Talibul ilm
Channel
698
subscribers
التمسك بالعلم الشرعي طريق للنجاة
Nisi dovoljno sazrio sve dok ne dopustiš ahmaku da bude ahmak izvan tvoga vidokruga.
Haris Hećimović, prof.
Haris Hećimović, prof.
SAVJET I PORUKA SVIMA NAMA
“Najljepše sa čime se neko može posavjetovati, kako bi izliječio svoje srce i omekšao ga, jeste da vodi računa o Kur’anu i razmišljanju o kur’anskim poukama, te da ga što više uči, kao i da što više Allaha spominje.”
Šejh Ibn Baz, rahimehullah
https://t.center/talibuliilm
“Najljepše sa čime se neko može posavjetovati, kako bi izliječio svoje srce i omekšao ga, jeste da vodi računa o Kur’anu i razmišljanju o kur’anskim poukama, te da ga što više uči, kao i da što više Allaha spominje.”
Šejh Ibn Baz, rahimehullah
https://t.center/talibuliilm
Pričao nam je čovjek koji je bio pored šejha Usejmina, rahimehullah, u Mekki u Haremu, kada je šejhu zazvonio telefon. Inače, šejh Usejmin je imao vrijeme kada je odgovarao na pitanja iz čitavog svijeta. Ovaj put je bila jedna žena iz Egipta koja ga je pitala za tumačenje sna. Ona je sanjala čovjeka kako go, kao od majke rođen, na leđima svoje majke tavafi oko Ka’be. Šejh je upitao da li ona zna ovog čovjeka, a ona odgovori da poznaje čovjeka kojeg je vidjela. On joj reče: „Kada ga vidiš, obraduj ga, inšallah, svakim dobrom. To je dobar i Allahu drag čovjek. To što tavafi oko Ka’be go, znači da ga je Allah očistio od grijeha, a to što je sa njim njegova majka, znači da je čist od grijeha kao kada se rodi.“ Žena reče: „To ste bili vi, uvaženi šejh.“ Ovaj čovjek veli: „Šejh je samo spustio slušalicu i plačući otišao u svoju sobu!“
https://t.center/talibuliilm
https://t.center/talibuliilm
Šejh Ibn Usejmin, rahmetullahi alejhi, rekao je:
“Onaj koji klanja treba odabrati mjesto pred sobom (tačku) koje mu najbolje omogućava postizanje osjećaja skrušenosti u namazu, bilo da to bude u visini pogleda ili na mjestu gdje čini sedždu (na kojem čelom dodiruje tlo).
Ovo pravilo ne važi u dva slučaja:
1. Ako klanja pod strahom od neke opasnosti (tada mu je dozvoljeno pogledom pratiti eventualnu opasnost, iako je u namazu);
2. Ako je na sjedenju, kada će pogled usmjeriti na kažiprst kojim pokazuje prema Kibli.
Dok je na kijamu (stojeći u namazu), klanjač će gledati u ono mjesto koje mu omogućava najbolju koncentraciju i postizanje maksimalne skrušenosti.”
[Pogledati: Fetve šejha Ibn Usejmina]
https://t.center/talibuliilm
“Onaj koji klanja treba odabrati mjesto pred sobom (tačku) koje mu najbolje omogućava postizanje osjećaja skrušenosti u namazu, bilo da to bude u visini pogleda ili na mjestu gdje čini sedždu (na kojem čelom dodiruje tlo).
Ovo pravilo ne važi u dva slučaja:
1. Ako klanja pod strahom od neke opasnosti (tada mu je dozvoljeno pogledom pratiti eventualnu opasnost, iako je u namazu);
2. Ako je na sjedenju, kada će pogled usmjeriti na kažiprst kojim pokazuje prema Kibli.
Dok je na kijamu (stojeći u namazu), klanjač će gledati u ono mjesto koje mu omogućava najbolju koncentraciju i postizanje maksimalne skrušenosti.”
[Pogledati: Fetve šejha Ibn Usejmina]
https://t.center/talibuliilm
“Oni koji obijede čestite, bezazlene vjernice, neka budu prokleti i na ovom i na onom svijetu; njih čeka patnja nesnosna. /23/ Na Dan kada protiv njih budu svjedočili jezici njihovi, i ruke njihove, i noge njihove za ono što su radili. /24/ Tog Dana Allah će ih kazniti kaznom koju su zaslužili i oni će saznati da je Allah, doista, očigledna Istina.” /25/
Ovo je prijetnja od Allaha onima koji obijede čestite i bezazlene žene, najčešće vjernice. Majke pravovjernih preče su da se ovo odnosi na njih od svake čestite žene, pogotovu ona koja je bila povodom objavljivanja, a to je Aiša, kći Siddikova, neka je Allah zadovoljan njima. Sva ulema je apsolutno saglasna da je nevjernik onaj ko je bude grdio poslije ovoga i bude je optuživao za ono zašto je bila optužena nakon ovog što je navedeno u ajetu, jer oponira Kur’anu. A takav sud se odnosi i na ostale majke pravovjernih. Allah Uzvišeni kaže: “neka budu prokleti i na ovom i na onom svijetu.” Uzvišeni kaže: “Oni koji Allaha i Poslanika Njegova budu vrijeđali.” (33:57) Ima mišljenje da je ovaj ajet objavljen samo o Aiši, radijallahu anha. Ispravno je da on, iako objavljen samo o Aiši, ima općevažeću normu i odnosi se na zabranu potvaranja svake čestite i bezazlene vjernice, a u ajetu nije propis specificiran samo za nju, već je ona samo povod objavljivanja pored drugih, a propis se odnosi i na nju i na druge.
Općenitost propisa osnažuje i predanje Ibn Ebi-Hatima od Ebu-Hurejrea, radijallahu anhu, da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: /302/ “Čuvajte se sedam ubitačnih grijeha.” Neko je upitao: “Koji su to, Allahov Poslaniče?” Odgovorio je: “Poređenje nekoga sa Allahom, magija (sihr), ubiti nekoga bespravno, uzimati kamatu, trošiti imetak jetima, pobjeći na dan boja i potvoriti čestite i bezazlene vjernice.” Prenijeli su ga i Buharija i Muslim od Sulejmana ibn Bilala.
Hafiz Ebul-Kasim et-Taberani prenosi od Huzejfe, radijallahu anhu, da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: /303/ “Potvora poštene žene ruši dobra djela učinjena za sto godina.”
Tefsir Ibn Kesir
https://t.center/talibuliilm
Ovo je prijetnja od Allaha onima koji obijede čestite i bezazlene žene, najčešće vjernice. Majke pravovjernih preče su da se ovo odnosi na njih od svake čestite žene, pogotovu ona koja je bila povodom objavljivanja, a to je Aiša, kći Siddikova, neka je Allah zadovoljan njima. Sva ulema je apsolutno saglasna da je nevjernik onaj ko je bude grdio poslije ovoga i bude je optuživao za ono zašto je bila optužena nakon ovog što je navedeno u ajetu, jer oponira Kur’anu. A takav sud se odnosi i na ostale majke pravovjernih. Allah Uzvišeni kaže: “neka budu prokleti i na ovom i na onom svijetu.” Uzvišeni kaže: “Oni koji Allaha i Poslanika Njegova budu vrijeđali.” (33:57) Ima mišljenje da je ovaj ajet objavljen samo o Aiši, radijallahu anha. Ispravno je da on, iako objavljen samo o Aiši, ima općevažeću normu i odnosi se na zabranu potvaranja svake čestite i bezazlene vjernice, a u ajetu nije propis specificiran samo za nju, već je ona samo povod objavljivanja pored drugih, a propis se odnosi i na nju i na druge.
Općenitost propisa osnažuje i predanje Ibn Ebi-Hatima od Ebu-Hurejrea, radijallahu anhu, da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: /302/ “Čuvajte se sedam ubitačnih grijeha.” Neko je upitao: “Koji su to, Allahov Poslaniče?” Odgovorio je: “Poređenje nekoga sa Allahom, magija (sihr), ubiti nekoga bespravno, uzimati kamatu, trošiti imetak jetima, pobjeći na dan boja i potvoriti čestite i bezazlene vjernice.” Prenijeli su ga i Buharija i Muslim od Sulejmana ibn Bilala.
Hafiz Ebul-Kasim et-Taberani prenosi od Huzejfe, radijallahu anhu, da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: /303/ “Potvora poštene žene ruši dobra djela učinjena za sto godina.”
Tefsir Ibn Kesir
https://t.center/talibuliilm
Forwarded from PODRŠKA MUSLIMANA NA PUTU TRAŽENJA ZNANJA
Mašallah tebarekellah, prvi balkanski hafiz hadisa iz 18 hadiskih zbirki, Hafiz Dženis Eminović.
Nemoj zaboraviti da je najveća odgovornost onoga ko poziva u vjeru da najprije sebe uskladi s onim što prenosi. Kada ukazuješ na tuđe greške, sjeti se da će Allah pitati i tebe o tvojim djelima, jer ajeti i hadisi vrijede za sve nas podjednako. Na Sudnjem danu, svaka riječ kojom si druge savjetovao, a nisi je primijenio na sebi, bit će teret na tvojim ramenima. Zato prije nego što pozoveš druge, pozovi sebe. Iskreno vjerovanje nije samo u riječima, već u djelima koja potvrđuju te riječi.
Od Usame ibn Zejda, radijallahu anhu, se prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Na Sudnjem danu će čovjek biti doveden i bačen u vatru, pa će mu crijeva izlaziti u vatru, a on će kružiti kao što magarac kruži oko svog mlina, te će se džehennemlije sakupiti oko njega i upitati:
– Čovječe, šta je s tobom? Zar nam nisi naređivao (da činimo) dobro, a odvraćao od zla?
– Naređivao sam vam dobro – reći će on – ali ga ja nisam činio, a zabranjivao vam zlo, ali sam ga ja činio." (Buhari, 3267)
https://t.center/talibuliilm
Od Usame ibn Zejda, radijallahu anhu, se prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Na Sudnjem danu će čovjek biti doveden i bačen u vatru, pa će mu crijeva izlaziti u vatru, a on će kružiti kao što magarac kruži oko svog mlina, te će se džehennemlije sakupiti oko njega i upitati:
– Čovječe, šta je s tobom? Zar nam nisi naređivao (da činimo) dobro, a odvraćao od zla?
– Naređivao sam vam dobro – reći će on – ali ga ja nisam činio, a zabranjivao vam zlo, ali sam ga ja činio." (Buhari, 3267)
https://t.center/talibuliilm
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Enes, radijallahu anhu, prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem rekao:
“إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه، ولا ينزع من شيء إلا شانه وإن الله رفيق يحب الرفق.”
“Grubost pokvari svaku stvar, a Allah je blag i voli blagost.”
كتاب الأدب، البخاري
https://t.center/talibuliilm
“إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه، ولا ينزع من شيء إلا شانه وإن الله رفيق يحب الرفق.”
“Grubost pokvari svaku stvar, a Allah je blag i voli blagost.”
كتاب الأدب، البخاري
https://t.center/talibuliilm
Love Center - Dating, Friends & Matches, NY, LA, Dubai, Global
Find friends or serious relationships easily