرذمة من أصحابه ومن تواطأ معه.. ولعلها دبرت بليل.
#ويدلك على ما ذكرنا ادعاؤهم أنهم #سمعوا هذه الآية من أبي بكر لأول
مرة،
إذ #نقلوا عن #عمر أنه قال: والله ما هو إلا أن سمعت أبا بكر تلاها [أي تلا
قوله تعالى: * (وما محمد إلا رسول...) *] فعقرت حتى ما تقلني رجلاي،
وحتى أهويت إلى الأرض، وفي رواية: فعثرت وأنا قائم حتى خررت إلى
الأرض، وعرفت حين سمعته تلاها أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قد مات (١)..!!
ونسبوا إلى ابن عباس أنه قال: والله لكأن الناس لم يسمعوا أن الله أنزل هذه
الآية حتى تلاها أبو بكر، فتلقاها منه الناس كلهم (٢).
والحال أن هذه الآية نزلت يوم #أحد حين فر عمر مع من فر - بعد أن قالوا:
قتل محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) (٣) - فكان #عمر ممن يقول بقتله هناك وينكره هنا!! بل عمر نفسه
روى نزول هذه الآية الشريفة يوم أحد حينما رجع بعد #فراره إلى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) (٤).
#ولا يصغى بعد وضوح الحال إلى مقالة الذين يخدعون أنفسهم
فيقولون:
عرضت عليه هذه الحالة للدهشة التي غلبته من وفاة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)!!
ويزيدك وضوحا أن المستفاد من #روايات أهل السنة أن هذه الحيلة تلقاها #عمر من #عائشة حين دخل هو والمغيرة عليها،
فقال عمر: يا عايشة! ما لنبي الله؟
قلت [أي عايشة]: غشي عليه (٥).نعم استعان عمر بمثل هذا كي #يشغل الناس به #ويذهلهم عن أمر الخلافة،
فلما جاء #أبوبكر #وزال ما خاف منه #أظهر عند الناس أنه كان #جاهلا بالوفاة..
ولذا #صرح في بعض الروايات أنه #دعا الناس إلى #بيعة #أبي بكر عقيب ذلك (١).
ولذا قال ابن أبي الحديد: إن عمر كان أجل قدرا من أن يعتقد ما ظهر عنه
في هذه الواقعة، ولكنه لما علم أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قد مات خاف من وقوع فتنة في الإمامة وتقلب أقوام عليها، إما من الأنصار أو غيرهم... فاقتضت المصلحة عنده تسكين الناس بأن أظهر ما أظهره... ومثل هذا الكلام يقع في الوهم فيصد عن كثير من العزم (٢)..!!!!!!!
📔الهجوم على بيت السيدة فاطمة"صلى الله عليها وآلها" :ص66
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
Forwarded from مكتبة الشعائر (Deleted Account)
📌مواجهه الصديقة الكبرى فاطمة الزهراء صلوات الله عليها المهاجمين لدارها #في_كتب_المخالفين_لمنهج_النبوة كما ذكر علماؤنا الأبرار نقلاً من كتب أهل الخلاف ⚠️
🔷فخاطبتهم من وراء باب الدار كما تقدّم في رواية ابن قتيبة : « لا عهد لي بقوم حضروا أسوأ محضر منكم ❗️ تركتم رسول الله جنازة بين أيدينا ، وقطعتم أمركم بينكم لم تستأمرونا ولم تردوا لنا حقّاً » ❗️ #ولما كرّروا تهديدهم بإحراق الدار صاحت : « يا رسول الله ماذا لقينا من ابن أبي قحافة وابن الخطاب بعدك ! يا عمر جئت لتحرق علينا دارنا ❗️ ».👈 ثمّ تفاقم الأمر وأشعلوا النار بالباب ، ودفعوه والزهراء عليها السلام خلفه ⚠️
💢قال السيّد جعفر مرتضى في📘 كتاب مأساة الزهراء عليها السلام : ۲ / ۹٦ : « نقل جماعة سيأتي في الموضع المذكور ذكر أساميهم ، والكتب التي نقلوا فيها ، #منهم الطبري ، #والجوهري ، #والقتيبي ، #والسيوطي ، #وابن عبد ربه ، #والواقدي ، #وغيرهم خلق كثير : أنّ عمر بن الخطاب(لع) وجماعة معه ، منهم خالد بن الوليد (لع)، أتوا بأمر أبي بكر(لع) إلى بيت فاطمة ، وفيه علي والزبير ، وغيرهما ، فدقّوا الباب ، وناداهم عمر ، فأبوا أن يخرجوا. فلمّا سمعت فاطمة أصواتهم نادت بأعلى صوتها باكية : يا أبتاه ، يا رسول الله ، ماذا لقينا بعدك من ابن الخطاب ، وابن أبي قحافة⚠️
🔷وفي رواية القتيبي وجمع غيره : #أنهم لما أبوا أن يخرجوا #دعا عمر (لع) بالحطب ، وقال : #والذي نفس عمر بيده لتخرجنّ ، #أو لأحرقنّها عليكم على ما فيها. فقيل له : إن فيها فاطمة ⁉️ #فقال : وإن ‼️ 👈وفي رواية ابن عبد ربه : أنّ فاطمة قالت له : يا ابن الخطاب أجئتنا لتحرق دارنا ⁉️👈قال : نعم. 👈وفي رواية زيد بن أسلم: أنّها قالت : تحرق عليَّ وعلى ولدي ⁉️ قال : #إي والله ، أو ليخرجنّ وليبايعن⚠️
#ثمّ إنّ القوم الذين كانوا مع عمر لما #سمعوا #صوتها #وبكاءها #انصرف أكثرهم باكين ، 👈وبقي عمر(لع) وقوم معه فأخرجوا عليّاً. حتّى في رواية أكثرهم : #أنّ عمر دخل البيت وأخرج الزبير #ثمّ عليّاً. واجتمع الناس ينظرون ، وصرخت فاطمة وولولت ، حتّى خرجت إلى باب حجرتها ، وقالت : #ما أسرع ما أغرتم على أهل بيت نبيّكم. 💢وقد ذكر الشهرستاني في كتاب📕 الملل والنحل : أنّ النظام نقل #أنّ عمر #ضرب بطن فاطمة ذلك اليوم #حتّى ألقت المحسن من بطنها #وكان يصيح : أحرقوها بمن فيها
📌 وفي روايات أهل البيت عليهم السلام : #أن عمر دفع باب البيت ليدخل #وكانت فاطمة وراء الباب ، #فأصابت بطنها ، #فأسقطت من ذلك جنينها المسمّى بالمحسن ، #وماتت بذلك الوجع. 👈وفي بعض رواياته : #أنّه ضربها بالسوط على ظهرها. 👈وفي رواية : #أنّ قنفذ ضربها بأمره .. الخ »⚠️
وفي 📘كتاب مظلوميّة الزهراء للسيّد الميلاني ص ٦۲ : « في 📕العقد الفريد #لابن عبد ربّه المتوفى سنة ۳۲۸ : وأمّا علي والعبّاس والزبير ، فقعدوا في بيت فاطمة 👈حتّى بعث إليهم أبو بكر ـ ولم يكن عمر هو الذي بادر #بعث أبو بكر عمر بن الخطاب ليخرجوا من بيت فاطمة #وقال له : #إن أبوا فقاتلهم ، #فأقبل بقبس من نار على أن يضرم عليهم الدار #فلقيته فاطمة فقالت : يا ابن الخطاب أجئت لتحرق دارنا ⁉️ قال : نعم أو تدخلوا ما دخلت فيه الأمّة » ‼️📕 [ الإستيعاب : ۳ / ۹۷٥ وهو في العقد الفريد : ٥ / ۱۲ ].
💢ونقل الميلاني #عبارة البلاذري في📕 الأنساب : ۱ / ٥۸٦ : « #فجاء عمر ومعه فتيلة ، #فتلقته فاطمة على الباب #فقالت فاطمة : يا بن الخطاب أتراك محرقاً عليّ بابي ⁉️الخ. ».
💢وفي 📕تاريخ أبي الفداء : ۱ / ۱۹۷ : « #وكذلك تخلف عن بيعة أبي بكر أبو سفيان من بني أميّة ، ثمّ إنّ أبا بكر بعث عمر بن الخطاب إلى علي ومن معه ليخرجهم من بيت فاطمة رضي الله عنها وقال : #إن أبوا عليك فقاتلهم‼️ #فأقبل عمر بشيء من نار على أن يضرم الدار ❗️#فلقيته فاطمة رضي الله عنها وقالت : إلى أين يا ابن الخطاب أجئت لتحرق دارنا ⁉️ قال : نعم أو تدخلوا فيما دخل فيه الأمّة ❗️فخرج عليٌّ حتّى أتى أبا بكر فبايعه ، 👈كذا نقله القاضي جمال الدين بن واصل وأسنده إلى ابن عبد ربه المغربي. 💢وروى الزهري عن عائشة (لع) قالت : لم يبايع علي أبا بكر حتّى ماتت فاطمة ، وذلك بعد ستّة أشهر لموت أبيها »
#لعن_الله_أبوبكر👞
#لعن_الله_عمر👞
#لعن_الله_عائشه👞
#لعن_الله_حفصه👞
#لعن_الله_هند👞
#لعن_الله_إم_الحكم👞
#لعن_الله_معاويه👞
#لعن_الله_يزيد👞
#لعن_الله_البترية👞
🔷فخاطبتهم من وراء باب الدار كما تقدّم في رواية ابن قتيبة : « لا عهد لي بقوم حضروا أسوأ محضر منكم ❗️ تركتم رسول الله جنازة بين أيدينا ، وقطعتم أمركم بينكم لم تستأمرونا ولم تردوا لنا حقّاً » ❗️ #ولما كرّروا تهديدهم بإحراق الدار صاحت : « يا رسول الله ماذا لقينا من ابن أبي قحافة وابن الخطاب بعدك ! يا عمر جئت لتحرق علينا دارنا ❗️ ».👈 ثمّ تفاقم الأمر وأشعلوا النار بالباب ، ودفعوه والزهراء عليها السلام خلفه ⚠️
💢قال السيّد جعفر مرتضى في📘 كتاب مأساة الزهراء عليها السلام : ۲ / ۹٦ : « نقل جماعة سيأتي في الموضع المذكور ذكر أساميهم ، والكتب التي نقلوا فيها ، #منهم الطبري ، #والجوهري ، #والقتيبي ، #والسيوطي ، #وابن عبد ربه ، #والواقدي ، #وغيرهم خلق كثير : أنّ عمر بن الخطاب(لع) وجماعة معه ، منهم خالد بن الوليد (لع)، أتوا بأمر أبي بكر(لع) إلى بيت فاطمة ، وفيه علي والزبير ، وغيرهما ، فدقّوا الباب ، وناداهم عمر ، فأبوا أن يخرجوا. فلمّا سمعت فاطمة أصواتهم نادت بأعلى صوتها باكية : يا أبتاه ، يا رسول الله ، ماذا لقينا بعدك من ابن الخطاب ، وابن أبي قحافة⚠️
🔷وفي رواية القتيبي وجمع غيره : #أنهم لما أبوا أن يخرجوا #دعا عمر (لع) بالحطب ، وقال : #والذي نفس عمر بيده لتخرجنّ ، #أو لأحرقنّها عليكم على ما فيها. فقيل له : إن فيها فاطمة ⁉️ #فقال : وإن ‼️ 👈وفي رواية ابن عبد ربه : أنّ فاطمة قالت له : يا ابن الخطاب أجئتنا لتحرق دارنا ⁉️👈قال : نعم. 👈وفي رواية زيد بن أسلم: أنّها قالت : تحرق عليَّ وعلى ولدي ⁉️ قال : #إي والله ، أو ليخرجنّ وليبايعن⚠️
#ثمّ إنّ القوم الذين كانوا مع عمر لما #سمعوا #صوتها #وبكاءها #انصرف أكثرهم باكين ، 👈وبقي عمر(لع) وقوم معه فأخرجوا عليّاً. حتّى في رواية أكثرهم : #أنّ عمر دخل البيت وأخرج الزبير #ثمّ عليّاً. واجتمع الناس ينظرون ، وصرخت فاطمة وولولت ، حتّى خرجت إلى باب حجرتها ، وقالت : #ما أسرع ما أغرتم على أهل بيت نبيّكم. 💢وقد ذكر الشهرستاني في كتاب📕 الملل والنحل : أنّ النظام نقل #أنّ عمر #ضرب بطن فاطمة ذلك اليوم #حتّى ألقت المحسن من بطنها #وكان يصيح : أحرقوها بمن فيها
📌 وفي روايات أهل البيت عليهم السلام : #أن عمر دفع باب البيت ليدخل #وكانت فاطمة وراء الباب ، #فأصابت بطنها ، #فأسقطت من ذلك جنينها المسمّى بالمحسن ، #وماتت بذلك الوجع. 👈وفي بعض رواياته : #أنّه ضربها بالسوط على ظهرها. 👈وفي رواية : #أنّ قنفذ ضربها بأمره .. الخ »⚠️
وفي 📘كتاب مظلوميّة الزهراء للسيّد الميلاني ص ٦۲ : « في 📕العقد الفريد #لابن عبد ربّه المتوفى سنة ۳۲۸ : وأمّا علي والعبّاس والزبير ، فقعدوا في بيت فاطمة 👈حتّى بعث إليهم أبو بكر ـ ولم يكن عمر هو الذي بادر #بعث أبو بكر عمر بن الخطاب ليخرجوا من بيت فاطمة #وقال له : #إن أبوا فقاتلهم ، #فأقبل بقبس من نار على أن يضرم عليهم الدار #فلقيته فاطمة فقالت : يا ابن الخطاب أجئت لتحرق دارنا ⁉️ قال : نعم أو تدخلوا ما دخلت فيه الأمّة » ‼️📕 [ الإستيعاب : ۳ / ۹۷٥ وهو في العقد الفريد : ٥ / ۱۲ ].
💢ونقل الميلاني #عبارة البلاذري في📕 الأنساب : ۱ / ٥۸٦ : « #فجاء عمر ومعه فتيلة ، #فتلقته فاطمة على الباب #فقالت فاطمة : يا بن الخطاب أتراك محرقاً عليّ بابي ⁉️الخ. ».
💢وفي 📕تاريخ أبي الفداء : ۱ / ۱۹۷ : « #وكذلك تخلف عن بيعة أبي بكر أبو سفيان من بني أميّة ، ثمّ إنّ أبا بكر بعث عمر بن الخطاب إلى علي ومن معه ليخرجهم من بيت فاطمة رضي الله عنها وقال : #إن أبوا عليك فقاتلهم‼️ #فأقبل عمر بشيء من نار على أن يضرم الدار ❗️#فلقيته فاطمة رضي الله عنها وقالت : إلى أين يا ابن الخطاب أجئت لتحرق دارنا ⁉️ قال : نعم أو تدخلوا فيما دخل فيه الأمّة ❗️فخرج عليٌّ حتّى أتى أبا بكر فبايعه ، 👈كذا نقله القاضي جمال الدين بن واصل وأسنده إلى ابن عبد ربه المغربي. 💢وروى الزهري عن عائشة (لع) قالت : لم يبايع علي أبا بكر حتّى ماتت فاطمة ، وذلك بعد ستّة أشهر لموت أبيها »
#لعن_الله_أبوبكر👞
#لعن_الله_عمر👞
#لعن_الله_عائشه👞
#لعن_الله_حفصه👞
#لعن_الله_هند👞
#لعن_الله_إم_الحكم👞
#لعن_الله_معاويه👞
#لعن_الله_يزيد👞
#لعن_الله_البترية👞