زن و جامعه (زن کارگر)

«تسلیم نشوید»❗️

تن ما و سنگ در مشت‌مان
جیبی پر از رویا
یک شهر از شهیدْ پشت‌مان

در انتظار گلوله
صورت جوانان را ببین
بر لاشه‌ی اهریمن
رقص زنان را ببین...

ارسالی از «دلیر کمانگر»، با زیرنویس فارسی


#زن_زندگی_آزادی
#ژن_ژیان_ئازادی
#اعتراضات_سراسری
#همبستگی_علیه_نابرابری_فقر_خشونت

#نان_کار_آزادی_اداره_شورایی

شکایتم از این زمان نبرد نابرابر شکفتن بود
#برابری_حقوق
#همبستگی_علیه_نابرابری_فقر_خشونت
#نان_کار_آزادی_اداره_شورایی
@zan_j

کسی تو کیپ‌تاون گم نمی‌شه
مجموعه‌داستان کوتاه به‌هم‌پیوسته
نویسنده: زوئی ویکوم
مترجم: گلشن فیال
از :منجنیق
#نان_کار_آزادی
#همبستگی_علیه_نابرابری_فقر_خشونت

جایگاه ایران در گزارش شکاف جنسیتی سال2022 

🖍محترم رحمانی

🔗بر اساس گزارش سالانه مجمع جهانی اقتصاد که در 13/7/2022 برابر با 22/4/1401 انتشار یافت یک یازه زمانی 132 ساله برای برابری زنان و مردان درکل جهان ارائه شده است، در این گزارش سعیده زاهدی اقتصاد دان پاکستانی بر تأثیر ویروس کرونا و تغییرات اقلیمی در سرنوشت شکافت جنسیتی کشورها تأکید کرده است.

🔗ایران اما از نظر رتبه بندی شکاف جنسیتی میان 146 کشور به مقام 143 دست یافته است و بعد از ایران کنکو، پاکستان و افغانستان قرار دارند.

🔗 ایران در 4 شاخص فرصت های اقتصادی رتبه 144، آموزش رتبه 106، بهداشت و سلامت رتبه 118 و قدرت سیاسی رتبه 143 را کسب کرده است و شکاف جنسیتی در آن مطابق معیارهای بین المللی بسیار بالاست.

🔗 شاخص مشارکت و فرصت های اقتصادی وضعیت اشتغال زنان ایران در جمعیت بالای 15 سال در سال 2020 ؛ 11/6% بود در حالی که این نسبت در ترکیه 27%، ترکمنستان 35%، بحرین 40%، امارات47%، مالزی 49%، اندونزی 52% و قطر56%  بوده است. وبه طور کلی زنان سوریه، عراق، افغانستان، یمن و فلسطین در وضعیت بدتریدر مقایسه با ایران قرار داشته اند. بر اساس آمار موجود در بانک جهانی نسبت اشتغال مردان در ایران 5/6 برابر اشتغال زنان است و این آمار اشتغال در سال های اوج گیری ویروس کرونا بدتر از این هم شده است و روی هم رفته در آمد زنان در ایران 18% مردان است و این یعنی زنان به دهک های اقتصادی پایین سوق یافته اند.

🔗در شاخص آموزش علی رغم تمامی تلاش های زنان و خانواده های ایرانی، زنان امکان حضور در بسیاری از رشته ها را نداشته و هنوز 15% از آنان کرسی های هیات علمی دانشگاه را از آن خود کرده اند.

🔗 در شاخص بهداشت و سلامت با زیر شاخه های: اولین تجربه خشونت(96%)، زایمان امن (99%)، مرگ و میرمادران در هر 100 هزارنفر(17مورد)، نرخ باروری برابر(15/2)، استقلال رأی در باروری با حقوق محدود که اخیرا فرزند آوری هم بدان افزوده شده است .

🔗در شاخص قدرت سیاسی که به محدود شدن زنان در پارلمان، شوراهای شهر و روستا و عدم حضور وزیر زن در کابینه و مدیریت های کلان کشوردر دو انتخابات مجلس ، ریاست جمهوری و شوراهای شهر و روستا انجامید.

🔗بر اساس نظر کارشناسان داده های آماری در جامعه ایرانی؛ هنوز نابرابری ها و شکاف های جنسیتی واقعی را در هر چهار شاخص بر ملا نمی سازد و با توجه به آن چه از بی اعتنایی سیاست های دفتر ریاست جمهوری در امور بانوان و خانواده می گذرد که اساسا دغدغه زنان را لحاظ نمی کند و یا نحوه مواجهه با پدیده فرزند آوری و تصمیم های اورژانسی برای جلوگیری از کاهش جمعیت، بی اعتنایی به کودک همسری و سایر مسائل زنان در امر ارث، طلاق، حق حضانت فرزند و...و..یانحوه برخورد خشن با پوشش زنان که اصلا در شاخص های جهانی لحاظ هم نمی شود مسئله شکاف جنسیتی و ضرورت توجه و پرداختن به امر برابری زنان و مردان برای توسعه همه جانبه را ابعاد گسترده ای می بخشد.
#همبستگی_علیه_نابرابری_فقر_خشونت
#تبعیض_جنسیتی
@zan_j

🔺-مطالعه دیگری از مردان نه تنها در مورد تصاویری که دیده اند بلکه در مورد نوع رایج پورنوگرافی مورد استفاده آن ها سوال کرد. کسانی که به طور منظم و زیاد پورنوگرافی تماشا می کردند در مقایسه با کسانی که کمتر از این محصول استفاده می کردند، بیشتر پذیرای افسانه های تجاوز، خشونت علیه زنان، احتمال گزارش شده تجاوز و اعمال جنسی اجباری، باورهای جنسی خصمانه و واکنش های غیرانسانی جنسی بودند.

🔺-این مطالعات نشان می دهد که استفاده از پورنوگرافی حتی هنگامی که حاوی خشونت جنسی نیست، باورها را در مورد تجاوز و خشونت جنسی تغییر می دهد. اگر زنان دوست دارند و سزاوار هستند که مورد تجاوز قرار بگیرند پس نیازی به خویشتنداری جنسی یا کنترل میل جنسی نیست. پورنوگرافی به مردان می آموزد که زمانی که زنان «نه» می گویند، نیازی به متوقف کردن فرآیند رابطه جنسی نیست. بنابراین یک مرد ممکن است بیاموزد که دلیلی برای اهمیت دادن به مقاومت، گریه، فریاد، تقلا یا نه گفتن یک زن وجود ندارد زیرا در نهایت او این رفتار را می خواهد و از آن لذت می برد. مرد می تواند نتیجه بگیرد که مقاومت زن ساختگی است و بخشی از رفتار جنسی او است که به ارگاسم منتهی می شود. مرد حتی ممکن است مقاومت زن را تحریک کننده فرض کند و آن را بخشی از الگوی جنسی بداند. به عبارت دیگر پورنوگرافی خشونت را سکسی جلوه می دهد.


🔸 «صنعت_سکس»محصول جامعه مردسالار و مافیای تجارت سکس است که برای پول و کسب سود تن زنان را به مثابه کالا در معرض فروش می‌گذارد ،این مافیا زنان را از کشورهای پیرامونی با وعده کار و زندگی بهتر به کشورهای متروپل قاچاق میکنند....
#تجاوز #خشونت
#علیه_خشونت_جنسی_جنسیتی
#علیه_تجاوز
#همبستگی_علیه_نابرابری_فقر_خشونت
@zan_j

تاریخ را اگر هیبتی،
زنی زخمی بود پنهان ِ صخره سنگ های کوبانی
زنی که پرنده ی جانش
در اقلیمِ هیچ قفسی نمی گنجد
حتی اگر در قبیله ای آفریقایی معتقد باشند:
با لبان بریده زیباتر است!
و یا حتی با زخمی بر زنانگی اش...
زنی که نمی گنجد
در قطور کتابهای فمنیستی!
همانطور که نمی گنجد
بسته های مخدر درون معده اش
و خواهد مرد با تنی کبود
پیش از آنکه دستمزدی گرفته باشد
پیش از آنکه کسی بداند "چرا؟"
حتی پیش تر از آنکه بگویند: "بیچاره کودکش!"
تاریخ شبیه زنی ست
که میمیرد بر سر زا ...
که میمرد پس از تجاوز جمعی در گورستان
تنها و تنها در ازای فلافلی دو‌شب مانده ...
زنی متروک! جای مانده از قرون زنده به گور
که یا در نشمه خانه ای در پیگال
و یا در فصلیه ای خونین
جانش را می ستانند ...
تاریخ شبیه زنی ست
پنهان در خرابه های موصل
اسیرِ جهادِ نکاح در اضلاع تکبیر و پرچم های سیاه
زنی جنگزده در بیروت
با پستان ِ هراس در دهان نوزادش
زنی کز ویرانه ای به ویرانه ی دیگر می گریزد
تاریخ شبیه زنی ست
که روسریش را دور گلویش پیچیده اند
تا مباد فریادش را
گوش های کر ِ هیچ سرزمینی بشنود
تاریخ شبیه زنی است که سرش ...
با تیزی داس آشناتر است تا نوازشی عاشقانه ...
زنی ست خیانت دیده در آشپزخانه ...
آری؛
تاریخ سرشار از زنانی ست که پس از مرگ،
تبدیل به گلی سرخ خواهند شد در اعلامیه
و در گورهایی محفوظ و مطمئن
دفن می شوند
بی هیچ عکسی
بی هیچ ردی
و گاه
بی هیچ نامی ...
آری؛
تاریخ هماره یک زن بوده است
و زن،
طوفانی ست که خواهد کَند
ریشه های ظلم را ...
بغضی ست که خواهد ترکید
در اثنای یک انقلاب ِ سرخ ...
تاریخِ من اما ....
زنی است پرولتر کز خرمن گیسوان اش
ستاره می ریزد ...
زنی که هماره آغاز است
اگرچه جهان رو به پایان خویش باشد ....

#همبستگی_علیه_نابرابری_فقر_خشونت

https://t.me/zan_j/25535

#بیانیه‌ی شورای هماهنگی تشکل‌های صنفی معلمان، به‌مناسبت هشت مارس

از متن: «در آخرین حادثه بین‌المللی و در حمله روسیه به اوکراین، شاهد آن هستیم که اولین قربانیان زنان و کودکان هستند. اگرچه همواره جنگ در هر نقطه و هر زمان، جنگ میان قدرتمندان است، آنان برای منافعی جنگ به پا می‌کنند که اکثریت مردم در آن سهمی و سودی ندارند. اگرچه جنگ در دنیا و به‌ویژه در خاورمیانه، نتیجه تقابل منافع غرب و آمریکا و متحدانش ازیک‌طرف و منافع روسیه و متحدانش در دیگر سو است و نمی‌توان نقش جنگ‌افروزی قدرت‌های منطقه ازجمله #ترکیه، #ایران، #عربستان و #اسراییل را نادیده گرفت و باید باکلیت سیاست‌های جنگ افروزانه مخالفت نمود، اما در این شرایط تاریخی باید تجاوز روسیه به اوکراین را محکوم نمود چرا که هر جنگ، جنگ علیه کودکان و زنان و زحمتکشان است.

ما خواهان فیصله جنگ در تمام دنیا به‌ویژه در اوکراین هستیم و انتظار داریم نهادهای مستقل جهانی از قربانیان جنگ به‌ویژه زنان و کودکان حمایت نمایند.

اما تمام تحولات به موارد فوق محدود نمی‌گردد. در ایران در یک سال گذشته با فشار به فعالان زن، سرکوب جنبش زنان افزایش‌یافته است، اما این سرکوب‌ها مانع کنشگری زنان در عرصه‌های اجتماعی و سیاسی نشده است. در جنبش معلمان، زنان معلم در قامت پیشتازان جنبش ظاهر شدند و از احضارها و بازجویی‌ها نهراسیدند. با اینکه تعدادی از زنان در زندان بودند اما این موجب ترس زنان نشد و تشدید سرکوب نتوانست نقش مثبت و پیشرو معلمان زن را به حاشیه ببرد».

#همبستگی_علیه_نابرابری_فقر_خشونت
#هشت_مارس

ادامه‌ی متن را در لینک زیر بخوانید:


https://bit.ly/3MyKaZz

@kashowra

فرانسه _پاریس، تظاهرات به مناسبت #گرامی_باد_روز_جهانی_زن
#همبستگی_علیه_نابرابری_فقر_خشونت

بیانیه ژیوانو به مناسبت #هشت_مارس #روز_جهانی_زن

۸ مارس پیروز باد

این روز روز مقاومت و مبارزه زنان بر علیە تمامی محدودیت ها، تبعیض ها، مصائب و خشونت های سیستماتیکی است که در طول تاریخ توسط ابزارهای انحصاری کردن قدرت در سیستم های مردسالار و سرمایه دار در جنگ های عریان و نهان برای انسان زدایی از وجود زنان، هبوط آنها از جایگاه سوژه گی و تبدیل آنها به جنس دوم و تابع، نیروی کار ذخیره و درحاشیه، ایفا کننده های نقش های سنتی، محدود و دیکته شده اجتماعی اعمال شدە است.

امروز زنان سراسر جهان با صدای بلند علیه بی عدالتی تاریخی که موجب تکرار دور باطلی در زمینه رشد و تعالی فردی و اجتماعی آنها برای دستیابی به فرصت ها و امکانات برابر شده است، اعتراض کرده و اراده پولادین خود را برای ادامه مبارزه و دستیابی به حقوق انسانی شان فریاد می زنند.

ژیوانو معتقد است که توسعه تمام و کمال یک کشور، رفاه جهانی و برقراری صلح مستلزم شرکت یکپارچه زنان در تمام زمینه ها در بستری عاری از مرزبندی ها، نرم ها و کلیشه های جنسیتی بوده و در این راستا تغییر در نقش سنتی مردان و زنان در خانواده و جامعه برای دستیابی به مساوات کامل میان زنان و مردان ضروریست.

ما قائل شدن به هرگونه تمایز، استثناء یا محدودیت بر مبنای جنسیت در زمینه های سیاسی، اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی، مدنی و یا هر زمینه دیگر را مصداق کامل بی عدالتی دانسته و تمامی قوانین تبعیض آمیزی که زنان را در جامعه عقب نگاه می دارد، محکوم می نماییم.

۸ مارس روزی برای همسو کردن و کانالیزه کردن تمامی پتانسیل های جمعی و اجتماعی در جهت تحقق ارزش های انسانی و اخلاقی؛ همچون به رسمیت شناختن آزادی، حقوق و فرصت های برابر برای زنان و سایر اقلیت های جنسی و جنسیتی در سراسر جهان و مبارزه با تمامی نظام های سلطه و قائل به سلسله مراتب اجتماعیِ بازتولید کننده بی عدالتی و خشونت است و تا تحقق آنها از پای نخواهیم نشست.

اسفند ۱۴۰۰
#همبستگی_علیه_نابرابری_فقر_خشونت
#زنده_باد_جنبش_نان_کار_آزادی
https://t.me/zan_j/25149?single

#اطلاعیه

بیانیه‌ی کانون نویسندگان ایران به مناسبت ۸ مارس

شصت و هفت سال طول کشید تا روزی که زنان برای گرامیداشت مبارزات خود برگزیده بودند، به عنوان روزی جهانی به تقویم‌ها راه یابد. جنبش زنان که با خواستِ حق رأی و حقوق برابر با مردان آغاز شده بود، علی‌رغم سرکوب‌ها، دامنه‌ی مبارزات و مطالبات خود را گسترش داد. تاریخ جنبش، سرشار از نام و یاد زنانی است که جان و هستی خود را بر سر اثبات ضرورت برابری و احقاق حقوق نیمی از جامعه گذاشته‌اند.
۸ مارس که هویت خود را از مبارزات سازمان‌یافته‌ی زنان برابری‌خواه گرفته، همچون جنبش‌های دیگر همواره از سوی سرمایه‌داری مردسالار در خطر مصادره بوده است. رسانه‌های جریان اصلی و حاکم بارها کوشیده‌اند از وجه معترض این روز بکاهند و آن را به یادبود واقعه‌ای تاریخی یا روزی برای شادباش‌گویی تقلیل دهند؛ زنان مبارز را چون جزیره‌هایی دور از هم تصویر کنند و ضرورت به هم پیوستن آنان را نادیده بگیرند. ۸ مارس گرچه پیوند ناگسستنی خود را با مفهوم مبارزه حفظ کرده است، اما دیگر لزوماً موصوف به صفت سازمان‌یافتگی نیست.
در ایران نیز که هر چرخشی به سمت سازمان یافتن با سرکوبی آشکار روبه‌رو می‌شود، تشکل‌یابی زنان به مراتب دشوارتر بوده است. اگر در بسیاری کشورها برابری زنان و مردان به شکل صوری و قانونی پذیرفته شده است، در قوانین ایران زن شهروند درجه دو، نصف مرد و نیازمند قیم است. حکومت هر اقدام قانونی و فراقانونی ممکن را در سرکوب و به حاشیه راندن زنان به کار می‌بندد. هر جا که قانون از چنگ‌اندازی به حقوق زنان باز می‌ماند، دست سرکوب از آستین عرف و سنت بیرون می‌آید. عرفی که به مدد سلطه‌ی حکومت بر آموزش و رسانه پیوسته بازتولید می‌شود و به سنت‌های مرده، جسمِ زنده می‌بخشد. این سلطه‌ تا آنجا پیش می‌رود که اخبار قتل‌های «ناموسی» و خشونت علیه زنان به مسئله‌ای تلخ اما خارج از اولویت بدل می‌شود. قتل مونا حیدری، کودک‌همسر قربانی قتل‌ «ناموسی» و قوانین زن‌ستیز، افکار عمومی را جریحه‌دار می‌کند اما عرصه را بر قاتلان و قانون‌سازان تنگ نمی‌کند. آنچه که زنان مبارز را سالیانِ سال از افشای شکنجه‌های جنسی و تجاوز در زندان‌ها باز داشت/ باز می‌دارد، اکنون زنان آزاردیده در خانه و خیابان و محل کار را به سمت سکوت می‌راند. نام و روایت مقاومت زنان زندانی چون زینب جلالیان و مریم اکبری منفرد که بدون حتی یک روز مرخصی و بدون هیچ چشم‌اندازی از آزادی، روزهای حبس را تاب می‌آوردند، جز هنگام بیماری و رنجوری جسم‌شان به متن اخبار راه نمی‌یابد. قلم‌ها و رسانه‌های مستقل نیز که می‌کوشند تجربه‌ی زنان، رنج تبعیض و روایت سرکوب آنان را به نحوی ثبت کنند، از یک سو گرفتار سانسور مضاعف می‌شوند و از سوی دیگر در جامعه‌ی مردسالار هرگز در مرکز توجه قرار نمی‌گیرند. این همان ساز و کاری است که آثار نویسندگان و هنرمندان زن را که خواسته یا ناخواسته حاوی رگه‌هایی از انکار وضعیت موجودند، در بهترین حالت در روند پخش و توزیع و ارائه به حاشیه می‌راند.
سوی دیگر سرکوب و انکار صداهای معترض اما، هراس حکومت است از اینکه ستم و حذف سیستماتیک، زنان را به یکدیگر نزدیک کند یا حول مطالبه‌ای گرد آورد. زیرا تاریخ جنبش زنان نشان داده است که تنها مبارزات سازمان‌یافته و آگاهی‌بخش، رخنه‌های غیرقابل ترمیم در پیکر به ظاهر استوار نظام مردسالار ایجاد می‌کنند. نیز نشان داده است که زنان از پس ِ هر سرکوبی قاطعانه‌تر به میدان باز می‌گردند و هر مصادره‌ای، به ظهور جریانی پیشروتر می‌انجامد.
از این رو کانون نویسندگان ایران در آستانه‌ی ۸ مارس، بر دو حق مغفول مانده‌ی زنان، حق تشکل‌یابی و حق نشر آزادانه‌ی آرا و آثارشان تأکید می‌کند و حمایت خود را از مطالبات برابری‌خواهانه و احقاق حقوق آنان اعلام می‌دارد. کانون نویسندگان ایران همچنین خواستار آزادی همه‌ی زندانیان سیاسی از جمله زنان شجاع در بند است.
گرامی باد ۸ مارس! گرامی باد مبارزات زنان!

کانون نویسندگان ایران
۱۶ اسفند ۱۴
#همبستگی_علیه_نابرابری_فقر_خشونت
#زنده_باد_جنبش_نان_کار_آزادی
@zan_j

#هشت_مارس_روز_جهانی_زن_گرامی_باد
✊«باید صداهایمان را بالا ببریم»
گروه سوئدی «Röda Bönor»
از آلبومِ «آوازهایی درباره‌ی زنان»

محصول سال 1971

#زنده_باد_جنبش_نان_کار_آزادی
#همبستگی_علیه_نابرابری_فقر_خشونت
@zan_j

در چنین روزی ۱ مارس ۱۹۱۲، املین پانکهورست به همراه ۱۴۸ نفر دیگر پس از شکستن پنجره ها برای جلب توجه به حق رای زنان، در لندن دستگیر شد. زنان در ساعت ۶ بعدازظهر به نفع حق رای خود راهپیمایی را آغاز و سپس با سنگ هایی که حمل می کردند به ویترین فروشگاه ها در وست مینستر حمله کردند. حملات دیگری در خیابان‌های معروفی مانند استرند، هایمارکت، پیکادیلی، خیابان باند، خیابان آکسفورد و خیابان ریجنت و حتی در محل اقامت نخست وزیر آسکوئیث در خیابان داونینگ ۱۰ صورت گرفت. املین پانکهورست به دو ماه زندان محکوم شد.

@TarTaKar
@zan_j

#همبستگی_علیه_نابرابری_فقر_خشونت

🔸«پائولو شیتکت» زنی مکزیکی که در قطر قربانی تجاوز شد، پس از گزارش تجاوز به مقامات قطر به علت «رابطه جنسی خارج از ازدواج» به زندانی شدن تا ۷ سال و ۱۰۰ ضربه شلاق محکوم شده است. پائولو ۲۷ ساله و اهل مکزیک است که برای کار در کمیته سازماندهی جام جهانی ۲۰۲۲ به قطر رفت و ماه ژوئن سال گذشته «مورد تجاوز قرار گرفت و تهدید به قتل شد». پس از گزارش جرایم، پائولو متوجه شد مقامات به جای محافظت از این زن، او را به رابطه خارج از ازدواج متهم کرده‌اند. وکلای پائولو گفتند «ازدواج با متجاوز راهی برای اجتناب از محکومیت در قطر» است. پائولو قطر و شغل خود را پیش از اجرای حکم ترک کرد اما در صورت بازگشت با خطر اجرایی شدن حکم مواجه خواهد شد. ⁣
با نزدیک‌تر شدن به جام جهانی قطر، نگرانی‌ها در مورد سوابق حقوق بشری این کشور و رفتار با کارکنان مهاجر نیز افزایش یافته است.
#نه_به_خشونت__علیه_زنان
#همبستگی_علیه_نابرابری_فقر_خشونت

🔘ناز تو و نیاز «من»: تاملی بر برخی هم‌پوشانی‌های فرهنگ تجاوز و عشق رمانتیک

🖊المیرا بهمنی

◽نامه‌های غلامحسین ساعدی به طاهره کوزه‌گرانی را شاید بتوان به عنوان یکی از دقیق‎‌ترین نمونه‌های هم‌آمیزی عشق با مالکیت، سلطه و آزار جنسی در متن فرهنگی ایران مثال آورد. در یکی از نامه‌ها ساعدی عاشق، پس از ابراز میل‌اش به تصاحب بدن طاهره، خطاب به او که همواره خاموش است، می‌نویسد: «اگر یک نفر آدم، نه اگر یک نفر دیو، یا هرکسی که می‌خواهد باشد، صاحب بدن طلایی و موهای زرین و روح بلورین تو شود، اگر خودم را هم نکشم آن یک نفر، بله آن صاحب تو را خفه می‌کنم. باور نمی‌کنی؟ خواهی دید.»

🔸️عاشق صاحب نگاه خیره است. ما از خلال نگاه او به معشوق می‌نگریم و همراه عاشق او را تجربه‌ می‌کنیم. ما از نگاه ساعدی است که به «بدن طلایی»، «چشمان شرنگ‌بار»، «نگاه‌های شرم‌آلود» و «اندام زیبا»ی طاهره می‌نگریم. فراز و نشیب‌های عاشقانه در رابطه، زیبایی معشوق و بی‌رحمی او همگی از زبان عاشق بیان می‌شود و نه معشوق. ما هرگزعلت سکوت معشوق را نمی‌دانیم (آیا ناراضی است؟ آیا تحت فشار است؟ آیا شرمگین است؟) و تنها آن‌چه را می‌دانیم که از نگاه تصاحب‌گر عاشق ناز و نیاز، عشوه، فریب و طنازی خوانده می‌شود.

◽آن‌کس که تصاحب می‌کند نمی‌تواند تجربه‌ای برابر با آن‌کس که تصاحب می‌شود داشته باشد. معاشقه هرچند در سطح زبان بیان‌کنندۀ وجود دو فاعل/عاشق است که هر دو یک فعل یعنی عشق را به انجام می‌رسانند، اما در عمل این تصاحب‌کننده/تجربه‌کننده یعنی فاعل/عاشق است که به مفعول/معشوق عشق می‌ورزد. عشق رومانتیک همواره از حضور دو فاعلِ یک فعل سرباز می‌زند.

منبع: هرس واچ

در میدان بخوانید👇🏾

🔗https://medn.me/HGwN4

@zan_j
#همبستگی_علیه_نابرابری_فقر_خشونت

‏یک#زن_کشی دیگر این بار در کرمانشاه

فاطمه صامتی ، شب گذشته بعد از ساعات طولانی شکنجه، به وسیله چاقو و تبر به دست همسرش کشته می‌شود. علت قتل مشخص نیست ولی گفته شده از قبل و اختلاف داشتند و خانواده مرد گفتند "بُکُش دیه‌اش رو می‌دیم."
‏دنده‌های خانم صامتی در اثر شکنجه قبل از قتل شکسته شد‌.


از حساب توئیتر میلاد پورعیسی


#قتل_ناموسی #زن_ستیزی #زن_کشی

Blackfishvoice
#زن_ناموس_هیچکس_نیست
#همبستگی_علیه_نابرابری_فقر_خشونت

@zan_j

‌‎#زن_کشی

نامش آیناز بود. ‎#آیناز_اسکندری.۲۱ ساله ساکن ‎#فسا در استان فارس. متولد شده در خانواده‌ای مرفه و به دور از نیازهای مالی و غم نان ( این را از این منظر تاکید می‌کنم که عموما دلیل ازدواج‌های زیر ۱۸ سال معضلات اقتصادی عنوان می‌شود) به گفته دوستانش
‏در ۱۷ سالگی «عاشق شد و‌ ازدواج کرد». ازدواجی که خیلی زود متوجه شد برایش خام و‌ناپخته بوده.همسرش هم از خانواده‌ای مرفه و سرشناس بود و هنگامی که اصرار آیناز برای جدایی را دید حاضر به طلاق توافقی شد. مدتی پس از متارکه و‌ در آیند و‌روند دادگاه برای طلاق همسر آیناز او را
‏همراه مادرش در کنار مرد جوانی می‌بیند و می‌گوید اگر مهریه‌ات را ببخشی طلاقت می‌دهم وگرنه از تو شکایت می‌کنم و به این ترتیب و به شرط بخشیدن ‎#مهریه‌ به طلاق توافقی رضایت می‌دهد اما موضوع را به گوش دایی آیناز می‌رسانند
‏( یکی از افراد نزدیک به آیناز می‌گوید همسرش اینکار را کرده است)
در هفته اول آبان‌ماه ۱۴۰۰ روز برگزاری جلسه نهایی دادگاه و صدور حکم طلاق، آیناز و‌ مادرش همراه با دایی‌ جوان از ‎#شیراز به سمت فسا حرکت می‌کنند. دختر مهریه را می‌بخشد، حکم طلاق صادر می‌شود.
‏و در راه بازگشت در نزدیکی یکی از امامزاده‌های جاده فسا دایی، آیناز و‌مادرش را با اسلحه‌ای که تهیه کرده به قتل می‌رساند.
جزییات این روایت در گفتگو با چند منبع مطلع بررسی شده. هیچ خبری از کشته شدن این دو زن در رسانه‌ها نیست.
‏همزمان زن‌کشی فجیع دیگری هم در فسا برای زنی اهل کرمان همزمان ‎#زن‌کشی فجیع دیگری هم در ‎#فسا برای زنی اهل کرمان و ساکن این شهر رخ داده که باز هم کسی چیز زیادی از آن نمی‌داند و ‏شگفت اینکه اهالی فسا می‌گویند از این اتفاقات در آن شهرستان کوچک که با شیراز، مرکز استان فارس کمتر از سه ساعت فاصله دارد به کرات می‌افتد ولی کسی از آن با خبر نمی‌شود! لطفا اگر اطلاعات بیشتری دارید با من تماس بگیرید.


از حساب توئیتر مریم دهکردی


#زن_کشی #زن_ستیزی #زن_ناموس_هیچکس_نیست #ارتجاع

Blackfishvoice
#همبستگی_علیه_نابرابری_فقر_خشونت

امروز تجمع معلمان در #سنندج

حضور پرشور و موثر زنان در اعتراضات معلمان ،بازنشستگان و پرستاران در آستانه هشت مارس
زنان برای مطالبات معیشتی خود اعتراض میکنند!
در مقابل خشونت می‌ایستند!
علیه قتل‌های ناموسی می‌جنگند!

#همبستگی_علیه_نابرابری_فقر_خشونت

#زنده_باد_جنبش_نان_کار_آزادی

@zan_j

🎥 خشونت علیه زنان، موضوعی مردانه است

◽️خشونت خانگی و سو استفاده جنسی اغلب مسایلی زنانه انگاشته می‌شوند. اما «جکسون کاتز» در این سخنرانی تد با بیانی جسورانه و صریح، این‌ها را مسائلی مردانه معرفی می‌کند.

◽️او در این سخنرانی به زبانی ساده توضیح می‌دهد چگونه «زبان» با ابزار «سرزنش قربانی خشونت» از به نمایش گذاشتن تصاویر خشونت سیستماتیک اجتماعی طفره می‌رود.


#خشونت_علیه_زنان
#همبستگی_علیه_نابرابری_فقر_خشونت

شکایتم از این زمان نبرد نابرابر شکفتن بود
#برابری_حقوق
#همبستگی_علیه_نابرابری_فقر_خشونت
#نان_کار_آزادی_اداره_شورایی
@zan_j