هُتِك حجابُ الله
#خمس
Channel
1.5K
subscribers
14.6K
photos
6.14K
videos
3.24K
links
سننتقم
للضلع المكسور
للخدالمُحّمر
للصدرالنابت فيه مسمار
للجنين السقط
للمتنِ المُتورم
للقبرالمخفي
سننتقم قسما بالضلع المكسور
#يا_سر_الله #يازهراء
#لعن_الله_عمر
4/شهررمـضـ2018/5/20ـان
للتواصل @YA_za_50hraabot
قناتناالانجليزية @YaZahra_50a
||#ابوبكروعمر_يُصلبان_في_كل_موسم_حج
#وإمامنا_الباقر"صلى الله عليه"
#يرميهما_بالجمرات||
الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ قَالَ
دَخَلْتُ أَنَا وَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَلَى عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَبِي طَاهِرٍ الْعَلَوِيِّ قَالَ أَبُو الصَّخْرِ أَظُنُّهُ مِنْ وُلْدِ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ
قَالَ وَ كَانَ نَازِلًا فِي دَارِ الصَّيْدِيِّينَ فَدَخَلْنَا إِلَيْهِ عِنْدَ الْعَصْرِ وَ بَيْنَ يَدَيْهِ رَكْوَةٌ فِيهَا مَاءٌ وَ هُوَ يَتَمَسَّحُ مِنْهَا فَسَلَّمْنَا عَلَيْهِ فَرَدَّ عَلَيْنَا السَّلَامَ
ثُمَّ ابْتَدَأَنَا فَقَالَ مَعَكُمَا أَحَدٌ قُلْنَا لَا فَالْتَفَتَ يَمِيناً وَ شِمَالًا فَلَمْ يَرَ أَحَداً
فَقَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي أَنَّهُ كَانَ مَعَ #الْبَاقِرِ(صلى الله عليه)بِمِنًى
وَ هُوَ #يَرْمِي الْجِمَارَ
فَرَمَى وَ بَقِيَ فِي يَدِهِ #خَمْسُ حَصَيَاتٍ
#فَرَمَى #بِاثْنَتَيْنِ فِي #نَاحِيَةٍ مِنَ الْجَمْرَةِ #وبِثَلَاثٍ فِي #نَاحِيَةٍ مِنْهَا
فَقَالَ لَهُ جَدِّي جَعَلَنِيَ اللَّهُ فِدَاكَ لَقَدْ رَأَيْتُكَ صَنَعْتَ شَيْئاً مَا صَنَعَهُ أَحَدٌ إِنَّكَ رَمَيْتَ بِحَصَيَاتِكَ فِي الْعَقَبَاتِ ثُمَّ رَمَيْتَ بِخَمْسٍ بَعْدَ ذَلِكَ يَمْنَةً وَ يَسْرَةً
#قالَ نَعَمْ يَا ابْنَ عَمِّ إِذَا كَانَ فِي كُلِّ مَوْسِمٍ يُخْرِجُ اللَّهُ #الْقاسطينِ النَّاكِثَيْنِ #غَضَّيْنِ طَرِيَّيْنِ #فيُصلبانِ هَاهُنَا لَا يَرَاهُمَا إِلَّا الْإِمَامُ
#فرميت_الأول[ ابابكر] #ثنتين
والثاني[ #عمر] #بثلاث ، لأن أَنَّهُ #أَكْفَرُ وَ أَظْهَرُ لِعَدَاوَتِنَا وَالْأَوَّلُ أَدْهَى وَ أَمَرُّ
📔 الخرائج والجرائح ج2، ص816
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#وإمامنا_الباقر"صلى الله عليه"
#يرميهما_بالجمرات||
الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ قَالَ
دَخَلْتُ أَنَا وَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَلَى عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَبِي طَاهِرٍ الْعَلَوِيِّ قَالَ أَبُو الصَّخْرِ أَظُنُّهُ مِنْ وُلْدِ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ
قَالَ وَ كَانَ نَازِلًا فِي دَارِ الصَّيْدِيِّينَ فَدَخَلْنَا إِلَيْهِ عِنْدَ الْعَصْرِ وَ بَيْنَ يَدَيْهِ رَكْوَةٌ فِيهَا مَاءٌ وَ هُوَ يَتَمَسَّحُ مِنْهَا فَسَلَّمْنَا عَلَيْهِ فَرَدَّ عَلَيْنَا السَّلَامَ
ثُمَّ ابْتَدَأَنَا فَقَالَ مَعَكُمَا أَحَدٌ قُلْنَا لَا فَالْتَفَتَ يَمِيناً وَ شِمَالًا فَلَمْ يَرَ أَحَداً
فَقَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي أَنَّهُ كَانَ مَعَ #الْبَاقِرِ(صلى الله عليه)بِمِنًى
وَ هُوَ #يَرْمِي الْجِمَارَ
فَرَمَى وَ بَقِيَ فِي يَدِهِ #خَمْسُ حَصَيَاتٍ
#فَرَمَى #بِاثْنَتَيْنِ فِي #نَاحِيَةٍ مِنَ الْجَمْرَةِ #وبِثَلَاثٍ فِي #نَاحِيَةٍ مِنْهَا
فَقَالَ لَهُ جَدِّي جَعَلَنِيَ اللَّهُ فِدَاكَ لَقَدْ رَأَيْتُكَ صَنَعْتَ شَيْئاً مَا صَنَعَهُ أَحَدٌ إِنَّكَ رَمَيْتَ بِحَصَيَاتِكَ فِي الْعَقَبَاتِ ثُمَّ رَمَيْتَ بِخَمْسٍ بَعْدَ ذَلِكَ يَمْنَةً وَ يَسْرَةً
#قالَ نَعَمْ يَا ابْنَ عَمِّ إِذَا كَانَ فِي كُلِّ مَوْسِمٍ يُخْرِجُ اللَّهُ #الْقاسطينِ النَّاكِثَيْنِ #غَضَّيْنِ طَرِيَّيْنِ #فيُصلبانِ هَاهُنَا لَا يَرَاهُمَا إِلَّا الْإِمَامُ
#فرميت_الأول[ ابابكر] #ثنتين
والثاني[ #عمر] #بثلاث ، لأن أَنَّهُ #أَكْفَرُ وَ أَظْهَرُ لِعَدَاوَتِنَا وَالْأَوَّلُ أَدْهَى وَ أَمَرُّ
📔 الخرائج والجرائح ج2، ص816
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔻 #عائشة_تأمر_بارضاع_الرجال_حتى_يدخلوا_عليها ..🐮🍼
وبقية ازواج النبي صلىاللهعليهوآله #ينكرن #ويستقبحن فعل عائشة هذا ..‼️
روى مسلم واحمدبن حنبل عن زينب بنت ابي سلمة قالت :
(قالت ام سلمة #لعائشة: إنه #يدخل عليك #الغلام_الايفع الذي #ما احب أن #يدخل عليّ
📔صحيح مسلم169/4
ومسند احمد174/6
وروى احمدبن حنبل والبيهقي عن زينب بنت ابي سلمة :
(ان امها ام سلمة زوج النبي صلى عليه[وآله]وسلم كانت تقول :
#ابى سائر ازواج النبي صلى الله عليه[وآله] أن يُدخلنّ عليهن احدا بتلك #الرضاعة
📔مسند احمد 312/6
وسنن البيهقي 460/7
⁉️
#عائشة_كانت_تأمر_اخواتها_بارضاع_الرجال_حتى_يدخلوا_عليها
روى احمد بن حنبل والطبراني عن عروة بن الزبير:
(فبذلك كانت عائشة #تأمر اخواتها وبنات اخواتها أن #يرضعن من #احبت عائشة أن #يراها ويدخل عليها
#خمس رضعات ثم يدخل عليها
#وابت ام سلمة وسائر ازواج النبي"صلى الله عليه وآله" أن #يُدخلن عليهن بتلك #الرضاعة احدا من الناس
حتى يرضع #في_المهد )
📔مسند احمد 271/7
#لعن_الله_عائشة
#مرضعة_الرجال
t.center/Yazahr_50aa
وبقية ازواج النبي صلىاللهعليهوآله #ينكرن #ويستقبحن فعل عائشة هذا ..‼️
روى مسلم واحمدبن حنبل عن زينب بنت ابي سلمة قالت :
(قالت ام سلمة #لعائشة: إنه #يدخل عليك #الغلام_الايفع الذي #ما احب أن #يدخل عليّ
📔صحيح مسلم169/4
ومسند احمد174/6
وروى احمدبن حنبل والبيهقي عن زينب بنت ابي سلمة :
(ان امها ام سلمة زوج النبي صلى عليه[وآله]وسلم كانت تقول :
#ابى سائر ازواج النبي صلى الله عليه[وآله] أن يُدخلنّ عليهن احدا بتلك #الرضاعة
📔مسند احمد 312/6
وسنن البيهقي 460/7
⁉️
#عائشة_كانت_تأمر_اخواتها_بارضاع_الرجال_حتى_يدخلوا_عليها
روى احمد بن حنبل والطبراني عن عروة بن الزبير:
(فبذلك كانت عائشة #تأمر اخواتها وبنات اخواتها أن #يرضعن من #احبت عائشة أن #يراها ويدخل عليها
#خمس رضعات ثم يدخل عليها
#وابت ام سلمة وسائر ازواج النبي"صلى الله عليه وآله" أن #يُدخلن عليهن بتلك #الرضاعة احدا من الناس
حتى يرضع #في_المهد )
📔مسند احمد 271/7
#لعن_الله_عائشة
#مرضعة_الرجال
t.center/Yazahr_50aa
||#ابوبكروعمر_يُصلبان_في_كل_موسم_حج
#وإمامنا_الباقر"صلى الله عليه"
#يرميهما_بالجمرات||
الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ قَالَ
دَخَلْتُ أَنَا وَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَلَى عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَبِي طَاهِرٍ الْعَلَوِيِّ قَالَ أَبُو الصَّخْرِ أَظُنُّهُ مِنْ وُلْدِ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ
قَالَ وَ كَانَ نَازِلًا فِي دَارِ الصَّيْدِيِّينَ فَدَخَلْنَا إِلَيْهِ عِنْدَ الْعَصْرِ وَ بَيْنَ يَدَيْهِ رَكْوَةٌ فِيهَا مَاءٌ وَ هُوَ يَتَمَسَّحُ مِنْهَا فَسَلَّمْنَا عَلَيْهِ فَرَدَّ عَلَيْنَا السَّلَامَ
ثُمَّ ابْتَدَأَنَا فَقَالَ مَعَكُمَا أَحَدٌ قُلْنَا لَا فَالْتَفَتَ يَمِيناً وَ شِمَالًا فَلَمْ يَرَ أَحَداً
فَقَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي أَنَّهُ كَانَ مَعَ #الْبَاقِرِ(صلى الله عليه)بِمِنًى
وَ هُوَ #يَرْمِي الْجِمَارَ
فَرَمَى وَ بَقِيَ فِي يَدِهِ #خَمْسُ حَصَيَاتٍ
#فَرَمَى #بِاثْنَتَيْنِ فِي #نَاحِيَةٍ مِنَ الْجَمْرَةِ #وبِثَلَاثٍ فِي #نَاحِيَةٍ مِنْهَا
فَقَالَ لَهُ جَدِّي جَعَلَنِيَ اللَّهُ فِدَاكَ لَقَدْ رَأَيْتُكَ صَنَعْتَ شَيْئاً مَا صَنَعَهُ أَحَدٌ إِنَّكَ رَمَيْتَ بِحَصَيَاتِكَ فِي الْعَقَبَاتِ ثُمَّ رَمَيْتَ بِخَمْسٍ بَعْدَ ذَلِكَ يَمْنَةً وَ يَسْرَةً
#قالَ نَعَمْ يَا ابْنَ عَمِّ إِذَا كَانَ فِي كُلِّ مَوْسِمٍ يُخْرِجُ اللَّهُ #الْقاسطينِ النَّاكِثَيْنِ #غَضَّيْنِ طَرِيَّيْنِ #فيُصلبانِ هَاهُنَا لَا يَرَاهُمَا إِلَّا الْإِمَامُ
#فرميت_الأول[ ابابكر] #ثنتين
والثاني[ #عمر] #بثلاث ، لأن أَنَّهُ #أَكْفَرُ وَ أَظْهَرُ لِعَدَاوَتِنَا وَالْأَوَّلُ أَدْهَى وَ أَمَرُّ
📔 الخرائج والجرائح ج2، ص816
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#وإمامنا_الباقر"صلى الله عليه"
#يرميهما_بالجمرات||
الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ قَالَ
دَخَلْتُ أَنَا وَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَلَى عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَبِي طَاهِرٍ الْعَلَوِيِّ قَالَ أَبُو الصَّخْرِ أَظُنُّهُ مِنْ وُلْدِ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ
قَالَ وَ كَانَ نَازِلًا فِي دَارِ الصَّيْدِيِّينَ فَدَخَلْنَا إِلَيْهِ عِنْدَ الْعَصْرِ وَ بَيْنَ يَدَيْهِ رَكْوَةٌ فِيهَا مَاءٌ وَ هُوَ يَتَمَسَّحُ مِنْهَا فَسَلَّمْنَا عَلَيْهِ فَرَدَّ عَلَيْنَا السَّلَامَ
ثُمَّ ابْتَدَأَنَا فَقَالَ مَعَكُمَا أَحَدٌ قُلْنَا لَا فَالْتَفَتَ يَمِيناً وَ شِمَالًا فَلَمْ يَرَ أَحَداً
فَقَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي أَنَّهُ كَانَ مَعَ #الْبَاقِرِ(صلى الله عليه)بِمِنًى
وَ هُوَ #يَرْمِي الْجِمَارَ
فَرَمَى وَ بَقِيَ فِي يَدِهِ #خَمْسُ حَصَيَاتٍ
#فَرَمَى #بِاثْنَتَيْنِ فِي #نَاحِيَةٍ مِنَ الْجَمْرَةِ #وبِثَلَاثٍ فِي #نَاحِيَةٍ مِنْهَا
فَقَالَ لَهُ جَدِّي جَعَلَنِيَ اللَّهُ فِدَاكَ لَقَدْ رَأَيْتُكَ صَنَعْتَ شَيْئاً مَا صَنَعَهُ أَحَدٌ إِنَّكَ رَمَيْتَ بِحَصَيَاتِكَ فِي الْعَقَبَاتِ ثُمَّ رَمَيْتَ بِخَمْسٍ بَعْدَ ذَلِكَ يَمْنَةً وَ يَسْرَةً
#قالَ نَعَمْ يَا ابْنَ عَمِّ إِذَا كَانَ فِي كُلِّ مَوْسِمٍ يُخْرِجُ اللَّهُ #الْقاسطينِ النَّاكِثَيْنِ #غَضَّيْنِ طَرِيَّيْنِ #فيُصلبانِ هَاهُنَا لَا يَرَاهُمَا إِلَّا الْإِمَامُ
#فرميت_الأول[ ابابكر] #ثنتين
والثاني[ #عمر] #بثلاث ، لأن أَنَّهُ #أَكْفَرُ وَ أَظْهَرُ لِعَدَاوَتِنَا وَالْأَوَّلُ أَدْهَى وَ أَمَرُّ
📔 الخرائج والجرائح ج2، ص816
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
السيدة #الزهراء"صلى الله عليها وآلها" في القرآن||
عن الإمام #الرضا (صلى الله عليه) في حديث طويل:
فقوله عز وجل: {وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها} #فخصصنا الله تعالى بهذه الخصوصية، إذ أمرنا مع الامة بإقامة الصلاة ثم #خصصنا من دون الأمة،
فكان رسول الله (صلى الله عليه و آله) يجيء إلى باب #علي #وفاطمة (صلى الله عليها وآلها)، بعد نزول هذه الآية #تسعة أشهر، كل يوم عند حضور كل صلاة، #خمس مرات،
#فيقول: الصلاة رحمكم الله، وما أكرم الله أحدا من ذراري الأنبياء (ع) بمثل هذه الكرامة التي أكرمنا بها وخصصنا من دون جميع أهل بيتهم.
📔عيون أخبار الرضا (ع) ج 1 ص 240
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
عن الإمام #الرضا (صلى الله عليه) في حديث طويل:
فقوله عز وجل: {وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها} #فخصصنا الله تعالى بهذه الخصوصية، إذ أمرنا مع الامة بإقامة الصلاة ثم #خصصنا من دون الأمة،
فكان رسول الله (صلى الله عليه و آله) يجيء إلى باب #علي #وفاطمة (صلى الله عليها وآلها)، بعد نزول هذه الآية #تسعة أشهر، كل يوم عند حضور كل صلاة، #خمس مرات،
#فيقول: الصلاة رحمكم الله، وما أكرم الله أحدا من ذراري الأنبياء (ع) بمثل هذه الكرامة التي أكرمنا بها وخصصنا من دون جميع أهل بيتهم.
📔عيون أخبار الرضا (ع) ج 1 ص 240
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
هُتِك حجابُ الله
عائشة_تأمر_بارضاع_الرجال_حتى_يدخلوا_عليها .. وبقية ازواج النبي صلىاللهعليهوآله #ينكرن #ويستقبحن فعل عائشة هذا ..‼️ روى مسلم واحمدبن حنبل عن زينب بنت ابي سلمة قالت :(قالت ام سلمة لعائشة: إنه #يدخل عليك #الغلام_الايفع الذي #ما احب أن #يدخل عليّ 📚صحيح مسلم169/4…
عائشة_تأمر_بارضاع_الرجال_حتى_يدخلوا_عليها ..
وبقية ازواج النبي صلىاللهعليهوآله #ينكرن #ويستقبحن فعل عائشة هذا ..‼️
روى مسلم واحمدبن حنبل عن زينب بنت ابي سلمة قالت :(قالت ام سلمة لعائشة: إنه #يدخل عليك #الغلام_الايفع الذي #ما احب أن #يدخل عليّ
📚صحيح مسلم169/4 ومسند احمد174/6
وروى احمدبن حنبل والبيهقي عن زينب بنت ابي سلمة :(ان امها ام سلمة زوج النبي صلى عليه[وآله]وسلم كانت تقول : #ابى سائر ازواج النبي صلى الله عليه[وآله] أن يُدخلنّ عليهن احدا بتلك #الرضاعة
📚مسند احمد 312/6 وسنن البيهقي 460/7
⁉️ #عائشة_كانت_تأمر_اخواتها_بارضاع_الرجال_حتى_يدخلوا_عليها
روى احمد بن حنبل والطبراني عن عروة بن الزبير: (فبذلك كانت عائشة #تأمر اخواتها وبنات اخواتها أن #يرضعن من #احبت عائشة أن #يراها ويدخل عليها
#خمس رضعات ثم يدخل عليها
#وابت ام سلمة وسائر ازواج النبي"صلى الله عليه وآله" أن #يُدخلن عليهن بتلك #الرضاعة احدا من الناس
حتى يرضع #في_المهد
📔مسند احمد 271/7
#عائشة #ارضعت_غلاما_فعلا ..
وکانت عائشة ـ ترى أن إرضاع الکبير يحرمه، #وأرضعت غلاما #فعلا، وکان يدخل عليها، #وأنکر بقية أمهات المؤمنين ذلک.
📔فتح المنعم شرح صحيح مسلم ج5 ص622
#البقرة_الحلوب #مرضعة_الرجال
#لعن_الله_عائشة
📔تفسير التحرير والتنوير
لابن عاشور
الجزءالرابع
ص297
وكانت ام المؤمنين اذا #ارادت ان يدخل عليها احد الحجاب
#ارضعته
تاولت من اذن النبي
وهو رأي #لم يوافقها عليه امهات المؤمنين #وابين ان يدخل احد عليهن بتلك الرضاعة
#عائشة_واصطياد_الشباب..
ان عائشة كانت تهوى الرجال وتعشقهم
كانت تفعل اي شيء لتحضى بهم
ومما كانت تفعله لتحضى بالرجال وتُلفت نظرهم اليها ومن ثم يأتون لبيتها بعدما #يرضعون من اختها كما ذكرنا سابقاً
كانت #تُزين جاريتها وتطوف بها في المدينة من اجل أن #تصيد_الشباب
كما تذكر الروايات ⬇
📌عن عائشة : أنها شوفت جارية وطافت بها وقالت : لعلنا #نصطاد بها شباب قريش.
📚مصنف ابن ابي شيبة ج4ص49
📌( شوف ) : في حديث #عائشة : أنها شوفت جارية ، فطافت بها وقالت : لعلنا #نصيد بها بعض فتيان قريش أي زينتها ، يقال : شوف وشيف وتشوف : أي تزين ، وتشوف للشئ أي طمح بصره إليه.
📚إبن الأثير - النهاية في غريب الحديث - ج2 ص509
وتشوفت المرأة : تزينت ، ويقال : شيفت الجارية تشاف شوفاً إذا زينت ، وفي حديث عائشة (ر) : أنها شوفت جارية فطافت بها وقالت : لعلنا #نصيد بها بعض فتيان قريش ، أي زينتها.
📚لسان العرب ج9ص 185
لما #عائشة تريد #اصطياد الشباب ؟!!
ثم وبعدما تصيد الشباب اين تأخذهم ؟؟
وماذا يحصل لهم..ماذا يحدث للشباب ؟؟
ج/ كانوا يبيتون في #بيت عائشة #ويُجنِبون عندها!!
كما تذكر الروايات 👇
📌عن همام بن الحارث أنه كان عند #عائشة
#فاحتلم فأبصرته جارية لعائشة وهو يغسل أثر الجنابة من ثوبه أو يغسل ثوبه
فأخبرت عائشة فقالت لقد رأيتني وأنا أفركه من ثوب رسول الله صلى الله عليه[وآله]و سلم
سنن ابي داوود ج1 ص75
📌وحدثنا أحمد بن جواس الحنفي أبو عاصم حدثنا أبو الأحوص عن شبيب بن غرقدة
عن عبدالله بن شهاب الخولاني قال : كنت #نازلا على عائشة
#فاحتملت في ثوبي فغمستهما في الماء…
📚 صحيح مسلم 239/1
📌حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا خالد بن عبدالله عن خالد عن أبي معشر عن إبراهيم عن علقمة والأسود
أن #رجلا #نزل بعائشة
#فأصبح يغسل ثوبه
فقالت #عائشة : إنما كان يجزئك إن رأيته أن تغسل مكانه فإن لم تر نضحت حوله ولقد رأيتني أفركه من ثوب رسول الله صلى الله عليه[وآله]وسلم فركا فيصلي فيه
📚 صحيح مسلم238/1
📌حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن إبراهيم عن همام قال :
#نزل بعائشة #ضيف
فأمرت له بملحفة لها صفراء فنام فيها #فاحتلم
فاستحى ان يرسل بها وفيها أثر الاحتلام قال فغمسها في الماء ثم أرسل بها فقالت عائشة لم افسد علينا ثوبنا إنما كان #يكفيه أن #يفركه بأصابعه لربما فركته من ثوب رسول الله صلى الله عليه[وآله]وسلم بأصابعي
📚مسند احمد ج6 ص43
وبقية ازواج النبي صلىاللهعليهوآله #ينكرن #ويستقبحن فعل عائشة هذا ..‼️
روى مسلم واحمدبن حنبل عن زينب بنت ابي سلمة قالت :(قالت ام سلمة لعائشة: إنه #يدخل عليك #الغلام_الايفع الذي #ما احب أن #يدخل عليّ
📚صحيح مسلم169/4 ومسند احمد174/6
وروى احمدبن حنبل والبيهقي عن زينب بنت ابي سلمة :(ان امها ام سلمة زوج النبي صلى عليه[وآله]وسلم كانت تقول : #ابى سائر ازواج النبي صلى الله عليه[وآله] أن يُدخلنّ عليهن احدا بتلك #الرضاعة
📚مسند احمد 312/6 وسنن البيهقي 460/7
⁉️ #عائشة_كانت_تأمر_اخواتها_بارضاع_الرجال_حتى_يدخلوا_عليها
روى احمد بن حنبل والطبراني عن عروة بن الزبير: (فبذلك كانت عائشة #تأمر اخواتها وبنات اخواتها أن #يرضعن من #احبت عائشة أن #يراها ويدخل عليها
#خمس رضعات ثم يدخل عليها
#وابت ام سلمة وسائر ازواج النبي"صلى الله عليه وآله" أن #يُدخلن عليهن بتلك #الرضاعة احدا من الناس
حتى يرضع #في_المهد
📔مسند احمد 271/7
#عائشة #ارضعت_غلاما_فعلا ..
وکانت عائشة ـ ترى أن إرضاع الکبير يحرمه، #وأرضعت غلاما #فعلا، وکان يدخل عليها، #وأنکر بقية أمهات المؤمنين ذلک.
📔فتح المنعم شرح صحيح مسلم ج5 ص622
#البقرة_الحلوب #مرضعة_الرجال
#لعن_الله_عائشة
📔تفسير التحرير والتنوير
لابن عاشور
الجزءالرابع
ص297
وكانت ام المؤمنين اذا #ارادت ان يدخل عليها احد الحجاب
#ارضعته
تاولت من اذن النبي
وهو رأي #لم يوافقها عليه امهات المؤمنين #وابين ان يدخل احد عليهن بتلك الرضاعة
#عائشة_واصطياد_الشباب..
ان عائشة كانت تهوى الرجال وتعشقهم
كانت تفعل اي شيء لتحضى بهم
ومما كانت تفعله لتحضى بالرجال وتُلفت نظرهم اليها ومن ثم يأتون لبيتها بعدما #يرضعون من اختها كما ذكرنا سابقاً
كانت #تُزين جاريتها وتطوف بها في المدينة من اجل أن #تصيد_الشباب
كما تذكر الروايات ⬇
📌عن عائشة : أنها شوفت جارية وطافت بها وقالت : لعلنا #نصطاد بها شباب قريش.
📚مصنف ابن ابي شيبة ج4ص49
📌( شوف ) : في حديث #عائشة : أنها شوفت جارية ، فطافت بها وقالت : لعلنا #نصيد بها بعض فتيان قريش أي زينتها ، يقال : شوف وشيف وتشوف : أي تزين ، وتشوف للشئ أي طمح بصره إليه.
📚إبن الأثير - النهاية في غريب الحديث - ج2 ص509
وتشوفت المرأة : تزينت ، ويقال : شيفت الجارية تشاف شوفاً إذا زينت ، وفي حديث عائشة (ر) : أنها شوفت جارية فطافت بها وقالت : لعلنا #نصيد بها بعض فتيان قريش ، أي زينتها.
📚لسان العرب ج9ص 185
لما #عائشة تريد #اصطياد الشباب ؟!!
ثم وبعدما تصيد الشباب اين تأخذهم ؟؟
وماذا يحصل لهم..ماذا يحدث للشباب ؟؟
ج/ كانوا يبيتون في #بيت عائشة #ويُجنِبون عندها!!
كما تذكر الروايات 👇
📌عن همام بن الحارث أنه كان عند #عائشة
#فاحتلم فأبصرته جارية لعائشة وهو يغسل أثر الجنابة من ثوبه أو يغسل ثوبه
فأخبرت عائشة فقالت لقد رأيتني وأنا أفركه من ثوب رسول الله صلى الله عليه[وآله]و سلم
سنن ابي داوود ج1 ص75
📌وحدثنا أحمد بن جواس الحنفي أبو عاصم حدثنا أبو الأحوص عن شبيب بن غرقدة
عن عبدالله بن شهاب الخولاني قال : كنت #نازلا على عائشة
#فاحتملت في ثوبي فغمستهما في الماء…
📚 صحيح مسلم 239/1
📌حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا خالد بن عبدالله عن خالد عن أبي معشر عن إبراهيم عن علقمة والأسود
أن #رجلا #نزل بعائشة
#فأصبح يغسل ثوبه
فقالت #عائشة : إنما كان يجزئك إن رأيته أن تغسل مكانه فإن لم تر نضحت حوله ولقد رأيتني أفركه من ثوب رسول الله صلى الله عليه[وآله]وسلم فركا فيصلي فيه
📚 صحيح مسلم238/1
📌حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن إبراهيم عن همام قال :
#نزل بعائشة #ضيف
فأمرت له بملحفة لها صفراء فنام فيها #فاحتلم
فاستحى ان يرسل بها وفيها أثر الاحتلام قال فغمسها في الماء ثم أرسل بها فقالت عائشة لم افسد علينا ثوبنا إنما كان #يكفيه أن #يفركه بأصابعه لربما فركته من ثوب رسول الله صلى الله عليه[وآله]وسلم بأصابعي
📚مسند احمد ج6 ص43
هُتِك حجابُ الله
1⃣/ #فتوى_بإباحة_ارضاع_الموظفة_زميلها_في_العمل_منعاً_للخلوة_المحرمة وهذه الفتوى تبيح للموظفة ان ترضع زميلها اذا كانا في مكان وحدهما !!! كي لا تكون هناك خلوة محرمة!!!! ‼️ (اكتفي بهذا القدر👆 في ذكر هذه الفتوى) ولمن اراد #الاطلاع عليها فليكتب الفتوى…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
عائشة_تأمر_بارضاع_الرجال_حتى_يدخلوا_عليها ..
وبقية ازواج النبي صلىاللهعليهوآله #ينكرن #ويستقبحن فعل عائشة هذا ..‼️
روى مسلم واحمدبن حنبل عن زينب بنت ابي سلمة قالت :(قالت ام سلمة لعائشة: إنه #يدخل عليك #الغلام_الايفع الذي #ما احب أن #يدخل عليّ
📚صحيح مسلم169/4 ومسند احمد174/6
وروى احمدبن حنبل والبيهقي عن زينب بنت ابي سلمة :(ان امها ام سلمة زوج النبي صلى عليه[وآله]وسلم كانت تقول : #ابى سائر ازواج النبي صلى الله عليه[وآله] أن يُدخلنّ عليهن احدا بتلك #الرضاعة
📚مسند احمد 312/6 وسنن البيهقي 460/7
#عائشة_كانت_تأمر_اخواتها_بارضاع_الرجال_حتى_يدخلوا_عليها
روى احمد بن حنبل والطبراني عن عروة بن الزبير: (فبذلك كانت عائشة #تأمر اخواتها وبنات اخواتها أن #يرضعن من #احبت عائشة أن #يراها ويدخل عليها
#خمس رضعات ثم يدخل عليها
#وابت ام سلمة وسائر ازواج النبي"صلى الله عليه وآله" أن #يُدخلن عليهن بتلك #الرضاعة احدا من الناس
حتى يرضع #في_المهد
📔مسند احمد 271/7
وبقية ازواج النبي صلىاللهعليهوآله #ينكرن #ويستقبحن فعل عائشة هذا ..‼️
روى مسلم واحمدبن حنبل عن زينب بنت ابي سلمة قالت :(قالت ام سلمة لعائشة: إنه #يدخل عليك #الغلام_الايفع الذي #ما احب أن #يدخل عليّ
📚صحيح مسلم169/4 ومسند احمد174/6
وروى احمدبن حنبل والبيهقي عن زينب بنت ابي سلمة :(ان امها ام سلمة زوج النبي صلى عليه[وآله]وسلم كانت تقول : #ابى سائر ازواج النبي صلى الله عليه[وآله] أن يُدخلنّ عليهن احدا بتلك #الرضاعة
📚مسند احمد 312/6 وسنن البيهقي 460/7
#عائشة_كانت_تأمر_اخواتها_بارضاع_الرجال_حتى_يدخلوا_عليها
روى احمد بن حنبل والطبراني عن عروة بن الزبير: (فبذلك كانت عائشة #تأمر اخواتها وبنات اخواتها أن #يرضعن من #احبت عائشة أن #يراها ويدخل عليها
#خمس رضعات ثم يدخل عليها
#وابت ام سلمة وسائر ازواج النبي"صلى الله عليه وآله" أن #يُدخلن عليهن بتلك #الرضاعة احدا من الناس
حتى يرضع #في_المهد
📔مسند احمد 271/7
||#ابوبكروعمر_يُصلبان_في_كل_موسم_حج
#وإمامنا_الباقر"صلى الله عليه"
#يرميهما_بالجمرات||
الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ قَالَ
دَخَلْتُ أَنَا وَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَلَى عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَبِي طَاهِرٍ الْعَلَوِيِّ قَالَ أَبُو الصَّخْرِ أَظُنُّهُ مِنْ وُلْدِ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ
قَالَ وَ كَانَ نَازِلًا فِي دَارِ الصَّيْدِيِّينَ فَدَخَلْنَا إِلَيْهِ عِنْدَ الْعَصْرِ وَ بَيْنَ يَدَيْهِ رَكْوَةٌ فِيهَا مَاءٌ وَ هُوَ يَتَمَسَّحُ مِنْهَا فَسَلَّمْنَا عَلَيْهِ فَرَدَّ عَلَيْنَا السَّلَامَ
ثُمَّ ابْتَدَأَنَا فَقَالَ مَعَكُمَا أَحَدٌ قُلْنَا لَا فَالْتَفَتَ يَمِيناً وَ شِمَالًا فَلَمْ يَرَ أَحَداً
فَقَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي أَنَّهُ كَانَ مَعَ #الْبَاقِرِ(صلى الله عليه)بِمِنًى
وَ هُوَ #يَرْمِي الْجِمَارَ
فَرَمَى وَ بَقِيَ فِي يَدِهِ #خَمْسُ حَصَيَاتٍ
#فَرَمَى #بِاثْنَتَيْنِ فِي #نَاحِيَةٍ مِنَ الْجَمْرَةِ #وبِثَلَاثٍ فِي #نَاحِيَةٍ مِنْهَا
فَقَالَ لَهُ جَدِّي جَعَلَنِيَ اللَّهُ فِدَاكَ لَقَدْ رَأَيْتُكَ صَنَعْتَ شَيْئاً مَا صَنَعَهُ أَحَدٌ إِنَّكَ رَمَيْتَ بِحَصَيَاتِكَ فِي الْعَقَبَاتِ ثُمَّ رَمَيْتَ بِخَمْسٍ بَعْدَ ذَلِكَ يَمْنَةً وَ يَسْرَةً
#قالَ نَعَمْ يَا ابْنَ عَمِّ إِذَا كَانَ فِي كُلِّ مَوْسِمٍ يُخْرِجُ اللَّهُ #الْقاسطينِ النَّاكِثَيْنِ #غَضَّيْنِ طَرِيَّيْنِ #فيُصلبانِ هَاهُنَا لَا يَرَاهُمَا إِلَّا الْإِمَامُ
#فرميت_الأول[ ابابكر] #ثنتين
والثاني[ #عمر] #بثلاث ، لأن أَنَّهُ #أَكْفَرُ وَ أَظْهَرُ لِعَدَاوَتِنَا وَالْأَوَّلُ أَدْهَى وَ أَمَرُّ
📔 الخرائج والجرائح ج2، ص816
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#وإمامنا_الباقر"صلى الله عليه"
#يرميهما_بالجمرات||
الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ قَالَ
دَخَلْتُ أَنَا وَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَلَى عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَبِي طَاهِرٍ الْعَلَوِيِّ قَالَ أَبُو الصَّخْرِ أَظُنُّهُ مِنْ وُلْدِ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ
قَالَ وَ كَانَ نَازِلًا فِي دَارِ الصَّيْدِيِّينَ فَدَخَلْنَا إِلَيْهِ عِنْدَ الْعَصْرِ وَ بَيْنَ يَدَيْهِ رَكْوَةٌ فِيهَا مَاءٌ وَ هُوَ يَتَمَسَّحُ مِنْهَا فَسَلَّمْنَا عَلَيْهِ فَرَدَّ عَلَيْنَا السَّلَامَ
ثُمَّ ابْتَدَأَنَا فَقَالَ مَعَكُمَا أَحَدٌ قُلْنَا لَا فَالْتَفَتَ يَمِيناً وَ شِمَالًا فَلَمْ يَرَ أَحَداً
فَقَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي أَنَّهُ كَانَ مَعَ #الْبَاقِرِ(صلى الله عليه)بِمِنًى
وَ هُوَ #يَرْمِي الْجِمَارَ
فَرَمَى وَ بَقِيَ فِي يَدِهِ #خَمْسُ حَصَيَاتٍ
#فَرَمَى #بِاثْنَتَيْنِ فِي #نَاحِيَةٍ مِنَ الْجَمْرَةِ #وبِثَلَاثٍ فِي #نَاحِيَةٍ مِنْهَا
فَقَالَ لَهُ جَدِّي جَعَلَنِيَ اللَّهُ فِدَاكَ لَقَدْ رَأَيْتُكَ صَنَعْتَ شَيْئاً مَا صَنَعَهُ أَحَدٌ إِنَّكَ رَمَيْتَ بِحَصَيَاتِكَ فِي الْعَقَبَاتِ ثُمَّ رَمَيْتَ بِخَمْسٍ بَعْدَ ذَلِكَ يَمْنَةً وَ يَسْرَةً
#قالَ نَعَمْ يَا ابْنَ عَمِّ إِذَا كَانَ فِي كُلِّ مَوْسِمٍ يُخْرِجُ اللَّهُ #الْقاسطينِ النَّاكِثَيْنِ #غَضَّيْنِ طَرِيَّيْنِ #فيُصلبانِ هَاهُنَا لَا يَرَاهُمَا إِلَّا الْإِمَامُ
#فرميت_الأول[ ابابكر] #ثنتين
والثاني[ #عمر] #بثلاث ، لأن أَنَّهُ #أَكْفَرُ وَ أَظْهَرُ لِعَدَاوَتِنَا وَالْأَوَّلُ أَدْهَى وَ أَمَرُّ
📔 الخرائج والجرائح ج2، ص816
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#ولادة_الامام_المهدي"صلى الله عليه وعجل الله تعالى فرجه الشريف"
#عند_العامة :
-------------------------------------------
قال محمد بن طولون في تراجم الأئمة الاثني عشر قال:
( #ثاني عشرهم ابنه ـ يعني ابن الإمام الحسن العسكري عليه السلام ـ #محمد بن الحسن، وهو أبو القاسم محمد بن الحسن بن علي الهادي... إلى آخر الأئمة الاثني عشر، وكانت ولادته عليه السلام يوم الجمعة #منتصف شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين، ولما تُوفي أبوه كان عمره #خمس سنين) [1]
وقال كمال الدين محمد بن طلحة الشافعي قال:
الباب #الثاني عشر في أبي القاسم #محمد بن الحسن الخالص، بن علي المتوكل، بن محمد القانع، بن علي الرضا، بن موسى الكاظم، بن جعفر الصادق، بن محمد الباقر، بن علي زين العابدين، بن #الحسين الزكي، بن علي المرتضى، بن أبي طالب، #المهدي الحجة الخلف الصالح المنتظر (عليهم السلام ورحمة الله وبركاته).
وقد رتع من النبوّة في أكناف عناصرها، ورضع من الرسالة أخلاف أواصرها،
وترع من القرابة بسجال معاصرها، وبرع في صفات الشرف فعقدت عليه بخياصرها، واقتنى من الأنساب شرف نصابها، واعتلى عند الانتساب على شرف أحسابها، واجتنى الهداية من معادنها وأسبابها، فهو من #ولد الطهر #البتول #المجزوم بكونها #بضعة من #الرسول، فالرسالة أصلها وإنّها لأشرف العناصر والأصول.
فأما مولده عليه السلام فبسر من رأى في ثالث وعشرين شهر رمضان سنة ثمان وخمسين ومائتين للهجرة.
نسبه أباً وأماً:
أبوه الحسن الخالص، بن علي المتوكل، بن محمد القانع، بن علي الرضا، بن موسى الكاظم، بن جعفر الصادق، بن محمد الباقر، بن علي زين العابدين، بن #الحسين الزكي، بن #علي المرتضى أمير المؤمنين.
وأما أُمه أُمّ ولد تسمى صقيل، وقيل: حكيمة، وقيل غير ذلك.
وأما اسمه محمد، وكنيته أبو القاسم، ولقبه الحجة، والخلف الصالح؛ وقيل:المنتظر[2]
وقال ابن الصّباغ المالكي:
#وُلد أبو القاسم #محمد الحجة بن الحسن الخالص بسر من رأى #ليلة #النصف من #شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين للهجرة.
وأما نسبه أباً وأماً: فهو أبو القاسم #محمد الحجة، بن #الحسن الخالص، بن علي الهادي، بن محمد الجواد، بن علي الرضا، بن موسى الكاظم، بن جعفر الصادق، بن محمد الباقر، بن علي زين العابدين، بن #الحسين بن #علي بن أبي طالب عليهم السلام .
وأما أمّه: أُم ولد يقال لها: نرجس، خير أمة، وقيل: اسمها غير ذلك.
وأمّا كنيته: فأبو القاسم.
وأما لقبه: فالحجّة، والمهدي، والخلف الصالح، والقائم المنتظر، وصاحب الزمان، وأشهرها #المهدي [3])
وقال المفتي في الديار الحضرمية عبد الرحمن بن محمد بن حسين بن عمر باعلوي قال:
نقل #السيوطي عن شيخه العراقي: أن المهدي ولد سنة (255)، ووافقه الشيخ علي الخوّاص، فيكون عمره في وقتنا (سنة 958): 703 سنة.
وذكر أحمد الرملي أن #المهدي موجود، وكذلك الشعراني… الخ ( [4]).
وقال الشيخ عثمان العثماني في تاريخ الإسلام والرجال (مخطوط، )
قال:
( #الثاني عشر #محمد بن الحسن، بن علي، بن محمد، بن علي الرضي، يكنى أبا القاسم، وتلقّبه الإماميّة #بالحجّة والقائم والمنتظر وصاحب الزمان.
#ولد في سر من رأى في الثالث والعشرين من رمضان سنة ثمان وخمسين ومائتين).
❂ وقال العلاّمة الحمزاوي قال:
قال سيدي عبد الوهاب الشعراني في اليواقيت والجواهر:
( #المهدي من ولد الإمام #الحسن_العسكري، ومولده ليلة النصف من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين، وهو باق إلى أن يجتمع #بعيسى بن مريم عليه السلام هكذا أخبرني الشيخ حسن العراقي… ووافقه على ذلك سيدي علي الخواص)( [5]).
وقال الشيخ سليمان القندوزي الحنفي .قال:
وعمره عند وفاة أبيه #خمس سنين، لكن آتاه الله تعالى الحكمة،
ويُسمى #القائم المنتظر لأنه سُتر وغاب.. فالخبر المعلوم المحقّق عند الثقاة: إنّ ولادة القائم عليه السلام كانت ليلة الخامس عشر من شعبان خمس وخمسين ومائتين في بلدة سامراء عند القران الأصغر الذي كان في القوس،
وهو رابع القران الأكبر الذي كان في القوس،
وكان الطالع الدرجة الخامسة والعشرين من السرطان)( [6])
------------------------------------------------
( [1] ) الشذورات الذهبيّة: ص117 ط بيروت.
( [2] ) مطالب السؤول: ص89 ط طهران.
( [3] ) الفصول المهمة: ص74 ط الغري.
( [4] ) بغية المسترشدين: ص296 ط مصر.
( [5] ) مشارق الأنوار: ص153 ط مصر.
( [6] ) ينابيع المودّة: ج3 ص113
#عند_العامة :
-------------------------------------------
قال محمد بن طولون في تراجم الأئمة الاثني عشر قال:
( #ثاني عشرهم ابنه ـ يعني ابن الإمام الحسن العسكري عليه السلام ـ #محمد بن الحسن، وهو أبو القاسم محمد بن الحسن بن علي الهادي... إلى آخر الأئمة الاثني عشر، وكانت ولادته عليه السلام يوم الجمعة #منتصف شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين، ولما تُوفي أبوه كان عمره #خمس سنين) [1]
وقال كمال الدين محمد بن طلحة الشافعي قال:
الباب #الثاني عشر في أبي القاسم #محمد بن الحسن الخالص، بن علي المتوكل، بن محمد القانع، بن علي الرضا، بن موسى الكاظم، بن جعفر الصادق، بن محمد الباقر، بن علي زين العابدين، بن #الحسين الزكي، بن علي المرتضى، بن أبي طالب، #المهدي الحجة الخلف الصالح المنتظر (عليهم السلام ورحمة الله وبركاته).
وقد رتع من النبوّة في أكناف عناصرها، ورضع من الرسالة أخلاف أواصرها،
وترع من القرابة بسجال معاصرها، وبرع في صفات الشرف فعقدت عليه بخياصرها، واقتنى من الأنساب شرف نصابها، واعتلى عند الانتساب على شرف أحسابها، واجتنى الهداية من معادنها وأسبابها، فهو من #ولد الطهر #البتول #المجزوم بكونها #بضعة من #الرسول، فالرسالة أصلها وإنّها لأشرف العناصر والأصول.
فأما مولده عليه السلام فبسر من رأى في ثالث وعشرين شهر رمضان سنة ثمان وخمسين ومائتين للهجرة.
نسبه أباً وأماً:
أبوه الحسن الخالص، بن علي المتوكل، بن محمد القانع، بن علي الرضا، بن موسى الكاظم، بن جعفر الصادق، بن محمد الباقر، بن علي زين العابدين، بن #الحسين الزكي، بن #علي المرتضى أمير المؤمنين.
وأما أُمه أُمّ ولد تسمى صقيل، وقيل: حكيمة، وقيل غير ذلك.
وأما اسمه محمد، وكنيته أبو القاسم، ولقبه الحجة، والخلف الصالح؛ وقيل:المنتظر[2]
وقال ابن الصّباغ المالكي:
#وُلد أبو القاسم #محمد الحجة بن الحسن الخالص بسر من رأى #ليلة #النصف من #شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين للهجرة.
وأما نسبه أباً وأماً: فهو أبو القاسم #محمد الحجة، بن #الحسن الخالص، بن علي الهادي، بن محمد الجواد، بن علي الرضا، بن موسى الكاظم، بن جعفر الصادق، بن محمد الباقر، بن علي زين العابدين، بن #الحسين بن #علي بن أبي طالب عليهم السلام .
وأما أمّه: أُم ولد يقال لها: نرجس، خير أمة، وقيل: اسمها غير ذلك.
وأمّا كنيته: فأبو القاسم.
وأما لقبه: فالحجّة، والمهدي، والخلف الصالح، والقائم المنتظر، وصاحب الزمان، وأشهرها #المهدي [3])
وقال المفتي في الديار الحضرمية عبد الرحمن بن محمد بن حسين بن عمر باعلوي قال:
نقل #السيوطي عن شيخه العراقي: أن المهدي ولد سنة (255)، ووافقه الشيخ علي الخوّاص، فيكون عمره في وقتنا (سنة 958): 703 سنة.
وذكر أحمد الرملي أن #المهدي موجود، وكذلك الشعراني… الخ ( [4]).
وقال الشيخ عثمان العثماني في تاريخ الإسلام والرجال (مخطوط، )
قال:
( #الثاني عشر #محمد بن الحسن، بن علي، بن محمد، بن علي الرضي، يكنى أبا القاسم، وتلقّبه الإماميّة #بالحجّة والقائم والمنتظر وصاحب الزمان.
#ولد في سر من رأى في الثالث والعشرين من رمضان سنة ثمان وخمسين ومائتين).
❂ وقال العلاّمة الحمزاوي قال:
قال سيدي عبد الوهاب الشعراني في اليواقيت والجواهر:
( #المهدي من ولد الإمام #الحسن_العسكري، ومولده ليلة النصف من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين، وهو باق إلى أن يجتمع #بعيسى بن مريم عليه السلام هكذا أخبرني الشيخ حسن العراقي… ووافقه على ذلك سيدي علي الخواص)( [5]).
وقال الشيخ سليمان القندوزي الحنفي .قال:
وعمره عند وفاة أبيه #خمس سنين، لكن آتاه الله تعالى الحكمة،
ويُسمى #القائم المنتظر لأنه سُتر وغاب.. فالخبر المعلوم المحقّق عند الثقاة: إنّ ولادة القائم عليه السلام كانت ليلة الخامس عشر من شعبان خمس وخمسين ومائتين في بلدة سامراء عند القران الأصغر الذي كان في القوس،
وهو رابع القران الأكبر الذي كان في القوس،
وكان الطالع الدرجة الخامسة والعشرين من السرطان)( [6])
------------------------------------------------
( [1] ) الشذورات الذهبيّة: ص117 ط بيروت.
( [2] ) مطالب السؤول: ص89 ط طهران.
( [3] ) الفصول المهمة: ص74 ط الغري.
( [4] ) بغية المسترشدين: ص296 ط مصر.
( [5] ) مشارق الأنوار: ص153 ط مصر.
( [6] ) ينابيع المودّة: ج3 ص113
#السيدة_الزهراء صلى الله عليها وآلها #في_القرآن_الكريم
عن الإمام الرضا (صلى الله عليه )
في حديث طويل:
فقوله عز وجل: {وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها} فخصصنا الله تعالى بهذه الخصوصية،
إذ أمرنا مع الامة بإقامة الصلاة
ثم خصصنا من دون الأمة،
فكان #رسول الله (صلىالله عليه و آله ) يجيء إلى #باب_علي_وفاطمة (صلى الله عليهماوآلهما )، بعد #نزول هذه الآية #تسعة أشهر،
#كل يوم عند حضور #كل صلاة، #خمس مرات، #فيقول: الصلاة رحمكم الله، وما أكرم الله أحدا من ذراري الأنبياء (صلى الله عليهم) بمثل هذه الكرامة التي أكرمنا بها وخصصنا من دون جميع أهل بيتهم.
عيون أخبار الرضا (صلى الله عليه ) ج 1 ص 240
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
عن الإمام الرضا (صلى الله عليه )
في حديث طويل:
فقوله عز وجل: {وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها} فخصصنا الله تعالى بهذه الخصوصية،
إذ أمرنا مع الامة بإقامة الصلاة
ثم خصصنا من دون الأمة،
فكان #رسول الله (صلىالله عليه و آله ) يجيء إلى #باب_علي_وفاطمة (صلى الله عليهماوآلهما )، بعد #نزول هذه الآية #تسعة أشهر،
#كل يوم عند حضور #كل صلاة، #خمس مرات، #فيقول: الصلاة رحمكم الله، وما أكرم الله أحدا من ذراري الأنبياء (صلى الله عليهم) بمثل هذه الكرامة التي أكرمنا بها وخصصنا من دون جميع أهل بيتهم.
عيون أخبار الرضا (صلى الله عليه ) ج 1 ص 240
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
هُتِك حجابُ الله
.. #تعليق هل يوجد عاقل يتعقل هذا الفعل ⁉️ ماهي الرضاعة التي تجعل الشخص من المحارم⁉️ انها رضاعة الطفل من كان في المهد وهنالك شروط قد وضعت لهذه الرضاعة كي تحل #الحرمة فكيف يأمر النبي"صلى الله عليه وآله" بارضاع رجل كبير !!!!!⁉️ وهو من شرع شروط الحرمة للرضاعة…
🔻 #عائشة_تأمر_بارضاع_الرجال_حتى_يدخلوا_عليها ..🐮🍼
وبقية ازواج النبي صلىاللهعليهوآله #ينكرن #ويستقبحن فعل عائشة هذا ..‼️
روى مسلم واحمدبن حنبل عن زينب بنت ابي سلمة قالت :
(قالت ام سلمة #لعائشة: إنه #يدخل عليك #الغلام_الايفع الذي #ما احب أن #يدخل عليّ
📔صحيح مسلم169/4
ومسند احمد174/6
وروى احمدبن حنبل والبيهقي عن زينب بنت ابي سلمة :
(ان امها ام سلمة زوج النبي صلى عليه[وآله]وسلم كانت تقول :
#ابى سائر ازواج النبي صلى الله عليه[وآله] أن يُدخلنّ عليهن احدا بتلك #الرضاعة
📔مسند احمد 312/6
وسنن البيهقي 460/7
⁉️
#عائشة_كانت_تأمر_اخواتها_بارضاع_الرجال_حتى_يدخلوا_عليها
روى احمد بن حنبل والطبراني عن عروة بن الزبير:
(فبذلك كانت عائشة #تأمر اخواتها وبنات اخواتها أن #يرضعن من #احبت عائشة أن #يراها ويدخل عليها
#خمس رضعات ثم يدخل عليها
#وابت ام سلمة وسائر ازواج النبي"صلى الله عليه وآله" أن #يُدخلن عليهن بتلك #الرضاعة احدا من الناس
حتى يرضع #في_المهد )
📔مسند احمد 271/7
#لعن_الله_عائشة
#مرضعة_الرجال
وبقية ازواج النبي صلىاللهعليهوآله #ينكرن #ويستقبحن فعل عائشة هذا ..‼️
روى مسلم واحمدبن حنبل عن زينب بنت ابي سلمة قالت :
(قالت ام سلمة #لعائشة: إنه #يدخل عليك #الغلام_الايفع الذي #ما احب أن #يدخل عليّ
📔صحيح مسلم169/4
ومسند احمد174/6
وروى احمدبن حنبل والبيهقي عن زينب بنت ابي سلمة :
(ان امها ام سلمة زوج النبي صلى عليه[وآله]وسلم كانت تقول :
#ابى سائر ازواج النبي صلى الله عليه[وآله] أن يُدخلنّ عليهن احدا بتلك #الرضاعة
📔مسند احمد 312/6
وسنن البيهقي 460/7
⁉️
#عائشة_كانت_تأمر_اخواتها_بارضاع_الرجال_حتى_يدخلوا_عليها
روى احمد بن حنبل والطبراني عن عروة بن الزبير:
(فبذلك كانت عائشة #تأمر اخواتها وبنات اخواتها أن #يرضعن من #احبت عائشة أن #يراها ويدخل عليها
#خمس رضعات ثم يدخل عليها
#وابت ام سلمة وسائر ازواج النبي"صلى الله عليه وآله" أن #يُدخلن عليهن بتلك #الرضاعة احدا من الناس
حتى يرضع #في_المهد )
📔مسند احمد 271/7
#لعن_الله_عائشة
#مرضعة_الرجال
عند ملاحظة الحديثين نراهما #يتنافيان في #عدد_الرضعات اللازمة
ففي الاول ان النبي"صلى الله عليه وآله" قال #ارضعيه_عشر_رضعات ثم ليدخل عليك
ومعنى ذلك أن #صيرورته ابناً من #الرضاعة يحل دخوله عليها #لا يكون #إلا_بإتمام_هذا_العدد_من_الرضعات_وهو_عشر
فكيف جاء في الحديث الثاني انها #اكتفت_بخمس_رضعات ؟!⁉️
حيث تقول عائشة فارضعته #خمس_رضعات وكان ولدها من #الرضاعة؟؟!!⁉️
إن وقوع عائشة في هذا #التنافي إنما #يكشف انها #كاذبة لان الكاذب #يضطرب في احاديثه
فتأتي #متنافية متضادة
#إلا انها بعدما #انتبهت لهذا التنافي
سعت لأن #تُخرج نفسها من هذه الورطة بما يدعم فتواها في #رضاع_الكبير ولم تجد #مخرجا
#إلا أن #تزعم امراً هو #افضع من قصة سالم وسهلة
وهو أن #تشريع_رضاع_الكبير_قد_جاء_في_القرآن_بعشر_رضعات!! #ثم_نُسخ #بخمس_رضعات !!
وبهذا #يرتفع التنافي في احاديثها
#واذكر اختصاراً #حديث واحد عن #الرضاع_في_القران_ونسخه ⬇⬇
ففي الاول ان النبي"صلى الله عليه وآله" قال #ارضعيه_عشر_رضعات ثم ليدخل عليك
ومعنى ذلك أن #صيرورته ابناً من #الرضاعة يحل دخوله عليها #لا يكون #إلا_بإتمام_هذا_العدد_من_الرضعات_وهو_عشر
فكيف جاء في الحديث الثاني انها #اكتفت_بخمس_رضعات ؟!⁉️
حيث تقول عائشة فارضعته #خمس_رضعات وكان ولدها من #الرضاعة؟؟!!⁉️
إن وقوع عائشة في هذا #التنافي إنما #يكشف انها #كاذبة لان الكاذب #يضطرب في احاديثه
فتأتي #متنافية متضادة
#إلا انها بعدما #انتبهت لهذا التنافي
سعت لأن #تُخرج نفسها من هذه الورطة بما يدعم فتواها في #رضاع_الكبير ولم تجد #مخرجا
#إلا أن #تزعم امراً هو #افضع من قصة سالم وسهلة
وهو أن #تشريع_رضاع_الكبير_قد_جاء_في_القرآن_بعشر_رضعات!! #ثم_نُسخ #بخمس_رضعات !!
وبهذا #يرتفع التنافي في احاديثها
#واذكر اختصاراً #حديث واحد عن #الرضاع_في_القران_ونسخه ⬇⬇
👆#عائشة_تأمر_اخواتها_بارضاع_الرجال👇
📖روى احمد بن حنبل والطبراني عن عروة بن الزبير:
(فبذلك كانت عائشة #تأمر اخواتها وبنات اخواتها أن #يرضعن من #احبت عائشة أن #يراها ويدخل عليها
#خمس رضعات ثم يدخل عليها
#وابت ام سلمة وسائر ازواج النبي"صلى الله عليه وآله" أن #يُدخلن عليهن بتلك #الرضاعة احدا من الناس
حتى يرضع #في_المهد
وقلن لعائشة : والله ماندري لعلها كانت #رخصة من رسول الله صلى الله عليه [وآله]وسلم #لسالم من دون الناس )
مسند احمد 271/7
@Yazahr_50aa
📖روى احمد بن حنبل والطبراني عن عروة بن الزبير:
(فبذلك كانت عائشة #تأمر اخواتها وبنات اخواتها أن #يرضعن من #احبت عائشة أن #يراها ويدخل عليها
#خمس رضعات ثم يدخل عليها
#وابت ام سلمة وسائر ازواج النبي"صلى الله عليه وآله" أن #يُدخلن عليهن بتلك #الرضاعة احدا من الناس
حتى يرضع #في_المهد
وقلن لعائشة : والله ماندري لعلها كانت #رخصة من رسول الله صلى الله عليه [وآله]وسلم #لسالم من دون الناس )
مسند احمد 271/7
@Yazahr_50aa
هُتِك حجابُ الله
🔻 #عائشة_تأمر_بارضاع_الرجال_حتى_يدخلوا_عليها ..🐮🍼 وبقية ازواج النبي صلىاللهعليهوآله #ينكرن #ويستقبحن فعل عائشة هذا ..‼️ روى مسلم واحمدبن حنبل عن زينب بنت ابي سلمة قالت : (قالت ام سلمة #لعائشة: إنه #يدخل عليك #الغلام_الايفع الذي #ما احب أن #يدخل عليّ…
عيووش تگول الرضاعة المحرمة #خمس رضعااات
يعني الرجال اللي يريدون يدخلون ع عيووش لازم #يرضعون #خمس رضعات من اختها 🐮😷
يعني اذا باليوم #عشرة_رجال يردون يدخلون ع عيوووشه
فلازهم عشرتهم يرضعون
وكل واحد يرضع #خمس رضعات🐮
يعني شگد ترضع اخت عيوشة🤔
بالله احسبوا 10*5
شگد يساوي ؟؟
=50
يعني اخت عيوووش ع اقل تقدير
يعني اذا اقل شي عشرة رجال يدخلون لازم باليوم ترضعهم #50رضعة
#50 🤭🤭
#بقرة هاااي مو مرة ☻😜
يعني الرجال اللي يريدون يدخلون ع عيووش لازم #يرضعون #خمس رضعات من اختها 🐮😷
يعني اذا باليوم #عشرة_رجال يردون يدخلون ع عيوووشه
فلازهم عشرتهم يرضعون
وكل واحد يرضع #خمس رضعات🐮
يعني شگد ترضع اخت عيوشة🤔
بالله احسبوا 10*5
شگد يساوي ؟؟
=50
يعني اخت عيوووش ع اقل تقدير
يعني اذا اقل شي عشرة رجال يدخلون لازم باليوم ترضعهم #50رضعة
#50 🤭🤭
#بقرة هاااي مو مرة ☻😜
#ولادة_الامام_المهدي"صلى الله عليه وعجل الله تعالى فرجه الشريف"
#عند_العامة :
-------------------------------------------
قال محمد بن طولون في تراجم الأئمة الاثني عشر قال:
( #ثاني عشرهم ابنه ـ يعني ابن الإمام الحسن العسكري عليه السلام ـ #محمد بن الحسن، وهو أبو القاسم محمد بن الحسن بن علي الهادي... إلى آخر الأئمة الاثني عشر، وكانت ولادته عليه السلام يوم الجمعة #منتصف شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين، ولما تُوفي أبوه كان عمره #خمس سنين) [1]
وقال كمال الدين محمد بن طلحة الشافعي قال:
الباب #الثاني عشر في أبي القاسم #محمد بن الحسن الخالص، بن علي المتوكل، بن محمد القانع، بن علي الرضا، بن موسى الكاظم، بن جعفر الصادق، بن محمد الباقر، بن علي زين العابدين، بن #الحسين الزكي، بن علي المرتضى، بن أبي طالب، #المهدي الحجة الخلف الصالح المنتظر (عليهم السلام ورحمة الله وبركاته).
وقد رتع من النبوّة في أكناف عناصرها، ورضع من الرسالة أخلاف أواصرها،
وترع من القرابة بسجال معاصرها، وبرع في صفات الشرف فعقدت عليه بخياصرها، واقتنى من الأنساب شرف نصابها، واعتلى عند الانتساب على شرف أحسابها، واجتنى الهداية من معادنها وأسبابها، فهو من #ولد الطهر #البتول #المجزوم بكونها #بضعة من #الرسول، فالرسالة أصلها وإنّها لأشرف العناصر والأصول.
فأما مولده عليه السلام فبسر من رأى في ثالث وعشرين شهر رمضان سنة ثمان وخمسين ومائتين للهجرة.
نسبه أباً وأماً:
أبوه الحسن الخالص، بن علي المتوكل، بن محمد القانع، بن علي الرضا، بن موسى الكاظم، بن جعفر الصادق، بن محمد الباقر، بن علي زين العابدين، بن #الحسين الزكي، بن #علي المرتضى أمير المؤمنين.
وأما أُمه أُمّ ولد تسمى صقيل، وقيل: حكيمة، وقيل غير ذلك.
وأما اسمه محمد، وكنيته أبو القاسم، ولقبه الحجة، والخلف الصالح؛ وقيل:المنتظر[2]
وقال ابن الصّباغ المالكي:
#وُلد أبو القاسم #محمد الحجة بن الحسن الخالص بسر من رأى #ليلة #النصف من #شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين للهجرة.
وأما نسبه أباً وأماً: فهو أبو القاسم #محمد الحجة، بن #الحسن الخالص، بن علي الهادي، بن محمد الجواد، بن علي الرضا، بن موسى الكاظم، بن جعفر الصادق، بن محمد الباقر، بن علي زين العابدين، بن #الحسين بن #علي بن أبي طالب عليهم السلام .
وأما أمّه: أُم ولد يقال لها: نرجس، خير أمة، وقيل: اسمها غير ذلك.
وأمّا كنيته: فأبو القاسم.
وأما لقبه: فالحجّة، والمهدي، والخلف الصالح، والقائم المنتظر، وصاحب الزمان، وأشهرها #المهدي [3])
وقال المفتي في الديار الحضرمية عبد الرحمن بن محمد بن حسين بن عمر باعلوي قال:
نقل #السيوطي عن شيخه العراقي: أن المهدي ولد سنة (255)، ووافقه الشيخ علي الخوّاص، فيكون عمره في وقتنا (سنة 958): 703 سنة.
وذكر أحمد الرملي أن #المهدي موجود، وكذلك الشعراني… الخ ( [4]).
وقال الشيخ عثمان العثماني في تاريخ الإسلام والرجال (مخطوط، )
قال:
( #الثاني عشر #محمد بن الحسن، بن علي، بن محمد، بن علي الرضي، يكنى أبا القاسم، وتلقّبه الإماميّة #بالحجّة والقائم والمنتظر وصاحب الزمان.
#ولد في سر من رأى في الثالث والعشرين من رمضان سنة ثمان وخمسين ومائتين).
❂ وقال العلاّمة الحمزاوي قال:
قال سيدي عبد الوهاب الشعراني في اليواقيت والجواهر:
( #المهدي من ولد الإمام #الحسن_العسكري، ومولده ليلة النصف من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين، وهو باق إلى أن يجتمع #بعيسى بن مريم عليه السلام هكذا أخبرني الشيخ حسن العراقي… ووافقه على ذلك سيدي علي الخواص)( [5]).
وقال الشيخ سليمان القندوزي الحنفي .قال:
وعمره عند وفاة أبيه #خمس سنين، لكن آتاه الله تعالى الحكمة،
ويُسمى #القائم المنتظر لأنه سُتر وغاب.. فالخبر المعلوم المحقّق عند الثقاة: إنّ ولادة القائم عليه السلام كانت ليلة الخامس عشر من شعبان خمس وخمسين ومائتين في بلدة سامراء عند القران الأصغر الذي كان في القوس،
وهو رابع القران الأكبر الذي كان في القوس،
وكان الطالع الدرجة الخامسة والعشرين من السرطان)( [6])
------------------------------------------------
( [1] ) الشذورات الذهبيّة: ص117 ط بيروت.
( [2] ) مطالب السؤول: ص89 ط طهران.
( [3] ) الفصول المهمة: ص74 ط الغري.
( [4] ) بغية المسترشدين: ص296 ط مصر.
( [5] ) مشارق الأنوار: ص153 ط مصر.
( [6] ) ينابيع المودّة: ج3 ص113
#عند_العامة :
-------------------------------------------
قال محمد بن طولون في تراجم الأئمة الاثني عشر قال:
( #ثاني عشرهم ابنه ـ يعني ابن الإمام الحسن العسكري عليه السلام ـ #محمد بن الحسن، وهو أبو القاسم محمد بن الحسن بن علي الهادي... إلى آخر الأئمة الاثني عشر، وكانت ولادته عليه السلام يوم الجمعة #منتصف شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين، ولما تُوفي أبوه كان عمره #خمس سنين) [1]
وقال كمال الدين محمد بن طلحة الشافعي قال:
الباب #الثاني عشر في أبي القاسم #محمد بن الحسن الخالص، بن علي المتوكل، بن محمد القانع، بن علي الرضا، بن موسى الكاظم، بن جعفر الصادق، بن محمد الباقر، بن علي زين العابدين، بن #الحسين الزكي، بن علي المرتضى، بن أبي طالب، #المهدي الحجة الخلف الصالح المنتظر (عليهم السلام ورحمة الله وبركاته).
وقد رتع من النبوّة في أكناف عناصرها، ورضع من الرسالة أخلاف أواصرها،
وترع من القرابة بسجال معاصرها، وبرع في صفات الشرف فعقدت عليه بخياصرها، واقتنى من الأنساب شرف نصابها، واعتلى عند الانتساب على شرف أحسابها، واجتنى الهداية من معادنها وأسبابها، فهو من #ولد الطهر #البتول #المجزوم بكونها #بضعة من #الرسول، فالرسالة أصلها وإنّها لأشرف العناصر والأصول.
فأما مولده عليه السلام فبسر من رأى في ثالث وعشرين شهر رمضان سنة ثمان وخمسين ومائتين للهجرة.
نسبه أباً وأماً:
أبوه الحسن الخالص، بن علي المتوكل، بن محمد القانع، بن علي الرضا، بن موسى الكاظم، بن جعفر الصادق، بن محمد الباقر، بن علي زين العابدين، بن #الحسين الزكي، بن #علي المرتضى أمير المؤمنين.
وأما أُمه أُمّ ولد تسمى صقيل، وقيل: حكيمة، وقيل غير ذلك.
وأما اسمه محمد، وكنيته أبو القاسم، ولقبه الحجة، والخلف الصالح؛ وقيل:المنتظر[2]
وقال ابن الصّباغ المالكي:
#وُلد أبو القاسم #محمد الحجة بن الحسن الخالص بسر من رأى #ليلة #النصف من #شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين للهجرة.
وأما نسبه أباً وأماً: فهو أبو القاسم #محمد الحجة، بن #الحسن الخالص، بن علي الهادي، بن محمد الجواد، بن علي الرضا، بن موسى الكاظم، بن جعفر الصادق، بن محمد الباقر، بن علي زين العابدين، بن #الحسين بن #علي بن أبي طالب عليهم السلام .
وأما أمّه: أُم ولد يقال لها: نرجس، خير أمة، وقيل: اسمها غير ذلك.
وأمّا كنيته: فأبو القاسم.
وأما لقبه: فالحجّة، والمهدي، والخلف الصالح، والقائم المنتظر، وصاحب الزمان، وأشهرها #المهدي [3])
وقال المفتي في الديار الحضرمية عبد الرحمن بن محمد بن حسين بن عمر باعلوي قال:
نقل #السيوطي عن شيخه العراقي: أن المهدي ولد سنة (255)، ووافقه الشيخ علي الخوّاص، فيكون عمره في وقتنا (سنة 958): 703 سنة.
وذكر أحمد الرملي أن #المهدي موجود، وكذلك الشعراني… الخ ( [4]).
وقال الشيخ عثمان العثماني في تاريخ الإسلام والرجال (مخطوط، )
قال:
( #الثاني عشر #محمد بن الحسن، بن علي، بن محمد، بن علي الرضي، يكنى أبا القاسم، وتلقّبه الإماميّة #بالحجّة والقائم والمنتظر وصاحب الزمان.
#ولد في سر من رأى في الثالث والعشرين من رمضان سنة ثمان وخمسين ومائتين).
❂ وقال العلاّمة الحمزاوي قال:
قال سيدي عبد الوهاب الشعراني في اليواقيت والجواهر:
( #المهدي من ولد الإمام #الحسن_العسكري، ومولده ليلة النصف من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين، وهو باق إلى أن يجتمع #بعيسى بن مريم عليه السلام هكذا أخبرني الشيخ حسن العراقي… ووافقه على ذلك سيدي علي الخواص)( [5]).
وقال الشيخ سليمان القندوزي الحنفي .قال:
وعمره عند وفاة أبيه #خمس سنين، لكن آتاه الله تعالى الحكمة،
ويُسمى #القائم المنتظر لأنه سُتر وغاب.. فالخبر المعلوم المحقّق عند الثقاة: إنّ ولادة القائم عليه السلام كانت ليلة الخامس عشر من شعبان خمس وخمسين ومائتين في بلدة سامراء عند القران الأصغر الذي كان في القوس،
وهو رابع القران الأكبر الذي كان في القوس،
وكان الطالع الدرجة الخامسة والعشرين من السرطان)( [6])
------------------------------------------------
( [1] ) الشذورات الذهبيّة: ص117 ط بيروت.
( [2] ) مطالب السؤول: ص89 ط طهران.
( [3] ) الفصول المهمة: ص74 ط الغري.
( [4] ) بغية المسترشدين: ص296 ط مصر.
( [5] ) مشارق الأنوار: ص153 ط مصر.
( [6] ) ينابيع المودّة: ج3 ص113
يضاف إلى ما ذكره العلامة المجلسي النقاط التالية:
1 ـ إن الشيخ محمد باقر الزنجاني يقول:
«إن #الصفار، #والصدوق، #والشيخ_المفيد، وإبراهيم بن محمد الثقفي قبلهم حكوا هذا الحديث بعينه بالإسناد إلى سليم من غير طريق كتابه»([1]).
2 ـ قد روي بعض ما ورد في هذا الحديث في كتب أخرى، مثل: #تقريب_المعارف للفقيه الجليل الشيخ أبي الصلاح،
#والأمالي لأستاذه الشيخ المفيد، #والكافية في إبطال توبة الخاطئة للمفيد أيضاً،
#ومدينة_المعاجز للعلامة المقدس السيد هاشم البحراني عن ابن عباس وكعب الأحبار([2]).
وقضية تكلم محمد بن أبي بكر مع أبيه حين الموت ذكرها كل من العماد الطبري في كتابه: كامل بهائي([3]) والغزالي في سر العالمين، وابن الجوزي في تذكرة الخواص([4]).
3 ـ بقي أن #نشير إلى أن ما ذكر عن مقدار #عمر محمد بن أبي بكر حينئذ #ليس هو الكلام النهائي فيه،
فقد #ذكروا أنه كان له من العمر حين وفاة أبيه حوالي #خمس سنوات،
إن كان قد ولد في سنة ثمان، أو أربع سنوات،
إن كانت ولادته في حجة الوداع سنة تسع للهجرة، فلعل هذا الطفل كان من النوابغ.
واحتمل العلامة المجلسي أن تكون هذه #معجزة أظهرها الله سبحانه لأمير المؤمنين «عليه السلام»([5]
الخلاصة:
ومهما يكن من أمر فإن وجود حديث معضل في كتاب #لا يبرر الخدشة في الكتاب كله،
مع احتمال وجود تصحيف أو سهو من الكاتب نفسه بأن يكون المقصود هو عبد الرحمان بن أبي بكر، أو غير ذلك من احتمالات. وفي الكتب المعتبرة موارد كثيرة من هذا القبيل ولم يقدح ذلك في اعتبارها.
----------------------------------
([1]) راجع: بصائر الدرجات: ص372 وعلل الشرائع: ج1 ص182،
والإختصاص: ص324.
والكافية في إبطال توبة الخاطئة للشيخ المفيد على ما رواه عنه المجلسي في البحار (طبع قديم): ج8 ص199
والغارات للثقفي: ج1 ص326.
([2]) راجع: مقدمة كتاب سليم بن قيس للأنصاري الخوئيني: ج1 ص191 و 192.
([3]) كامل بهائي: ج2 ص129. الفصل الخامس،
وعنه في مقدمة كتاب سليم للأنصاري الخوئيني، ج1 ص194.
([4]) راجع: مقدمة كتاب سليم للأنصاري الخوئيني، ج1 ص194،
وفي هامشه عن: استقصاء الأفهام: ج1 ص514
، وعن كشف الحجب: ص445 وتذكرة الخواص ص62.
([5]) راجع: مقدمة كتاب سليم: ج1 ص91 و 196.
1 ـ إن الشيخ محمد باقر الزنجاني يقول:
«إن #الصفار، #والصدوق، #والشيخ_المفيد، وإبراهيم بن محمد الثقفي قبلهم حكوا هذا الحديث بعينه بالإسناد إلى سليم من غير طريق كتابه»([1]).
2 ـ قد روي بعض ما ورد في هذا الحديث في كتب أخرى، مثل: #تقريب_المعارف للفقيه الجليل الشيخ أبي الصلاح،
#والأمالي لأستاذه الشيخ المفيد، #والكافية في إبطال توبة الخاطئة للمفيد أيضاً،
#ومدينة_المعاجز للعلامة المقدس السيد هاشم البحراني عن ابن عباس وكعب الأحبار([2]).
وقضية تكلم محمد بن أبي بكر مع أبيه حين الموت ذكرها كل من العماد الطبري في كتابه: كامل بهائي([3]) والغزالي في سر العالمين، وابن الجوزي في تذكرة الخواص([4]).
3 ـ بقي أن #نشير إلى أن ما ذكر عن مقدار #عمر محمد بن أبي بكر حينئذ #ليس هو الكلام النهائي فيه،
فقد #ذكروا أنه كان له من العمر حين وفاة أبيه حوالي #خمس سنوات،
إن كان قد ولد في سنة ثمان، أو أربع سنوات،
إن كانت ولادته في حجة الوداع سنة تسع للهجرة، فلعل هذا الطفل كان من النوابغ.
واحتمل العلامة المجلسي أن تكون هذه #معجزة أظهرها الله سبحانه لأمير المؤمنين «عليه السلام»([5]
الخلاصة:
ومهما يكن من أمر فإن وجود حديث معضل في كتاب #لا يبرر الخدشة في الكتاب كله،
مع احتمال وجود تصحيف أو سهو من الكاتب نفسه بأن يكون المقصود هو عبد الرحمان بن أبي بكر، أو غير ذلك من احتمالات. وفي الكتب المعتبرة موارد كثيرة من هذا القبيل ولم يقدح ذلك في اعتبارها.
----------------------------------
([1]) راجع: بصائر الدرجات: ص372 وعلل الشرائع: ج1 ص182،
والإختصاص: ص324.
والكافية في إبطال توبة الخاطئة للشيخ المفيد على ما رواه عنه المجلسي في البحار (طبع قديم): ج8 ص199
والغارات للثقفي: ج1 ص326.
([2]) راجع: مقدمة كتاب سليم بن قيس للأنصاري الخوئيني: ج1 ص191 و 192.
([3]) كامل بهائي: ج2 ص129. الفصل الخامس،
وعنه في مقدمة كتاب سليم للأنصاري الخوئيني، ج1 ص194.
([4]) راجع: مقدمة كتاب سليم للأنصاري الخوئيني، ج1 ص194،
وفي هامشه عن: استقصاء الأفهام: ج1 ص514
، وعن كشف الحجب: ص445 وتذكرة الخواص ص62.
([5]) راجع: مقدمة كتاب سليم: ج1 ص91 و 196.
هُتِك حجابُ الله
.. #تعليق هل يوجد عاقل يتعقل هذا الفعل ⁉️ ماهي الرضاعة التي تجعل الشخص من المحارم⁉️ انها رضاعة الطفل من كان في المهد وهنالك شروط قد وضعت لهذه الرضاعة كي تحل #الحرمة فكيف يأمر النبي"صلى الله عليه وآله" بارضاع رجل كبير !!!!!⁉️ وهو من شرع شروط الحرمة للرضاعة…
🔻 #عائشة_تأمر_بارضاع_الرجال_حتى_يدخلوا_عليها ..🐮🍼
وبقية ازواج النبي صلىاللهعليهوآله #ينكرن #ويستقبحن فعل عائشة هذا ..‼️
روى مسلم واحمدبن حنبل عن زينب بنت ابي سلمة قالت :
(قالت ام سلمة #لعائشة: إنه #يدخل عليك #الغلام_الايفع الذي #ما احب أن #يدخل عليّ
📔صحيح مسلم169/4
ومسند احمد174/6
وروى احمدبن حنبل والبيهقي عن زينب بنت ابي سلمة :
(ان امها ام سلمة زوج النبي صلى عليه[وآله]وسلم كانت تقول :
#ابى سائر ازواج النبي صلى الله عليه[وآله] أن يُدخلنّ عليهن احدا بتلك #الرضاعة
📔مسند احمد 312/6
وسنن البيهقي 460/7
⁉️
#عائشة_كانت_تأمر_اخواتها_بارضاع_الرجال_حتى_يدخلوا_عليها
روى احمد بن حنبل والطبراني عن عروة بن الزبير:
(فبذلك كانت عائشة #تأمر اخواتها وبنات اخواتها أن #يرضعن من #احبت عائشة أن #يراها ويدخل عليها
#خمس رضعات ثم يدخل عليها
#وابت ام سلمة وسائر ازواج النبي"صلى الله عليه وآله" أن #يُدخلن عليهن بتلك #الرضاعة احدا من الناس
حتى يرضع #في_المهد )
📔مسند احمد 271/7
#لعن_الله_عائشة
#مرضعة_الرجال
وبقية ازواج النبي صلىاللهعليهوآله #ينكرن #ويستقبحن فعل عائشة هذا ..‼️
روى مسلم واحمدبن حنبل عن زينب بنت ابي سلمة قالت :
(قالت ام سلمة #لعائشة: إنه #يدخل عليك #الغلام_الايفع الذي #ما احب أن #يدخل عليّ
📔صحيح مسلم169/4
ومسند احمد174/6
وروى احمدبن حنبل والبيهقي عن زينب بنت ابي سلمة :
(ان امها ام سلمة زوج النبي صلى عليه[وآله]وسلم كانت تقول :
#ابى سائر ازواج النبي صلى الله عليه[وآله] أن يُدخلنّ عليهن احدا بتلك #الرضاعة
📔مسند احمد 312/6
وسنن البيهقي 460/7
⁉️
#عائشة_كانت_تأمر_اخواتها_بارضاع_الرجال_حتى_يدخلوا_عليها
روى احمد بن حنبل والطبراني عن عروة بن الزبير:
(فبذلك كانت عائشة #تأمر اخواتها وبنات اخواتها أن #يرضعن من #احبت عائشة أن #يراها ويدخل عليها
#خمس رضعات ثم يدخل عليها
#وابت ام سلمة وسائر ازواج النبي"صلى الله عليه وآله" أن #يُدخلن عليهن بتلك #الرضاعة احدا من الناس
حتى يرضع #في_المهد )
📔مسند احمد 271/7
#لعن_الله_عائشة
#مرضعة_الرجال
عند ملاحظة الحديثين نراهما #يتنافيان في #عدد_الرضعات اللازمة
ففي الاول ان النبي"صلى الله عليه وآله" قال #ارضعيه_عشر_رضعات ثم ليدخل عليك
ومعنى ذلك أن #صيرورته ابناً من #الرضاعة يحل دخوله عليها #لا يكون #إلا_بإتمام_هذا_العدد_من_الرضعات_وهو_عشر
فكيف جاء في الحديث الثاني انها #اكتفت_بخمس_رضعات ؟!⁉️
حيث تقول عائشة فارضعته #خمس_رضعات وكان ولدها من #الرضاعة؟؟!!⁉️
إن وقوع عائشة في هذا #التنافي إنما #يكشف انها #كاذبة لان الكاذب #يضطرب في احاديثه
فتأتي #متنافية متضادة
#إلا انها بعدما #انتبهت لهذا التنافي
سعت لأن #تُخرج نفسها من هذه الورطة بما يدعم فتواها في #رضاع_الكبير ولم تجد #مخرجا
#إلا أن #تزعم امراً هو #افضع من قصة سالم وسهلة
وهو أن #تشريع_رضاع_الكبير_قد_جاء_في_القرآن_بعشر_رضعات!! #ثم_نُسخ #بخمس_رضعات !!
وبهذا #يرتفع التنافي في احاديثها
#واذكر اختصاراً #حديث واحد عن #الرضاع_في_القران_ونسخه ⬇⬇
ففي الاول ان النبي"صلى الله عليه وآله" قال #ارضعيه_عشر_رضعات ثم ليدخل عليك
ومعنى ذلك أن #صيرورته ابناً من #الرضاعة يحل دخوله عليها #لا يكون #إلا_بإتمام_هذا_العدد_من_الرضعات_وهو_عشر
فكيف جاء في الحديث الثاني انها #اكتفت_بخمس_رضعات ؟!⁉️
حيث تقول عائشة فارضعته #خمس_رضعات وكان ولدها من #الرضاعة؟؟!!⁉️
إن وقوع عائشة في هذا #التنافي إنما #يكشف انها #كاذبة لان الكاذب #يضطرب في احاديثه
فتأتي #متنافية متضادة
#إلا انها بعدما #انتبهت لهذا التنافي
سعت لأن #تُخرج نفسها من هذه الورطة بما يدعم فتواها في #رضاع_الكبير ولم تجد #مخرجا
#إلا أن #تزعم امراً هو #افضع من قصة سالم وسهلة
وهو أن #تشريع_رضاع_الكبير_قد_جاء_في_القرآن_بعشر_رضعات!! #ثم_نُسخ #بخمس_رضعات !!
وبهذا #يرتفع التنافي في احاديثها
#واذكر اختصاراً #حديث واحد عن #الرضاع_في_القران_ونسخه ⬇⬇
👆#عائشة_تأمر_اخواتها_بارضاع_الرجال👇
📖روى احمد بن حنبل والطبراني عن عروة بن الزبير:
(فبذلك كانت عائشة #تأمر اخواتها وبنات اخواتها أن #يرضعن من #احبت عائشة أن #يراها ويدخل عليها
#خمس رضعات ثم يدخل عليها
#وابت ام سلمة وسائر ازواج النبي"صلى الله عليه وآله" أن #يُدخلن عليهن بتلك #الرضاعة احدا من الناس
حتى يرضع #في_المهد
وقلن لعائشة : والله ماندري لعلها كانت #رخصة من رسول الله صلى الله عليه [وآله]وسلم #لسالم من دون الناس )
مسند احمد 271/7
@Yazahr_50aa
📖روى احمد بن حنبل والطبراني عن عروة بن الزبير:
(فبذلك كانت عائشة #تأمر اخواتها وبنات اخواتها أن #يرضعن من #احبت عائشة أن #يراها ويدخل عليها
#خمس رضعات ثم يدخل عليها
#وابت ام سلمة وسائر ازواج النبي"صلى الله عليه وآله" أن #يُدخلن عليهن بتلك #الرضاعة احدا من الناس
حتى يرضع #في_المهد
وقلن لعائشة : والله ماندري لعلها كانت #رخصة من رسول الله صلى الله عليه [وآله]وسلم #لسالم من دون الناس )
مسند احمد 271/7
@Yazahr_50aa
هُتِك حجابُ الله
⭕ المحاظرة: #بعنوان : هل يمكن لنا أن نعجل في فرج إمامنا المنتظر عليه السلام؟ ما هي موجبات #الظهور؟ .
وهناك #حالة شبيهة بهذا الأمر نذكرها حيث انستخرج رواية عن الصادق (عليه السلام) تقول:
«بَعَثَ الله نَبِيّاً إِلَى قَوْمٍ فَشَكَا إِلَى اللَّهِ الضَّعْفَ، فَأَوْحَى الله عَزَّ وَ جَلَّ إِلَيْهِ أَنَّ النَّصْرَ يَأْتِيكَ بَعْدَ #خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً.
#فَقَالَ لِأَصْحَابِهِ: إِنَّ الله عَزَّ وَ جَلَّ أَمَرَنِي بِقِتَالِ بَنِي فُلَانٍ، فَشَكَوْا إِلَيْهِ الضَّعْفَ.
فَقَالَ لَهُمْ: إِنَّ الله قَدْ أَوْحَى إِلَيَّ أَنَّ النَّصْرَ يَأْتِينِي بَعْدَ #خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً.
فَقَالُوا: مَا شَاءَ الله لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بالله.
قَالَ: فَأَتَاهُمُ الله بِالنَّصْرِ فِي سَنَتِهِمْ تِلْكَ لِتَفْوِيضِهِمْ إِلَى الله لِقَوْلِهِمْ مَا شَاءَ الله لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بالله».
📙 (مجموعة ورام ج1 ص16)
«بَعَثَ الله نَبِيّاً إِلَى قَوْمٍ فَشَكَا إِلَى اللَّهِ الضَّعْفَ، فَأَوْحَى الله عَزَّ وَ جَلَّ إِلَيْهِ أَنَّ النَّصْرَ يَأْتِيكَ بَعْدَ #خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً.
#فَقَالَ لِأَصْحَابِهِ: إِنَّ الله عَزَّ وَ جَلَّ أَمَرَنِي بِقِتَالِ بَنِي فُلَانٍ، فَشَكَوْا إِلَيْهِ الضَّعْفَ.
فَقَالَ لَهُمْ: إِنَّ الله قَدْ أَوْحَى إِلَيَّ أَنَّ النَّصْرَ يَأْتِينِي بَعْدَ #خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً.
فَقَالُوا: مَا شَاءَ الله لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بالله.
قَالَ: فَأَتَاهُمُ الله بِالنَّصْرِ فِي سَنَتِهِمْ تِلْكَ لِتَفْوِيضِهِمْ إِلَى الله لِقَوْلِهِمْ مَا شَاءَ الله لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بالله».
📙 (مجموعة ورام ج1 ص16)
صحيح #مسلم - كتاب الجهاد والسير - باب قول النبي (ص) #لا نولاث وما تركناه #صدقة
1759 - حدثني : محمد بن رافع ، أخبرنا : حجين ، حدثنا : ليث ، عن عقيل ، عن ابن شهاب ، عن عروة ابن الزبير ، عن عائشة : أنها أخبرته : أن فاطمة بنت رسول الله (ص) أرسلت إلى #أبي بكر الصديق تسأله #ميراثها من رسول الله (ص) مما أفاء الله عليه بالمدينة و #فدك وما بقي من #خمس خيبر ، فقال #أبو بكر : أن رسول الله (ص) ، قال : #لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل محمد (ص) في هذا المال ، وإني والله لا أغير شيئا من #صدقة رسول الله (ص) ، عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله (ص) ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله (ص) ، #فأبى أبو بكر : أن يدفع إلى #فاطمة شيئا ، #فوجدت #فاطمة على أبي #بكر في ذلك ، قال : #فهجرته فلم تكلمه حتى #توفيت ، وعاشت بعد رسول الله (ص) ستة أشهر ، فلما توفيت دفنها #زوجها علي بن أبي طالب #ليلا و #لم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها علي ....
1759 - حدثني : محمد بن رافع ، أخبرنا : حجين ، حدثنا : ليث ، عن عقيل ، عن ابن شهاب ، عن عروة ابن الزبير ، عن عائشة : أنها أخبرته : أن فاطمة بنت رسول الله (ص) أرسلت إلى #أبي بكر الصديق تسأله #ميراثها من رسول الله (ص) مما أفاء الله عليه بالمدينة و #فدك وما بقي من #خمس خيبر ، فقال #أبو بكر : أن رسول الله (ص) ، قال : #لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل محمد (ص) في هذا المال ، وإني والله لا أغير شيئا من #صدقة رسول الله (ص) ، عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله (ص) ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله (ص) ، #فأبى أبو بكر : أن يدفع إلى #فاطمة شيئا ، #فوجدت #فاطمة على أبي #بكر في ذلك ، قال : #فهجرته فلم تكلمه حتى #توفيت ، وعاشت بعد رسول الله (ص) ستة أشهر ، فلما توفيت دفنها #زوجها علي بن أبي طالب #ليلا و #لم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها علي ....