شبکه جهان اسلام مرکز معلومات اسلامی
در این کانال مطالب ناب اسلامی وکلیپ های مذهبی، فرهنگی، احتماعی، اناشید، سخنرانی علمای جهان اسلام تقدیم شما عزیزان میگردد.
با ما همراه باشید
خداوند پیامبرش را به فراگیری علم و دانش دستور داده و فرموده است:﴿وَقُل رَّبِّ زِدۡنِي عِلۡمٗا﴾[طه: ۱۱۴]. «بگو: خدایا! به علم من بیفزای). از اینرو آنحضرت صلى الله عليه و سلم خود به فراگیری علم میپرداخت و به مردم نیز علم میآموخت. جهل و نادانی را نکوهش کرده و فرموده است: «إِنَّ اللَّهَ يَبْغَضُ كُلَّ جَعْظَرِىٍّ جَوَّاظٍ سَخَّابٍ الأَسْوَاقِ، جِيفَةٌ بِاللَّيْلِ، حِمَارٌ بِالنَّهَارِ، عَالِمٌ بأمر الدُّنْيَا جَاهِلٌ بأمر الآخِرَةِ»[٩۸]. «خداوند بر هر فرد درشت خو، پرخور، هیاهو کننده در بازارها خشم میگیرد، کسی که در شب به سان مردار و در روز مانند الاغ است. نسبت به امور دنیا آگاه و در امور آخرت نادان است». یکی از نشانههای قیامت را جهل و نادانی بر شمرده و فرموده است: «إِنَّ بَيْنَ يَدَىْ السَّاعَةِ لأَيَّامًا يَنْزِلُ فِيهَا الْجَهْلُ، وَيُرْفَعُ فِيهَا الْعِلْمُ»[٩٩]. «در پیشاپیش قیامت روزهایی خواهد آمد که علم برچیده میشود و جهل و نادانی عمومیت مییابد». در روایت دیگری چنین آمده است: «إِنَّ بَيْنَ يَدَىْ السَّاعَةِ أَيَّامًا يُرْفَعُ فِيهَا الْعِلْمُ، ويِفْشُو فِيهَا الْجَهْلُ»[۱۰۰]. «در پیشاپیش قیامت روزهایی خواهد آمد که جهل و نادانی عام میگردد و علم برچیده میشود». آن حضرت صلى الله عليه و سلم در روایتی دیگر فرمودند: «يَأْتِى عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لَا يُدرَى فيه ما صلاة؟ ما صيام؟ ما صدقه؟»[۱۰۱]. «یعنی بر مردم روزگاری خواهد آمد که مردم نمیدانند: نماز چیست؟ روزه چیست؟ صدقه چیست؟». آنحضرت صلى الله عليه و سلم از رخدادهایی که پیشاپیش قیامت به وقوع میپیوندند، «ظهور و گسترش جهل» را برشمردند[۱۰۲]. اگر امروز کسی در بسیاری از کشورهای اسلامی احوال مردم را بررسی کند، متوجه میگردد که آنان از امور مربوط به منافع و امور زندگی خود کاملا آگاه و دانا هستند. هر کدام از استفادهی کامپیوتر، موبایل، ماشین و... آگاهی دارند. امّا اگر از یکی از آنان بپرسی؟ معنای «الله الصمد» چیست؟ معنای «غاسق اذا وقب» چیست؟ چه وقت بر انسان سجدهی سهو لازم میشود، قبل از سلام یا بعد از سلام؟ میبینی که مغزش از این گونه معلومات خالی است.آری، جهل و نادانی گسترش مییابد. یک بار کسی از من پرسید: آیا وضو ساختن برای نماز نفل هم واجب است یا فقط برای نماز فرض باید وضو بگیریم؟ من از سؤال وی تعجب کردم. آن چه بیشتر مرا به تعجب واداشت این بود که وی دانشجوی سال سوم دانشگاه است!. افزون براین، بسیاری از مردم نسبت به امور طلاق و ازدواج، خرید و فروش و عبادت آگاهی ندارند، در حالی که به آگاهی در این امور سخت نیازمند هستند. به گمان من این امور زمانی روی دادند که سرگر میها افزاش و مردم به امور معاش خویش مشغول شدند و حلقههای علم و مجالس علما و مطالعهی کتابهای شرعی را رها کردند. پنها بر خدا.
📖 قرآن نعمتی است از جانب خداوند متعال، هدیه او، هدایای او، برگزیده او و لطف اوست که به هر که بخواهد عطا می کند.
پس سوگند به پروردگارت پس از قرآن به من بگو: چه چیزی را میجویی و چه آیندهای را تضمین و تضمین میکنی و آیا همنشینی بهتر از آن هست و پس از آن چه میخواهی به دست آوری و جمع آوری کنی؟ آن لطف ها و آن رتبه ها؟
خداوند به مسلمان دستور داده است تا به یاری برادرش بشتابد، ستمدیده باشد یا ستمگر. به این شکل که ستمگر را از ستم باز دارد و اگر در توانش بود حق ستمدیده را بگیرد. هم چنین پنهان کردن گواهی حق را حرام کرده است. خداوند میفرماید:﴿وَلَا تَكۡتُمُواْ ٱلشَّهَٰدَةَۚ وَمَن يَكۡتُمۡهَا فَإِنَّهُۥٓ ءَاثِمٞ قَلۡبُهُ﴾[البقرة: ۲۸۳]. «و گواهی را پنهان ندارید و هر کس گواهی را پنهان دارد قلبش گنهکار است». در آخرالزمان برخی مردم حقوق برخی دیگر را پایمال میکنند و کسانی که حقیقت امر را میدانند، از سخن گفتن و روشن کردن حقیقت سکوت میکنند و در عین حال که توان سخن گفتن به حق را دارند، به خاطر منافع شخصی از ادای شهادت خودداری میکنند. چنان که در حدیث گذشته آنحضرت صلى الله عليه و سلم از رخدادهایی که پیشاپیش قیامت به وقوع میپیوندند، «شهادت ناحق» را برشمردند[٩٧].
«کسی که نفسش گناهان را میخواهد و در راه خدا آنها را ترک میکند، از کسانی است که خداوند دلهایش را برای تقوا آزمایش کرده است. برای آنان آمرزش و پاداشی بزرگ است.»
گواهی دروغ آن است که انسان در گواهی خود دروغ بگوید و به دروغ و بهتان گواهی دهد که فلان شخص بر فلانی حق دارد و این از بزرگترین گناهان کبیره به شمار میرود. «أَلاَ أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ»؟ ثَلاَثًا. قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ» وَجَلَسَ وَكَانَ مُتَّكِئًا، فَقَالَ: «أَلاَ وَقَوْلُ الزُّورِ»[٩۳]. پیامبر اکرم صلى الله عليه و سلم سه بار فرمود «آیا شما را از بزرگترین گناهان کبیره با خبر نسازم»؟ صحابه رضي الله عنهم عرض کردند: آریای رسول خدا. رسول اکرم صلى الله عليه و سلم فرمود: «شرک ورزیدن به خداوند و نافرمانی پدر و مادر». آنگاه بعد از اینکه تکیه داده بود، نشست و فرمود «آگاه باشید که شهادت ناحق نیز از گناهان کبیره است». بنابراین رواج یافتن و سهل انگاری مردم نسبت به گواهی دروغین، از علایم قیامت به شمار میرود، چنانکه آنحضرت صلى الله عليه و سلم در حدیث گذشته یکی از علایم قیامت را «شهادت ناحق» شمردند[٩۴]. گواهی دروغین در نزد قاضی یا حاکم اختصاص ندارد، بلکه شامل همهی گواهیهایی است که در میان عموم مردم صورت میگیرد، از قبیل شهادت کارمندان شرکتها و مؤسسات نزد مسئولان و گواهی دانش آموزان و دانشجویان در مدارس و دانشگاهها و گواهی فرزندان نزد پدران و مادرانشان. آنحضرت صلى الله عليه و سلم از گواهی دروغ و خوردن مال مردم با سوگند دروغ و بهتان برحذر داشته و میفرماید: «مَنِ اقْتَطَعَ مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِيَمِينٍ كَاذِبَةٍ لَقِيَ اللَّهَ وَهْوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ يَشۡتَرُونَ بِعَهۡدِ ٱللَّهِ وَأَيۡمَٰنِهِمۡ ثَمَنٗا قَلِيلًا أُوْلَٰٓئِكَ لَا خَلَٰقَ لَهُمۡ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ ٱللَّهُ﴾» [آل عمران: ٧٧][٩۵]. یعنی «هرکس که با سوگند دروغ مال مسلمان را تصاحب کند، در حالی با خداوند ملاقات میکند که خداوند بر وی خشمگین است». سپس آن حضرت این آیه را تلاوت فرمود: «آنانی که در برابر عهد خدا و سوگندهای خود، قیمت اندکی دریافت میکنند، آنان در آخرت هیچ بهرهای نخواهند داشت و خداوند با آن سخن نخواهد گفت». ابو امامه باهلی رضي الله عنه روایت میکند که رسول خدا صلى الله عليه و سلم فرمود: «مَنْ اقْتَطَعَ حَقَّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِيَمِينِهِ، فَقَدْ أَوْجَبَ اللَّهُ لَهُ النَّارَ، وَحَرَّمَ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ». فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: وَإِنْ كَانَ شَيْئًا يَسِيرًا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «وَإِنْ كَانَ قَضِيبًا مِنْ أَرَاكٍ»[٩۶]. «هرکس که با سوگند دروغ مال مسلمانی را تصاحب کند، خداوند دوزخ را برایش واجب و بهشت را برایش حرام میگرداند». شخصی پرسید: ای رسول خدا، اگر چه مال اندکی باشد؟ آن حضرت صلى الله عليه و سلم فرمود: «اگرچه شاخهی بریده شدهای از درخت اراک باشد».
خدایا غزه و مردمش و آسمان و زمینش و مردان و زنانش و بچه ها و جوانانش و هر وجب از فلسطین را به تو می سپاریم. خدایا آنها را یاری کن و گامهایشان را استوار و هدفشان را هدایت کن و با سربازانی از جانب خودت یاریشان کن.🤲
رواج بازرگانی و تجارت مشارکت زن با شوهرش در تجارت سیطره برخی بازرگانان بر بازار
رواج بازگانی و اشتغال اغلب مردم به آن به خاطر سهولت بازار و تجارت خواهد بود به طوری که زن با شوهرش در برنامه ریزی و بازرگانی مشارکت میکند و این دو علامت در یک حدیث آمدهاند. آن حضرت صلى الله عليه و سلم فرمود: «إِنَّ بَيْنَ يَدَىِ السَّاعَةِ تَسْلِيمَ الْخَاصَّةِ، وَفُشُوَّ التِّجَارَةِ حَتَّى تُعِينَ الْمَرْأَةُ زَوْجَهَا عَلى التِّجَارَةِ، وَقَطْعَ الأَرْحَامِ، وَشَهَادَةَ الزُّورِ، وَكِتْمَانَ شَهَادَةِ الْحَقِّ، وَظُهُورَ الْقَلَمِ»[۸٩]. «برخی از علایم قیامت سلام گفتن به افراد خاص، رواج بازرگانی، تا جایی که زن به شوهرش در تجارت کمک خواهد کرد، قطع رابطهی خویشاوندی، گواهی دروغین، کتمان گواهی حق وانتشار قلم خواهد بود». عمرو بن تغلب میگوید: رسول خدا صلى الله عليه و سلم فرمود: «إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يَفْشُوَ الْمَالُ وَيَكْثُرَ وَتَفْشُوَ التِّجَارَةُ وَيَظْهَرَ الْعِلْمُ وَيَبِيعَ الرَّجُلُ الْبَيْعَ، فَيَقُولَ لَا حَتَّى أَسْتَأْمِرَ تَاجِرَ بَنِي فُلَانٍ وَيُلْتَمَسَ فِي الْحَيِّ الْعَظِيمِ الْكَاتِبُ فَلَا يُوجَدُ»[٩۰]. «برخی از علایم قیامت عبارتند از این که مال زیاد شود وبازرگانیرواج یابد و علم آشکار گردد[٩۱]و فرد معاملهای میکند و سپس میگوید: خیر، تا زمانی که با تاجر فلان قبیله مشورت نکنم. برای یک نویسنده در شهر بزرگ میگردند اما یافت نمیشود». از این فرمودهی نبوی: «فرد معاملهای میکند و سپس میگوید: خیر تا زمانی که با تاجر فلان قبیله مشورت نکنم. برای یک نویسنده در شهر بزرگ میگردند، اما یافت نمیشود». چنین فهمیده میشود که شاید بازرگانان بزرگ و سرمایه داران، یا وکلای عمده کالاهای وارداتی و صادراتی، بازارها را به دست میگیرند و نرخ کالاها را مهار میکنند و بازرگانان کوچک در تجارت و فروش کالاهای خود بدون اجازهی آنها اختیاری نخواهند داشت. یا این که در وقت معامله اختیار تجارت را به عهدهی تاجر دیگری میگذارد. منظور از این فرمودهی آنحضرت صلى الله عليه و سلم «برای یک نویسنده در شهر بزرگ میگردند، اما یافت نمیشود». با وجود این که به رواج سواد و نویسندگی خبرداده، این است که دستگاههای نوشتاری مدرن از قبیل کامپیوتر، موبایل، و دست گاههای چاپ و... زیاد میشود. بنابراین نسلی خواهد آمد که نوشتن با دست را بلد نخواهند بود. یا چه بسا منظور از کتابت در این حدیث، کسی است که قرارداد تجاری را مینویسد و شروط و احکام معامله را خوب میداند و فقط به خاطر پاداش از خدا بدون دریافت مزد آن را برای مردم مینویسد[٩۲].
صدایت که می رود و می شکند در حالی که آیات را تکرار می کنی، خوابت که با آن دست و پنجه نرم می کنی، آسایشت که قرآن را بر آن ترجیح می دهی، راه خروجی که از تصحیح آن خسته شدی، اشتباهی که برای اصلاح آن زحمت کشیدی، دستورات معلمت. که گاهی برای شما سخت است: (تاکید کنید، غرولند کنید، سرعت را کم کنید، بینی را زیاد کنید، دوباره بخوانید!) آیا فکر می کنید نزد خدا آسان است؟ - نه به خدا..! 💙💙
لبخندش همانند شبنمی میماند که در شب تیرهوتار، خسته روی برگهای لطیفِ گل سرخ آرمیده باشد و نور خورشید سوسو کرده تا پرتوافشانی کند. با گرمای نور خورشید، داشت وجودِ شبنم کمتر میشد، چقدر دلم میخواست دست به گریبان خورشید شوم، نالهکنان بگویم همین امروز را طلوع نکن بگذار شبنم زیبا خفته بیشتر زندگی کند، بگذار خستگی، جانش را وارسته کند، بگذار تا من بیشتر محو تماشایش شوم. و آنگاه که چشمم به شبنم افتاد، داشت محو میشد و لبخندش کمتر و کمرنگتر؛ آری چقدر این شبنم زیبا خفته حکایتِ لبخند کودکِ اقصی را میکند؛ هنوز لبخند روی لبانش نشکفته محو میشود. چقدر دوست دارم او بیشتر بخندد، لبخند او سر از خلال شبِ تار و اشکِ فراق و جادهی گلگون برون کرده و همچون پرندهای بر سر بام خسته نشسته، دوست دارم تیر صیاد شکارش نکند بگذارد تا کمی بیشتر بنشیند، چهچه کند، پر و بال زند و کاش دور از چشم صیاد پرواز کند آنقدر اوج بگیرد و از زمین فاصله، تا آسمانی شود، دیگر دست هیچ زمینیای به او نرسد تا آزارش دهد و محوش کند.