المفهوم قد يكون مسمى بأن يكون وُضِع له اسمٌ، والمسمى قد لا يكون مفهوما كما إذا كان الموضوعُ له الاسمُ ماصدقًا، وقد يكون المفهوم غير مسمى بأن كانت تلك الحقيقةُ المتعقَّلَةُ ذهنًا لم يوضع لها لفظٌ، فبين المفهوم والمسمى عمومٌ وخصوص وجهي. [الدسوقي]