قناة زهران كاده

إنما أجرى الأذى على أيديهم كي لا تكون ساكنا إليهم.
[ابن عطاء]

الإنصاف جميل، ويكون جماله أوضحَ وأجلى حيث يكون في حجة الرأي الصائب شيء من الخفاء، وحيث يمكنك أن تتحيز لرأيك، وتهيئ كثيرا من الأذهان لقبوله.
[محمد الخضر حسين]

أخرج ابن عساكر في تاريخه من طريق البُوَيطي قال: سمعت الشافعي يقول: قد ألفتُ هذه الكتب ولم آلُ فيها، ولا بد أن يوجد فيها الخطأ، لأن الله تعالى يقول: {وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا}.
[التعريف بآداب التأليف للسيوطي]

ولهذا قال القاسمي: في الآيةِ العذرُ للمصنِّفين فيما يقع لهم من الاختلاف والتناقض.
[محاسن التأويل]

الميت يَقِلُّ الحَسَدُ له، ويكثر الكذب عليه.
[عبد الله بن المعتز]

قد يراد بـ"الاسمِ" اللفظُ، باستعماله فيما يقابل "المسمَّى"، لا ما ‌يقابل ‌الفعلَ والحرف.
[مستفاد من الأطول]

المفهوم قد يكون مسمى بأن يكون وُضِع له اسمٌ، والمسمى قد لا يكون مفهوما كما إذا كان الموضوعُ له الاسمُ ماصدقًا، وقد يكون المفهوم غير مسمى بأن كانت تلك الحقيقةُ المتعقَّلَةُ ذهنًا لم يوضع لها لفظٌ، فبين المفهوم والمسمى عمومٌ وخصوص وجهي.
[الدسوقي]

أيّها النّاس.. نحن بشر مثلكم.. نحن آدميون ولسنا حشرات ضارّة!!
أيّها المسلمون.. نحن مثلكم ، لسنا كفارًا!!

  عشرات الضحايا من المدنيين سقطوا هذا الصباح . . أجساد طرية غضة من الأطفال تقصف تحت أطنان من الباطون واسقف المنازل وهم نيام . .  شعب أعزل يباد دون رحمة ولا شفقة . . لا دفاع مدني ولا إسعاف.
32 شهيد ضربة واحدة على الأقل في غارة إسرائيلية على منزل عائلة علوش بشارع غزة القديم شمالي القطاع.

ومفوض وكالة "الأونروا"، فيليب لازاريني يقول: "إسرائيل" استخدمت الجوع سلاحا حيث يُحرم الناس في غزة من الأساسيات بما في ذلك الطعام للبقاء على قيد الحياة، إذ تدخل المساعدات إلى القطاع بمتوسط يزيد قليلاً عن 30 شاحنة يوميًا بما يمثل نحو 6% فقط من الاحتياجات اليومية للفلسطينيين.
#يارب

الطريقة الخمسينية لحفظ القرآن الكريم
الشيخ عبدالرحمن الشيخ سيديا الشنقيطي

فرنسا أم الحرية ذبحت الحرية في الشام ، أقامت القلاع على جبل قاسيون في دمشق و على جبال المزة؛ لا لرد العدو عنها بل لرد أهلها عن استرداد حريتهم ممن عدا عليهم، و الذي عدا عليها أمها...أم الحرية فرنسا.
[ #الذكريات #الطنطاوي ص276 ]

قال الحكماء: عين الهوى عوراء.

...

شهود العبدِ ذنوبَه وخطاياه مُوجِبٌ له أن لا يرى لنفسه على أحدٍ فضلا، ولا له على أحدٍ حقا.
[ابن القيم]