پرسشگری و خردورزی

✅ دین زرتشت یک شناختِ راستین و گزینش بر پایه ی آن است در نتیجه امری فردی می‌باشد.
این همانا یک فرآیند و روند است که خود هم آغازگر و هم میوه ی یک دگرگونی ژرف درونی می باشد و نیاز به زمان برای رسایی یافتن دارد.
بسیاری از ایرانیان، که پدران و مادران آن ها در جایی در زمان و مکان و در پی رویداد های گوناگون (اما بیشترین در پی زور و بیداد) از آیین پاک مادری چشم پوشیده و به آیینی دیگر گرویده اند.
امروزه چشمان شان بر راستی‌ ها و روشنی‌ های فرهنگ و آیین ریشه‌ ایِ خویش باز شده و خواستار بازگشت به خویشتن هستند.

بسیاری از این هم‌ میهنان چه بسا که بسیار راه دارند تا جان و روان خود را از آلودگی‌های سده و هزاره پاک گردانند.
اما همان گونه که آمد این یک روند و فرآیند است و ارجمند آن است که راه دیده شود و روشنایی خود را بنمایاند.
رهرو خود دیگر در راه افتاده و به سوی آماج و آماج گاه (:مقصد و مقصود) روان می شود.
همگی این نازنیانِ هم‌ میهن و هم‌ اندیش نیز آزادند که خود را ؛
#زرتشتی، #بهدین، #مزدیسنی بدانند و بنامند.
و کسی نیز بر پایه ی آزادی گوهریِ انسان برای گزینش باور حق بازخواست او را ندارد.
از سوی دیگر و در کنار و دست در دست آزادی و برای آن که این آزادی در چهار چوب راستی و نیکی بماند، بایسته است که هر کس پاسخ گوی گزینش‌ های خویش و اندیشه و گفتار و کردارش باشد.
۲
@khashatra

«سرآمد کنون قصه‌ی یزدگرد
به ماه سفندارمذ روز ارد
ز هجرت شده پنج هشتاد بار
به نام جهان داور کردگار
چو این نامور نامه آمد به بن
ز من روی کشور شود پر سخن
از آن پس نمیرم که من زنده ام
که تخم سخن من پراگنده ام
هر آنکس که دارد هش و رای و دین
پس از مرگ بر من کند آفرین»
📚 شاهنامه‌ی #فردوسی

💢 روز ارد از ماه سپندارمذ، برابر با نوزدهم اسپند، سالروز پایان سرایش #شاهنامه، این شاهکار جاودانه‌ی تاریخ ایرانشهر، خجسته و فرخنده باد. شاهنامه‌ی فردوسی با نام خداوند جان و خرد آغاز می‌شود، به داستان آفرینش گیتی می‌پردازد، استوره و تاریخ ایران‌زمین را بازگو می‌نماید و با آغاز اشغال این سرزمین توسط #اسلام به پایان می‌رسد. آری؛ همان سان که پایان شاهنامه آغاز اسلام بود، درست همان گونه نیز آغاز شاهنامه‌خوانی پایان اسلام‌گرایی خواهد بود...

✍ #بهدین_تیرداد_نیک_اندیش


👈به #سرای_زرتشت بپیوندید:
🆔 @TheGathas

👆👈گواهی دیگر اندر سیراب شدن دانشمندان پس از #اسلام، از #دانش ایرانیان باستان

💢 ابن‌مقفع (نویسنده‌ی ایرانی) که در آغاز سده‌ی دوم هجری می‌زیست و فاصله‌ی زمانی نسبتا کمی با ساسانیان داشت، در اینباره می‌گوید: «در این زمان تنها کوشش دانشمندان ما این است که از دانش پیشینیان بهره گیرند.» او سپس می‌گوید: «حاصل اینکه آنچه از کتب ایشان دستگیرمان می‌شود، همانا گزیده‌ی آراء پیشینیان و دست‌چین اخبار و آثار آنهاست؛ نه چیزی بیش از این. حقیقت آنست که ما در این گونه کتب به مطلبی بر نخورده ایم که نویسندگان هر چه بلیغ‌تر آن به نتیجه و مقصودی رسیده باشند که پیشینیان سبقت نگرفته بدان دست نیافته باشند.» او در ادامه به برتری پیشینیان در اموری چون دین، اخلاق، ادب و علوم گوناگون اشاره می‌کند. روشن است که منظور او از پیشینیان، بیگمان ایرانیان باستان را در بر داشته است.

💢 پس آن چنان که ابن‌مقفع نوشته است، دانشمندان و نویسندگان پس از اسلام، دست‌کم در دوره‌ی او، نه تنها از دانش دانشمندان #ایرانشهر سیراب شدند، بلکه کاری جز تکرار سخن آنها به شیوه‌ای نازل‌تر انجام ندادند.

✍ #بهدین_تیرداد_نیک_اندیش


👈به #سرای_زرتشت بپیوندید:
🆔 @TheGathas

💢 نگاه موبدان‌موبد آذرپاد مهراسپندان به #ایری (آریایی بودن): «ایری، آن بود که همه‌ی دام هرمزد را ایدون اندیشد که: آن [دام] بهتر از من شاید بودن.» {"دام" در کوتاه‌ترین سخن به معنای "آفرینش" است}

💢 در اینباره در دینکرد سوم نیز چنین آمده است: «از آنجایی که در جهان مادی زخم و درد رساندن <بر دیگران> نباید قانون و عمل <آریایی باشد، اگر کسانی> زخم و درد رساندن را قانون و عمل <خود فرار می‌دهند>، آنگاه خارج از چهارچوب قانون <ایرانی عمل کرده اند> و ناآریایی اند.»

💢 از این دو سخن به‌روشنی آشکار می‌شود که باورمندان به #نژادگرایی غربی، نه تنها جایی در میان ایرانشهریان ندارند، بلکه خود از روزن نگرش کهن ایرانشهری "ناآریایی" به شمار می‌روند و نه #آریایی.

✍ #بهدین_تیرداد_نیک_اندیش


👈به #سرای_زرتشت بپیوندید:
🆔 @TheGathas

1⃣ چنان که ابوریحان بیرونی گفته است، منبع شناخت او از جشن‌های ایرانی، خود زرتشتیان و بویژه #موبدان بوده است.

2⃣ جکسن که در اواخر قاجار به ایران آمد، از پاسداشت جشن‌هایی چون مهرگان و فروردینگان به دست زرتشتیان خبر می‌دهد.

💢 اینکه امروزه کسانی یافت می‌شوند که #زرتشتیان را متهم به بی‌توجهی به #جشن های ایرانی می‌کنند، باید پاسخ دهند که وقتی زرتشتیان به پاسداری از جشن‌های ایرانی می‌پرداختند، کدام قشر دیگر به اندازه‌ی آنها در این راه گام برداشت؟ آیا پس از آن همه کشتار و سختگیری علیه زرتشتیان -بویژه در سه دوره‌ی خلفای راشدین، صفوی و قاجار- چنین ادعایی بی‌شرمانه نیست؟ براستی چگونه می‌توان آن اندازه بی‌شرم بود که از جشن‌های ایرانی برای زدن زرتشتیانی بهره گرفت که در راه پاسداری از آنها، از جانشان گذاشته و گذشتند؟!

💢 زدن زرتشتیان به نام جشن‌ها، زدن دین زرتشتی به نام شاهنامه، زدن ساسانیان به نام اشکانیان، زدن اوستا به نام گاتها، زدن داریوش به نام کورش، زدن اهورامزدا به نام میترا، زدن موبدان به نام زرتشت و بسی دیگر، نمونه‌های یک حربه‌ی رایج اند که باید در برابرشان هشیار بود!

✍ #بهدین_تیرداد_نیک_اندیش


🆔 @TheGathas 👈

💢 علی؛ اسوه‌ی مردانگی‼️

👈در تاریخ طبری آمده است نخستین زنی که علی بن ابی‌طالب گرفت، فاطمه دختر پیامبر اسلام (1) بود که از او صاحب پنج فرزند شد.

👈پس از دختر پیامبر، او فاطمه ام‌البنین دختر حزام (2) را به زنی گرفت و از او هم صاحب چهار فرزند شد! زن دیگر او، لیلی دختر مسعود بن خالد (3) بود که یک فرزند برای علی آورد. زن دیگر او اسمای خثعمی دختر عمیس (4) بود که گویا از او هم به دو فرزند دست یافت!

👈دیگر از زنان او، صهبا ام حبیب دختر ربیعه بن بجیر بن عبد (5) بود که توسط خالد بن ولید به اسارت گرفته شده بود. او هم دو فرزند برای علی آورد.

👈دیگر از حرمسرای علی می‌توان به امامه دختر ابوالعاص بن ربیع (6) اشاره کرد که نوه‌ی پیامبر اسلام بود؛ یعنی این زن نوه‌ی پدرزنِ علی بود و همسر علی -فاطمه- خاله‌ی او محسوب می‌شد! او هم برای علی یک فرزند آورد.

👈از دیگر همسران علی، یکی خوله دختر جعفر بن قیس (7) و دیگری ام‌سعید دختر مروه بن مسعود ثقفی (8) بود که طبری از سه تن از فرزندان این دو نیز یاد کرده.

👈اما زین پس گویا ذکر نام زنان علی از حوصله‌ی تاریخ‌نگاران هم خارج شده بوده است!!! از همین رو، طبری اشاره می‌کند که علی از زنان دیگر نیز فرزندانی داشت که نام مادرانشان ذکر نشده است!!! سپس او از سیزده تن از دیگر فرزندان علی نام می‌برد که مادرانشان (8+؟) از کنیزان یا بهتر است بگوییم از بردگان مختلف بوده اند!

👈با این همه، شرح زنان علی در اینجا نیز به پایان نمی‌رسد، بلکه طبری به محیاه دختر امروالقیس بن عدی بن اوس کلبی (9+؟) نیز اشاره می‌کند که او هم یک فرزند تقدیم علی کرد!

👈حالا اگر فرض کنیم، هر چهارتا از آن سیزده فرزند علی که مادرانشان معلوم نیست، از یک زن بوده اند، اقلا به عدد دوازده (12+؟؟) به عنوان شمار همسران علی دست پیدا می‌کنیم! تازه اگر فرض کنیم غیر از مادران آن سیزده فرزند، زن گمنام دیگری نبوده که مورد عنایت امام اول اهل‌تشیع و خلیفه‌ی چهارم اهل‌تسنن قرار گرفته باشد!

💢 براستی جا دارد به این اسوه‌ی مردانگی اسلام -بویژه اسلامِ شیعی- بگوییم: "خسته نباشی دلاور!!! خدا قوت پهلوان!!!" نه نه؛ اشتباه نکنید؛ علت آنکه علی اسوه‌ی مردانگی اهل‌تشیع به شمار می‌رود که تعداد همسران و کنیزان و تولید مثلش نبوده! بلکه علتش آن بوده که به گفته‌ی طبری، او در مدت زندگی فاطمه، هیچ زن دیگری نگرفت! واقعا عجب اراده‌ی فولادینی داشته این تازی‌مردِ دلاور!!! به هر حال از قدیم گفته اند: همیشه نیمه‌ی پر لیوان را ببین!😂

📚 یاری‌نامه:
تاریخ طبری _ ترجمه‌ی ابوالقاسم پاینده _ انتشارات اساطیر _ جلد ششم _ چاپ سوم _ سخن از همسران و فرزندان علی _ برگه‌ی 2695 تا 2697

✍ #بهدین_تیرداد_نیک_اندیش


👈 #به_سرای_زرتشت_بپیوندید
🆔 @TheGathas

👆👈در گواه‌های بالا:

1⃣ نگاه متن پهلوی دینکرد سوم به یهودیت

2⃣ نگاه استاد پورداود به دارمستتر یهودی

💢 همان سان که پیش‌تر گفته ام، مغان گرانمایه‌ی ایرانشهر، از پیش از قادسیه و نهاوند، از خطری که کیش‌های #ابراهیمی به چرایی جهانبینی‌شان برای جهان و به‌ویژه ایران‌زمین داشته اند، آگاه بوده اند. از این رو، خود-پیامبر-پنداران ابراهیمی را میراثدار ضحاک، تورات را کتاب ضحاک، اورشلیم (بیت‌المقدس) را پایتخت ضحاک و تباه شدن شاهنشاهی ایران به ضرب شمشیر اسلام را نتیجه‌ی #یهودیت می‌دانستند.

💢 از اینجاست که دشمنی دارمستتر #یهودی و بسی دیگر از ابراهیمیان با دین زرتشتی را می‌توان ریشه‌یابی کرد.

✍ #بهدین_تیرداد_نیک_اندیش


👈به #سرای_زرتشت بپیوندید:
🆔 @TheGathas

💢 یاران ارجمند! این همان وندیدادی‌ست که مشتی ایرانستیز نادان به آن می‌تازند. #وندیداد پاره‌ای از بخش داتیک اوستا می‌باشد که از ایران باستان تا کنون برجا مانده است. این دفتر ارجمند، افزون بر آنکه گنجینه‌ی تاریخ استوره‌ای ایران‌زمین است، گواهی استوار است اندر ارج و جایگاه دانش پزشکی، بهداشت، جانوران، زیست‌بوم، کشاورزی و بسی ارزش‌های نیک دیگر. این گواه ارزنده‌ی تاریخی -که همانا مایه‌ی سرافرازی هر زرتشتی و هر ایرانی‌ست- روشن می‌کند که در روزگاران دوری که جنگ و ستیز و توحش در جهان گسترده بود، ایرانیان از چنان فرهنگ و تمدنی برخوردار بودند که تاریخ استوره‌ای خود را ثبت کرده و قوانین گوناگونی را در راستای پاسداشت نکته‌های بهداشتی و پاسداری از زیست‌بوم برمی‌نهادند. با این همه، این کاملا روشن است که بسیاری از قوانین وندیداد به فراخور نیازها و دانش و بینش مردمان زمانه‌ی خودش گرد آمده بودند. اینکه ایرانستیزان مغزشان کوچک‌تر از آنست که چنین فهم تاریخی‌ای داشته باشند، هرگز دلیل موجهی برای آن نیست که برخی از میهن‌دوستان، طی رفتاری احساسی، بازی ایرانستیزان را خورده و وندیداد را از اوستا جدا کرده و در خُرد و کوچک‌شماری آن با ایرانستیزان هم‌آوا شوند. پس باری دیگر پافشاری می‌دارم: وندیداد مانند سراسر اوستا، بخشی از گنجینه‌ی ایرانشهری را برمی‌سازد و سند افتخار همه‌ی ما ایران‌پرستان است.

✍ #بهدین_تیرداد_نیک_اندیش

💢 برای آگاهی بیشتر #بنگرید به👇

👈ساختار و کارکرد اوستا (صوتی):
t.me/TheGathas/8367
👈ساختار و کارکرد اوستا (مقاله):
t.me/TheGathas/7266
👈چند نکته‌ی کلیدی درباره‌ی وندیداد:
t.me/Zoroastrian_School/1158
👈وندیداد و ارزش آن (مقاله):
t.me/vajname/5563
👈تازی‌نامه (قرآن) در برابر وندیداد:
t.me/TheGathas/7121


👈اینجا #سرای_زرتشت است:
🆔 @TheGathas

👆👈آیا می‌دانستید #زرتشتیان در تاریخ معاصر ایران، پیشگامان سره‌گرایی و زدایش واژه‌های بیگانه از زبان پارسی بوده اند و در سراسر تاریخ ایران، از کوشاترین کوششگران در راستای پاسداشت و پالایش #زبان_پارسی به شمار می‌آمدند؟

💢 از زرتشتیان نامداری که در این راستا، کوشش‌های بی‌سابقه‌ای را در زمان خود انجام دادند، می‌توان به #مانکجی_لیمجی_هاتریا -از پارسیان هند- اشاره کرد که سال‌ها پیش از انقلاب مشروطه، کوشش در این زمینه را آغاز نمود. همچنین ارباب #کیخسرو_شاهرخ -نماینده‌ی زرتشتیان ایران در مجلس- پارسی‌گویی را در مجلس شورای ملی آغاز کرد و کتابی به پارسی سره و بدون واژه‌های عربی نیز نگاشت و به گونه‌ی رایگان در اختیار مردم نهاد. همچنین مدارس زرتشتی نیز به وارون دیگران، اهمیت ویژه‌ای به زبان پارسی می‌داده اند.

👈امروزه هم اهمیت زبان پارسی برای زرتشتیان را می‌توان در تارنماهای گوناگون زرتشتی به روشنی دریافت. پیشتر هم پیوند تنگاتنگ زبان پارسی با موبدان زرتشتی را نشان داده ام؛ پیوندی که از پیش از تازش اسلام به ایران تا پس از آن ادامه داشته است.

✍ #بهدین_تیرداد_نیک_اندیش


👈 #به_سرای_زرتشت_بپیوندید
🆔 @TheGathas

💢 آیا آرامگاه‌های شاهنشاهان هخامنشی، نشانه‌ی زرتشتی نبودن آنها اند؟

💢 با نگاهی به گزارش حمزه‌ی اصفهانی در کتاب "تاریخ پیامبران و شاهان" می‌توان به‌روشنی به دروغ بودن یکی دیگر از ادعاهای ایرانستیزان مبنی بر زرتشتی نبودن #هخامنشیان پی برد.

💢 چنان که از این گواه تاریخی برمی‌آید، در روزگار ساسانیان -که کسی در زرتشتی بودنشان شک ندارد- ایرانیان مردگان خود را افزون بر دخمه‌ها، در سنگ‌های کنده‌کاری‌شده نیز جای می‌دادند (که به‌کلی با قبور مسلمانان متفاوت است، بلکه با دخمه همانند است زیرا آن هم از تماس مرده با زمین و آلوده‌سازی آن جلوگیری می‌کند). این گواه تاریخی به‌خوبی یادآور آرامگاه‌های هخامنشیان و به‌ویژه #کورش_بزرگ است.

💢 گرچه برای #زرتشتی بودن هخامنشیان، گواه‌های تاریخی بس استواری وجود دارد که پیش‌تر به چندی اشاره کرده ایم، اما اگر ما نیز بخواهیم به سان ایرانستیزان نادان، ملاک زرتشتی بودن یا نبودن هخامنشیان را روش برخورد آنها با پیکر مردگان بدانیم، گواه تاریخی بالا به‌روشنی نشانگر زرتشتی بودن آنها خواهد بود. آری؛ براستی که اهریمن نادان است!

✍ #بهدین_تیرداد_نیک_اندیش


👈به #سرای_زرتشت بپیوندید:
🆔 @TheGathas

💢 زبان هر ملتی بی‌شک مهم‌ترین گنجینه‌ی فرهنگی آنهاست؛ زیرا اندیشه‌ها، ارزش‌ها، دانش‌ها و بطور کل عمده‌ترین بخش از هویت ملی یک ملت را با خود حمل می‌کند. پس همانا یکی از مهم‌ترین خدمات ملی درازمدت، نقش‌آفرینی در حفظ و پیشرفت زبان یک ملت است.

👈در این راستا، یکی از بزرگترین خادمان ایرانشهر در درازای تاریخ، #موبدان بوده اند. چه در اینباره در زین‌الاخبار، #زبان_پارسی زبان موبدان و اهل علم در ایران باستان خوانده شده. این گزارش، جایگاه والای آنها در پرورش زبان پارسی در ایران باستان را روشن می‌کند که بیگمان از راه دانش‌گستری و فرهنگ‌گستری انجام می‌شده.

👈پس از تازش اسلام هم #فردوسی می‌گوید که #شاهنامه -این مهم‌ترین اثر تاریخ در زبان پارسی و حفظ فرهنگ ایرانی- با یاری موبدان و بر پایه‌ی منابعی که آنها از دست تازیان در امان داشته بودند، گرد آمد.

💢 حال براستی چه خدمتی به ایران، می‌تواند فراتر از این باشد؟ آیا اکنون درمی‌یابید که چرا موبدان ساسانی، مورد بیشترین تازش‌ها از سوی ایرانستیزان قرار می‌گیرند اما هرگز این حقایق پیرامونشان گفته نمی‌شود؟

✍ #بهدین_تیرداد_نیک_اندیش


👈 #به_سرای_زرتشت_بپیوندید
🆔 @TheGathas

«سَرایِ زرتشت» در چه راهی گام برمی‌دارد؟

💢 یاران گرامی! 1400 سال است که از کودکی تا پیری در گوش ما می‌خوانند که همه‌ی رویدادها -چه نیک و چه بد- به خواست خداوند اند. {بنگرید} 1400 سال است که اگر بلایی بر سر مردم این سرزمین بیاید، می‌گویند که حتما حکمتی دارد! یا آنکه این آزمایش الهی‌ست! و یا عقوبت خدا برای گناهان ماست! {بنگرید}

💢 آری؛ آنها همیشه به ما آموخته اند تا در برابر پلیدی‌ها، تباهی‌ها و ستم‌ها خاموش بمانیم. آنها بدین سان در یک فرایند 1400 ساله، بی‌تفاوتی را در خیم‌وخوی ما نهادینه ساخته اند. {بنگرید} آنها هرگز اجازه نداده اند که ایرانیان شیوه‌ی مبارزه با بدی‌ها و تباهی‌ها را بیاموزند، بلکه همواره به ما آموزش داده اند که چگونه با بدی‌ها و تباهی‌های جهان کنار بیاییم. {بنگرید}

💢 آنها -یعنی ابراهیمیان- نه تنها بی‌تفاوتی در کشمکش کیهانی نیکی و بدی را به خیم‌وخوی ما تزریق کردند، بلکه در سر ما فرو کردند که اگر آدم از باغ بهشت به زمین کنونی تبعید شد، به جرم عدم فرمانبرداری کورکورانه‌اش از یهوه/الله بود! {بنگرید} آنها 1400 سال با سراسر داستان‌های مذهبی خود مانند داستان عید قربان {بنگرید} کوشیده اند تا پیروی کورکورانه از دستورهای مذهبی حتی به قیمت بریدن سر فرزند خود را در سر ما فرو کنند و شوربختانه بسیار نیز موفق شده اند {بنگرید}.

💢 هم‌میهنان گرامی! اگر بیش از چهل سال است که گروهی متعصب مذهبی با بهره‌برداری از بی‌تفاوتی گروهی دیگر از جامعه بر این کشور چیره شده اند، بدانید و آگاه باشید که این امر ریشه‌ای ندارد مگر در الهیات ابراهیمی {بنگرید} که 1400 سال با هر ابزاری در ضمیر خودآگاه و ناخودآگاه ما -حتی برخی که خود را مسلمان نیز نمی‌دانند- نهادینه شده است. {بنگرید} حتی ساختار سیاسی این حکومت نیز کاملا طرحی برگرفته از الهیات پلید ابراهیمی‌ست. {بنگرید}

💢 آنها خیم‌وخوی انسان ایرانی را آلوده کردند تا بتوانند 1400 سال آنها را زیر اشغال فرهنگی خود ببرند. دریغا که این همان دل‌نگرانی اصلی شهریاران دادگر و خردمند ایران‌زمین بوده است که به حقیقت پیوسته است. {بنگرید} اما اکنون دیگر زمان بازگشت است، بازگشت به پیش از قادسیه؛ قادسیه‌ای که نقطه‌ی عطف تاریخ ماست. {بنگرید}

💢 انسان ایرانشهری تا پیش از قادسیه همواره خود را در دل کشمکشی جهانی میان دو قوای نیکی و بدی می‌دید و هدف آفرینش خود را ایستادن در سپاه نیکی و نبرد با بدی می‌دانست. {بنگرید} از این رو، او در هر جایگاه و پیشه‌ای، خود را موظف می‌دید تا به نوبه‌ی خود در این نبرد کیهانی، سهمی سودمند داشته باشد و نقش سرنوشت‌ساز خویش را به بهترین شیوه‌ی ممکن ایفا نماید. {بنگرید} به همین چرایی‌ها بود که آنان معیار راستین ایرانی بودن را نه لزوما داشتن تبار و زادگاه ایرانی، بلکه داشتن فره‌ی ایرانی می‌دانستند که به شایستگی ایرانی بودن اشاره دارد؛ {بنگرید} همان فره‌ای که ابراهیمیان ضحاک‌منش موجب گسسته شدن آن از باشندگان ایران‌زمین شدند.

💢 اکنون آیا می‌توانید دریابید که مغان گرانمایه چگونه از مدت‌ها پیش از قادسیه، از خطری که ابراهیمیان برای جهان و به‌ویژه ایرانشهر داشتند، آگاه بودند و کیش‌های ابراهیمی را میراث ضحاک می‌دانستند؟ {بنگرید} آن کس که با نگرش به واکاوی‌های بالا، بنیادهای دین مزدیسنا را -که همانا بال فلسفی ایرانشهر است- {بنگرید} دریافته باشد، نه تنها راز این پیش‌آگاهی مغان را به‌خوبی درمی‌یابد، بلکه راه بازگردانی شکوه و شکوفایی ایران‌زمین را نیز پیدا می‌کند؛ راهی که پیمودنش با ابزاری جز گسترش گفتمان ایرانشهری شدنی نیست. {بنگرید}

💢 در این راستا، بنیادین‌ترین گامی که می‌باید برداشته شود، تبدیل انسان ابراهیمی به انسان ایرانی {بنگرید} از راه اصلاح جهانبینی در هر دو ضمیر خودآگاه و ناخودآگاه است. این راه همانا از یک نبرد فرهنگی می‌گذرد که «سرای زرتشت» با همه‌ی توان برای پیشبرد آن در راستای گفتمان ایرانشهری -چه در بُعد سیاسی که شهریاری استوار بر داد آریایی باشد {بنگرید} و چه در بعد فلسفی که جهانبینی استوار بر دین مزدایی باشد {بنگرید}- می‌کوشد و گفتمان رایج غربی را نیز در برابر آن ویرانگر می‌داند {بنگرید}. "آموزشگاه مزدیسنا" نیز مدت‌هاست که با رویکردی آموزشی پیرامون دین مزدایی و به عنوان مکملی برای این کانال، راه‌اندازی شده است. {بنگرید}

✍ #بهدین_تیرداد_نیک_اندیش


👈اینجا #سرای_زرتشت است:
🆔 @TheGathas

💢 محمد غزالی، فقیه نامدار اسلامی، در کتاب "کیمیای سعادت"، جشن‌های نوروز و سده را "اظهار شعار گبران (زرتشتیان)" نامیده و فروش ابزارهای برگزاری برای آنها را "حرام" می‌خواند!

👈براستی که #جشن های ایرانی، گنجینه‌ای غنی از رزم‌افزارهای فرهنگی ما ایرانیان، در نبرد با اشغال فرهنگی 1400 ساله‌ی میهنمان به دست تازیان می‌باشند. چه اگر جز این بود، چنین کوشش گسترده‌ای در درازای این چهارده سده برای جلوگیری از پاسداشت این جشن‌ها انجام نمی‌شد.

💢 پس ای ایرانیان، با همه‌ی توان، سده و نوروز و مهرگان و تیرگان و همه‌ی دیگر جشن‌های باستانی میهنمان را پاس بدارید تا همه باهم، مشتی دندانشکن در دهان ضحاک زمان بزنیم.

💥 #جشن_سده خجسته باد. 💥

✍ #بهدین_تیرداد_نیک_اندیش


👈 #به_سرای_زرتشت_بپیوندید
🆔 @TheGathas

💢 زبان هر ملتی بی‌شک مهم‌ترین گنجینه‌ی فرهنگی آنهاست؛ زیرا اندیشه‌ها، ارزش‌ها، دانش‌ها و بطور کل عمده‌ترین بخش از هویت ملی یک ملت را با خود حمل می‌کند. پس همانا یکی از مهم‌ترین خدمات ملی درازمدت، نقش‌آفرینی در حفظ و پیشرفت زبان یک ملت است.

👈در این راستا، یکی از بزرگترین خادمان ایرانشهر در درازای تاریخ، #موبدان بوده اند. چه در اینباره در زین‌الاخبار، #زبان_پارسی زبان موبدان و اهل علم در ایران باستان خوانده شده. این گزارش، جایگاه والای آنها در پرورش زبان پارسی در ایران باستان را روشن می‌کند که بیگمان از راه دانش‌گستری و فرهنگ‌گستری انجام می‌شده.

👈پس از تازش اسلام هم #فردوسی می‌گوید که #شاهنامه -این مهم‌ترین اثر تاریخ در زبان پارسی و حفظ فرهنگ ایرانی- با یاری موبدان و بر پایه‌ی منابعی که آنها از دست تازیان در امان داشته بودند، گرد آمد.

💢 حال براستی چه خدمتی به ایران، می‌تواند فراتر از این باشد؟ آیا اکنون درمی‌یابید که چرا موبدان ساسانی، مورد بیشترین تازش‌ها از سوی ایرانستیزان قرار می‌گیرند اما هرگز این حقایق پیرامونشان گفته نمی‌شود؟

✍ #بهدین_تیرداد_نیک_اندیش


👈 #به_سرای_زرتشت_بپیوندید
🆔 @TheGathas

💢 امروز، 26 دی‌ماه، برابر با #جشن_بهمنگان است؛ جشنی به پاس نیک‌اندیشی و پاکمنشی. اما سد افسوس که درست در همین روز نیز بود که زامبی‌های انقلابی، مام میهن را از یکی از نیک‌اندیش ترین شهریاران ایران‌زمین یعنی #شاهنشاه_آریامهر محروم ساختند.

👈در تصویر بالا می‌توانید برگی از تاریخ معاصر ایران را بخوانید. برگی از تاریخ که نه تنها نمودی از فراز نیک‌اندیشی این مظلوم‌ترین شاهنشاه ایران است، بلکه سندی است که باید تا ابد مایه‌ی شرم تمام #زامبی‌های_انقلابی و رهبران فریبکار تاریک‌اندیش‌شان باشد.

💥 بهمنگان را شادباش می‌گویم؛ با آرزوی زنده شدن دگرباره‌ی فروزه‌ی نیک‌اندیشی در میان مردم این سرزمین. ایدون باد...

✍ #بهدین_تیرداد_نیک_اندیش


👈 #به_سرای_زرتشت_بپیوندید
🆔 @TheGathas

💢 افسانه‌ی اشکانی‌ستیزی ساسانیان

💢 یکی دیگر از افسانه‌هایی که شوربختانه طوطی‌وار در اینسو و آنسو بازگو می‌شود و برساخته‌ی پژوهش‌گرنمایی‌های معاصر است، "افسانه‌ی اشکانی‌ستیزی ساسانیان" می‌باشد.

💢 باورمندان این افسانه، بی‌آنکه هیچ سندی از نابودی آثار #اشکانیان به دست ساسانیان داشته باشند، کمبود آثار تاریخی از آن دوره را دلیلی بر تباه‌سازی آنها از سوی #ساسانیان می‌دانند! حال آنکه به وارون این برساخته‌ی دروغین معاصر، ابوریحان بیرونی علت کم‌شماری آثار اشکانیان را غفلت و وضعیت مضطرب خود آنها می‌داند که ریشه در تبهکاری‌های اسکندر داشته است. بیگمان اداره‌ی کشور به گونه‌ی فئودالی و ملوک‌الطوایفی در دوره‌ی اشکانی، خود گواهی بر درستی سخن بیرونی است.

💢 افزون بر این، ساسانیان گرچه ویژگی ملوک‌الطوایفی اشکانیان را نکوهش می‌کردند، اما متون پهلوی مانند "بندهش" و "جاماسپی" یادمان کلی اشکانیان نزد ساسانیان را مثبت می‌نمایانند و نیز اقدامات مثبتی چون گردآوری اوستا به دست بلاش اشکانی را بی‌طرفانه می‌ستایند. اینها اوج بی‌پایگی آن افسانه را روشن می‌کنند.

✍ #بهدین_تیرداد_نیک_اندیش


👈به #سرای_زرتشت بپیوندید:
🆔 @TheGathas

👆👈در فارسنامه‌ی ابن‌بلخی، چکیده‌ای پیرامون زندگی شاهنشاه #اردشیر_پاپکان آمده است که در آن، چند نکته‌ی برجسته وجود دارد:

1⃣ هنگامی که اردشیر با هدف برانداختن نظام ملوک‌الطوایفی بر واپسین شاهنشاه اشکانی می‌شورد، مردم از ظلم این نظام به ستوه آمده و از اردشیر هواداری می‌کردند.

2⃣ در اینجا خلاصه‌ای از لیست خدمات و سازندگی‌های بی‌نظیر او آمده است و همچنین اشاره شده که اردشیر تا از تدبیر کار کشور آسوده نمی‌شد، هر گونه خوشی را برای خود ناروا می‌داشت.

3⃣ به خردمندی و فرزانگی اردشیر اشاره شده است و نیز اینکه او هر هفته با حکیمان و فرزانگان مجلسی برپا می‌داشت و از اندرزهای آنان بهره‌مند می‌شد.

💢 حال آنکه از میان این حکیمان، ابن‌بلخی نام موبدان‌موبد #تنسر (تسار) را آورده و گفته است اردشیر همه‌ی کارها را به رای و تدبیر او انجام می‌داد. حالا کافیست باری دیگر به شرحی که از اعمال اردشیر آورده شده، بنگرید تا دریابید آن اعمال، چیزی جز کوشش برای شکوه و شکوفایی #ایرانشهر نبوده اند. کوششی که بیگمان نقش برادری دین و شهریاری در آن، بسیار برجسته بوده است.

✍ #بهدین_تیرداد_نیک_اندیش


👈 #به_سرای_زرتشت_بپیوندید
🆔 @TheGathas

💢 «انوشیروان را تا روز قیامت در عدالت ضرب‌المثل قرار دادند.» (بنمایه: اخبار ایران از الکامل ابن‌اثیر)

💢 این همانا دندانشکن‌ترین پاسخی‌ست که یکی از برجسته‌ترین تاریخ‌نگارانِ پس از اسلام، در حدود 900 سال پیش، به پیراهن‌دریدگانِ ایرانستیز داده است؛ کسانی که به‌تازگی موجی از یاوه‌پراکنی‌ها را علیه شاهنشاه خسرو #انوشیروان_دادگر به راه انداخته اند.

💢 براستی آیا اسلام‌گرایان و دیگر ایرانستیزان نمی‌دانند کوچک‌تر از آنند که بتوانند آنچه هم در آیینه‌ی تاریخ و هم بر پیشانیِ ابدیت حک شده است را دگرگون کنند؟!

✍ #بهدین_تیرداد_نیک_اندیش


👈آگاهی بیشتر در #سرای_زرتشت:
🆔 @TheGathas

💢 این نیز پاسخ دندان‌شکن ما:👇

«ز شاهان که با تخت و افسر بُدند
به گنج و به لشکر توانگر بُدند
نَبُد دادگرتر ز نوشین‌روان
که بادا همیشه روانش جوان
نه زو پرهنرتر به فرزانگی
به تخت و به داد و به مردانگی»
📚 شاهنامه‌ی فردوسی

«انوشیروان مدبر و دانا و خردمند و دلیر و رئوف و دوراندیش و رحیم بود.»
📚 تاریخ طبری

«چون پادشاهی بر کسری انوشروان عادل قرار گرفت، عهود اردشیر بن بابک پیش نهاد و وصیت‌های او را کی در آن عهود است، کار بست و هر کجا کتابی بود از حکمت‌ها و سیاست می‌خواند.»
📚 فارس‌نامه‌ی ابن‌بلخی

«[انوشیروان] بهترین پادشاهان و خردمندترین و دادگرترین و داناترین‌شان بود‌.»
📚 تاریخ ثعالبی

«[انوشروان] کار کشور را با کوشایی و کاردانی و دوراندیشی به دست گرفت. نیک‌رای بود. درست‌اندیش و پراندیش بود. رای‌خواهی بسیار می‌کرد. شیوه‌ی اردشیر را نو کرد.»
📚 تجارب‌الامم

💢 چنانچه پیداست، سیمای تاریخی #انوشیروان_دادگر به عنوان میراثدار شایسته‌ی اردشیر پاپکان و شاهنشاهی خردمند که در دادگری نامدارتر از همه‌ی شهریاران پیش و پس از خود بود، امری نیست که با یاوه‌گویی خرَفستَران لکه‌دار شود.

✍ #بهدین_تیرداد_نیک_اندیش


🆔 @TheGathas 👈