زهرائيّون

المنهجيّة الزهرائية في التعامل مع أحاديث أهل البيت
في كلام باقر العلوم عليه السلام
""""""""""""""""""""""""""""
✱ يقولُ إمامنا #باقر_العلوم "صلوات الله عليه" في وصيّته الهامّة لأشياع أهل البيت عليهم السلام، والتي يُبيّن فيها للشيعة المنهجية الزهرائية في التعامل مع حديث #أهل_البيت "عليهم السلام"، يقول:
(وانظروا أمرنا وما جاءكم عنّا، فإنْ وجدتموه في القُرآن مُوافقاً فخذوا به، وإنْ لم تجدوه مُوافقاً فردّوه، وإنْ اشتبه الأمر عليكم فقفوا عنده، وردّوه إلينا حتّى نشرح لكم مِن ذلك ما شُرح لنا،
فإذا كنتم كما أوصيناكم، ولم تعْدوا إلى غيره - أي لم تتجاوزوا تفسيرنا وشرحنا وحديثنا وقواعدنا والأصول الّتي بيّناها لكم في عرض الحقائق على القرآن -، فمات منكم ميّت قبل أن يخرج قائمنا كان شهيداً..)
[وسائل الشيعة : ج27]
■■■■■■■■■■■■■■■

[[ وقفات للتفكّر ]]
● قولُ الإمام عليه السلام: (وإنْ اشتبهَ الأمْر عليكم فقفوا عنده)
هذا هو الوقوف الممدوح، وليس الوقوف الحماري،

● وقوله عليه السلام بعدها: (وردّوه إلينا حتّى نشرح لكم مِن ذلك ما شُرح لنا)
لاحظوا أنّ الإمام صلوات الله عليه لم يقلْ اسألوا عن الرّاوي..
فأهل البيت صلواتُ الله عليهم لا يُعطون أيّ اعتبار للسند في قبول الأحاديث أو ردّها..
وهذه هي عينها منهجيّة #الكتاب_الكريم الذي يقول {يا أيّها الذين آمنوا إن جاءكم فاسقُ بنبأ فتبيّنوا}
فالقرآن لم يأمرنا برد خبر #الفاسق (الذي هو فاسقٌ بنظر الله تعالى) وإنّما قال: فتبيّنوا
(أي تبيّنوا مضمون الخبر) لأنّ السند فاسق بنصّ #القرآن..
،
هذه الوصيّة بالدّرجة الأولى هي لنا، فإنّ زمان الحضور زمان قصير بالقياس إلى زمان الغَيبة، و #الإمام_الباقر "عليه السلام" يعلم بذلك..
فهي وإنْ قالها الإمام في زمان الحضور، فهو يتحدّث فيها عن زمان الغَيبة..
فإذا كان الإمام عليه السلام يقول هذا الكلام وهو في زمان الحضور، فما بالك بحالنا ونحن في #زمان_الغَيبة "مُنقطعين عن إمام زماننا"..؟!
:

#باقر_العترة
#الإمام_محمّد_الباقر
#شهادة_الإمام_الباقر "عليه السلام"

•••••••••••••••••••••••••••
🌹 زهرائيّون نحن والهوى زهرائيّ 🌹

📱 قناة #زهرائيّون لإحياء أمر آل محمد صلوات الله وسلامه عليهم 👇
https://telegram.me/zahraun14

المنهجيّة الزهرائية في التعامل مع أحاديث أهل البيت
في كلام باقر العلوم عليه السلام
""""""""""""""""""""""""""""
✱ يقولُ إمامنا #باقر_العلوم "صلوات الله عليه" في وصيّته الهامّة لأشياع أهل البيت عليهم السلام، والتي يُبيّن فيها للشيعة المنهجية الزهرائية في التعامل مع حديث #أهل_البيت "عليهم السلام"، يقول:
(وانظروا أمرنا وما جاءكم عنّا، فإنْ وجدتموه في القُرآن مُوافقاً فخذوا به، وإنْ لم تجدوه مُوافقاً فردّوه، وإنْ اشتبه الأمر عليكم فقفوا عنده، وردّوه إلينا حتّى نشرح لكم مِن ذلك ما شُرح لنا،
فإذا كنتم كما أوصيناكم، ولم تعْدوا إلى غيره - أي لم تتجاوزوا تفسيرنا وشرحنا وحديثنا وقواعدنا والأصول الّتي بيّناها لكم في عرض الحقائق على القرآن -، فمات منكم ميّت قبل أن يخرج قائمنا كان شهيداً..)
[وسائل الشيعة : ج27]
■■■■■■■■■■■■■■■

[[ وقفات للتفكّر ]]
● قولُ الإمام عليه السلام: (وإنْ اشتبهَ الأمْر عليكم فقفوا عنده)
هذا هو الوقوف الممدوح، وليس الوقوف الحماري،

● وقوله عليه السلام بعدها: (وردّوه إلينا حتّى نشرح لكم مِن ذلك ما شُرح لنا)
لاحظوا أنّ الإمام صلوات الله عليه لم يقلْ اسألوا عن الرّاوي..
فأهل البيت صلواتُ الله عليهم لا يُعطون أيّ اعتبار للسند في قبول الأحاديث أو ردّها..
وهذه هي عينها منهجيّة #الكتاب_الكريم الذي يقول {يا أيّها الذين آمنوا إن جاءكم فاسقُ بنبأ فتبيّنوا}
فالقرآن لم يأمرنا برد خبر #الفاسق (الذي هو فاسقٌ بنظر الله تعالى) وإنّما قال: فتبيّنوا
(أي تبيّنوا مضمون الخبر) لأنّ السند فاسق بنصّ #القرآن..
،
هذه الوصيّة بالدّرجة الأولى هي لنا، فإنّ زمان الحضور زمان قصير بالقياس إلى زمان الغَيبة، و #الإمام_الباقر "عليه السلام" يعلم بذلك..
فهي وإنْ قالها الإمام في زمان الحضور، فهو يتحدّث فيها عن زمان الغَيبة..
فإذا كان الإمام عليه السلام يقول هذا الكلام وهو في زمان الحضور، فما بالك بحالنا ونحن في #زمان_الغَيبة "مُنقطعين عن إمام زماننا"..؟!
:

#باقر_العترة
#الإمام_محمّد_الباقر
#شهادة_الإمام_الباقر "عليه السلام"

•••••••••••••••••••••••••••
🌹 زهرائيّون نحن والهوى زهرائيّ 🌹

📱 قناة #زهرائيّون لإحياء أمر آل محمد صلوات الله وسلامه عليهم 👇
https://telegram.me/zahraun14