هُتِك حجابُ الله

||عمر ينكر شهادة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)||

روى جميع أصحاب السيرة أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لما توفي كان أبو بكر في منزله بالسنح (٤)،

فقال #عمر بن الخطاب: #ما مات رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ولا يموت حتى يظهر دينه على الدين كله وليرجعن فليقطعن أيدي الرجال وأرجلهم ممن أرجف بموته.. لا #أسمع رجلا يقول #مات رسول الله إلا #ضربته بسيفي.. فلا يزال يتكلم ويتوعد المنافقين - #بزعمه - حتى أزبد شدقاه (٥)،

فجاء أبو بكر وكشف عن وجهرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وقال: بأبي وأمي طبت حيا وميتا، والله لا يذيقك الله الموتتين أبدا،

ثم خرج والناس حول #عمر وهو يقول لهم: إنه لم يمت ويحلف، فقال له:
أيها الحالف! على رسلك،
ثم قال: من كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات،
ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت، قال الله تعالى: * (إنك ميت وإنهم
ميتون) * (١) وقال: * (أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم) * (٢) قال عمر:
فوالله ما ملكت نفسي حيث سمعتها أن سقطت إلى الأرض، وعلمت أن رسول
الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قد مات (٣).


أقول: لقد #اتفق أهل السير من العامة، على نقل هذه القضية، ولا بد من
ملاحظة أن #عمر #لم_يكن_جاهلا بوفاة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) واقعا

كيف وقد #صرح #النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) - لا سيما في حجة الوداع وبعدها - بأنه يموت عن قريب،

فقال: "
إنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب " (٤).

كما وأن ظهور وصاياه (صلى الله عليه وآله وسلم)
في دنو أجله مما لا يقبل الإنكار بوجه،
بل قد فهم #عمر ذلك حين نادى: حسبنا
كتاب الله! أي نحن غير محتاجين إلى وصيتك إذ يكفينا القرآن بعد وفاتك.

فما هذا #الإنكار واللف والدوران إلا #حيلة سياسية صدرت منه أولا وتبعه
شرذمة من أصحابه ومن تواطأ معه.. ولعلها دبرت بليل.
#ويدلك على ما ذكرنا ادعاؤهم أنهم #سمعوا هذه الآية من أبي بكر لأول
مرة،

إذ #نقلوا عن #عمر أنه قال: والله ما هو إلا أن سمعت أبا بكر تلاها [أي تلا
قوله تعالى: * (وما محمد إلا رسول...) *] فعقرت حتى ما تقلني رجلاي،
وحتى أهويت إلى الأرض، وفي رواية: فعثرت وأنا قائم حتى خررت إلى
الأرض، وعرفت حين سمعته تلاها أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قد مات (١)..!!

ونسبوا إلى ابن عباس أنه قال: والله لكأن الناس لم يسمعوا أن الله أنزل هذه
الآية حتى تلاها أبو بكر، فتلقاها منه الناس كلهم (٢).


والحال أن هذه الآية نزلت يوم #أحد حين فر عمر مع من فر - بعد أن قالوا:
قتل محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) (٣) - فكان #عمر ممن يقول بقتله هناك وينكره هنا!! بل عمر نفسه

روى نزول هذه الآية الشريفة يوم أحد حينما رجع بعد #فراره إلى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) (٤).
#ولا يصغى بعد وضوح الحال إلى مقالة الذين يخدعون أنفسهم
فيقولون:
عرضت عليه هذه الحالة للدهشة التي غلبته من وفاة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)!!
ويزيدك وضوحا أن المستفاد من #روايات أهل السنة أن هذه الحيلة تلقاها #عمر من #عائشة حين دخل هو والمغيرة عليها،
فقال عمر: يا عايشة! ما لنبي الله؟
قلت [أي عايشة]: غشي عليه (٥).نعم استعان عمر بمثل هذا كي #يشغل الناس به #ويذهلهم عن أمر الخلافة،
فلما جاء #أبوبكر #وزال ما خاف منه #أظهر عند الناس أنه كان #جاهلا بالوفاة..
ولذا #صرح في بعض الروايات أنه #دعا الناس إلى #بيعة #أبي بكر عقيب ذلك (١).


ولذا قال ابن أبي الحديد: إن عمر كان أجل قدرا من أن يعتقد ما ظهر عنه
في هذه الواقعة، ولكنه لما علم أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قد مات خاف من وقوع فتنة في الإمامة وتقلب أقوام عليها، إما من الأنصار أو غيرهم... فاقتضت المصلحة عنده تسكين الناس بأن أظهر ما أظهره... ومثل هذا الكلام يقع في الوهم فيصد عن كثير من العزم (٢)..!!!!!!!



📔الهجوم على بيت السيدة فاطمة"صلى الله عليها وآلها" :ص66


#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

(#ومن_بدعه) أنه لما أراد أن يجمع ما تهيأ من القرآن صرخ مناديه في
المدينة من كان عنده شئ من القرآن فليأتنا به

ثم قال #لا_تقبل من أحد منه
شيئا إلا #بشاهدي عدل، #وإنما أراد هذا الحال #لئلا_يقبلوا ما #الفه #أميرالمؤمنين "ﷺوآله" إذ كان #ألف في ذلك الوقت #جميع_القرآن #بتمامه #وكماله من #ابتدائه
إلى #خاتمته على نسق #تنزيله

#فلم_يقبل ذلك منه #خوفا أن #يظهر فيه ما #يفسد عليهم #أمرهم

#فلذلك قالوا #لا نقبل القرآن من أحد إلا #بشاهدي عدل
هذا مع ما يلزم الحكم عليهم أنهم #لم #يكونوا عالمين بالتنزيل لأنهم لو كانوا عالمين به لما احتاجوا في قبوله إلى شاهدي عدل،
وإذا لم يعلموا التنزيل كانوا من علم التأويل أبعد به وأجهل،
ومن لا يعلم التنزيل ولا التأويل كان #جاهلا بأحكام الدين)..

#يتبع

📔 الاستغاثة؛ ابو القاسم الكوفي : ج1 ص20

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

||عمر ينكر شهادة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)||

روى جميع أصحاب السيرة أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لما توفي كان أبو بكر في منزله بالسنح (٤)،

فقال #عمر بن الخطاب: #ما مات رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ولا يموت حتى يظهر دينه على الدين كله وليرجعن فليقطعن أيدي الرجال وأرجلهم ممن أرجف بموته.. لا #أسمع رجلا يقول #مات رسول الله إلا #ضربته بسيفي.. فلا يزال يتكلم ويتوعد المنافقين - #بزعمه - حتى أزبد شدقاه (٥)،

فجاء أبو بكر وكشف عن وجهرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وقال: بأبي وأمي طبت حيا وميتا، والله لا يذيقك الله الموتتين أبدا،

ثم خرج والناس حول #عمر وهو يقول لهم: إنه لم يمت ويحلف، فقال له:
أيها الحالف! على رسلك،
ثم قال: من كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات،
ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت، قال الله تعالى: * (إنك ميت وإنهم
ميتون) * (١) وقال: * (أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم) * (٢) قال عمر:
فوالله ما ملكت نفسي حيث سمعتها أن سقطت إلى الأرض، وعلمت أن رسول
الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قد مات (٣).


أقول: لقد #اتفق أهل السير من العامة، على نقل هذه القضية، ولا بد من
ملاحظة أن #عمر #لم_يكن_جاهلا بوفاة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) واقعا

كيف وقد #صرح #النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) - لا سيما في حجة الوداع وبعدها - بأنه يموت عن قريب،

فقال: "
إنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب " (٤).

كما وأن ظهور وصاياه (صلى الله عليه وآله وسلم)
في دنو أجله مما لا يقبل الإنكار بوجه،
بل قد فهم #عمر ذلك حين نادى: حسبنا
كتاب الله! أي نحن غير محتاجين إلى وصيتك إذ يكفينا القرآن بعد وفاتك.

فما هذا #الإنكار واللف والدوران إلا #حيلة سياسية صدرت منه أولا وتبعه
شرذمة من أصحابه ومن تواطأ معه.. ولعلها دبرت بليل.
#ويدلك على ما ذكرنا ادعاؤهم أنهم #سمعوا هذه الآية من أبي بكر لأول
مرة،

إذ #نقلوا عن #عمر أنه قال: والله ما هو إلا أن سمعت أبا بكر تلاها [أي تلا
قوله تعالى: * (وما محمد إلا رسول...) *] فعقرت حتى ما تقلني رجلاي،
وحتى أهويت إلى الأرض، وفي رواية: فعثرت وأنا قائم حتى خررت إلى
الأرض، وعرفت حين سمعته تلاها أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قد مات (١)..!!

ونسبوا إلى ابن عباس أنه قال: والله لكأن الناس لم يسمعوا أن الله أنزل هذه
الآية حتى تلاها أبو بكر، فتلقاها منه الناس كلهم (٢).


والحال أن هذه الآية نزلت يوم #أحد حين فر عمر مع من فر - بعد أن قالوا:
قتل محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) (٣) - فكان #عمر ممن يقول بقتله هناك وينكره هنا!! بل عمر نفسه

روى نزول هذه الآية الشريفة يوم أحد حينما رجع بعد #فراره إلى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) (٤).
#ولا يصغى بعد وضوح الحال إلى مقالة الذين يخدعون أنفسهم
فيقولون:
عرضت عليه هذه الحالة للدهشة التي غلبته من وفاة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)!!
ويزيدك وضوحا أن المستفاد من #روايات أهل السنة أن هذه الحيلة تلقاها #عمر من #عائشة حين دخل هو والمغيرة عليها،
فقال عمر: يا عايشة! ما لنبي الله؟
قلت [أي عايشة]: غشي عليه (٥).نعم استعان عمر بمثل هذا كي #يشغل الناس به #ويذهلهم عن أمر الخلافة،
فلما جاء #أبوبكر #وزال ما خاف منه #أظهر عند الناس أنه كان #جاهلا بالوفاة..
ولذا #صرح في بعض الروايات أنه #دعا الناس إلى #بيعة #أبي بكر عقيب ذلك (١).


ولذا قال ابن أبي الحديد: إن عمر كان أجل قدرا من أن يعتقد ما ظهر عنه
في هذه الواقعة، ولكنه لما علم أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قد مات خاف من وقوع فتنة في الإمامة وتقلب أقوام عليها، إما من الأنصار أو غيرهم... فاقتضت المصلحة عنده تسكين الناس بأن أظهر ما أظهره... ومثل هذا الكلام يقع في الوهم فيصد عن كثير من العزم (٢)..!!!!!!!



📔الهجوم على بيت السيدة فاطمة"صلى الله عليها وآلها" :ص66


#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

♦️مطالبة السيدة #الزهراء"صَلَّى الله عليها وآلها" بمزرعة فدك♦️


إن ما يجب أن نقوله ونصرخ به، ونحن نواجه ظلما لم تنصفه الدنيا! أن بشرا ملائكيا من نوع فاطمة عليها السلام هذه معيشتها، يستحيل أن تقف في وجه أبي بكر من أجل #لقمة خبز، أو #مزرعة نخل وزروع!

ألم يحن للدنيا أن تفكر وتعرف أن أبا بكر بن أبي قحافة كان #أميا في #مسائل_الدين، وأن المحدثين والنقاد اتفقوا على أنه كان #جاهلا #بإرث_الجدة هل ترث أم لا؟ فقال لا أدري!

إلى هذه الحد كان علمه بأحكام الشرع، وقد حاول الذهبي أن يجد له عذرا بأنه لم يكن يحفظ، وأنه أراد الدقة، وأنه لذلك منع الناس من جمع السنة النبوية وتدوينها! ولكنه عذر أقبح من ذنب!

وأبو بكر الذي كان جاهلا بإرث الجدة فسأل عنه وتعلمه لكن ممن؟! من شخص متفق عليه أنه من أفجر الفجار، هو المغيرة بن شعبة!

لقد اعتمد أبو بكر على كلامه، وحكم للجدة بما قاله المغيرة!

لكن عندما جاءته سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء عليها السلام واعترضت عليه لماذا صادرت مني فدك؟! #ردها أبو بكر ولم #يصدقها! مع أن ابنته عائشة كانت تقول قالت: (ما رأيت أحد كان أصدق لهجة من فاطمة، إلا أن يكون الذي ولدها) حلية الأولياء: 2 / 42، الإستيعاب: 2 / 751، ذخاير العقبى ص 44، تقريب الأسانيد وشرحه: 1 / 150، مجمع الزوايد: 9 / 201، وقال: رجاله رجال الصحيح). (الغدير: 2 / 312)

أبو بكر يعرف من هي فاطمة، وقد سمع شهادة ابنته عائشة بحق فاطمة فلم يصدقها! لكنه صدق المغيرة الفاسق الفاجر في إرث الجدة!

إن الظلم الذي يحتاج إلى صيحة، والذي يجب على علماء المسلمين أن يجهروا به ولا يكتمونه أن مصادرهم وكبار مفسريهم رووا أنهم عندما نزل قوله تعالى: (فآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله وأولئك هم المفلحون). (سورة الروم: 38)، دعا النبي صلى الله عليه وآله فاطمة فأعطاها فدكا، وبقيت في يدها حتى صادرها أبو بكر!

لكن #مطالبتها بفدك لم تكن من أجل فدك، فهذه حياتها التي رضيت بها، واختارت عن علم وعمد أن تتجرع #مرارتها من أجل #حلاوة_الآخرة، وهي أيضا تعلم أنها أسرع أهل البيت لحاقا بأبيها رسول الله صلى الله عليه وآله!

فأي قيمة لفدك؟!

إن غصة الصديقة الكبرى عليها السلام لم تكن من أجل #خبزها_وخبز_أطفالها! فالتي قال الله عنها وعن أسرتها في كتابه: (ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا. إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا) (الانسان: 8 - 9) والتي تصوم مع أطفالها ثلاثة أيام وتمنع اللقمة عن فمهم فيطعمونها للمسكين واليتيم والأسير.. لا #تركض وراء #مال_الدنيا!

إنما يتصور ذلك #خفاف_العقول! وقد آن لهم أن يستيقظوا من نومهم ويفكروا ماذا جرى، ويعرفوا أي #تاريخ محمل #بالعار #حرف مسيرة الأمة الإسلامية وأوصلها إلى هذه المهاوي التي نراها اليوم؟!

إنما كانت مطالبة الزهراء عليها السلام بفدك #إيقاظا_للأمة، لتثبت لهم أن هؤلاء الذين سيطروا على الحكم #يأكلون_الحق الواضح #لبنت_النبي صلى الله عليه وآله وينكرونه، فماذا سيفعلون في #حقوق #الأمة #غدا؟!

كانت غصتها أن الذي يجلس مكان النبي صلى الله عليه وآله اليوم لا يعرف مسألة إرث الجدة، ويدعي أن الأنبياء عليهم السلام مستثنون من أحكام الشريعة!

وغدا سيجلس مكان النبي عمر بن الخطاب، وهو لا يعرف #حكم_التيمم! وبعده سيجلس أمثال الوليد بن عبد الملك، ثم هارون والمأمون! ثم يتقاتلون على كرسي النبي صلى الله عليه وآله #ويسفكون_دماء_الأمة، والأمة تسير بهم في #الضلال #والضعف #والتفكك، حتى #تنهار!!

هذه #غصة_فاطمة عليها السلام، وليست #مزرعة_فدك! غصتها أنهم بفعلهم وبأساسهم الذي أسسوه، يبطلون الهدف من بعثة الأنبياء عليهم السلام!

إن الذي صدع قلب الصديقة الزهراء عليها السلام وقتلها، أنها #لم تستطع أن #تشكو #مرارتها #وغصتها إلى #عامة_الأمة، وتجعلهم يستوعبون ما حدث! لكنها قالت لأبي بكر وعمر في نفسيهما #قولا_بليغا! وقالت لهما في آخر حياتها عندما جاءا لزيارتها، ما رواه ابن قتيبة وروته مصادرنا كما في البحار: 29 / 158، عن الإمام الصادق عليه السلام

قال: (بينما أبو بكر وعمر عند #فاطمة يعودانها، فقالت لهما: أسألكما بالله الذي لا إله إلا هو هل سمعتما رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: من آذى فاطمة فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله؟
فقالا: اللهم نعم.

قالت: أنكما آذيتماني)!!

وقد #اعترف البخاري أنها بقيت ستة أشهر بعد النبي صلى الله عليه وآله، وهي مغاضبة لأبي بكر! قال: ( #فغضبت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت، وعاشت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة أشهر) (البخاري: 4 / 42).

وعندما حضرتها الوفاة أوصت إلى علي فقالت: (يا ابن عم ما أراني إلا لما بي، وأنا أوصيك أن تتزوج بنت أختي زينب تكون لولدي مثلي، وتتخذ لي نعشا فإني رأيت الملائكة يصفونه لي، وأن لا يشهد أحد من أعداء الله جنازتي ولا دفني ولا الص