شاه فرتوت ابریقستان

آقای #علیزاده!
امروز ٢۵ خرداد ۱۴۰۲ هست.
مرد و حرفش!

#علی_علیزاده
#شاه_فرتوت_ابریقستان
@Oldkingofebrighestan

ویدئوی کامل مناظره‌ دکتر #موسی_غنی‌نژاد و #علی_علیزاده در برنامه "شیوه" با موضوع مکتب اقتصادی ایران و ارتباط آن با لیبرالیسم.

#شاه_فرتوت_ابریقستان
@Oldkingofebrighestan

‍ درباره مناظره غنی نژاد و علیزاده
(و نگاهی به افت و خیز جامعه مدنی ایران از مشروطه تا به امروز)

✍🏻 #محمدرضا_اسلامی

بگذارید پیش از پرداختن به مباحث مطرح در مناظره #غنی‌نژاد و #علیزاده نگاهی به برخی حواشی این اتفاق داشته باشیم.
گاه حواشی از اصل می‌تواند مهمتر باشد.

۱- مناظره در حوالی نیمه شب به وقت ایران تمام شد. حوالی ساعت سه سحرگاه وب سایت اکو ایران (مربوط به اخبار اقتصادی) ویدئوی دانلود شدۀ این مناظره را در کانال تلگرامش قرار داد. همان حوالی اوقات سحر (به صبح نرسیده) این فایل در کانال یوتیوب اکو ایران هم قرار گرفته بود. نزدیک ساعت چهار سحرگاه کانال تلگرام هفته‌نامه تجارت فردا چندین بُرش ادیت شده از ویدئوهای این مناظره را در کانالش قرار داد.
چه حس می‌شود؟ یک گفتگوی نظری (که شاید موضوعی "حوصله سربر" به نظر برسد) در فضای فعلی جامعه روشنفکری ایرانی تا به این حد دینامیک (به دقیقه و ساعت) دنبال می‌شود و انعکاس می‌یابد.

۲- غنی‌نژاد عمری را در مباحث نظری صرف کرده است. خوانده و تدریس کرده و... ولی از موضعِ هیجان و خشم وارد بحث نمی‌شود. یک شروع شمرده، متین و آرام.
از موضِع نخوت هم وارد گفتگو نمی‌شود. گمان نمی‌کند که من بیش از طول عمر این جوان کتاب خوانده‌ام و مرا با او حرفی نیست. از موضع "بیان" وارد بحثی مهم و نظری می‌شود.

۳- می‌توان با غنی‌نژاد مخالف بود (یا موافق). می‌توان با علیزاده مخالف بود (یا موافق). ولی یک واقعیت نباید فراموش شود:
آیا گفتگویی در این تراز و در این سطح در فضای روشنفکری عربستان شکل می‌گیرد؟ در رسانه‌های عراقی چطور؟ چند سال دیگر باید سپری شود تا محصولات نظام آموزش عالی در افغانستان بتوانند در خصوص مباحث نظری در این تراز به گفتگو/مناظره بنشینند؟ در تاجیکستان امروز آیا چنین مباحثی در رسانه در جریان است؟

بحث، تفاخر به کشورهای اطراف نیست اما ذکر یک واقعیت (fact) است.
غنی‌نژاد خود را ادامه جریان مشروطه می‌داند. و این امری است صحیح.
جریان مشروطه جریانی مبتنی بر #آزادیخواهی و #روشنفکری بود که در ایران صدوپنجاه سالِ پیش شروع شده و غنی‌نژادِ امروز، ادامۀ آن هویت است.

این نکته نباید فراموش شود که سرزمین ایران (با وجود همه افت و خیزهایش) از ۱۵۰ سال قبل تا به امروز مسیری دشوار پیموده، و سالخورده پیری درسخوانده، همچون غنی‌نژاد، نمونه و تمثالی از «ادامه» جریان مشروطه است.

۴- بحث غنی‌نژاد درباره نظریات جان لاک و آدام اسمیت در نُه دقیقه بیان شد. ولی عصاره و فشردۀ یک ترم گفتگوی دانشگاهی را بیان کرد. کاری که به نظر سهل می‌رسد ولی فقط یک معلم پیر می‌تواند اینگونه هنرمندانه بحثی چندصدساله را در ۹ دقیقه با بیانی شمرده بر زبان بیاورد.
تک به تک واژه‌ها و کلمات را دقیق و عمیق انتخاب کرد. (ویدئوی پیوست)

۵- علی علیزاده مخالفان بسیار دارد. موافقان و طرفدارانی هم دارد. ولی یک نکته را درباره علیزاده نباید فراموش کرد. او کسی است که خودش رسانه خودش را ساخته است. این گزاره ممکن است برای مخالفان علیزاده (که بنده هم از جمله مخالفان دیدگاه‌هایش هستم) صعب باشد ولی یک واقعیت است. علی علیزاده می‌توانست با همان مدرک برق شریف روز و روزگار عمر را به کار در یک شرکت مهندسی بگذراند. همچنین می توانست با مدرک فلسفه دانشگاه Middlesex University به تدریس بپردازد. ولی او نه در مسیری که والدینش می‌خواستند گام گذاشته و نه به شغلهای متعارف پرداخته.
او به سمت رسانه رفته ولی "خود" رسانه‌ای برای خودش ساخته.
علیزاده اشتباه‌های بسیار داشته (و دارد) ولی یک نکته درباره او را نباید فراموش کرد: او departed است.

۶- غنی‌نژاد می‌گوید: انسان آزاد است و حق مالکیت انسان، حقی الهی است. او می‌گوید: به «فلسفه آزادی» باید فکر کنیم. با آزاد گذاشتن انسانها (که حق طبیعی انسان است)، عملکرد (Performance)ی از انسان را شاهد خواهیم بود که «سر ریزِ آن آزادی» ثروت بیشتر و رفاه است.

۷- اینکه در تلویزیون جمهوری اسلامی بیان می‌شود که:
«"مدرنیته" از دلِ اندیشه‌های مذهبی مسیحیت بیرون آمده»
شاید نقطه عطفی در طرح مباحث نظری و دینی به حساب بیاید. در صداوسیمایی که سنتور و سه‌تار اجازه به تصویر کشیده شدن نداشت، بیان گزاره‌های مشابه گزاره بالا درباره اندیشه‌های مذهبی مسیحیت، بدیع است.


۸- «صنعت شکلات سازی» تنها صنعتی است در ایران که دولت در آن دخالت نکرده! این مثالی که غنی‌نژاد در سخنانش استفاده کرد، گویای حرفهای بسیاری بود…



ویدئو: فیلم کامل مناظره‌ دکتر #موسی_غنی‌نژاد و #علی_علیزاده در برنامه "شیوه" با موضوع مکتب اقتصادی ایران و ارتباط آن با لیبرالیسم.

#شاه_فرتوت_ابریقستان
@Oldkingofebrighestan

واکنش #علی_علیزاده به باران و جلسه دیروز هیأت دولت

#شاه_فرتوت_ابریقستان
@Oldkingofebrighestan

از همه کسانی که از #طب_اسلامی مقابل طب مدرن دفاع می‌کنند یک سوال ساده دارم:
اگر طب اسلامی واقعا چنین معجزه می‌کند، چرا مراجع و بزرگان شیعه با ظهور اولین علایم بیماری سریع خود را به بیمارستانهای مجهز انگلیس و آلمان می‌رسانند یا در بهترین بیمارستانهای مدرن تهران و قم بستری می‌شوند؟

#علی_علیزاده
#طب_سنتی
#شاه_فرتوت_ابریقستان
@Oldkingofebrighestan

آقای #جوادی_آملی، به عنوان یکی از آن «ملت»، رؤیای دیگری در سر دارم.

آقای جوادی آملی، اخیراً در دیدار با وزیر کار دولت #روحانی گفته که، «اگر ملت قیام کنند، ما را به دریا خواهند ریخت».

البته در میان بخشی از عوام مخالف حکومت هم فانتزی‌های زیادی برای برخورد خشونت‌آمیز با عُمال حکومت بعد از انحلال جمهوری اسلامی شکل گرفته است. ظاهراً این دور باطل خشونت در تاریخ ایران تمام شدنی نیست! در توییتر، ذیل یک نوشته ابلهانه و تهوع‌آور از #علی_علیزاده که در مدح [آیت‌الله]#خمینی و [آیت‌الله]#خامنه‌ای نوشته بود، دیدم برخی کاربران او را به محاکمه بعد از انحلال حکومت جمهوری اسلامی تهدید کرده بودند. یک کاربری هم مجازات جالبی برای او تعیین کرده بود. حبس ابد با کار اجباری!
حالا به کدام جرم؟! به جرم حمایت لفظی و بیانی از حکومت جمهوری اسلامی؟ اصلاً مگر می‌شود چنین عملی را جرم انگاری کرد و برای آن مجازات تعیین کرد؟! آن هم مجازات به این سنگینی؟! نمونه‌های مشابه و بعضاً هولناک از این قبیل فانتزی‌ها چه در فضای مجازی و چه در فضای حقیقی، دیده و شنیده می‌شود...

جناب آقای جوادی آملی، آرزویم انحلال سیستم جمهوری اسلامی است. با اینکه حقم در این حکومت بسیار ضایع شده است، اما هرگز به هیچ انتقام و خشونتی بعد از انحلال حتی فکر هم نمی‌کنم. رؤیایم به عنوان یکی از این «ملت» این است:
اگر در عمر خودم انحلال جمهوری اسلامی را ببینم، برای بعد از آن رؤیاهای زیادی دارم. یکی از آنها در رابطه با محاکمه مجرمین و سیستم حقوق کیفری نظام بعد از آن است.
رؤیای من این است که در آینده ایران، دور باطل خشونت و انتقام متوقف شود. هیچ شخص و نهادی، به جز دادگستری روش‎مند و قانونی، حق تعقیب، محاکمه و مجازات هیچ کسی را نداشته باشد. فقط مجرمین مجازات شوند. مجرم یعنی کسی که جرم مرتکب شده باشد و جرم او در دادگاه صالحه به اثبات رسیده باشد، جرم هم صرفاً، رفتاری که در قانون برای آن مجازات تعیین شده باشد. هر رفتاری خارج از آن اساساً جرم نیست و طبعاً غیرقابل تعقیب و محاکمه و مجازات است. برخی اعمال از لحاظ اخلاقی و وجدانی، زشت و نکوهیده هستند، اما نمی‌توان آنها را جرم‌انگار کرده و برای آنها مجازات تعیین نمود. حمایت از حکومتی چون جمهوری اسلامی و تقدیس و تحسین و حتی توجیه و ماله‌کشی آن در رسانه و در مقام بیان صرف، و اعمالی از این دست، از لحاظ اخلاقی، نکوهیده و مایه ننگ و سرافکندگی هر انسانی است، اما مطلقاً نباید جرم انگاری شوند و برای آنها مجازات تعیین شود.
فراموش نکنیم که نفرت‌انگیزترین افکار و اندیشه‌ها هم در صورت عدم توسل به خشونت و عدم تبلیغ مؤثر و ملموس خشونت، باید در مقام بیان آزاد باشند.

قانون مجازات در آینده ایران یک قانون مختصر باشد و مثل قوانین جزایی جمهوری اسلامی نباشد که بیش از ۱۵۰۰ رفتار در آن جرم انگاری شده است!
فقط سه دسته اعمال و رفتارهای ضدانسانی، آن هم با تفاسیر مضیق باید جرم انگاری شوند و هر رفتاری غیر از اینها جرم محسوب نشود:
دسته اول: رفتار علیه حریم جسمی و جنسی انسان‌ها (مثل قتل، ضرب و جرح، شکنجه، آزار جنسی و ...).
دسته دوم: رفتار علیه اموال و مالکیت انسان‌ها (مثل سرقت، کلاهبرداری، اختلاس، خیانت در امانت و ...).
و دسته سوم: رفتار علیه امنیت و آسایش عمومی (مثل تروریسم، آدم‌ربایی، خیانت به میهن و ...).
هرکسی، اعمال و رفتاری که در دسته‌بندی مذکور جای بگیرد، از خود بروز دهد (چه در مقام مباشرت، چه در مقام مشارکت، چه در مقام تسبیب و چه در مقام معاونت)، باید با یک آیین دادرسی منصفانه و عادلانه، و با حضور هیأت منصفه محاکمه و مجازات شود.

#محمد_محبی
#شاه_فرتوت_ابریقستان را به دوستان خود هم معرفی کنید.
@oldkingofebrighestan