Talibul ilm

Pitanje: Na većini namaza koje klanjam ja glasno plačem, pa da li to kvari moj namaz ili ne?

Odgovor:
Plakanje u namazu kada biva iz straha od Allaha Uzvišenog, i čovjekova prisjećanja na kijametska dešavanja, i onoga što se spominje u Kur’anu od ajeta o nagradama i prijetnjama, to, uistinu, ne kvari namaz.

Dok, ako povod plakanja bude neka nedaća koja se dogodila čovjeku, a koje se on tada sjetio, ili slično tome, onda to kvari namaz, zato što je to djelo koje je prouzrokovano faktorom koji nema nikakve veze sa namazom.

Prema tome, čovjek treba sebe liječiti od ovakve vrste plakanja, kako se ne bi izlagao poništavanju svoga namaza. I propisno je da on u svom namazu ne bude opterećen onim što se ne veže za namaz, i zato neka ne razmišlja o ostalim stvarima (dok klanja), jer razmišljanje o nečemu što nije povezano s namazom, u toku namaza, jako utječe na namaz i umanjuje njegovu nagradu. Doista je to djelo šejtana, njegovo došaptavanje i krađa, kada on krade o čovjekova namaza.

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je upitan o okretanju u namazu, pa je on kazao:
“To je otimačina koju šejtan ugrabi od čovjekova namaza“. (Buhari/751, Tirmizi/590, Nesai/1196)

I kao što je ovo jasno po pitanju okretanja glavom, to, također, obuhvata i okretanje srcem, pa, uistinu, šejtan je taj koji dolazi čovjeku u njegovom namazu i počne mu došaptavati: ‘Sjeti se toga i toga, na dan tada i tada’, i tako sve do momenta kada čovjek ne bude znao šta je uopšte i klanjao.”

Odgovorio: šejh Ibn Usejmin, rahimehullah
Izvor fetve: Fetava nurun ‘alad-derb (Poglavlje: Učenje u namazu, 15. fetva)
https://t.center/talibuliilm

Imajte na umu da postoje ljudi kojima smetate samo zbog toga što ste nezainteresovani za njihovo postojanje i komplekse.
Pola mudrosti je u ignorisanju gluposti.

Marina Paljušević
https://t.center/talibuliilm

SAVJET I PORUKA SVIMA NAMA

“Najljepše sa čime se neko može posavjetovati, kako bi izliječio svoje srce i omekšao ga, jeste da vodi računa o Kur’anu i razmišljanju o kur’anskim poukama, te da ga što više uči, kao i da što više Allaha spominje.”

Šejh Ibn Baz, rahimehullah
https://t.center/talibuliilm

https://youtu.be/-eqJ2lFGqA0?si=6Gf4ieFQh8XHAcFM

Vrijedno za poslušati svake minute!

Pričao nam je čovjek koji je bio pored šejha Usejmina, rahimehullah, u Mekki u Haremu, kada je šejhu zazvonio telefon. Inače, šejh Usejmin je imao vrijeme kada je odgovarao na pitanja iz čitavog svijeta. Ovaj put je bila jedna žena iz Egipta koja ga je pitala za tumačenje sna. Ona je sanjala čovjeka kako go, kao od majke rođen, na leđima svoje majke tavafi oko Ka’be. Šejh je upitao da li ona zna ovog čovjeka, a ona odgovori da poznaje čovjeka kojeg je vidjela. On joj reče: „Kada ga vidiš, obraduj ga, inšallah, svakim dobrom. To je dobar i Allahu drag čovjek. To što tavafi oko Ka’be go, znači da ga je Allah očistio od grijeha, a to što je sa njim njegova majka, znači da je čist od grijeha kao kada se rodi.“ Žena reče: „To ste bili vi, uvaženi šejh.“ Ovaj čovjek veli: „Šejh je samo spustio slušalicu i plačući otišao u svoju sobu!“
https://t.center/talibuliilm

Šejh Ibn Usejmin, rahmetullahi alejhi, rekao je:

“Onaj koji klanja treba odabrati mjesto pred sobom (tačku) koje mu najbolje omogućava postizanje osjećaja skrušenosti u namazu, bilo da to bude u visini pogleda ili na mjestu gdje čini sedždu (na kojem čelom dodiruje tlo).

Ovo pravilo ne važi u dva slučaja:
1. Ako klanja pod strahom od neke opasnosti (tada mu je dozvoljeno pogledom pratiti eventualnu opasnost, iako je u namazu);
2. Ako je na sjedenju, kada će pogled usmjeriti na kažiprst kojim pokazuje prema Kibli.

Dok je na kijamu (stojeći u namazu), klanjač će gledati u ono mjesto koje mu omogućava najbolju koncentraciju i postizanje maksimalne skrušenosti.”

[Pogledati: Fetve šejha Ibn Usejmina]
https://t.center/talibuliilm

Mašallah tebarekellah, prvi balkanski hafiz hadisa iz 18 hadiskih zbirki, Hafiz Dženis Eminović.

Nemoj zaboraviti da je najveća odgovornost onoga ko poziva u vjeru da najprije sebe uskladi s onim što prenosi. Kada ukazuješ na tuđe greške, sjeti se da će Allah pitati i tebe o tvojim djelima, jer ajeti i hadisi vrijede za sve nas podjednako. Na Sudnjem danu, svaka riječ kojom si druge savjetovao, a nisi je primijenio na sebi, bit će teret na tvojim ramenima. Zato prije nego što pozoveš druge, pozovi sebe. Iskreno vjerovanje nije samo u riječima, već u djelima koja potvrđuju te riječi.

Od Usame ibn Zejda, radijallahu anhu, se prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Na Sudnjem danu će čovjek biti doveden i bačen u vatru, pa će mu crijeva izlaziti u vatru, a on će kružiti kao što magarac kruži oko svog mlina, te će se džehennemlije sakupiti oko njega i upitati:
– Čovječe, šta je s tobom? Zar nam nisi naređivao (da činimo) dobro, a odvraćao od zla?
– Naređivao sam vam dobro – reći će on – ali ga ja nisam činio, a zabranjivao vam zlo, ali sam ga ja činio." (Buhari, 3267)
https://t.center/talibuliilm

Enes, radijallahu anhu, prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem rekao:

“إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه، ولا ينزع من شيء إلا شانه وإن الله رفيق يحب الرفق.”

“Grubost pokvari svaku stvar, a Allah je blag i voli blagost.”

كتاب الأدب، البخاري
https://t.center/talibuliilm