هُتِك حجابُ الله

#الجواب//

في البدء نقول: هناك مغالطة في طرح هذه المسألة بالصيغة التي شهدناها!

ووجه المغالطة هي دعوى المطالبة بحديث صحيح صادر عن الإمام #علي"صلى الله عليه وآله" بالخصوص أو عن السيدة #الزهراء"صلى الله عليها وآلها" , حول مظلومية كسر الضلع واسقاط الجنين..

فهنا نقول:


#أولاً: القضية المذكورة لا يوجد فيها حكم شرعي أو واقعة تتصل بالسنّة الشريفة من حيث الأحكام والموضوعات الشرعية حتى يتسنى إدراجها في الكتب الحديثية أو المطالبة بسند صحيح لها...


فالمسألة ليست من هذا الشكل,
#وإنما هي حادثة #تأريخية مصدرها الكتب التاريخية المعتبرة وكتب السير على أفضل تقدير,
وسندها نفس المؤرخين الثقات الذين يثق الناس بأخذ حوادث التاريخ عنهم,

فدعوى المطالبة بالسند الصحيح #جهل فاضح #يكشف عن #ازدراء المطالبين به بعقول الناس ومستواهم العلمي ومخاطبتهم وكأنهم #جهلة لا يفقهون التفريق بين شؤون الحديث والتاريخ..


#ثانياً: لو سلم ان الواقعة مما يصح أن يرد فيها السند الصحيح وحالها كحال الروايات الحديثية التي يستنبط منها الأحكام,
فحصر المطالبة بسند واحد وارد عن خصوص الإمام علي"صلى الله عليه وآله" أو السيدة #الزهراء"صلى الله عليها وآلها"
#جهل, #بل تجاهل أفظع من سابقه, إذ لا يوجد مسوغ عقلي أو شرعي لحصر إثبات الحوادث أو الموضوعات بنقل واحد أو نقلين فقط... فمن اين ساغ لهؤلاء حصر هذا الموضوع بهذا الشكل والاقتصار على المطالبة بنص صحيح صادر عن الإمام علي(عليه السلام) أو عن الزهراء (عليها السلام) فقط؟!

أن هذا ليس إلا #تلاعب محض بالمنهج العلمي في إثبات الحوادث..
وأيضاً ازدراء آخر بالناس عند مخاطبتهم, بل هو #يكشف عن #سوء سريرة المتصدّين لهذه القضية,
#بل قل: أن نفس هذا السلوك منهم يمكن عدّه #دليل #يكشف عن صدق هذه القضية المؤلمة التي جرت على السيدة #فاطمة_الزهراء"صلى الله عليها وآلها" والتي ينكرون وقوعها, وإلا فلم يغالطون فيها ولا يدعون إلى البحث فيها بشكل علمي سليم ؟!
إن هذا العجب يدعوا إلى التساؤل #ويكشف عن نور الحقيقة في تلك القضية المؤلمة.


وعلى أية حال, فالحادثة المذكورة, ونعني بها حادثة #الهجوم على بيت السيدة #الزهراء"صلى الله عليها وآلها" وأيضاً إحراق دارها,
وأيضاً #كسر ضلعها,
وأيضاً #إسقاط جنينها, كل ذلك #ثابت من #المصادر #السنية المعتبرة تلميحاً وتصريحاً..
وسنأتي على ذكر ذلك كله من مصادر القوم,
وبالشكل الذي #لا ينكره #إلا #مكابر أو #معاند قد ران على قلبه بما كسبت يداه,
وقد قال المولى سبحانه وتعالى: (( فَمَاذَا بَعدَ الحَقِّ إِلاَّ الضَّلاَلُ )) (يونس:32) .

عند ملاحظة الحديثين نراهما #يتنافيان في #عدد_الرضعات اللازمة
ففي الاول ان النبي"صلى الله عليه وآله" قال #ارضعيه_عشر_رضعات ثم ليدخل عليك

ومعنى ذلك أن #صيرورته ابناً من #الرضاعة يحل دخوله عليها #لا يكون #إلا_بإتمام_هذا_العدد_من_الرضعات_وهو_عشر

فكيف جاء في الحديث الثاني انها #اكتفت_بخمس_رضعات ؟!⁉️

حيث تقول عائشة فارضعته #خمس_رضعات وكان ولدها من #الرضاعة؟؟!!⁉️

إن وقوع عائشة في هذا #التنافي إنما #يكشف انها #كاذبة لان الكاذب #يضطرب في احاديثه
فتأتي #متنافية متضادة

#إلا انها بعدما #انتبهت لهذا التنافي
سعت لأن #تُخرج نفسها من هذه الورطة بما يدعم فتواها في #رضاع_الكبير ولم تجد #مخرجا
#إلا أن #تزعم امراً هو #افضع من قصة سالم وسهلة
وهو أن #تشريع_رضاع_الكبير_قد_جاء_في_القرآن_بعشر_رضعات!! #ثم_نُسخ #بخمس_رضعات !!
وبهذا #يرتفع التنافي في احاديثها



#واذكر اختصاراً #حديث واحد عن #الرضاع_في_القران_ونسخه ⬇⬇

#الجواب//

في البدء نقول: هناك مغالطة في طرح هذه المسألة بالصيغة التي شهدناها!

ووجه المغالطة هي دعوى المطالبة بحديث صحيح صادر عن الإمام #علي"صلى الله عليه وآله" بالخصوص أو عن السيدة #الزهراء"صلى الله عليها وآلها" , حول مظلومية كسر الضلع واسقاط الجنين..

فهنا نقول:


#أولاً: القضية المذكورة لا يوجد فيها حكم شرعي أو واقعة تتصل بالسنّة الشريفة من حيث الأحكام والموضوعات الشرعية حتى يتسنى إدراجها في الكتب الحديثية أو المطالبة بسند صحيح لها...


فالمسألة ليست من هذا الشكل,
#وإنما هي حادثة #تأريخية مصدرها الكتب التاريخية المعتبرة وكتب السير على أفضل تقدير,
وسندها نفس المؤرخين الثقات الذين يثق الناس بأخذ حوادث التاريخ عنهم,

فدعوى المطالبة بالسند الصحيح #جهل فاضح #يكشف عن #ازدراء المطالبين به بعقول الناس ومستواهم العلمي ومخاطبتهم وكأنهم #جهلة لا يفقهون التفريق بين شؤون الحديث والتاريخ..


#ثانياً: لو سلم ان الواقعة مما يصح أن يرد فيها السند الصحيح وحالها كحال الروايات الحديثية التي يستنبط منها الأحكام,
فحصر المطالبة بسند واحد وارد عن خصوص الإمام علي"صلى الله عليه وآله" أو السيدة #الزهراء"صلى الله عليها وآلها"
#جهل, #بل تجاهل أفظع من سابقه, إذ لا يوجد مسوغ عقلي أو شرعي لحصر إثبات الحوادث أو الموضوعات بنقل واحد أو نقلين فقط... فمن اين ساغ لهؤلاء حصر هذا الموضوع بهذا الشكل والاقتصار على المطالبة بنص صحيح صادر عن الإمام علي(عليه السلام) أو عن الزهراء (عليها السلام) فقط؟!

أن هذا ليس إلا #تلاعب محض بالمنهج العلمي في إثبات الحوادث..
وأيضاً ازدراء آخر بالناس عند مخاطبتهم, بل هو #يكشف عن #سوء سريرة المتصدّين لهذه القضية,
#بل قل: أن نفس هذا السلوك منهم يمكن عدّه #دليل #يكشف عن صدق هذه القضية المؤلمة التي جرت على السيدة #فاطمة_الزهراء"صلى الله عليها وآلها" والتي ينكرون وقوعها, وإلا فلم يغالطون فيها ولا يدعون إلى البحث فيها بشكل علمي سليم ؟!
إن هذا العجب يدعوا إلى التساؤل #ويكشف عن نور الحقيقة في تلك القضية المؤلمة.


وعلى أية حال, فالحادثة المذكورة, ونعني بها حادثة #الهجوم على بيت السيدة #الزهراء"صلى الله عليها وآلها" وأيضاً إحراق دارها,
وأيضاً #كسر ضلعها,
وأيضاً #إسقاط جنينها, كل ذلك #ثابت من #المصادر #السنية المعتبرة تلميحاً وتصريحاً..
وسنأتي على ذكر ذلك كله من مصادر القوم,
وبالشكل الذي #لا ينكره #إلا #مكابر أو #معاند قد ران على قلبه بما كسبت يداه,
وقد قال المولى سبحانه وتعالى: (( فَمَاذَا بَعدَ الحَقِّ إِلاَّ الضَّلاَلُ )) (يونس:32) .

عند ملاحظة الحديثين نراهما #يتنافيان في #عدد_الرضعات اللازمة
ففي الاول ان النبي"صلى الله عليه وآله" قال #ارضعيه_عشر_رضعات ثم ليدخل عليك

ومعنى ذلك أن #صيرورته ابناً من #الرضاعة يحل دخوله عليها #لا يكون #إلا_بإتمام_هذا_العدد_من_الرضعات_وهو_عشر

فكيف جاء في الحديث الثاني انها #اكتفت_بخمس_رضعات ؟!⁉️

حيث تقول عائشة فارضعته #خمس_رضعات وكان ولدها من #الرضاعة؟؟!!⁉️

إن وقوع عائشة في هذا #التنافي إنما #يكشف انها #كاذبة لان الكاذب #يضطرب في احاديثه
فتأتي #متنافية متضادة

#إلا انها بعدما #انتبهت لهذا التنافي
سعت لأن #تُخرج نفسها من هذه الورطة بما يدعم فتواها في #رضاع_الكبير ولم تجد #مخرجا
#إلا أن #تزعم امراً هو #افضع من قصة سالم وسهلة
وهو أن #تشريع_رضاع_الكبير_قد_جاء_في_القرآن_بعشر_رضعات!! #ثم_نُسخ #بخمس_رضعات !!
وبهذا #يرتفع التنافي في احاديثها



#واذكر اختصاراً #حديث واحد عن #الرضاع_في_القران_ونسخه ⬇⬇

جاء في زيارة #الجامعة لأهل البيت (عليهم السلام)

.. من أراد #الله بدأ #بكم ، ومن وحده قبل #عنكم ، ومن قصده #توجه بكم ،

موالي لا أحصي #ثناءكم ، ولا أبلغ من #المدح كنهكم ، ومن #الوصف قدركم وأنتم نور #الأخيار . وهداة #الأبرار ، وحجج #الجبار ، #بكم فتح الله وبكم #يختم وبكم ينزل #الغيث ، وبكم #يمسك السماء ان تقع على #الأرض إلا باذنه

وبكم #ينفس الهم و #يكشف الضر ، وعندكم ما نزلت به #رسله وهبطت به #ملائكته ، والى جدكم بعث #الروح الأمين ..

العجيب انها رمتني بدائها وانسلت !!!


السنة يقولون عنا مشركين ..!

اولا ماهو الشرك؟

ثانيا باي دليل نحن مشركين ؟؟

ثالثا بأي دليل ابحتم وجوزتم تكفيرنا؟؟!

اتونا بدليل من القران ومن احاديث النبي صلى الله عليه وآله"
يقول فيه بأنا مشركين ؟!!


ثم فرضا كنا مشركين كما تدعون بأي دليل ابحتم وجوزتم قتلنا ؟؟!!

ألم يقل #الله في كتابه (لا اكراه في الدين )؟!!

ثم اذا انتم ابحتم قتلنا لاننا مشركين كما تدعون !
#فلماذا لا تقتلوا وتحاربوا #المشركين من الهنود وغيرهم الذين #يعبدون النار وهنالك من يعبد الاصنام وووو

#أليس هولاء مشركين ؟؟!
فقد اشركوا بعبادة الله تعالى وصنعوا الهة وعبدوها من دون الله

فلماذا لا تذهبون لهم وتحاربوهم وتقاتلوهم

#اصلا لا داعي للذهاب فالهنود يخدمون في بيوتكم وهم مشركين
فلماذا تأتون بمشركين لبيوتكم ؟!!!


الامر واضح جدا انتم لا يهمكم دين الله ابدا

انتم تعادون وتبغضون الشيعة لبغض عمر لعنه الله للامام #علي صلى الله عليه و آله"

وكما قالوا للامام الحسين "ارواحنا فداه"
#نقاتلك_بغضا_منا_لابيك!!!!

لانهم يبغضون الامام علي صلى الله عليه و آله يقاتلونا

وإلا فلماذا تقتلونا؟؟!
بأي ذنب حللتم دماءنا ؟؟!!

تحاربونا بغضا منكم للامام علي صلى الله عليه و آله"

ولكن شئتم ام ابيتم
يبقى الامام #علي خير البشر ومن أبى فقد #كفر
هذا حديث رسول الله صلى الله عليه و آله في #كتبكم..
تريدون اطفاء نور الله ولكن الله متم نوره ولو كرهتم يامشركين

#انتم_المشركين
نعم اشركتم في حب الله وحب رسوله صلى الله عليه و آله
بحبكم لاعدائه عمر وابي بكر لعنهم الله

ثم انكم في #كتبكم تجسمون #ربكم
وتقولون انه #شاب_امرد


ابن تيمية - في كتابه بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية
الجزء : ( 7 ) - رقم الحديث : ( 289 / 290 )
 
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
 
- .... وفي هذا الخبر من رواية ابن أبي داود : أنه سئل ابن عباس ، هل رأى محمد #ربه ، قال : نعم ، قال : وكيف رآه ،

#قال : في صورة #شاب دونه ستر من لؤلؤ ، كأن قدميه في خضرة ، فقلت أنا لابن عباس : أليس في قوله : ( لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ) ( الأنعام : 103 ) قال : لا أم لك ذاك نوره الذي هو نوره إذا تجلى بنوره لا يدركه شيء ، وهذا يدل على أنه رآه ، وأخبر أنه رآه في صورة شاب دونه ستر ، وقدميه في خضرة ، وأن هذه الرؤية هي المعارضة بالآية والمجاب عنها بما تقدم ، فيقتضي أنها رؤية عين ، كما في الحديث الصحيح المرفوع ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله (ص) : رأيت ربي في صورة شاب أمرد ، له وفرة جعد قطط في روضة خضراء.
 


#الهيثمي - معجم الزوائد - كتاب التعبير - باب فيما رآه النبي (ص) في المنام
الجزء : ( 7 ) - رقم الحديث : ( 179 )
 
11745 - وعن أم الطفيل امرأة أبي بن كعب ، قال : سمعت رسول الله (ص) يقول : #رأيت #ربي في المنام في صورة #شاب موفر في خضر عليه نعلان من ذهب على وجهه فراش من ذهب



وربكم له #ساق !!
في بخاريكم هذا الكلام

صحيح البخاري - تفسير القرآن - يوم يكشف عن ساق- رقم الحديث : ( 4538 )


- ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏خالد بن يزيد ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن أبي هلال ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن أسلم ‏ ‏عن ‏ ‏عطاء بن يسار ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال ‏ ‏سمعت النبي ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‌‏#يكشف_ربنا_عن_ساقه 
فيسجد له كل مؤمن ومؤمنة فيبقى كل من كان يسجد في الدنيا ‏ ‏رياء ‏ ‏وسمعة ‏ ‏فيذهب ليسجد فيعود ظهره ‏ ‏طبقا واحدا.

هذه كتبكم تقول ان لله اصابع ويد
الذهبي - ميزان الاعتدال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 593 )

- حماد ، عن ثابت ، عن أنس أن النبي (ص) قرأ : فلما تجلى #ربه للجبل . قال : #أخرج #طرف #خنصره ، #وضرب على #إبهامه ، فساخ الجبل . فقال حميد الطويل لثابت : تحدث بمثل هذا ؟ قال : فضرب في صدر حميد وقال : يقوله أنس ، ويقوله رسول الله (ص) وأكتمه أنا ! رواه جماعة عن حماد ، وصححه الترمذي .......


تقولون #الله_يعانق_عمر لعنه الله يوم القيامة !!

مستدرك الحاكم - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 84 ) - رقم الحديث : ( 4489 )

4464 - أخبرنا عبد الله بن إسحاق إبن الخراساني العدل ببغداد ثنا أحمد بن محمد بن عبد الحميد الجعفي ثنا الفضل بن جبير الوراق ثنا إسمعيل بن زكريا الخلقاني ثنا يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن أبي بن كعب ( ر )

قال سمعت النبي (ص) يقول : #أول من #يعانقه_الحق يوم القيامة #عمر وأول من #يصافحه #الحق يوم القيامة #عمر وأول من يؤخذ بيده فينطلق به إلى الجنة عمر بن الخطاب ( ر ) .


وينزل في ليلة الجمعة على حمار !!!!!!!!

هذه كتبكم تقول ذلك

الان انتم المشركين وليس نحن

#فنحن نقول ان الله ليس كمثله شيء
ولا تدركه الابصار