خدام صاحب الزمان(؏ـج)🏴

•┈•●❨سنن الرجعه في القران الكريم❩●•┈•

  ✍️ رجعة أمير المؤمنين عليه السلام ينقل هذه السنة الى نفسه  في قوله  (وفيكم مثله  في حديثه عندما سأل عن ذي القرنين ) قائلا يا أمير المؤمنين أخبرني عن ذي القرنين أنبي كان او ملك وأخبرني عن قرنيه أذهب كانا أو فضه فقال له عليه السلام لم يكن نبيا ولا ملكا ولا كان قرناه من ذهب ولا فضه ولكن كان عبداً أحب الله فأحبه الله ونصح لله فنصحه الله وإنما سمي ذا القرنين لأنه دعا قومه فضربوه على قرنه فغاب عنهم حين ثم عاد اليهم فضرب على قرنه الأخر وفيكم مثله.
(كمال الدين وتمام النعمه ج 2 ص393)
فمن أسماء الإمام علي عليه السلام الكرار وسمي الكرار كراراً لعلتين #اولاً انه كرار في الحروب وهو يكر على عدوه.
#ثانياً هو صاحب الكرات اي صاحب الرجعات والرجعة في عقائدنا وزياراتنا موجوده مره تسمى كرة ومرة يسميها أهل البيت عليهم السلام رجعة ومره يسميها اهل البيت عليهم السلام الإياب ( وأشهدكم إني بكم مؤمن وبايابكم موقن) كامل الزيارات صفحه 202 حتى في زياره أبي الفضل العباس عليه السلام فإنك تقول
( معكم معكم لا مع عدوكم إني بكم وبإيابكم من المؤمنين)
المسار للشهيد الاول صفحه 165 فالإياب يعني العودة وهي الرجعة

رابطة ممهدون انصار الامام المهدي المنتظر

❂✿❂••┈┈┈✦ مقامات الزهراء عليها السلام عند الله سبحانه وتعالى وملائكته
❂✿❂ـ•┈┈┈••✦


✍️ مقامها عند الله تعالى إن من المقامات التي خصت بها فاطمة الزهراء هو مقام #الرضا :
أي إن الله يرضى لرضاها ويغضب لغضبها ، حيث جاءت الكثير من الروايات الشريفة المأثورة عن الرسول وأهل بيته لتؤكد هذه المنقبة العظيمة للصديقة الشهيدة . وهذا مما يدل على كونها ذو مقام عالي وشريف سامي لها عند الله تعالى ، إذ لا معنى أن يرضى الله لشخص من دون أن يكون له عند الله منزلة وكرامة عليه ، وهذا مما يساعد عليه العرف العقلائي إضافة إلى الشواهد القرآنية الكثيرة على هذه المسألة ، فنحن نجد من خلال الممارسات الحياتية إن الكثير من الأصدقاء مثلا يرضون لرضا شخص معين بالحق ويقبلون شفاعته وتوسطه أو رضاه عن شخص معين لحل مشكلة ما وكذلك الحال في الغضب وعلى هذا الأساس تكون فاطمة كريمة عند الله تعالى لعلو شأنها ومنزلتها عنده لذلك يرضى لرضاها ويغضب لغضبها . عن النبي صلى الله عليه واله قال :
" يا فاطمة إن الله ليغضب لغضبك ويرضى لرضاك " .
وكذلك ما ورد عنه أنه قال : " يا فاطمة أبشري فلك عند الله مقام محمود تشفعين فيه لمحبيك وشيعتك فتشفعين "
ويظهر أيضا مقامها عند الباري عز وجل من خلال الحديث الطويل الذي يروى عن أهل بيت العصمة عليهم السلام عن الله تعالى حيث يقول الباري عز وجل :
" يا فاطمة وعزتي وجلالي وارتفاع مكاني لقد آليت على نفسي من قبل أن أخلق السماوات والأرض بألفي عام أن لا أعذب محبيك ومحبي عترتك بالنار "
(تأويل الآيات الظاهرة: ٤٧٤ عن أبي ذر.) .
فأي منزلة ومقام لها عند الله تعالى بحيث يقسم الله تعالى بعزته وجلاله أن لا يعذب بالنار شيعة الزهراء ومحبيها ، وهذا الحديث له مقام عالي يثبته حديث آخر ورد في شفاعة الزهراء في يوم القيامة وإعطاء الكرامة العظمى لها آنذاك . ومن المقامات الأخرى لها هو علة الايجاد أي أنها كانت علة الموجودات التي خلقها الباري عز وجل وكما ورد في الحديث الذي يقول فيه الباري عز وجل : " يا أحمد ! لولاك لم خلقت الأفلاك ، ولولا علي لم خلقتك ولولا فاطمة لما خلقتكما "
مستدرك سفينة البحار: ٣ / ٣٣٤ . وكثيرة هي المناقب والمقامات التي لها عند الله تعالى .

#ثانياً مقامها عند الملائكة في حديث طويل . . " . . . فقالت الملائكة : إلهنا وسيدنا لمن هذا النور الزاهر ، الذي قد أشرقت به السماوات والأرض ؟ فأوحى الله إليها : هذا نور اخترعته من نور جلالي لأمتي فاطمة ابنة حبيبي ، وزوجة وليي وأخو نبيي وأبو حججي على عبادي ، أشهدكم ملائكتي أني قد جعلت ثواب تسبيحكم وتقديسكم لهذه المرأة وشيعتها ومحبيها إلى يوم القيامة قال: فلما سمع العباس من رسول الله صلى الله عليه وآله ذلك وثب وقبل بين عيني علي وقال: والله يا علي أنت الحجة البالغة لمن آمن بالله واليوم الآخر " .
(مخطوط، وأورده في البرهان ١: ٣٩٢ و 393).

وهذا يعني أنها لها مقام #النور الزاهر عند الملائكة فهم يعرفونها في السماء بالنور الزاهر الذي أزهرت السماوات والأرض بنورها ولأجل ذلك سميت بالزهراء.

رابطة ممهدون انصار الامام المهدي المنتظر

:
🔮🐚 #السعادة_في
#لقاء_الامام_عج " 🐚🔮🔟

✏ #بقلم : #السيد_منير_الخباز.

🖊 #ثانياً: تواتر لذا الشيعة الأمامية لقاء الإمام عن كثير من العلماء بنحو يورث القطع واليقين بأن لقائه ممكن وليس باب مغلق لولا مسدود .

🖊 #ثالثاً: هذا التوقيع الشريف الذي قال إلا فمن أدعى المشاهدة قبل خروج السفياني وقبل الصيحة فهو كذاب مفتري ولا حول ولا قوة إلا بالله) هذا الحديث يتحدث عن السفارة لا عن اللقاء الممتنع هو السفارة بعنى بعد السفير الرابع لا توجد سفارة إلى أن يخرج ويظهر ظهوراً تام (عجل الله فرجه الشريف) فالمغلق هو السفارة لا اللقاء لماذا؟!

🐚 لأنه الراوية تتكلم عن سفير الإمام يقول أنت أخر سفير لا توصي لأحد من بعدك قد وقعت الغيبة التامة و وسيأتي شيعتنا من يدعي المشاهدة بمعنى (من يدعي السفارة)

💥 بقرينة السياق فمن أدعى المشاهدة يعني السفارة فهو كذاب مفتري ,السفير يختلف عن الإنسان العادي سفير الدولة غير المواطن العادي المواطن يعرف بعض أخبار الدولة لكن سفيرها يعرف أسرارها ويعرف سياستها الداخلية والخارجية وتناط به البحث في قضايا مصيريه وخطيرة.
↩ يتبع........


🔮🐚🔮🐚🔮🐚🔮

🔮🐚 #قناة:♡ #يا_مهدي_فاطمة

⛈°•.¸‿¸.•°☔️°•.¸‿¸.•°🌧

⇦ للانضمام لقناتنا على Telegram

@yaa_mahdiy_fatima

ا((لتقوى واثرها في الابداع المهدوي))
___________

التقوى : هي التوقي وبمعنى التحذر من الوقوع في الخطأ المادي او المعنوي ، ولها ابعاد مادية او ظاهرية او معنوية ، وعبر عنها اصحاب الاخلاق بمستويين :

#اولا : التخلية

#ثانيا : التحلية

فالتخلية تعني ابعاد النفس عن الرذائل والموبقات التي هي بتعبير اعم هي الاخلاق الذميمة ( قد افلح من زكاها) فالتزكية مصطلح قرآني يرادف التخلية .

التحلية هي التخلق بالفضائل والمناقب المعنوية التي هي الاخلاق الكريمة ، فمثلا اذا وجد في النفس مرض التكبر فيجب ازالته أولا وبعدها تحلى النفس بالتواضع .
هذه الامراض القلبية مانعة من ان يرى القلب تلك الاشارات واللطائف والحقائق بمعنى انها تحجبه عن الرؤية وهذا يعني انها موجود ة اصلا ومال القلب الا كاشف عنها ، والرين هو المانع من الرؤية والسمع .
فلابد للمنتظر ان يرفع الموانع وايجاد الجواذب حتى ينفتح سمعه ولسانه وبصره القلبي
(العلم نور يقذفه الله في قلب من يشاء)
( ومن لم نجعل له نورا فما له من نور)
ومن المعلوم ان كلام المعصومين هو النور ( كلامكم نور ) والنور يحتاج الى سراج يتواجد فيه والقلب الاسود بالذنوب لايصلح للنور ( لم تسعني السموات والارض ولكن وسعني قلب عبدي المؤمن ) ( والله نور السموات والارض )
والنور هو العلم والمعرفة التي تضيء للانسان دربه في ظلمات اللجهل وما اكثرها واعظمها واخطرها..!!.ا

رابطة خدمة الإمام المهدي المنتظر

استمرارية وجود الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) مسايراً للقرآن الكريم؟

فسِّروا لنا علاقة حديث (لا يفترقا)، فحتماً هناك ارتباط بين ضرورة وجود الحجة (عجّل الله فرجه) والقرآن الكريم معاً.

#الجواب:

بسم الله الرحمن الرحيم

عن سعد الإسكاف قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن قول النبي (صلى الله عليه وآله): إني تارك فيكم الثقلين، فتمسكوا بهما فإنهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض؟ قال: فقال أبو جعفر (عليه السلام): لا يزال كتاب الله والدليل منا يدل عليه حتى يردا على الحوض. [بصائر الدرجات لمحمد بن الحسن الصفار: ص434، ب17، ح6]

وما يستفاد من حديث الثقلين أمور:

#أولاً: إن القرآن والعترة توأم لا ينفكّ أحدهما عن الآخر بأي حال من الأحوال وأن أهل البيت (عليهم السلام) عِدْل القرآن الكريم وحَمَلة علومه، ومنجزو أحكامه وخير الدعاة له بالحكمة والموعظة الحسنة، ويستفاد من قوله (صلّى الله عليه وآله وسلّم): (كتاب الله وعترتي أهل بيتي) أن لأهل البيت (عليهم السلام) منزلة رفيعة، ومقاماً شامخاً مساوياً لمقام القرآن الكريم ورفعته، وهذا يلزمنا بإطاعة أوامرهم واجتناب نواهيهم ورعاية حقوقهم، تماماً كما نرى حقوق القرآن الكريم ونأتمر بأوامره، ونحكمه بكل شؤون حياتنا دون استثناء.

#ثانياً: إن القرآن والعترة كليهما صمام أمان يمنع انحراف الأمة وضلالها، طالما تمسكت بهما وسَرَتْ على ضوء تعاليمهما وإرشاداتهما، وهذا مستفاد من قوله (صلّى الله عليه وآله وسلّم): ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا.

#ثالثاً: إن ملازمة أهل البيت (عليهم السلام) للقرآن الكريم وعدم افتراقهم عنه حالة مستمرة إلى يوم القيامة والورود على الحوض، كما أشار رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) لذلك.

وهذا يعني وجود إمام منهم مقترن بالقرآن الكريم في كل زمان ليتسنّى لنا التمسك بهما، وصيانة المسيرة وحفظها من الضلال.

فإذا كان الإمام الحسن العسكري (عليه السلام) آخر الأئمة من أهل البيت (عليهم السلام) توفي سنة (260 هـ) فمن خَلَفه في تولي مهمة الإمامة من بعده؟

فإن قلنا: إن الأمر تُرك سُدى فلم يخلفه أحد، انتقض قوله (صلّى الله عليه وآله وسلّم): (لن يفترقا)، حيث حصل افتراق فعلاً باستشهاد الإمام العسكري (عليه السلام)، وعدم وجود من يخلفه وسيعقب هذا الافتراق ضلال لا محالة، وهذا ما لا يرتضيه الله سبحانه وتعالى لعباده إذ كيف يتركهم ليضلوا بعد أن هداهم للإيمان، فإذا كان هذا غير معقول ومنافياً لحكمة الله ولطفه فلابد إذن أن يكون إمام معصوم من أهل البيت (عليهم السلام) يحل محله وينجز مهامه.

فمن عساه أن يكون غير الإمام المهدي (عليه السلام) الذي ذكرت التواريخ سَنة ولادته ولم تُعْلِمْنا بسَنة وفاته، بل أكّدت على حياته حتى يظهره الله ويملأها قسطاً وعدلاً.

ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان (عجّل الله فرجه)

:
🌄  #بين_عصر_الإمام
#الحسن[ #عليه_السلام]، #وعصر_الغيبة_الكبرى🌟
#قراءة_في_أوجه
#التشابه_والاختلاف 🌄1⃣1⃣

✍  كتبه: د. علي الفحام

🌇  #ثانياً : صدور الأوامر من قبل الأئمة، عليهم السلام، في كلا الحقبتين بوجوب الكفّ والصبر وعدم الخروج على السلطان الجائر، وهذه الأوامر هي في الحقيقة انعكاس لحالة التبعية التي يجب أن تحكم العلاقة بين الشيعة وأئمتهم، والتي تعكس المفهوم السليم للتمسك الوارد في حديث الثقلين الشريف، وهذا المعنى مستفيض في صحيح الآثار المنقولة عن العترة الطاهرة، ومن تلك الروايات الشريفة :

🌟عن أمير المؤمنين عليه السلام، أنه قال: «انظروا أهل بيت نبيكم فالزموا سمتهم واتبعوا أثرهم فلن يخرجوكم من هدى، ولن يعيدوكم في ردى .

💥 فإن لبدوا فالبدوا وإن نهضوا فانهضوا. ولا تسبقوهم فتضلوا، ولا تتأخروا عنهم فتهلكوا». (📚 نهج البلاغة – شرح محمد عبده 1189)
↩ يتبع........


🌄🌟🌄🌟🌄🌟🌄

🌄⭐ #قناة:♡ #يا_مهدي_فاطمة
@yaa_mahdiy_fatima

:
🔮 #هل_يصح_أن
#أتمنى_أن_أكون_من
#أصحاب_الإمام_المهدي
#عجل_الله_تعالى
#فرجه)؟❓

🔆 لا شك أنه لا مانع شرعاً من تمني المؤمن ذلك، ولكن الكلام ليس في أصل التمني..
🔍 وإنما في حقيقة لا بد  أنْ نلتفت إليها بدقة، وهي:

☝🏻إنّ أهل البيت (عليهم السلام) قد بيّنوا في أكثر من مناسبة، أنّ ما عند الله تعالى لا يُنال بمجرد التمني..
‼️ فإنّ التمني الفارغ من العمل أشبه بأحلام اليقظة، لا أثر له واقعاً.

🕌 ففي بيان واضح، روي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنه قال:
✨ ليس الإيمان بالتحلي ولا بالتمني، ولكن الإيمان ما خلُص في القلب وصدقه الأعمال.

🗯 بل وقد صرّح بذلك مولانا الإمام الباقر (عليه السلام)، ووضّح أن أساس التشيع لأهل البيت (عليهم السلام) هو العمل..

✖️ وأن مجرد الادعاء والتمني لا يحقق التشيع، ولا يجعل الفرد شيعياً حقاً، وإنْ كان محباً لهم (عليهم السلام).

🕌 فقد روي عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال لي:
🔹 يا جابر، أيكتفي من ينتحل التشيع أن يقول بحبنا أهل البيت؟!

✨ فوالله ما شيعتنا إلا من اتقى الله وأطاعه وما كانوا يعرفون يا جابر إلا بالتواضع والتخشع والأمانة وكثرة ذكر الله والصوم والصلاة..
✨ والبر بالوالدين والتعاهد للجيران من الفقراء وأهل المسكنة والغارمين والأيتام..
✨وصدق الحديث وتلاوة القرآن وكف الألسن عن الناس إلا من خير، وكانوا أمناء عشائرهم في الأشياء..

🔹قال جابر: فقلت: يا ابن رسول الله ما نعرف اليوم أحدا بهذه الصفة، فقال: يا جابر لا تذهبنّ بك المذاهب، حسْبُ الرجل أن يقول: أحب علياً وأتولاه ثم لا يكون مع ذلك فعّالاً؟!
🔹 فلو قال: إني أحب رسول الله، فرسول الله (صلى الله عليه وآله) خير من علي (عليه السلام) ثم لا يتبع سيرته ولا يعمل بسنته..
🔹ما نفعه حبه إياه شيئاً، فاتقوا الله واعملوا لما عند الله، ليس بين الله وبين أحد قرابة، أحبُّ العباد إلى الله عز وجل [وأكرمهم عليه] أتقاهم وأعملُهم بطاعته.
🔹يا جابر، والله ما يُتقرب إلى الله تبارك وتعالى إلا بالطاعة وما معنا براءة من النار ولا على الله لاحد من حجة..
🔹من كان لله مطيعا فهو لنا ولي ومن كان لله عاصيا فهو لنا عدو، وما تنال ولايتنا إلا بالعمل والورع.

☀️ فبهذا البيان الرائع من الإمام الباقر (عليه السلام)، يتّضح جلياً، أنّ تمني الكون من أنصار الإمام المهدي (عجل الله تعالى فرجه) ليس كافياً لوحده.

💡 وإنْ كان كاشفاً عن درجة من الحب والولاء له (عليهم السلام)، ولكنه لا ينفع إنْ لم يتبعه العمل بما يتقرب به العبد من الله تعالى، حسب الأوامر الواردة منهم (صلوات الله عليهم).

📝 ومن هنا، جاء في توقيعه (عليه السلام) ما نصه: 
✨ (فليعمل كل امرئ منكم بما يقرب به من بمحبتنا، ويتجنب ما يدنيه من كراهتنا وسخطنا، فإن أمرنا بغتة فجاءة حين لا تنفعه توبة ولا ينجيه من عقابنا ندم على حوبة.)

📌#وخلاصة ما يمكن أنْ يُقال هنا:
إنّ تمني الالتحاق بركب الأصحاب المقربين له (عجل الله تعالى فرجه) يستلزم أموراً عديدة..

🖌 #نذكر_منها_التالي:

🔘 #أولاً: تحصين النفس بالفقه والعقيدة والمعرفة الحقة، بصورة راسخة مستدلة، حتى لا يقع الفرد فريسة للشبهات والتيارات الفكرية المنحرفة.

🔘 #ثانياً: الانخراط في العمل الاجتماعي الداعي إلى التعلق العملي بالدين ومقتضيات المذهب الحق، وعدم الانكماش على الذات وترك مبدأ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في الفرص المتاحة.

🔘 #ثالثاً: العمل على تكوين أسرة وفق أسس إيمانية قولاً وعملاً.

🔘 #رابعاً: عدم تضييع ساعات العمر بالتفاهات والقضايا الرخيصة، والعمل على استغلال العمر بما ينفع الفرد ذاتياً واجتماعياً، دنيوياً وأخروياً.


🌺🌻🌼🌻🌺🌻🌼
🔻 خدمة لبيك يامهدي

.
💖🐚 #الامام_المهدي
#يذكر_اسباب_عدم
#الظهور_عليه_السلام)💖🐚1⃣

📝 ورد من الناحية المقدسة في 23 ذي الحجة سنة 412 هجرية جواب الى الشيخ المفيد رداً على مناجاته للامام بالظهور .. نذكر جزء منه ورد في بحار الانوار ج53ص177

📜 بسم الله الرحمن الرحيم 
سلام عليك أيها الناصر للحق الداعي إلى كلمة الصدق
خاطب الامام عليه السلام العالم الجليل الذي كتب في كتبه ومنها المزار ص156 زيارة الزهراء عليها السلام ... ومنها : السلام على الصديقة الشهيدة ...

📝 وكتب الامام المنتظر : 
ونحن نعهد إليك .. أيها الولي المخلص .. المجاهد فينا الظالمين ، أيدك الله بنصره الذي أيد به السلف من أوليائنا الصالحين ، أنه من اتقى ربه من إخوانك في الدين وخرج عليه بما هو مستحقه كان آمنا من الفتنة المظلة ومحنها المظلمة المضلة ، ومن بخل منهم بما أعاره الله من نعمته ، على من أمره بصلته ، فانه يكون خاسراً بذلك لاولاه وآخرته ..

✏ #أولاً : اشار الامام عليه السلام الى تقوى اللّه .. وهي اجتناب معاصي اللّه .. التي تؤدي الى عقابه ، والعمل بطاعته ، أي كل ما أمر اللّه به ، وكل ما نهى اللّه عنه ..

✒ #ثانياً : اشار الى مضمون الآية النازلة بحق محمد وآله الطاهرين صلى اللّه عليه وآله

➰وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ 
وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الحِسَابِ
الرعد 21
⬅أي يصلون الامام عليه السلام ، وإلا ترتب عليها الوقوع بالفتنة المظلمة .. المضلة .. ويكونون من الخاسرين في الدنيا والآخرة ..
↩ يتبع........


💖🐚💖🐚💖🐚💖

💖🐚 #قناة:♡ #يا_مهدي_فاطمة
@yaa_mahdiy_fatima

﷽

فتن عصر الظهور


2⃣


🔷ومراد هذا أمور أهمها :

#أولاً : عدم الإعتقاد السليم والذي ينشأ من عدم المعرفة الحقة وعدم الطاعة المطلقة والتسليم المطلق لإمام زماننا صلوات الله عليه.

#ثانياً : ضحالة التفكير، و سخافة الرأي، و خسة الطبع، و دناءة النفوس، و مرد ذلك كله هو تعلق القلوب بهذه الدنيا و آثارها ، وعدم توطينها على الطاعة والتسليم المطلق لما يريده الإمام عليه السلام ،

- و عدم الإستعداد للتضحية بكل شي في سبيل الإمام الذي هو سبيل الله عزوجل.

🔹ويكشف ذلك أيها المحب أن التحاق أُناسٍ بجيش الإمام همّهم الدنيا و النيل من ملذاتها وهؤلاء غير أصحابه المقربين.


#يتبع..


#اللهم_عجل_لوليك_الفرج

⿻ ✨